Ενίσχυση του έργου!

Ενίσχυση του έργου!
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ισλαμιστές. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ισλαμιστές. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 27 Ιουλίου 2020

Το μήνυμα είναι: ¨Ζούμε στον 21ο αιώνα, η νοοτροπία μας είναι ακόμα εκείνη του 1453¨…- Mesazhi është: "Jetojmë në shek e 21-të dhe mentaliteti ynë është ai i vitit 1453"...



Το τεστ πολιτισμού της Τουρκίας

 

Βασικά, όλη η υπόθεση της Αγίας Σοφίας μπορεί να συνοψιστεί με τις φράσεις «ακατάλληλη» ή «ντροπή». Αλλά νομίζω ότι το κοινό στο οποίο απευθύνομαι δεν διαθέτει την πολιτιστική λεπτότητα για να βρει σε αυτές τις λέξεις νόημα. Για τους σκοπούς τους, θα ήταν καλύτερα να το διατυπώσουμε με ειλικρινή τρόπο που θα μπορούσαν να καταλάβουν πιο εύκολα: η πράξη που εκτελείται σε σχέση με την Αγία Σοφία είναι μια σαφής επίδειξη βαρβαρότητας.

 

Είναι μια διακήρυξη «της τουρκικής έλλειψης πολιτισμού και καταστροφικότητας» σε ολόκληρο τον κόσμο. Και η σύζευξη του Ερντογάν με τον ηγέτη του MHP, Ντεβλέτ Μπαχτσέλι, είναι η πολιτική συμμαχία μέσω της οποίας έχει εκδηλωθεί αυτή η έλλειψη πολιτισμού και καταστροφής.

 

 “Μα γιατί ;” μπορείς να ρωτήσεις

 

Διότι με αυτό το βήμα λέγεται στον κόσμο ότι «Παρόλο που ζούμε τον 21ο αιώνα, η νοοτροπία μας είναι ακόμα εκείνη του 1453. Ακόμα και τώρα, στον 21ο αιώνα, δεν ασχολούμαστε εντελώς με τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Ανάμεσά μας, δεν υπάρχει αίσθηση μεγαλύτερης πολιτιστικής κληρονομιάς πέρα ​​από αυτήν που μας άφησαν. Δεν έχουμε τίποτα να συνεισφέρουμε στους πολιτιστικούς θησαυρούς της ανθρωπότητας. Δεν είμαστε σε θέση να δημιουργήσουμε μια νέα πολιτιστική αξία. Καταλαμβάνουμε τους πολιτιστικούς θησαυρούς της ανθρωπότητας, τους σπάζουμε ή/και τους καταστρέφουμε.”

 

Αυτό γίνεται. Εδώ, τώρα, τον 21ο αιώνα, η Αγία Σοφία, ένα από τα πιο σημαντικά μνημεία του ανθρώπινου πολιτισμού θα «κατακτηθεί» ξανά και θα μετατραπεί σε τζαμί, όπως το 1453.

 

 

 

Αυτό που γίνεται εδώ είναι μια πράξη πολιτιστικού βανδαλισμού.

 

Αναρωτιέται κανείς: Μπορεί να  κατανοήσει αυτή η συνεργασία Ερντογάν-Μπαχτσέλι, τους λόγους για τους οποίους η παγκόσμια άποψη κάποτε είχε εντελώς τόσο αρνητική εικόνα για την Τουρκία και για τους Τούρκους;

 

Ο διάσημος Ρώσος στοχαστής του 19ου αιώνα Νικολάι Ντανιλέφσκι χώρισε κάποτε τις ανθρώπινες κοινωνίες σε «δημιουργούς πολιτισμού» και σε «καταστροφείς πολιτισμού». Κατέγραψε τους δέκα μεγαλύτερους μοναδικούς πολιτισμούς με χρονολογική σειρά: Αιγυπτιακός, Κινεζικός, Αρχαίος Σημιτικός (Ασσύριοι, Βαβυλώνιοι, Φοίνικες, Χαλδαίοι), Ινδικός, Περσικός, Ελληνικός, Ρωμαϊκός, νεο-Σημιτικός (Άραβες) και Γερμανο-Ρωμαϊκός (Ευρωπαϊκός) και είπε τα ακόλουθα για αυτά: «Εκτός ​​από αυτούς τους θετικούς … πολιτισμούς εκεί εμφανίστηκαν επίσης περιοδικά στις εποχές της ανθρωπότητας ορισμένοι μεταβατικοί παράγοντες όπως οι Ούννοι, οι Μογγόλοι και οι Τούρκοι, των οποίων τα κεριά ξαφνικά φουντώνουν και σβήνουν , περνώντας γρήγορα στην ιστορία. Αφού ολοκληρώσουν το καθήκον της καταστροφής, βοηθώντας τους θανάτους των ετοιμοθάνατων πολιτισμών και, διασκορπίζοντας τα ερείπια τους, επιστρέφουν στην προηγούμενη ασημαντότητα τους και εξαφανίζονται. Μπορούμε να τους αποκαλέσουμε τους αρνητικούς παράγοντες της ιστορίας.”

 

Όχι μόνο μεταξύ των διανοουμένων, αλλά σε ολόκληρη τη Δύση δεν υπήρξε τέλος σε αυτά που λέγονται για τον πολιτιστικό βανδαλισμό των Τούρκων.

 

«Στη Βαλκανική Χερσόνησο, με κάθε βήμα του, ο Τούρκος έχει ποδοπατήσει τα προϊόντα πολιτισμού χιλιάδων ετών».

