Ενίσχυση του έργου!

Ενίσχυση του έργου!

Παρασκευή 28 Ιουλίου 2017

Ελληνική Εθνική Μειονότητα Αλβανίας

Η Ελληνική Εθνική Μειονότητα (EEM) είναι η μεγαλύτερη αριθμητικά και σημαντικότερη μειονότητα στην Αλβανία. Είναι μειονότητα γηγενής, αναγνωρισμένη από την Αλβανία ως εθνική μειονότητα. Η οργάνωση “ΟΜΟΝΟΙΑ” και το “Kόμμα Ένωση Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων” (ΚΕΑΔ) εκπροσωπούν, κατά κύριο λόγο, την EEM στην Αλβανία.
Πρωταρχικό μέλημα της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής, σε σχέση με την Αλβανία, είναι η παρακολούθηση της κατάσταση όλων των μελών της ελληνικής μειονότητας σε ολόκληρη την χώρα και όχι αποκλειστικώς και μόνον στις περιοχές που, αυθαιρέτως, αναγνωρίζονται από το αλβανικό κράτος ως «μειονοτικές». Ο πλήρης σεβασμός των δικαιωμάτων της μειονότητας και η υλοποίηση των συναφών δεσμεύσεων και υποχρεώσεων της αλβανικής πλευράς συνιστά κριτήριο για τη συμμόρφωση της με τις απαιτήσεις της ευρωπαϊκής της πορείας και βαρόμετρο των διμερών σχέσεων των δύο χωρών.
Η ελληνική πλευρά εγείρει σταθερά τόσο διμερώς, όσο και στο πλαίσιο της Ε.Ε, του ΟΑΣΕ και του ΣτΕ τα θέματα της ΕΕΜ. Ως αποτέλεσμα αυτών των προσπαθειών, ο σεβασμός των μειονοτικών δικαιωμάτων στο σύνολο της αλβανικής επικράτειας περιλαμβάνεται, παγίως, στα κριτήρια που θέτει η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, με τις ετήσιες εκθέσεις προόδου της, για την ενταξιακή πορεία της Αλβανίας. Παράλληλα, το ελληνικό κράτος μεριμνά έμπρακτα για την ενίσχυση των ομογενών μας στην Αλβανία και συνδράμει για την επίλυση ζητημάτων προτεραιότητας που αφορούν στην εν γένει κατάστασή τους.
Τα κύρια ζητήματα που απασχολούν την ΕΕΜ άπτονται της εκπαίδευσης στη μητρική γλώσσα, της δυνατότητας χρήσης της ελληνικής γλώσσας στη δημόσια ζωή, της απουσίας των μελών της Ομογένειας από τις δημόσιες υπηρεσίες, παρά τη συνεχή κοινοβουλευτική εκπροσώπησή τους, αλλά και του σεβασμού των περιουσιακών δικαιωμάτων τους.
Ειδικώτερα για το δικαίωμα παροχής δημόσιας δωρεάν εκπαίδευσης στα μέλη των μειονοτήτων στη μητρική γλώσσα τους, επισημαίνεται ότι αποτελεί βασική υποχρέωση κάθε σύγχρονου κράτους. Δυστυχώς, η πολιτική της αλβανικής κυβέρνησης να εφαρμόζει τα μειονοτικά δικαιώματα αποκλειστικώς και μόνο εντός των λεγομένων «μειονοτικών ζωνών» περιορίζει το εύρος προστασίας αυτών, με αποτέλεσμα πολλά μέλη της ΕΕΜ, που διαβιούν εκτός των ζωνών αυτών, να στερούνται του δικαιώματος σε δημόσια δωρεάν παιδεία στη μητρική γλώσσα τους.
mfa.gr

Σάββατο 22 Ιουλίου 2017

Ποιος είναι ο πραγματικός αριθμός των Ελλήνων της Αλβανίας; Ένας αριθμός που περιπαίζεται ολόκληρες δεκαετίες

Όπου και να πας, όποιον κι αν συναντήσεις στο εξωτερικό, η πρώτη ερώτηση που θα σου κάνει είναι: «Πόσοι είναι οι ελληνικής καταγωγής πολίτες της Αλβανίας;»  Ο καθένας  θα δώσει έναν αριθμό, μα πάντως ο αριθμός αυτός θα είναι λανθασμένος. Γιατί ποτέ δεν έγινε μια ξεκάθαρη, διαφανή και νόμιμη καταγραφή, όπως το απαιτούν οι Διεθνείς Συμβάσεις και Πρωτόκολλα. όπως γίνεται και στις άλλες χώρες που ζουν μειονότητες. Όπου ο καθένας να δηλώσει ελεύθερα το τι είναι, τι αισθάνεται. Χωρίς φόβο και χωρίς πάθος.

Ένας αριθμός που στα χρόνια της δικτατορίας, με έμμεσους και άμεσους τρόπους, έχει αλλοιωθεί, αφού όχι μόνον ατόμων αλλά και κοινοτήτων και περιοχών  τους έχει αφαιρεθεί η ελληνική εθνικότητα, και αναγνωρίζονταν ως Αλβανοί πολίτες.

Και στα χρόνια της δημοκρατίας, που νομίσαμε πως από δω και πέρα θ’ «ανασάνουμε» αέρα δημοκρατίας και ελευθερίας, διαψευστήκαμε. Η ίδια ταχτική και η ίδια μεταχείριση προς τις μειονότητες και ειδικά προς την Εθνική Ελληνική Μειονότητα.

Αν και η απογραφή του πληθυσμού, βάση της ελεύθερης δήλωσης, ήταν ένα από τα πάγια αιτήματα της οργάνωσης ΟΜΟΝΟΙΑ, από την ίδρυσή της ακόμα,  για να πάρει τέλος το παιχνίδι των αριθμών και να ειπωθεί ο πραγματικός αριθμός των κατοίκων ελληνικής καταγωγής..

