Ενίσχυση του έργου!

Ενίσχυση του έργου!

Τετάρτη 15 Ιανουαρίου 2020

Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας «ΟΜΟΝΟΙΑ»-ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ- Bashkimi Demokratik i Minoritetit Etnik Grek ΟΜΟΝΟΙΑ- KOMUNIKATË PËR SHTYP

Δημοκρατική Ένωση Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας

«ΟΜΟΝΟΙΑ»


Αγ. Σαράντα, στις 15 Ιανουαρίου 2020



ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ



Εκφράζουμε τη βαθύτερη ανησυχία μας, για την πύκνωση των περιπτώσεων και την αύξηση της εντάσεως του προσβλητικού και προκλητικού περιεχομένου σε τηλεοπτικές εκπομπές, ηλεκτρονικές ανακοινώσεις και αναρτήσεις σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης που αναφέρονται στην Εθνική Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία.  
Ειδικότερα, στο τηλεοπτικό κανάλι με εθνική κάλυψη κι εμβέλεια, Top Channel, στη χρονική διάρκεια ολίγων μηνών, υπήρξαν τέσσερις εκπομπές οι οποίες ξεπέρασαν τα εσκαμμένα και τα όρια της ομαλής επικοινωνίας, στο σημείο που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε ως προσβολή για τα μέλη και τις κοινότητες της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας. Η γραμμή του καναλιού, οι σχέσεις και οι γνωστές διασυνδέσεις αυτού του μιντιακού ομίλου με την Κυβέρνηση, προκαλούν τη δικαιολογημένη ανησυχία, ότι η καμπάνια πρόκλησης εντάσεως στους κόλπους και στις κοινότητες της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, αλλά και της κοινωνίας μας ευρύτερα, δεν είναι μία τυχαία σύμπτωση. 
Καταγγέλλοντας δημόσια τις περιπτώσεις αυτές, απευθύνουμε έκκληση να επανεξετάσουν τη στάση τους και να εισέλθουν σε αποδεκτές επιλογές δημόσιας  επικοινωνίας, οι οποίες, σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να τηρούν αποστάσεις από φαινόμενα που προσβάλλουν το καθεστώς της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, την ισχύουσα νομοθεσία κατά των διακρίσεων και, ειδικά, την φιλότιμη προσπάθεια για τη συνέχεια της ειρηνικής συνύπαρξης.   
Από πλευράς μας, πάντως, επιφυλασσόμαστε του δικαιώματός να απευθυνθούμε στις ανεξάρτητες αρχές που έχουν καθήκον την επιτήρηση των τηλεοπτικών παραγωγών και την παραβίαση της ισότητας των πολιτών με μεθόδους προσβολής και διακρίσεων.  



Εκ του Γραφείο Τύπου κι Ενημέρωσης

ΔΕΕΕΜ – ΟΜΟΝΟIA



Bashkimi Demokratik i Minoritetit Etnik Grek

ΟΜΟΝΟΙΑ









KOMUNIKATË PËR SHTYP





Sarandë, më 15 janar 2020





Shprehim shqetësimin e thellë, për shpeshtimin në raste dhe rritjen e intensitetit të përmbajtjes irrituese dhe provokative në emisione televizive, publikime dhe postime elektronike, ne portale ose rrjete sociale qe i referohen Minoritetit Etnik Grek në Shqipëri.

Veçanërisht, në kanalin televiziv me mbulim kombëtar, Top Channel, vetëm në harkun kohor të pak muajve, pati katër emisione të cilat kapërcejnë pragun e komunikimit normal dhe mund të karakterizohen si denigruese për pjesëtaret dhe komunitetet e MEG. Linja editoriale, lidhjet dhe ndërlidhjet e njohura të këtij grupi mediatik me Qeverinë ngjallin shqetësimin e justifikuar se kjo fushatë tensionimi në gjirin dhe në komunitetet e MEG dhe trazimi i marrëdhënies të tij me shoqërinë më gjerë, nuk është një koincidencë e rastësishme.