 

«Όπου ο Τούρκος βλέπει ένα δέντρο, το κόβει». «Οι Τούρκοι έχουν εξαλείψει τους πολιτισμούς σε κάθε στροφή και δεν έχουν διατηρήσει εκείνα τα πράγματα που έχουν κατακτήσει. Δεν ήταν καθόλου λαοί πολιτισμού με μια έννοια και δεν κατάφεραν να οικοδομήσουν κάτι στα πολιτιστικά θεμέλια που έχουν καταλάβει.”

 

«Τα μέρη όπου ο Οθωμανός έχει πατήσει το πόδι του δεν άνθισαν», τα μέρη όπου ο Τούρκος έχει πατήσει «έχουν μαραθεί και πεθάνει». «Οι Οθωμανοί ηγέτες δεν έχουν κάνει τίποτα με τα μέρη που έχουν κατακτήσει, εκτός από να ισοπεδώσουν και να καταστρέψουν, να διαλύσουν».

 

Ορισμένες πηγές αναφέρουν ακόμη ότι η σκληρότητα και η ανελέητη κατάσταση των Τούρκων δεν ήταν μόνο απέναντι στους ξένους. Οι Τούρκοι ηγέτες «θα στραγγαλίσουν σκληρά και θα σκοτώσουν τους δικούς τους ανθρώπους αν είχαν ακόμη και το παραμικρό ίχνος υποψίας»[*].

 

Αν επρόκειτο να επαναλάβουμε αυτές τις εκφωνήσεις σήμερα, θα μπορούσαν ο Ερντογάν και ο Μπαχσέλι να αντιταχθούν λογικά;

 

……………

 

Η γεωγραφία της Ανατολίας σήμερα είναι αυτή της καταστροφής, των ερειπίων. Είναι γεμάτη με χιλιάδες εκκλησίες και άλλα ιερά μέρη που χρησιμοποιούνται ως στάβλοι ή αποθήκες.

 

Οι σχέσεις Ερντογάν –Μπαχτσελί (και μπορούμε εξίσου εύκολα να προσθέσουμε τον επικεφαλής του κόμματος VP Ντογού Περιντσέκ), αντιπροσωπεύουν αυτήν την παράδοση της καταστροφής που ισοπέδωσε την Ανατολία και όχι μόνο απέλασε και εκκαθάρισε ολόκληρους λαούς, αλλά επίσης κατέστρεψε την πολιτιστική τους κληρονομιά και προσπάθησε για να σβήσει όλα τα ίχνη τους.

 

 

 

[*] Οι δηλώσεις σχετικά με τους Τούρκους στο κείμενο προέρχονται από τα έργα Doğan Avcıoğlu, Türklerin Tarihi, Volume I και Onur Bilge Kula, Alman Kültüründe Türk İmgesi III.

 

Τανέρ Ακσάμ

 

Τανέρ Ακσάμ

Ahvalnews  13/07/2020


https://tourkikanea.gr/

 

Testi i kulturës së Turqisë.

 

Kryesisht, e gjithë çështja e Shën Sofisë do të mund të përmblidhej në frazat “e papërshtatshme” ose “turp”. Por, besoj se publiku të cilit i drejtohem nuk disponon ndjeshmërinë kulturore që të gjejë kuptim në ato fjalë. Për qëllimet e tyre, do të ishte më mirë që të formulojmë me mënyrë të sinqertë që do të mund ta kuptonin më lehtë: veprimi i  cili kryhet  në lidhje me Shën Sofinë është një tregues i qartë barbarizmi.

 

 

Është shpallja e “mungesës së kulturës  dhe aftësisë shkatërruese turke” në të gjithë botën. Dhe çifti i Erdoganit me udhëheqësin e MHP, Devled Bahçeli, është aleanca politike nëpërmjet sëcilës është shpalosur kjo mungesë kulture dhe shkatërrimi.

 

 

“Po përse?” do të mund të pyesësh.

 

Pikërisht sepse me këtë hap i thua botës se “Megjithë se jetojmë në shek. e 21, mentaliteti ynë është ai i vitit 1453. Akoma dhe tani, në shek. e 21-të, nuk merremi plotësisht me ruajtjen e trashëgimisë kulturore të njerëzimit. Ndërrmjet nesh, nuk ka ndjeshmëri të një trashëgimie kulturore më të madhe, përtej asaj që na lanë. Nuk kemi asgjë që të ofrojmë tek thesarët kulturorë të njerëzimit. Nuk jemi në pozita që të krijojmë një vlerë kulturore. I pushtojmë thesarët kluturore të njerëzimit, i thyejmë ose/dhe i shkatërrojmë”.

 

 

 

 

Kjo bëhet. Këtu, tani, në shek e 21-të, Shën Sofia, një nga monumentet më të rëndësishme të kulturës njerëzore do të “pushtohet” sërish dhe do të kthehet në xhami ashtu si dhe në vitin 1453.

 

 

 

Kjo që po ndodh këtu është një veprim vandalizmi kulturor.

 

Pyet veten dikush: Mundet të kuptojë bashkëpunimi Erdogan-Bahçeli, arsyet për të cilat opinioni botëror dikur kishte një opinion kaq negativ për Turqinë dhe Turqit?

 

 

 

Mendimtari rus i shek. të 19-të Nikolai Danilefski i ndavi shoqëritë njerëzore në “krijues kulture” dhe në “shkatërrues kulture”. Regjistroi dhjetë kulturat më të mëdha unikale në rend kohor: Egjiptiane, Kineze, Simitike të Lashtë (Asiriane, Babilonase, Finikase, Haldenje) , Indiane, Persiane, Helene, Romake, neo-Simitike (Arabët) dhe Gjermano-Romane (Europiane) dhe tha sa mëposhtë: “Përveç këtyre kulutrave pozitive... atje janë shfaqur , periodikisht gjatë epokave të njerëzimit, disa faktorë kalimtarë si Unët, Mogolët dhe Turqit, qirinjtë e të cilëve papritur zmadhohen dhe shuhen, duke kaluar shpejt në histori. Pasi plotësojnë detyrën e tyre të shkatërrimit, duke ndihmuar vdekjen e kulturave gati në vdekje, dhe duke shpërndarë gërrmadhat e tyre, kthehen në pavlerësinë e tyre të kaluar dhe zhduken.