Δεν συνέφερε αυτό στις εκάστοτε αλβανικές κυβερνήσεις, γιατί όσο μεγαλύτερος ο αριθμός της ΕΕΜ τόσες μεγαλύτερες οι σκοτούρες. Κι όταν λέμε σκοτούρες εννοούμε τις πολιτικές μα και τις οικονομικές. Γιατί άλλο να μιλάμε για 250.000-300.000 κι άλλο για 30.000-35.000 που βγάζουν τα αλβανικά «μαγαζιά».

Τι λέει ο ίδιος ο αλβανικός τύπος

Το φύλλο της 18η Ιουλίου 2005, μιας καθημερινής σοβαρής και μεγάλου αριθμού κυκλοφορίας, αλβανικής εφημερίδας, έγραφε: «Οι Έλληνες μετρημένοι το 1913, χωρίς αριθμό το 2005. Σε όλες τις απογραφές οι Έλληνες από 7-10%».

Και αναφέρει ο αρθρογράφος, βάση της στατιστικής  πως το 1913 η απογραφή ανέδειξε 37.000 ελληνικής καταγωγής. Το 1930 φτάνουν τους 40.846 (όταν η Αλβανία ακόμα δεν έχει ξεπεράσει το εκατομμύριο). Από το 1945, που εδραιώθηκε το κομμουνιστικό σύστημα, ο αριθμός των Ελλήνων αρχίζει και μειώνεται. Το 1950, αναφέρουν οι στατιστικές 28.997 με ελληνική εθνικότητα και 34.882 ελληνόφωνους (αρχίζει η εποχή που ολόκληρα χωριά και περιοχές αλβαποιήθηκαν). Μολοταύτα υπάρχει κάποια άνοδος στον αριθμό των Βορειοηπειρωτών. Το 1955 οι στατιστικές βγάζουν 34.281, το 1960 τον αριθμό 37.282, το 1979 τους 49.307, το 1989 τους 58.785 και το 2001 να δίνει τον αριθμό των 65.900  ελληνικής καταγωγής και 89.200 ελληνόφωνους, όταν η χώρα αριθμεί 3.821.000 κατοίκους.

Η αντίστροφη μέτρηση

Οι απογραφές του πληθυσμού, που έγιναν μετά το 2001, κατεβάζουν τον αριθμό των Ελλήνων της Αλβανίας σε 35.829 το 2005 και την τελευταία απογραφή τους 26.000 κατοίκους ελληνικής καταγωγής.

«Η αλβανική κυβέρνηση δεν έχει έναν ακριβή αριθμό του μειονοτικού ελληνικού πληθυσμού. Η πίεση από την Ε. Ένωση και τον ΟΕΕ είναι αρκετά μεγάλη  και ζητούν να καταμετρηθεί ο ακριβής αριθμός των μειονοτήτων στην Αλβανία. Η κατάσταση είναι η ίδια όπως το 1923 όταν εμείς (Αλβανική κυβέρνηση) δεν μπορέσαμε να καταμετρήσουμε τις μειονότητες παρά τις πιέσεις της «Ένωσης των Εθνών».  Και τώρα… άλλαξαν μόνον τα ονόματα των Διεθνών». καταλήγει ο αρθογράφος στο γραπτό του για τον αριθμό των Ελλήνων της Αλβανίας.

Οι δικοί μας φορείς

Ανεξαρτήτως από την μεγάλη φυγή των Βορειοηπειρωτών, κυρίως στην Ελλάδα, οι ληξιαρχικές πράξεις τους μένουν οι ίδιες στον τόπο γεννήσεώς τους. Οπότε πώς είναι δυνατόν το 2001 ν’ αριθμούνται 65.900 ελληνικής καταγωγής και το 2015 να πέφτουν στους 26.000; Όταν, βάσει των στοιχείων των γραφείων αλλοδαπών, προμηθεύτηκαν την ταυτότητα ομογενούς πάνω από 250.000 και όπως λέει ο αρθογράφος πως ο αριθμός των Ελλήνων στην Αλβανία κυμαίνεται μέχρι 10%. Όταν ο πληθυσμός της Αλβανίας είναι κοντά στα 4 εκατομμύρια οι Έλληνες της Αλβανίας τυχαίνει να είναι 300- 400.000.

Γιατί, στο τέλος της γραφής δε γίνεται μια καθώς πρέπει απογραφή όπου ο καθένας να δηλώσει ελεύθερα την εθνική του καταγωγή; Τι τους φοβίζει; Ως πότε θα περιπαίζεται με τον πραγματικό αριθμό των Ελλήνων της Αλβανίας, όταν, την ίδια στιγμή, φουσκώνουν απαράδεκτα των αριθμό των Τσάμηδων;

Και ο ίδιος ο Ελληνισμός της Αλβανίας δε στάθηκε στα χαρακώματα που χρειάζεται.  Ο ένας ο φορέας έκανε έκκληση στην τελευταία απογραφή για αποχή, ο άλλος για την άμεση ανταπόκριση. Μια αναμπουμπούλα που μόνο αρνητικές επιπτώσεις έφερε.

Πολλά παιδιά που γεννιούνται, το τελευταίο διάστημα, στην Ελλάδα δεν είναι γραμμένα στα αλβανικά ληξιαρχεία. Αυτό είναι λάθος. Ένα δείγμα απομάκρυνσης από τη γενέτειρα, που σημαίνει την μη διεκδίκηση των περιουσιών και των λοιπών δικαιωμάτων μας. 

Βαγγέλης Παπαχρήστος

http://www.sfeva.gr/8DFFC05A.el.aspx

Πέμπτη 20 Ιουλίου 2017

Η Ελλάδα έστειλε ελικόπτερο στην Αλβανία για κατάσβεση πυρκαγιών


Μετά από αίτημα της αλβανικής κυβέρνησης για βοήθεια στην κατάσβεση των πολλών πυρκαγιών που πλήττουν την χώρα, δύο ελικόπτερα έφθασαν, ένα από την Ελλάδα και ένα από το ΝΑΤΟ, σημειώνει αλβανικό δημοσίευμα.

Νωρίτερα ο υπουργός Εσωτερικών της Αλβανίας, Ντριτάν Ντεμιράι επιβεβαίωσε το αίτημα για βοήθεια και πρόσθεσε ότι βρίσκεται σε συνεχή επαφή με τις αρχές της Ελλάδας και του ΝΑΤΟ.

Σύμφωνα με το δημοσίευμα τις τελευταίες 24 ώρες έχουν εκδηλωθεί  12 νέες πυρκαγιές στην περιοχή της Σκόδρας, των Τιράνων, του Δυρραχίου, του Ελμπασάν και της Φίερ.

Οι πυρκαγιές είναι σε δυσπρόσιτες περιοχές  και η πρόσβαση γίνεται μόνο από αέρος.

(www.alsat-m.tv)

--

The Hellenic Information Team

               

  Το παρόν άρθρο μεταφράστηκε και επιμελήθηκε από το  © Βαλκανικό Περισκόπιο-Γιῶργος  -http://www.echedoros-a.gr

Η επόμενη ημέρα για την ΕΕΜ δεν μπορεί να ξεκινάει με τα τερτίπια της προηγούμενης

Όπως είναι λογικό εν μέσω καλοκαιριού, τα μπάνια του λαού είναι που απασχολούν την πλειοψηφία του κόσμου, έχοντας αφήσει το καυτό θέμα της επόμενης ημέρας ανοιχτό για να επιλυθεί τον Σεπτέμβριο. Ο όρος "επόμενη ημέρα" χρησιμοποιήθηκε από τον πρόεδρο της ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Λεωνίδα Παππά σε ανακοίνωση που εξέδωσε λίγες μόλις ημέρες πριν της αλβανικές εκλογές και έχει να κάνει με την αντιμετώπιση της κρίσης μεταξύ ΟΜΟΝΟΙΑΣ και ΚΕΑΔ και τα επακόλουθά της.

Αποφάσισα να γράψω το άρθρο αυτό αναφέροντας τα ονόματα των εμπλεκόμενων, όσοι ασχολούνται γνωρίζουν πολύ καλά την κατάσταση που επικρατεί και ποια είναι τα δυο στρατόπεδα, κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας αν νομίζουμε πως η ρήξη είναι καλά κρυμμένο μυστικό.

Αν αυτή η περιβόητη επόμενη ημέρα ξεκινάει στο ίδιο μήκος κύματος (δυστυχώς έτσι φαίνεται) το μόνο που θα καταφέρουμε είναι μια επανάληψη του παρελθόντος. Η λογική ΚΕΑΔ ή ΟΜΟΝΟΙΑ, Ντούλες ή Παππάς είναι φαύλος κύκλος. Ας είμαστε ειλικρινείς για να υπάρξει επόμενη ημέρα θα πρέπει να διαλυθούν τα στρατόπεδα και δυστυχώς αυτό δεν φαντάζει και πολύ εφικτό. Η στήριξη των ανωτέρω είναι ανθρωποκεντρική και όχι θεσμική, δηλαδή όσοι για παράδειγμα υποστηρίζουν πως ο κεντρικός πυλώνας για την επόμενη ημέρα της ΕΕΜ θα πρέπει να είναι η ΟΜΟΝΟΙΑ, δεν θα υποστηρίξουν το ίδιο αν η ΟΜΟΝΟΙΑ περάσει στα χέρια του ΚΕΑΔ και συνεπώς θα βρεθούν απέναντι στην ΟΜΟΝΟΙΑ. Φυσικά το ίδιο ισχύει και για το"στρατόπεδο" του ΚΕΑΔ.

Η πρότασή μου λοιπόν είναι απλή και συνάμα τόσο σύνθετη, πρέπει να μπουν στην άκρη οι εγωισμοί και οι διαμάχες της κεφαλής γιατί αυτά δυναμιτίζουν το κλίμα και μαζί και τους ακόλουθους του καθενός. Το ρητό "τα εν οίκω μη εν δήμω" ταιριάζει γάντι στην προκειμένη περίπτωση και το αναφέρω γνωρίζοντας πως διαμάχες και προβλήματα υπήρχαν και στο παρελθόν απλά κάποιοι αποφάσισαν πως δεν εξυπηρετούσε κανέναν το να τα διατυμπανίζει αριστερά δεξιά και δικαιώθηκαν.

Προτείνουμε σοβαρότητα και σεβασμό στους θεσμούς από τους ίδιους τους προέδρους, όσοι θεωρούν πως φταίει μόνο η μια πλευρά και η άλλη έχει το αλάθητο, κρίνονται ακατάλληλοι να συμβάλουν στο σχέδιο για την επόμενη ημέρα. Οι ευθύνες για την τρέχουσα κατάσταση βαραίνουν τους δυο τους.

Θοδωρής Γκούμας
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

Το «αίμα ξεπλένεται με αίμα». Ο άγραφος κώδικας τιμής της Αλβανίας που μοιάζει με την ελληνική βεντέτα. Εκατοντάδες οικογένειες έχουν εγκλωβιστεί στο σπίτι τους για να μη δολοφονηθούν... 