Mund t’i quajmë faktorë negativë të historisë.”

 

 

 

 

 

Jo vetëm ndër intelektualët, por dhe në të gjithë perëndimin nuk pati një fund për ato sa thuhen për vandalizmin kulturor të turqve.

 

“ Në Gadishullin Ballkanik, me çdo hap të tij, Turku kishte shkelur produktet kulturore të mijërave vjetëve”.

 

“Atje ku turku shikonte një pemë, e priste”, “Turqit kanë zhdukur kulturat në çdo kthesë dhe nuk kanë ruajtur ato gjëra të cilat kanë pushtuar. Nuk ishin aspak popuj kulture në një farë kuptimi dhe nuk ja dolën që të ndërtojnë diçka në themelet kulturore të cilat kanë pushtuar.”

 

 

“Vendet ku Osmani ka shkelur me këmbën e tij nuk lulëzuan”, vendet që turku ka sheklur “janë vyshkur dhe kanë vdekur”. “Udhëheqësit Osmanë nuk kanë bërë asgjë me vendet të cilat kanë pushtuar, përveç se t’i sheshonin, t’i shkatërronin dhe t’i shpërbënin”.

 

Disa burime përmendin gjithashtu se ashpërisa dhe gjendja e pamëshirshme e turqve nuk ishte vetëm përballë të huajve. Udhëheqësit turq “ do të mbytin egërsisht e do të vrasin njerëzit e tyre nëse kishin dhe gjurmën më të vogël të dyshimit” (*).

 

 

Nëse do të përsërisnim këto shprehi sot, do mundeshin Erdogani dhe Bahçeli të përgjigjeshin me argumenta llogjikë?

 

 

...................

 

Gjeografia e Anadollit (Anatoli nga greqishtja në shqip Lindje) sot është ajo e shkatërrimit, e gërrmadhave. Është plot me mijëra kisha dhe vende të shenjta që përdoren si stalla apo depo.

 

Marrdhëniet Erdogan – Bahçeli ( dhe mundemi po ashtu lehtësisht që të shtojmë dhe udhëheqësin e partisë VP Dogu Perncek), përfaqësojnë atë traditë të shkatërrimit që sheshoi Anadollin dhe jo vetëm dëboi dhe spastroi popuj të tërë, por gjithashtu trashëgiminë kulturore dhe u përpoq së të shuante të gjitha gjurmët e tyre.

 

 

 

 

(*) Deklaratat në lidhje me turqit në tekst vijnë nga vepra  të Doğan Avcıoğlu, Türklerin Tarihi, Volume I dhe Onur Bilge Kula, Alman Kültüründe Türk İmgesi III.

 

 

Taner Aksham. AHVALNEWS

13/07/2020

Shqipëroi Pelasgos Koritsas.


Τρίτη 22 Αυγούστου 2017

Αλβανός εθνικιστής καλεί τον UCK στις εκδηλώσεις για τον Άγιο Κοσμά

Αλβανός εθνικιστής καλεί τον UCK στις εκδηλώσεις για τον Άγιο Κοσμά

  • Αλβανός εθνικιστής καλεί τον UCK στις εκδηλώσεις για τον Άγιο Κοσμά
    (Φωτ.: drenicapress.info)
Τη γιορτή του Αγίου Κοσμά, η οποία τιμάται με ιδιαίτερη κατάνυξη στην Αλβανία, όπου άλλωστε βρίσκεται και ο τάφος του Αγίου, επιχειρεί να τορπιλίσει ο Ταχίρ Βελίου. Ο ακραίος εθνικιστής, που επιδίδεται σε σειρά προκλήσεων σε βάρος της Ελλάδας, καλεί αυτή τη φορά τους βετεράνους του UCK, του Απελευθερωτικού Στρατού Κοσυφοπεδίου, να βρίσκονται σε ετοιμότητα.
Επικαλείται είσοδο στην Αλβανία μελών της «Χρυσής Αυγής», προκειμένου να απευθύνει το κάλεσμα για συμμετοχή σε συλλαλητήριο στα σύνορα, ωστόσο πολλοί βλέπουν πως με την ενέργεια αυτή αποσκοπεί στην παρεμπόδιση κάθε πιθανού προσκυνητή από την Ελλάδα.
  • Πηγή: epiruspost.gr.