Η λέξη «κανούν» προέρχεται από την ελληνική λέξη «κανών» και στην Αλβανία  το κανούν ρυθμίζει κάθε τομέα της καθημερινότητας. Πρόκειται για ένα άγραφο ηθικό κώδικα, που δίνει οδηγίες για τη σωστή συμπεριφορά του άντρα, της γυναίκας, τις σχέσεις των πολιτών με την εκκλησία και την εργασία. Ένα μεγάλο τμήμα αφορά την «μπέσα», την τιμή και είναι αυτό που έχει κάνει το «κανούν» σεβαστό στις κοινωνίες, αλλά και υπεύθυνο για πολύνεκρες βεντέτες. Γιατί, σύμφωνα τον κώδικα Λεκ Ντουγκαγκίνι, «το αίμα ξεπλένεται με αίμα». Για κάθε δολοφονία, τιμωρός δεν είναι ο νόμος, αλλά οι συγγενείς του θύματος και η ποινή είναι μόνο μία: θάνατος. Shkoder, Αλβανία Cristian Luli, 17 χρονών Η οικογένεια Luly είναι κλεισμένη στο σπίτι τους από το 1995, φοβούμενη την εκδίκηση της οικογένειας Vukaj Δεν έχει σημασία η θρησκεία, η οικονομική κατάσταση του δράστη ή οι λόγοι που τον οδήγησαν στη δολοφονία ενός συγγενή. Για την οικογένειά του απ’ τη στιγμή που έχυσε αίμα, πρέπει να πεθάνει. Κι αν οι συγγενείς του θύματος δεν τον προλάβουν ζωντανό, ίσως επειδή πέθανε από φυσικά αίτια, τότε πρέπει να πεθάνει ένα συγγενικό του πρόσωπο ακόμα κι αν δεν είχε καμία σχέση με τον φόνο. RRILA, ALBANIA. Rrila, Αλβανία. Dila, 31 χρονών. Ο σύζυγός της είναι στη φυλακή γιατί σκότωσε τον γείτονά τους. Ο γιος της έφυγε στο εξωτερικό για να γλιτώσει και η 7χρονη κόρη της ρισκάρει τη ζωή της κάθε φορά που βγαίνει απ’ το σπίτι Ο νόμος της πολιτείας δεν έχει καμία ισχύ στις περιοχές που εφαρμόζεται το «κανούν», κυρίως στη βόρεια Αλβανία. Έχουν υπάρξει περιπτώσεις που συγγενείς του θύματος είπαν ψέματα για να αθωωθεί ο δράστης και να μπορέσουν να αναλάβουν εκείνοι την τιμωρία του. Ακόμα κι αν ο νόμος λειτουργήσει και ο δράστης καταδικαστεί, το «κανούν» δεν ικανοποιείται. Θα τον περιμένουν μέχρι να αποφυλακιστεί και θα τον σκοτώσουν τότε. KALMET, ALBANIA. Η Rosa, 40 χρόνων και ο 16χρονος γιος της, Edi. Είναι εγκλωβισμένος στο σπίτι για 4 χρόνια. Ο πατέρας του σκότωσε δύο γείτονες ύστερα από μία διαφωνία για καλώδια ηλεκτρικού ρεύματος Το «κανούν» λήγει μόνο όταν η οικογένεια του θύματος δώσει τη συγχώρεσή της, αλλά λίγες το κάνουν, γιατί με αυτό τον τρόπο εμποδίζουν τους απογόνους του να πάρουν εκδίκηση. Στην όχθη του ποταμού Λάνα στα Τίρανα στέκεται ένα μοναχικό σπίτι. Ο δήμαρχος Έντι Ράμα δεν το κατεδάφισε, αν και εμπόδιζε την κατασκευή ενός πάρκου, επειδή εκεί κατοικεί μια οικογένεια που προσπαθεί να σωθεί από τη βεντέτα. Δεν βγαίνει έξω, ούτε ανοίγει σε αγνώστους. LHEJA, ALBANIA. Agim, 42 χρόνων. Μαχαίρωσε έναν άντρα και φυλακίστηκε για 4 χρόνια. Το «κανούν» όμως συνεχίζεται Εκεί ζει ο Γκιν Μάρκου με τη σύζυγο, τις νύφες και τα εγγόνια του. Οι γιοι του σκοτώθηκαν, αλλά εκείνος αρνήθηκε να πάρει εκδίκηση. Αντί όμως να δώσει τέλος στην υπόθεση, αποφάσισε να φύγει απ’ το χωριό του για τα Τίρανα και ζει φυλακισμένος στο σπίτι του, έτσι ώστε να δώσει την ευκαιρία στα εγγόνια να πάρουν εκδίκηση για τους γονείς τους, αν και όποτε το αποφασίσουν. Περισσότερες από δύο χιλιάδες οικογένειες ζουν εγκλωβισμένες στα σπίτια τους, φοβούμενες ότι θα τους σκοτώσουν μόλις βγουν στον δρόμο. Δεν μπορούν να δουλέψουν, ούτε να αγοράσουν φαγητό, με αποτέλεσμα να έχουν ανάγκη τη φιλανθρωπία γειτόνων και συγγενών. Τα παιδιά δεν πηγαίνουν σχολείο και τα τελευταία χρόνια, ορισμένοι δάσκαλοι τους κάνουν ιδιαίτερα μαθήματα. RRILA, ALBANIA. Η ζωγραφιά της Νταϊάνα, ενός κοριτσιού που είναι κλειδωμένο στο σπίτι του για να αποφύγει το «κανούν» Τις διαφορές ανάμεσα στις δύο οικογένειες συχνά αναλαμβάνει να λύσει ο ειρηνοποιός, που είναι ο λεγόμενος «μπαϊρακτάρης», δηλαδή ο τοπικός άρχοντας. Αυτός μπορεί να δώσει ένα χρονικό περιθώριο «ασυλίας» στον δράστη, κατά το οποίο οι συγγενείς του θύματος δεν μπορούν να τον αγγίξουν. Έχουν υπάρξει περιπτώσεις, που ο δράστης χρησιμοποίησε αυτό το διάλειμμα όχι για να ξεφύγει, αλλά για να παραστεί στη κηδεία του θύματος. Βέβαια αυτή η ασυλία δίνεται συνήθως όταν το επιτρέπουν και οι ιδιαίτερες συνθήκες της κόντρας και όχι όταν η τιμή του θύματος έχει προσβληθεί σοβαρά. RRILA, ALBANIA. Η Dila και η κόρη της, Νταϊάνα, εγκλωβισμένες στο σπίτι τους Το «κανούν» Εμφανίστηκε τον 15ο αιώνα και σύμφωνα με κοινωνιολόγους είχε ως στόχο να διαφοροποιήσει τους Αλβανούς από τους Τούρκους κατακτητές. Δημιουργώντας έναν δικό τους κώδικα τιμής και συμπεριφοράς, ένιωθαν πως διατηρούσαν την ανεξαρτησία τους από τους Οθωμανούς. Το «κανούν» μεταδιδόταν προφορικά από γενιά σε γενιά. Καταγράφηκε πρώτη φορά τον 19ο αιώνα και εκδόθηκε το 1913. Η εφαρμογή του διακόπηκε μόνο την περίοδο του κομμουνισμού, όταν κυβερνούσε ο Χότζα, ο οποίος όρισε αυστηρές ποινές για όποιον ακολουθούσε το «κανούν». SHKODER, ALBANIA. Οικογένεια Shitani: Alexander 6 χρονών, Mailinda 8, η γιαγιά Groshe 55, και η μητέρα 31 ετών. Τον Δεκέμβριο του 2007, ο πατέρας των παιδιών μέθυσε και σκότωσε έναν άντρα. Φυλακίστηκε, αλλά τώρα πρέπει να τιμωρηθεί η οικογένειά του. Τα παιδιά δεν μπορούν να πάνε σχολείο, γι’ αυτό τους κάνει ιδιαίτερα μαθήματα ο καθηγητής Leka (δεξιά). Όμως μετά την πτώση του κομμουνισμού, το «κανούν» επέστρεψε ακόμη πιο άγριο και σκληρό. Η αρχική εκδοχή του «κανούν» απαγόρευε να δολοφονηθούν γυναίκες και παιδιά, αλλά τα τελευταία χρόνια έχουν υπάρξει πολλά ανήλικα θύματα. Οι γυναίκες απαγορευόταν να πάρουν εκδίκηση, καθώς δεν θεωρούνταν ισότιμες των αντρών. Παρ’ όλα αυτά, έχουν υπάρξει περιπτώσεις, όπως αυτή της Ζουλφιέ Χακλεΐ, που μεταμφιέστηκε σε άντρα για να εκδικηθεί τον θάνατο των πέντε αδερφών της. Οι δολοφονίες σύμφωνα με τον άγραφο κώδικα, γίνονταν για λόγους τιμής και αντιμετωπίζονται με κατανόηση και σεβασμό από την κοινωνία. Σε πολλές περιπτώσεις μάλιστα, ήταν η κοινωνία αυτή που πίεζε τους συγγενείς των θυμάτων να πάρουν εκδίκηση. Όμως στη σύγχρονη εποχή, το εκμεταλλεύεται συχνά η μαφία για ξεκαθάρισμα λογαριασμών, που δεν έχουν καμία σχέση με την «τιμή», αλλά αφορούν αποκλειστικά οικονομικά συμφέροντα. Πολλές φορές αναλαμβάνουν να «καθαρίσουν» κάποιον για λογαριασμό της οικογένειας, ζητώντας υπέρογκα ποσά, ενώ ταυτόχρονα προσφέρουν ασφάλεια στην οικογένεια του δράστη. KALMET, ALBANIA Το «κανούν» εφαρμόζεται περισσότερο στα χωριά της βόρειας Αλβανίας, αλλά τις τελευταίες δεκαετίες έχει φτάσει μέχρι και στα Τίρανα, καθώς πολλοί φεύγουν απ’ τα χωριά τους για να γλιτώσουν το «κυνηγητό» των συγγενών. Σύμφωνα με έρευνα του 2014, περίπου τρεις χιλιάδες οικογένειες στην Αλβανία εμπλέκονται σε εγκλήματα τιμής. KALMET, ALBANIA. Η Nusha, 17 χρόνων φοβάται να βγει απ’ το σπίτι της, γιατί ο πατέρας της σκότωσε μία γυναίκα μετά από μία διαφωνία. Δεν έχει πάει σχολείο για δύο χρόνια.... 