Κυριακή 21 Μαΐου 2017

DW: Η άνοδος του ακραίου Ισλάμ στο Κοσσυφοπέδιο



Η γερμανική κυβέρνηση ανησυχεί για την αύξηση της επιρροής της ισλαμιστικής τρομοκρατίας στο Κοσσυφοπέδιο. Ένα περίπλοκο φαινόμενο που έρχεται να προστεθεί σε μια σωρεία σοβαρών κοινωνικών και οικονομικών προβλημάτων.
"Μεγάλες αποστολές ισλαμιστών από τη Σαουδική Αραβία δραστηριοποιούνται στο Κοσσυφοπέδιο και προωθούν την ουαχαμπίτικη ερμηνεία του Ισλάμ, μέσα από τη διδασκαλία Σαουδαράβων ιεροκηρύκων", γράφει η γερμανική κυβέρνηση σε απάντησή της μετά από σχετικό ερώτημα για τις σχέσεις Κοσσυφοπεδίου-Σαουδικής Αραβίας, το οποίο κατέθεσε η κοινοβουλευτική ομάδα της Αριστεράς. Εκτός από τη δράση των ιεροκηρύκων, διαβάζουμε στην απάντηση της γερμανικής κυβέρνησης ότι στο Κοσσυφοπέδιο δραστηριούνται επίσης "σε διαρκή βάση" Άραβες ιδιώτες επενδυτές, ΜΚΟ, αλλά και κρατικά και ημικρατικά ιδρύματα.
Σύμφωνα με τη βουλευτή της Αριστεράς Σεβίμ Νταγκντελέν, που υπέβαλε το σχετικό ερώτημα, το Κοσσυφοπέδιο τα τελευταία χρόνια έχει μετατραπεί σε κέντρο της ισλαμιστικής τρομοκρατίας στα Βαλκάνια, κι αυτό κάτω από το βλέμμα της διεθνούς στρατιωτικής δύναμης KFOR, η οποία βρίσκεται στην περιοχή και στην οποία συμμετέχουν 700 Γερμανοί στρατιώτες. Η ίδια υπογραμμίζει την ανάγκη η γερμανική κυβέρνηση να δώσει στη δημοσιότητα τα στοιχεία που γνωρίζει για τον αριθμό ισλαμιστών μαχητών που δραστηριοποιούνται στην περιοχή του Κοσσυφοπεδίου, δεδομένου μάλιστα ότι στη Γερμανία ζουν περίπου 400.000 μετανάστες από την περιοχή αυτή.
Η εξάπλωση του Ισλαμικού Κράτους στη βαλκανική χερσόνησο
Το Κοσσυφοπέδιο έχει μόλις 2 εκατομμύρια κατοίκους. Από το 2012 μέχρι πέρυσι περί τα 316 άτομα, ανάμεσά τους γυναίκες και παιδιά, άφησαν το Κοσσυφοπέδιο με σκοπό να ενταχθούν στην τρομοκρατική οργάνωση Ισλαμικό Κράτος. Το λιγότερο 58 από αυτούς υπολογίζεται ότι είναι ήδη νεκροί, ενώ γύρω στους 120 ξαναγύρισαν πίσω, σημειώνει ο εκπρόσωπος τύπου του υπουργείου Εσωτερικών του Κοσσυφοπεδίου Μπακί Κελανί σε ερώτηση της Deutsche Welle. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Κελανί αυτή την στιγμή εκκρεμούν κατηγορίες σε βάρος τουλάχιστον 240 ατόμων για οργάνωση και συμμετοχή σε τρομοκρατικές πράξεις, συμμετοχή σε τρομοκρατικές ενέργειες εκτός Κοσσυφοπεδίου, στρατολόγηση, υποστήριξη και χρηματοδότηση της τρομοκρατίας. Το 2013 συνελήφθησαν περίπου 130 κατηγορούμενοι. Οι αριθμοί αυτοί αποδεικνύουν ότι το ακραίο Ισλάμ σε μια χώρα κατά πλειοψηφία μουσουλμανική αποτελεί ένα σημαντικό πρόβλημα, διότι παρά την τεράστια διεθνή στήριξη για την αντιμετώπισή του οι αρχές του Κοσσυφοπεδίου δεν έχουν καταφέρει ακόμα να θέσουν την κατάσταση υπό έλεγχο. Ο λόγος είναι ότι πίσω από τους αριθμούς βρίσκονται δυσεπίλυτα κοινωνικά προβλήματα: φτώχια, ανεργία που αγγίζει το 40%, έλλειψη προοπτικής. Ως εκ τούτου αυξάνεται η οργή και πολλοί ωθούνται στον ενστερνισμό ακραίων μορφών του Ισλάμ που προηγουμένως δεν υπήρχαν στη χώρα.
Η μουσουλμαμική ταυτότητα μεταβάλλεται
Σύμφωνα με στοιχεία ειδικών σε θέματα ασφάλειας, περίπου 50.000 Κοσοβάροι είναι σήμερα υποστηρικτές του συντηρητικού Ισλάμ. Η πλειοψηφία του πληθυσμού άλλωστε στο πιο πρόσφατα συσταθέν κράτος της Ευρώπης ασπάζονται το Ισλάμ. Αλβανοί, Ρομά, Τούρκοι, Βόσνιοι. Σήμερα, μπορεί να δει κανείς όλο και περισσότερες γυναίκες με μαντίλα σε αντίθεση με 15 χρόνια πριν, που κάτι τέτοιο αποτελούσε εξαίρεση. Ακόμα και οι γυναίκες που κυκλοφορούν με το πρόσωπό τους εντελώς καλυμμένο δεν αποτελούν σπάνιο φαινόμενο. Μάλιστα το παραδοσιακό Ισλάμ με επιρροές από το μυστικιστικό πνεύμα του σουφισμού, όπως είναι γνωστό από την περίοδο της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, σταδιακά αρχίζει να εκτοπίζεται και να επισκιάζεται από πιο αυστηρές μορφές του Ισλάμ, που φαίνεται να έχουν σαουδαραβική προέλευση. Το καλοκαίρι του 2016 το Ινστιτούτο Πολιτικών Σπουδών KIPRED δημοσίευσε έρευνα γύρω από την επιρροή της θρησκείας στην κοσοβαρική ταυτότητα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της έρευνας, Λουλτσίμ Πεσί, το 57% των Αλβανών στο Κοσσυφοπέδιο αυτοπροσδιορίζονται ως "Αλβανοί μουσουλμανικού δόγματος" ενώ το 32% "αρχικά ως μουσουλμάνοι και έπειτα ως Αλβανοί".
Τζαμιά και ιεροκήρυκες εν μέσω οικονομικής ένδειας
Ο προσηλυτισμός των Αλβανών στο Ισλάμ ξεκίνησε σταδιακά μετά τον πόλεμο του Κοσσυφοπεδίου. Η Σαουδική Αραβία, το Κουβέιτ και άλλα ισλαμικά κράτη επένδυσαν μαζικά στην ανοικοδόμηση της χώρας και στην ανακατασκευή των κατεστραμμένων τζαμιών, απέστειλαν ιεροκήρυκες και στήριξαν οικονομικά τα φτωχά στρώματα. Σήμερα υπάρχουν στο Κοσσυφοπέδιο 742 τζαμιά, στα οποία προστίθενται πολλά άλλα κτήρια θρησκευτικού χαρακτήρα αλλά και σχολεία μελέτης του Κορανίου. Σύμφωνα με τον πολιτικό επιστήμονα Άγκον Ντεμγιάχα, επί σειρά ετών η πολιτική ηγεσία ήταν αδιάφορη απέναντι σε όλες αυτές τις εξελίξεις. Επίσης και ο κοινωνιολόγος Σμαήλ Χασάν επιρρίπτει ευθύνες στο κακό εκπαιδευτικό σύστημα του Κοσσυφοπεδίου, το οποίο δεν κατάφερε να εμφυσήσει στους μαθητές την ιδέα μιας αυτόνομης ταυτότητας βασισμένης πάνω στη θρησκευτική ανεκτικότητα.
Πάντως άλλοι ειδικοί, όπως ο θεολόγος Μπεσά Ισμαΐλι εκτιμά ότι σε καμία περίπτωση η τρομοκρατία δεν θα πρέπει να συνδεθεί με το Ισλάμ εν γένει, υπενθυμίζοντας ότι στους κόλπους των απλών μουσουλμάνων πιστών του Κοσσυφοπεδίου εκλείπει ο εξτρεμισμός. Από την πλευρά του, ο Φλόριαν Κεχαγιά, διευθυντής του Κέντρου Σπουδών για την Ασφάλεια (KCSS) στο Κοσσυφοπέδιο θεωρεί ότι το πρόβλημα του ισλαμικού εξτρεμισμού οφείλεται στην κακή οικονομική κατάσταση της χώρας και στις αδύναμες κοινωνικές δομές που συνοδεύονται από μια γενικότερη έλλειψη προοπτικής. Όπως επισημαίνει, όλες οι προσπάθειες για διαφωτισμό αναφορικά με τα ζητήματα πίστης πέφτουν στο κενό λόγω των δύσκολων κοινωνικών προβλημάτων.
Αντελχάιντ Φάιλκε / Δήμητρα Κυρανούδη 

Πηγή: Deutsche Welle

Κυριακή 7 Μαΐου 2017

Απειλές ‘Ισλαμικού κράτους’ για επιθέσεις σε Αλβανία

 Echedoros

Ο Αλβανός Λαβντρίμ Μουχατζέρι από το Κατσάνικ του Κοσσυφοπεδίου, γνωστός εκφραστής του ISIS  και βάρβαρος εκτελεστής πολλών ανθρώπων στη Συρία, απείλησε με επιθέσεις με μαχαίρια και παγιδευμένα με εκρηκτικά αυτοκίνητα στην Αλβανία.


Η αλβανική “Gazeta  Dita”,  δημοσιεύει διαλόγους, που πραγματοποιήθηκαν μέσω των κοινωνικών δικτύων,  μεταξύ του δημοσιογράφου  των Τιράνων, Μουχάμεντ Βέλιου, με Αλβανό εκπρόσωπο του ISIS, τον Αμπού Μουσάμπ αλ-Αλμπάνι,  που όπως λέει εργάζεται στο «υπουργείο των media του ISIS».

Σκοπός του Αλβανού δημοσιογράφου ήταν να πάρει συνέντευξη από τον  Λαβντρίμ  Μουχατζέρι, δεξί χέρι του  επικεφαλής του ‘ισλαμικού κράτους’, Αμπού Μπακρ αλ Μπαγκντάντι.

Ορισμένοι διάλογοι από τις επαφές αυτές του δημοσιογράφου Βέλιου και του Αμπού Μουσάμπ αλ-Αλμπάνι,   θα δημοσιευθούν σε βρετανική εφημερίδα, όπως λέει το αλβανικό δημοσίευμα,  με στόχο να καταδείξει ότι τα κοινωνικά δίκτυα όπως το Facebook, το Twitter και το Telegram Messenger αποτελούν τα ισχυρότερα όπλα προπαγάνδας και από οποία δίνονται εντολές για επιθέσεις στην Ευρώπη αλλά και προσλήψεις νέων μαχητών στο ‘ισλαμικό κράτος’.

Οι επαφές αυτές του δημοσιογράφου και του εκπροσώπου του ISIS γίνονται στην αλβανική γλώσσα. Σημειώνεται, μάλιστα, ότι αρκετοί είναι, ακόμη, οι Αλβανοί που έχουν στρατευθεί στο πλευρό του τρομοκράτη Αμπού Μπακρ αλ Μπαγκντάντι.

Η πρώτη επικοινωνία του Αλβανού δημοσιογράφου έγινε στις 7 Απριλίου του 2017, όταν έστειλε πρόσκληση φιλίας στο Facebook σε λογαριασμό που χρησιμοποιείται από τον Λαβντρίμ Μουχατζέρι, ο οποίος δημοσιεύει καθημερινά ειδήσεις για μάχες του ‘ισλαμικού κράτους’ στη Συρία και άλλες χώρες.