Διαβάστε όλο το άρθρο: http://www.mixanitouxronou.com.cy/featured/to-ema-xeplenete-me-ema-o-agrafos-kodikas-timis-tis-alvanias-pou-miazi-me-tin-elliniki-venteta-ekatontades-ikogenies-echoun-egklovisti-sto-spiti-tous-gia-na-mi-dolofonithoun-2/

Ëndërrtar – Edison Ypi

Me sy mbyllur pashë disa djem dhe vajza veshur e mbathur, mbaruar universitete të famshme të botës duke folur me zjarr si bëhet Shqipëria Zvicër.
Me sy hapur pashë po ata djem dhe po ato vajza të pispillosura në një kafene duke dërrdëllitur për postime në rrjete sociale dhe të tjera broçkulla që s’i rrok mendja.
Me sy mbyllur lexova një libër të mirë që më lumturoi.
Me sy hapur pashë promuovimin e librit të palexueshëm të një ish-spiuni pa asnjë talent dhe asnjë frymëzim.
Me sy mbyllur pashë një adoleshent që i lëshoi një të moshuare vendin në autobuz.
Me sy hapur pashë në televizor dy adoleshenta në spital duke ngacmuar një mikeshën e tyre pa ndjenja shtrirë mbi një shtrat.
Me sy mbyllur pashë një djalë që i bëri një vajze një kompliment të bukur, dhe vajza u skuq nga kënaqësia.
Me sy hapur pashë një djalë që i tha një vajze “je derr femre” dhe vajza i tha “faleminderit”.
Me sy mbyllur pashë një pllajë mahnitëse në Skrapar me ujvara që rridhnin në Osum.
Me sy hapur pashë një kazan plehrash brenda të cilit një i rreckosur në bashkëpunim me disa mace kërkuan me ngulm diçka që nuk e gjetën dot.
Me sy mbyllur pashë se si i lodhur dhe i lumtur arrita të ngjitem më këmbë në majën e një mali.
Me sy hapur pashë një obez tek të tridhjetat brenda një makinë të madhe me xhamat mbyllur duke ngrënë si i babëzitur një hamburger.
Me sy mbyllur, pasi hëngra groshë dhe piva dhallë në një katund, j’a futa një sy gjumë në një livadh.
Me sy hapur pashë në një restorant në Bllok ca karaputana OJQ-sh nga ato që në ’91-in ishin të reja dhe fukaresha, ndërsa tani janë plaka me zinxhira floriri dhe rruaza nëpër qafa duke ngrënë e duke pirë me paret e taksapaguesve tanë dhe të huaj.
Me sy mbyllur pashë Voskopojën magjepsëse plot me kisha dhe monastere.
Me sy hapur pashë lumin e Ishmit plot me minj të mëdhenj si gica.
Me sy mbyllur pashë një prift të urtë duke mbajtur meshë para besimtarëve kokulur.
Me sy hapur pashë në Youtube një imam Kosove duke predikuar hajvanllëqe me ulurima.
Me sy mbyllur mu bë sikur diktatura kishte mbyllur nëpër burgje vetëm Poetët.
Me sy hapur pashë se diktatura bashkë me poetët kishte futur nëpër burgje edhe plot rrugeçër.
Me sy mbyllur mu faneps sikur dosjet u hapën, u hodha përpjetë nga lumturia, dhe bërtita; Shpëtuam nga mutërit që po na mbahen për të pastër.
Me sy hapur mora vesh se manipulimi i dosjeve nuk ka filluar pas ’90-ës por, që viktimizimi i viktimave të vazhdojë pa pafund, qyshkur janë përpiluar.
Me sy mbyllur pashë Djallin duke u lodhur ta bindi Zotin të heqi dorë nga mirësitë, butësitë, urtësitë, dhe të fillojë të zbatojë strategjira perverse por kurative për shpëtimin e shqiptarëve nga veset.
Me sy hapur pashë Zotin duke u përpjekur t’i bindi njerëzit të mos kenë frikë nga asgjë sa kohë është e vërtetë thënia e Shekspirit; “Ferri është bosh, të gjithë djajtë janë midis nesh”.
Me sy mbyllur mu duk se Shqipëria hyri më së fundi atje ku është, në Europë.
Me sy hapur më zuri gjumi.

Κυριακή 16 Ιουλίου 2017

Είναι ικανοποιημένοι οι Βορειοηπειρώτες με το εκλογικό αποτέλεσμα;



Οι εκλογές στην Αλβανία έληξαν. Μετρήθηκαν και οι τελευταίοι ψήφοι και δόθηκαν τα επίσημα αποτελέσματα. Το ΣΚ του Έντι Ράμα να κερδίζει  74 έδρες, το ΔΚ με τον Λιουλζίμ Μπάσα  43 έδρες, το ΣΚΕ (Σοσιαλιστικό Κίνημα Ένταξης) του Ιλίρ Μέτα (Πετρίτ Βασίλη) 19 έδρες, το PDIU (των τσάμηδων του Σπετίμ Ιντρίζι)  3 έδρες και το Χριστιανοδημοκρατικό 1 έδρα.
Είναι φως φανάρι πως αυτοί που πανηγυρίζουν από την αναμέτρηση αυτή είναι οι σοσιαλιστές του Έντι Ράμα, αφού κατόρθωσαν να ξεπεράσουν τον προβλεπόμενο στόχο των 71 εδρών και να σχηματίσουν αυτοδύναμη κυβέρνηση.
Οι δημοκράτες κατηγορούν το κυβερνών κόμμα για παρανομίες, εξαγορά ψήφων με τα χρήματα από τα ναρκωτικά, απειλητικά τηλεφωνήματα στους ψηφοφόρους για να ψηφίσουν ΣΚ κι άλλα παρόμοια τερτίπια, που μόνον ένα κόμμα που έχει την εξουσία μπορεί να τα κατορθώσει.
Το ΣΚΕ του Ιλίρ Μέτα (αφού έγινε Πρόεδρος της Δημοκρατίας ανέλαβε ο Πετρίτ Βασίλη) βγήκε ενισχυμένο σε σύγκριση με την εκλογική αναμέτρηση του 2013.
Το τσάμικο κόμμα κατόρθωσε να εξασφαλίσει 3 έδρες (2 Ελβασάν και μία Ντίμπρα!!!) και  παρ’ ολίγο να πάρει και 4η έδρα στα Τίρανα.
Η Ε.Ε.Μ. πώς παρουσιάστηκε στις εκλογές αυτές;
Ειπώθηκε και σε άλλα γραπτά πως για πρώτη φορά μπήκε στον εκλογικό αγώνα διχασμένη και κατακρεουργημένη. Δεν μπόρεσαν να τα βρουν τα δύο κόμματα αναμεταξύ τους. Κυριάρχησε ο εγωισμός και ο αυτοσκοπός.
Εν πάσει  περιπτώσει αν και δεν τα βρήκανε να πάνε μονοιασμένοι, δόθηκε η ευκαιρία στους Βορειοηπειρώτες, διαμέσου του ΜΕΓΚΑ (το μοναδικό κόμμα των Βορειοηπειρωτών που βγήκε ανεξάρτητο και συμπεριλαμβανόταν μέσα στο ψηφοδέλτιο, με τον αριθμό 15, στα 18 αλβανικά κόμματα που έδιναν την δική τους μάχη), να δώσουν την δική τους ΕΛΛΗΝΙΚΗ ψήφο σ’ ένα ΕΛΛΗΝΙΚΟ κόμμα και να μην γινόταν υπόδουλοι και φερέφωνα των αλβανικών κομμάτων.   Να βγάλουν, τέλος πάντων, κι άλλον έναν δικό τους βουλευτή στα αλβανικά έδρανα, αφού ο κ. Ντούλες, έτσι ή αλλιώς θα έβγαινε από την λίστα του ΔΚ.
Όχι μόνον που δεν ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα αυτό της ελληνικής ψυχής, αλλά είναι και ικανοποιημένοι και πανηγυρίζουν από την αυτοδυναμία του Έντι Ράμα και την αποτυχία του ΜΕΓΚΑ. Πρωτοφανές!!!!
Λέμε πρωτοφανές γιατί καθώς έριχναν την ψήφο τους ξέχασαν την παροιμία: «Τι να σου θυμηθώ, κρεμμυδάκι μου, κάθε χαψιά και δάκρυ».
Ξεχάσαμε την απαλοιφή από τα ληξιαρχεία της εθνικότητας των Βορειοηπειρωτών και  από τα ερωτηματολόγια της απογραφής του πληθυσμού, της εθνικότητας και του θρησκεύματος, τεχνάσματα του ΣΚ.
Ξεχάσαμε την αδιαφορία της κυβέρνησης για την υφαρπαγή, με ψεύτικους τίτλους ιδιοκτησίας, (που καταρτίζονται σε υπόγεια εργαστήρια με την ευλογία της ίδιας της κυβέρνησης) των δικών μας περιουσίων. Τα δηλητηριασμένα σχολικά κείμενα με ελληνικά εδάφη να συμπεριλαμβάνονται στην μεγάλη Αλβανία και αν και ειπώθηκε και από ελληνικής πλευράς, δεν έβαλαν καν το νερό στη φωτιά. Ξεχάσαμε τον ανθελληνισμό και τον οξύτατο εθνικισμό να μεγαλώνει μέρα παρά μέρα ώστε να ονειρεύονται για  τα ελληνικά εδάφη μέχρι τον Αμβρακικό Κόλπο, για γενοκτονία των Τσάμηδων από τους Έλληνες, για τοποθέτηση  στην κεντρική πλατεία των Τιράνων πέτρες από «αλβανικά εδάφη» των Φιλιατών, για το σβήσιμο της ελληνικής ονομασίας στις πινακίδες, μέχρι το… γιατί μιλάτε ελληνικά. Όλα αυτά τα ξεχάσαμε;
Ή θυμηθήκαμε τους 50 τίτλους ιδιοκτησίας των σπιτιών που μοίρασε μεγαλόφωνος ο Ράμα στο Αλύκο; Και τον χειροκροτήσαμε και τον περιμέναμε σαν Θεό, λες και το σπίτι δεν είναι δικό σου…
Ο εκλογικός αγώνας δεν δίνεται για μια θέση, για μια καρέκλα, αλλά για την εθνική σου υπόσταση, για την αξιοπρέπειά σου, για την ελληνικότητά σου, για όλο σου το ΕΙΝΑΙ. Πέντε με έξι ελληνικής καταγωγής βουλευτές (5 αυτή τη φορά) εκλέγονται στην αλβανική βουλή. Είδατε κάποιον απ’ αυτούς να υπερασπίζεται τα εθνικά μας δικαιώματα. Κανένας.  Ούτε αυτή τη φορά. Είναι τα προγράμματα των κομμάτων που τους δεσμεύουν.
Ο μοναδικός ιστός που απέμεινε είναι η ΟΜΟΝΟΙΑ. Να βγουν τα συμπεράσματα, να βρεθεί ο δρόμος για μια ολοκληρωτική, ριζική αναδιοργάνωση. Με θάρρος και δύναμη. Αν περισωθούν τα περισωσμένα. 
(από συνεργάτη της ΣΦΕΒΑ στη Β. Ήπειρο)