Πρόκειται για πληροφορίες ‘από πρώτο χέρι’ που προέρχονται από τη Ράκα, τη λεγόμενη πρωτεύουσα του ‘ισλαμικού κράτους’.

Στο μακροσκελές δημοσίευμα σημειώνεται χαρακτηριστικά ότι κατά τη διάρκεια των συζητήσεων ο Αλβανός δημοσιογράφος  ζητά από τον εκπρόσωπο του ISIS, Αμπού Μουσάμπ αλ-Αλμπάνι, να του πει πως είναι η κατάσταση στην Ράκα.

Αυτός θα απαντήσει: «βρισκόμαστε κάτω από πολιορκία απίστων και πολυθεϊστών, αλλά με τη χάρη του Αλλάχ θα παραμείνουμε όρθιοι. Για εμάς δεν υπάρχει τίποτε άλλο από δύο πράγματα: Νίκη ή Μαρτύριο».

Ο ίδιος θα τονίσει σε ανάλογη ερώτηση ότι  οι Αλβανοί στο ISIS έχουν μειωθεί, αλλά αλβανικής καταγωγής άτομα υπάρχουν και από άλλες χώρες εκτός από την Αλβανία.

Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών αυτών ο Αμπού Μουσάμπ αλ-Αλμπάνι έστειλε προειδοποίηση προς την αλβανική κυβέρνηση.

«Η αλβανική κυβέρνηση είναι αποστάτης και καλά θα κάνει να μην συνεχίσει να εργάζεται ως μαριονέτα των Σταυροφόρων. Γνωρίζουμε ότι σχεδιάζει να στείλει μονάδες στρατού εναντίον του ισλαμικού κράτος», έγραψε.

Σε συνομιλία που έγινε στις 28 Απριλίου του 2017,  ο αλ-Αλμπάνι έστειλε απειλητικό μήνυμα για την Αλβανία:

 «Πολύ σύντομα θα αισθανθείτε τον ίδιο πόνο που νοιώθουν οι μουσουλμάνοι στο Ιράκ και τη Συρία… δεν θα υπάρξει κανένα έλεος για εσάς. Ή θα ασπασθείτε το  Ισλάμ και θα ζήσετε με τη Σαρία του Αλλάχ ή θα ζήσετε μέσα στα μαχαίρια και στα αυτοκίνητα – βόμβες», έγραψε.

Τελικά, ο Αλβανός δημοσιογράφος, παρά τις επίμονες προσπάθειές του να ανταλλάξει απόψεις με τον Λαβντρίμ Μουχατζέρι, δεν τα κατάφερε. Ο αρχιτρομοκράτης αρνήθηκε οποιαδήποτε συνομιλία – μέσω των κοινωνικών δικτύων- μαζί του.

(gazetadita.al)