Κυριακή Πατέρων Δ΄ Οικ Συν Περί μονοφυσιτών και αλλοιώσεως ορθοδόξου φρονήματος 16 7 2017


ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΙ ΕΜΕΙΣ ΚΟΙΜΟΜΑΣΤΕ

[el]image1.png

ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ ΟΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΕΙΝΑΙ ΑΦΩΡΙΣΜΕΝΟ ΚΑΙ ΚΑΤΗΡΑΜΕΝΟ ΚΑΙ ΒΑΛΕΤΕ ΦΩΤΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΑ ΕΙΣ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΥΛΟΓΙΑΝ, ΚΑΙ Η ΣΕ ΘΑΝΑΤΩΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΠΑΡΑΚΑΙΡΑ Η ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΑΣ Η ΤΟ ΠΑΙΔΙ ΣΟΥ Η ΤΟ ΖΩΟΝ ΣΟΥ ΨΟΦΑ Η ΑΛΛΟΝ ΚΑΚΟ ΣΟΥ ΚΑΜΕΙ. ΕΔΩ ΠΩΣ ΠΗΓΑΙΝΕΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΜΟΥ; ΤΗΝ ΦΥΛΑΓΕΤΕ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ; ΑΝ ΕΙΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΝΑ ΤΗΝ ΦΥΛΑΤΤΕΤΕ. 

ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ 
ΔΙΔΑΧΑΙ

THE PROFITS AND SHOPPING MADE ON SUNDAYS (THE DAY OF THE LORD), ARE CURSED (EITHER YOU BUY OR SELL), AND WITH THESE YOU BRING FIRE TO YOUR HOMES INSTEAD OF BLESSINGS OF THE LORD, AND GOD EITHER TAKES YOU FROM LIFE EARLY OR TAKES AWAY YOUR WIFE OR CHILD, OR YOUR LIVESTOCK DIES OR SOME OTHER MISFORTUNE HAPPENS TO YOU. HOW ARE THINGS HERE MY DEAR CHRISTIANS? DO YOU KEEP SUNDAY LIKE YOU ARE SUPPOSED TO?  IF YOU ARE CHRISTIANS THEN YOU MUST KEEP SUNDAY AS A HOLY DAY THAT BELONGS TO THE LORD!

ST. KOSMAS OF ETOLIA - TEACHINGS


ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΚΙ ΕΜΕΙΣ ΚΟΙΜΟΜΑΣΤΕ
Του Φώτη Μιχαήλ
Κυριακή: Ημέρα του Κυρίου.  
Κυριακή: Ημέρα ανάπαυσης και  αγιασμού.Και όμως, 1700 χρόνια μετά την καθιέρωση της Κυριακής, ως ημέρας αργίας (επί Μεγάλου Κωνσταντίνου, αρχές 4ου αιώνα) και χωρίς να προηγηθεί ανάλογη λαϊκή απαίτηση, αποφασίζεται από την Πολιτεία η πλήρης κατάργησή της!  

Για εμάς τους Ορθοδόξους Έλληνες, η κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας δεν είναι θέμα οικονομικό ή πολιτικό, όπως θέλουνε να το παρουσιάσουν. Είναι θέμα κυρίως Πνευματικό. Είναι ζήτημα, που σχετίζεται με την διασφάλιση της Πολιτισμικής μας Ταυτότητας και με τον σεβασμό στα Ιερά και τα Όσια του Γένους μας.
Ο μεγάλος Εθναπόστολος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, που έδωσε το αίμα του για να σώσει την αργία της Κυριακής από τις ορέξεις των Οβραίων, σε μια από τις Διδαχές του, τονίζει: ''Εκείνο το κέρδος οπού γίνεται την Κυριακήν είναι αφωρισμένο και κατηραμένο, και βάνετε φωτιά και κατάρα εις το σπίτι σας και όχι ευλογίαν''.

Οι πολιτικοί μας άρχοντες μπορεί να επικαλούνται επ' αυτού πολλές και διάφορες δικαιολογίες. Για εμάς, όμως, η κατάλυση της απ' αιώνων καθιερωμένης Κυριακάτικης αργίας συνιστά  ύβρη βαρύτατη, διότι περιφρονεί ανενδοίαστα την ίδια την Ιστορία μας και πάνω απ' όλα την Ιερή Ορθόδοξη παρακαταθήκη μας.
Στην υπερχιλιόχρονη ιστορική διαδρομή της Ρωμηοσύνης, οι αγορές των προγόνων μας κατά τις Κυριακές ήτανε πάντοτε κλειστές.
Την αργία της Κυριακής δεν την ακούμπησαν ούτε οι Τούρκοι στα μαύρα χρόνια της σκλαβιάς ούτε οι Γερμανοί του '41 ούτε οι Ιταλιάνοι  και οι Βούλγαροι. Την καταργούν, όμως, σήμερα ''δικοί'' μας άνθρωποι και μάλιστα εκλεγμένοι από τα ίδια μας τα χέρια!
Στην περίπτωσή μας δύο τινά μπορεί να συμβαίνουν: Ή ότι εμείς τρελαθήκαμε εντελώς και δεν ξέρουμε προς τα πού πάμε και τι κάνουμε ή ότι οι εχθροί μας, με την δική μας δυστυχώς συγκατάθεση, βάλθηκαν να αφανίσουν  από προσώπου γης κάθε τι, που θυμίζει Ελληνοπρέπεια και Ορθοδοξία.  

Επιτέλους, ποιοι είναι αυτοί που ωφελούνται τόσο πολύ από την λειτουργία της αγοράς ασταμάτητα 365 ημέρες τον χρόνο;
Μήπως είναι οι ήδη εξουθενωμένοι καταστηματάρχες; 
Τα λειτουργικά τους έξοδα, με εβδομάδα έξι ημερών μέχρι τώρα, τους έχουνε γονατίσει προ πολλού. Από 'δω και μπρος, με εβδομάδα εφτά ημερών, πόσο ακόμα θα αντέξουνε;
Μήπως είναι τα εκατομμύρια των ανέργων και οι αμέτρητοι ανασφάλιστοι; 
Αυτοί έχουνε ξεχάσει τις πόρτες των μαγαζιών εδώ και καιρό. Τι να την κάνουνε και την Κυριακή;
Μήπως είναι οι συνταξιούχοι των 300-600 ευρώ; 
Η ανημποριά των άνεργων παιδιών τους, κυριολεκτικά τους έχει στραγγίσει. Τι να απομείνει για να ξοδέψουνε και τις Κυριακές;
Μήπως είναι οι οικογενειακές επιχειρήσεις, οι σύζυγοι και τα παιδιά των καταστηματαρχών; 
Αυτοί κι αν δεν είναι, που όχι μονάχα δεν ωφελούνται από το μέτρο, αλλά και έχουνε πάθει την μεγαλύτερη ζημιά: Τα εξαντλητικά ωράρια δοκιμάζουν πολύ σκληρά την συζυγία τους και τα παιδιά τους καταδικάζονται να ζούνε χωρίς γονείς εφτά ημέρες την εβδομάδα! 

Για την απόφαση, την οπισθοδρομική και μισάνθρωπη, να καταργηθεί η Κυριακάτικη αργία, δεν θα τα βάλλουμε αποκλειστικά και μόνον με τους κυβερνήτες μας ούτε και με την λεγόμενη ακαδημαϊκή, καλλιτεχνική και οικονομική ελίτ της πολύπαθης Πατρίδας μας. Και δεν θα τα βάλλουμε μαζί τους, όχι γιατί είναι άμοιροι ευθυνών, αλλά διότι το ήθος, η ηθική και τα πιστεύω των περισσοτέρων δεν μας αφήνουν περιθώρια να ελπίζουμε, από την πλευρά τους, για κάτι καλύτερο.
Η ευθύνη, για την απόφαση αυτή, βαρύνει πρωτίστως εμάς τους ίδιους, οι οποίοι και άρχοντες αντίχριστους εκλέγουμε και τις αντίχριστες και ανθελληνικές τους αποφάσεις τις αντιμετωπίζουμε νωχελικά, με φρόνημα  δουλικό και διάθεση καθαρά μοιρολατρική.
Επειδή, όμως, η αργία της Κυριακής συνιστά θέσπισμα πνευματικής τάξεως, πάνω και πέρα από την προσωπική ευθύνη ενός εκάστου, προβάλλει υπερέχουσα η βαριά  ευθύνη των ανθρώπων της Εκκλησίας. Ανθρώπων, οι οποίοι τάχθηκαν οικειοθελώς να φυλάνε ανύσταχτα την ακεραιότητα της Πίστεως και να προστατεύουν σύμπασα την πνευματική μας κληρονομιά από κάθε επίβουλο. 

Η κατάργηση της Κυριακάτικης αργίας είναι κατ' εξοχήν θέμα Πίστεως. Και σε θέματα Πίστεως, οι προσδοκίες και οι ελπίδες μας στα πρόσωπα των Επισκόπων και των Μητροπολιτών είναι οι μοναδικές που μας απέμειναν.

Πάντως, μέχρι στιγμής, επί του θέματος, οι περισσότεροι άμβωνες παραμένουν βωβοί. Γι' αυτό και αναρωτιόμαστε: 
Μέχρι πότε θα εξακολουθούν να υπάρχουν Μητροπολίτες, οι οποίοι θα ανέχονται ή ακόμα και θα επικροτούν, με την σιωπή τους, αποφάσεις σαν κι αυτή, που θίγουν  τον Πολιτισμό μας και προσβάλλουν βάναυσα την Πίστη μας;