Κυριακή 30 Απριλίου 2017

Ο Αλβανός “χασάπης απίστων” Μουχατζερί




Ένα από τα πιο σκληρά μέλη του Ισλαμικού Κράτους και διάσημος από τους τηλεοπτικούς αποκεφαλισμούς χριστιανών, σιιτών και αλεβιτών στη Συρία, ο Κοσοβάρος Λαβντρίμ Μουχατζερί, κατά κόσμο Αλμίρ Ντάτσι, βρίσκεται στην Αλβανία. Σύμφωνα με πηγές των Τιράνων, μάλιστα, έχει περάσει και από την Ελλάδα, πραγματοποιώντας στο κέντρο και στη δυτική Αθήνα επαφές με άλλους τζιχαντιστές. Κατά τις ίδιες πληροφορίες, μεταμφιεσμένος και έχοντας αλλοιώσει τα χαρακτηριστικά του, επισκέφθηκε άτυπα τζαμιά στην Αθήνα για να συναντήσει μουσουλμάνους μετανάστες που έχουν ριζοσπαστικοποιηθεί. Μετά την ολοκλήρωση της αποστολής του επέστρεψε στην Αλβανία.
Ας σημειωθεί ότι ο Μουχατζερί, ως πρώην ιμάμης στο χωριό Λέσνιτσα του Πόγραδετς, έχει παίξει σημαντικό ρόλο στη στρατολόγηση εκατοντάδων Αλβανών τζιχαντιστών. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές είναι ο άνθρωπος που επέλεξε προσωπικά τους εκατοντάδες νεαρούς που ταξίδεψαν στη Συρία (μέσω Ελλάδας και Τουρκίας) και στη συνέχεια επέστρεψαν στην Αλβανία για να συμμετάσχουν στις επιχειρήσεις ανάπτυξης του Ισλαμικού Κράτους στα Βαλκάνια. Πρόκειται, άλλωστε, για ένα γεωγραφικό χώρο, για τον οποίο δείχνουν μεγάλο ενδιαφέρον οι τζιχαντιστές.
Ο Μουχατζερί είναι ένας σκληρός και ευφυής άνδρας με ηγετικά χαρακτηριστικά. Είναι αξιοσημείωτο ότι στο παρελθόν έχει εκφραστεί υπέρ της έναρξης ανταρτοπολέμου στην ελληνική Ήπειρο, ακόμα και στην ανάγκη σαμποτάζ στα ενεργειακά κέντρα της δυτικής Μακεδονίας. Όσοι τον έχουν γνωρίσει υποστηρίζουν ότι τρέφει ένα έντονο μίσος για την Ελλάδα, την οποία στο παρελθόν έχει χαρακτηρίσει «χώρα απίστων που πρέπει να τιμωρηθεί».
Αν και κατά καιρούς υπήρξαν φήμες ότι βρίσκεται στη Συρία ότι δεν μπορεί να μετακινηθεί εξαιτίας ενός τραυματισμού ή και ότι έχει σκοτωθεί, σύμφωνα με πρόσφατες πληροφορίες είναι ακμαίος και παραμένει ιδιαίτερα επικίνδυνος. Εργάζεται μεθοδικά για την ανάπτυξη του ισλαμικού φονταμενταλισμού στην Αλβανία και στο Κοσσυφοπέδιο, όπως και για τη στρατολόγηση μαχητών με σκοπό να πολεμήσουν από τις γραμμές του Ισλαμικού Κράτους. Αρμόδιες πηγές υποστηρίζουν ότι έχει τουλάχιστον 400 φανατικούς εκπαιδευμένους οπαδούς, οι 20 εκ των οποίων αποτελούν την προσωπική του φρουρά.
Η δράση του διαβόητου αυτού τρομοκράτης δεν είναι ο μόνος λόγος που οι ελληνικές μυστικές υπηρεσίες έχουν στραμμένο το βλέμμα τους προς την Αλβανία. Εκτός του ότι γυρεύουν τα ίχνη του γνωστού και σαν «χασάπη απίστων», παρακολουθούν με έντονη ανησυχία τη μετατροπή της γειτονικής χώρας σε κέντρο στρατολόγησης τζιχαντιστών. Η Αλβανία μπορεί να μην έχει παράδοση θρησκευτικού φανατισμού, αλλά από την εποχή ακόμα του Μπιν Λάντεν είχε στο έδαφος της θύλακους φανατικών ισλαμιστών. Την ανάπτυξή τους είχε διευκολύνει η πλουσιοπάροχη χρηματοδότηση κύκλων από τη Σαουδική Αραβία για την ανέγερση τζαμιών και την κατήχηση νεαρών μουσουλμανικής προέλευσης στη δεκαετία του 1990.
Τον τελευταίο καιρό, όμως, φαίνεται ότι η Αλβανία (όπως και τμήματα της Βοσνίας) εξελίσσεται σε στρατηγικό κόμβο του Ισλαμικού Κράτους στην Ευρώπη. Χωριά κυρίως στη βόρεια Αλβανία, εξαιτίας και της οικονομικής ανέχειας, δέχονταν τη χρηματοδότηση από ισλαμικές οργανώσεις ακραίων αντιλήψεων, με αντάλλαγμα τον προσηλυτισμό. Η δράση αυτή αποτέλεσε τη γέφυρα, μέσω της οποίας το Ισλαμικό Κράτος διείσδυσε στην Αλβανία και στο Κοσσυφοπέδιο.
Ο ίδιος ο Αλβανός υπουργός Εξωτερικών Ντιτμίρ Μπουσάτι είχε δηλώσει ότι «σε ορισμένες περιοχές της Αλβανίας υπάρχουν άνθρωποι, οι οποίοι έχουν εκπαιδευτεί για τρομοκρατικές πράξεις και τζιχάντ στη Συρία». Τα τελευταία χρόνια, όμως, η Αλβανία δεν αποτελεί απλά φυτώριο φανατικών ισλαμιστών, πολλοί εκ των οποίων μετατρέπονται σε τζιχαντιστές. Πολλά από αυτά τα άτομα έχουν επιστρέψει και προσπαθούν να αναπτύξουν την επιρροή του Ισλαμικού Κράτους στα Βαλκάνια.
Υπό την καθοδήγηση φανατικών ιμάμηδων, που συνεχώς πολλαπλασιάζονται, θέτουν υπό τον έλεγχό τους ολοένα και περισσότερα τζαμιά κλαι μέσω αυτών περισσότερες κοινότητες και χωριά. Κατ’ αυτό τον τρόπο ενισχύονται τα δίκτυα προσηλυτισμού και στρατολόγησης, αλλά και επιβάλλεται ο «ιερός νόμος», η Σαρία. Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι εδώ και δύο τουλάχιστον χρόνια στην Αλβανία δημιουργείται μια νέα γενιά τζιχαντιστών, η οποία έχει γίνει αντιληπτή από ομοεθνείς τους που ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα και οι οποίοι, επιστρέφοντας για διακοπές στη χώρα τους, βλέπουν μεταμορφωμένους συγγενείς τους. Ξαδέλφια, αδέλφια και άλλοι εμφανίζονται με αδικαιολόγητη οικονομική άνεση και με όψιμη θρησκοληψία. Ορισμένοι, μάλιστα, δεν διστάζουν να εκθειάζουν τους τζιχαντιστές. Πρόκειται, μάλιστα, για άτομα τα οποία πηγαινοέρχονται στην Ελλάδα, καθώς έχουν συγγενείς και σχέσεις εδώ.
Αρχικά, το Ισλαμικό Κράτος είχε ριζώσει κατά κύριο λόγο στο Κοσσυφοπέδιο, επειδή, σε αντίθεση με την Αλβανία του Χότζα, εκεί υπήρχε θρησκευτική παράδοση και δραστηριότητα στην περίοδο 1945-90. Στο Κοσσυφοπέδιο υπήρχαν τουλάχιστον πέντε στρατόπεδα του Ισλαμικού Κράτους με δεκάδες ή και εκατοντάδες τζιχαντιστές το καθένα. Σύμφωνα με πληροφορίες αρμόδιων υπηρεσιών, εκεί έχουν εκπαιδευθεί τουλάχιστον 800 τζιχαντιστές.
Δεδομένου ότι στο Κοσσυφοπέδιο υπάρχει έντονη δυτική παρουσία (υπάρχει και μια από τις μεγαλύτερες αμερικανικές βάσεις), οι τζιχαντιστές δέχθηκαν πιέσεις, γεγονός που τους υποχρέωσε να μεταφέρουν πολλές από τις δραστηριότητές στη βόρεια Αλβανία. Εκεί δεν δίστασαν να κάνουν εμφανή την παρουσία τους. Πραγματοποιούν ακόμα και παρελάσεις των στρατιωτών του Ισλαμικού Κράτους πάνω σε άλογα, ενώ η σημαία του κυματίζει σε πολλά σπίτια στη Γκόρνια Μάοτσα.
Οι αλβανικές αρχές υποχρεώθηκαν να αντιδράσουν. Μετά από σχετική επιχείρηση οι σημαίες εξαφανίστηκαν, αλλά λίγο αργότερα ξεφύτρωσαν ιμάμηδες που προπαγανδίζουν τον ισλαμικό φονταμενταλισμό. Σ’ αυτό το κλίμα δεν θα μπορούσαν να λείπουν και οι επιθέσεις εναντίον μελών της ελληνικής μειονότητας. Δεν είναι λίγα τα επεισόδια κατά ομογενών από κομβόι αυτοκινήτων που μπουκάρουν σε μειονοτικά χωριά, φωνάζοντας συνθήματα εναντίον των χριστιανών και ζητώντας αίμα.
Η καλλιέργεια κλίματος εκφοβισμού εκ μέρους φανατικών ισλαμιστών γίνεται ανεκτή από τις αλβανικές αρχές, οι οποίες προσπαθούν να αποσυνδέσουν τέτοια περιστατικά από τους τζιχαντιστές, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για συγκοινωνούντα δοχεία. Ακόμα και δημοσιογράφοι που έχουν τολμήσει να αναφερθούν στην κατάσταση που επικρατεί στα χωριά αυτά έχουν δεχτεί απειλητικά μήνυμα στα σόσιαλ μίντια.
Σε αντίθεση με την υπόλοιπη Ευρώπη, όπου υπάρχουν μουσουλμανικές κοινότητες, στην Αλβανία υπάρχει πλειονοτικό μουσουλμανικό υπόβαθρο, το οποίο, με τη βοήθεια σημαντικών οικονομικών πόρων, επιχειρεί να αξιοποιήσουν οι τζιχαντιστές για να ριζοσπαστικοποιήσουν νεαρούς.
Το Ισλαμικό Κράτος έχει καταλάβει πολλές στρατιωτικές αποθήκες με οπλισμό και στο Ιράκ και στη Συρία και στη Λιβύη. Απ’ ότι φαίνεται, όμως, ο οπλισμός αυτός δεν είναι επαρκής, Έρευνα που διεξήγαγε  διεθνής οργάνωση για τον εξοπλισμό των συγκρούσεων (Conflict Armament Research) έδειξε  ότι η οργάνωση Ισλαμικό Κράτος έχει όπλα και πυρομαχικά, τα οποία έχουν παραχθεί στην Αλβανία. Ενδιαφέρον, μάλιστα, παρουσιάζει η πληροφορία ότι τα όπλα αυτά ίσως διακινούνται μέσω των Σκοπίων και της Ελλάδας και στη συνέχεια μέσω της Τουρκίας.
Η διαπίστωση αυτή έγινε μετά από σχετική έρευνα σε αποθήκες όπλων που εγκαταλείφθηκαν από τους τζιχαντιστές στη Συρία. Η Αλβανία έχει από τον Αύγουστο του 2014 αποφασίσει να συμμετάσχει στον πόλεμο εναντίον του Ισλαμικού Κράτους, μετά από αίτημα του ΝΑΤΟ. Η τοπική μαφία και κέντρα φανατικών ισλαμιστών, όμως, συνεργάζονται στενά με το Ισλαμικό Κράτος. Εκτός της διακίνησης όπλων, η συνεργασία επεκτείνεται εμμέσως πλην σαφώς και στην καλλιέργεια χασίς και στο εμπόριο ναρκωτικών.
Πολλά χωριά που ουσιαστικά ελέγχονται από φανατικούς ισλαμιστές έχουν μετατραπεί σε πεδία συγκρούσεων με την αστυνομία, αλλά οι αρχές αδυνατούν να ελέγξουν την παραγωγή μαριχουάνας και το σχετικό εμπόριο. Σύμφωνα με πληροφορίες, μάλιστα, οι πρόσφατες επιχειρήσεις της αλβανικής αστυνομίας έγιναν κατόπιν πιέσεων του αμερικανικού παράγοντα που βλέπει με ανησυχία και την επέκταση της καλλιέργειας ναρκωτικών και βέβαια της επέκτασης του ισλαμικού φανατισμού. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα ναρκωτικά αποφέρουν τεράστια κέρδη που συχνά καταλήγουν στα ταμεία του Ισλαμικού Κράτους. Σύμφωνα με επίσημες πηγές, μόνο η αξία των ποσοτήτων που κατασχέθηκαν και καταστράφηκαν το 2015 υπερβαίνει τα 10 δισ. ευρώ.
Η απειλή του Ισλαμικού Κράτους μοιάζει να βρίσκεται προ των πυλών της Ελλάδας. Για την ακρίβεια, ριζώνει δυο βήματα μακριά απ’ την Ελλάδα. Τα σύνορά προσφέρουν λίγη ασφάλεια. Αρμόδιες ελληνικές πηγές ομολογούν ότι είναι «αδύναμα», με την έννοια ότι η φύλαξή τους δεν μπορεί να αποτρέψει τη διείσδυση εκπαιδευμένων τζιχαντιστών. Έχοντας συνείδηση της δυνάμει αυτής απειλής, οι ελληνικές αρχές ασφαλείας έχουν τεθεί σε κατάσταση επαγρύπνησης. Επιδιώκουν την εντατικοποίηση της συνεργασίας με ευρωπαϊκές υπηρεσίες, ειδικά με τις ιταλικές, αλλά και με τις σερβικές.