Duke i denoncuar publikisht këto raste bëjmë thirrje qe te rishikojnë qëndrimet dhe zgjedhjet  e pranuara të komunikimit publik qe duhet të qëndrojnë larg fenomeneve qe cenojnë  pozitën e MEG, kuadrin ligjor antidiskriminim dhe, sidomos, përpjekjen sfiduese për vijimin e bashkekzistencës paqësore.

Rezervohemi sidoqoftë, në të drejtën tonë për t’iu drejtuar autoriteteve të pavarura qe e kanë për detyrë mbikëqyrjen e emetimeve televizive dhe shkeljen e barazisë së shtetasve me metoda denigrimi dhe diskriminim.




Zyra e Shtypit dhe Komunikimit

BDMEG OMONOIA

Τρίτη 14 Ιανουαρίου 2020

Χυδαία επίθεση αλβανικού τηλεοπτικού σταθμού κατά της Ε.Ε.Μ.

 
 

Με μια άκρως επιθετική και αισχρή συμπεριφορά γνωστό τηλεοπτικό κανάλι της Αλβανίας, σε σχετική του εκπομπή εξαπέλυσε επίθεση κατά των Ελλήνων της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην αλβανική επικράτεια, με επίκεντρο τη Δερβιτσάνη, το μεγαλύτερο χωριό του Δήμου Δρόπολης στην περιφέρεια Αργυροκάστρου.
Η «δημοσιογράφος» μη σεβόμενη ούτε τα στοιχειώδη της δημοσιογραφικής συμπεριφοράς, χαρακτήρισε τους Έλληνες κατοίκους του χωριού, ως «αρνητές στην ομιλία της Αλβανικής» καθώς όπως έκρινε η ίδια: «Γνωρίζουν την Αλβανική, αλλά την απορρίπτουν για κάποιον ανεξήγητο λόγο!» Ενώ η αναφορά της συνεχίζει και στον προσωπικό της λογαριασμό στο Facebook, όπου και συμφωνεί σε σχόλια φίλου της, που θέλει τους Έλληνες της Μειονότητας, «φοβισμένους και πουλημένους για το ελληνικό επίδομα των 300 Ε».
Επιπλέον κατά την παραμονή της στο χωριό συνέχιζε να «ανακρίνει» γριές και γέρους, οι οποίοι και ενώ της είπανε πως η αλβανική γλώσσα χρησιμοποιείται όταν είναι απαραίτητο και όταν οι κάτοικοι έρχονται σε επαφή με την επίσημη πολιτεία, αλλά και τους αλλοεθνείς Αλβανούς επισκέπτες.
Παρά τα όσα της είπανε, η ίδια θεώρησε πως ο βυζαντινός αετός στην Εκκλησιά του χωριού αποτελεί σύμβολο παράξενο για ένα χωριό όπου «δε θέλει» να ομιλήσει τη γλώσσα της Αλβανικής Δημοκρατίας και πιθανόν να θεωρεί το σύμβολο του αετού ως μοναδικό προνόμιο της Αλβανίας. Η εν λόγω εκπομπή όπως πολύ εύκολα διαφαίνεται, έχει εγείρει σειρά από άρθρα υπέρ και κατά της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, με πλήθος «πατριωτών» του διαδικτύου, να καταριέται και να θέλει τη μετοίκηση των αυτοχθόνων Ελλήνων της χώρας, στην Ελλάδα.
Σχετικές επιθέσεις όλο και πληθαίνουν τελευταία, παρά την προεδρία της Αλβανίας στον Ο.Α.Σ.Ε. και ενόψει της γενικής απογραφής του πληθυσμού στη χώρα. Μην ξεχνάμε όμως πως η συνέχιση στη χρήση τέτοιων μεθόδων συμπεριφοράς όλο και περισσότερο τρέφει και θα τρέφει το μίσος και το φόβο στη μεγαλύτερη εθνική μειονότητα σε όλη την επικράτεια. Ενώ μέχρι στιγμής κανένας επίσημος φορέας εκ μέρους των Ελλήνων, δεν έχει λάβει μια επίσημη θέση σε ένα τόσο σοβαρό θέμα.
Ίδωμεν λοιπόν τι μας επιφυλάσσει το μέλλον…

Ο Ανταποκριτής

Πηγή: Himara.gr  

Μήνυμα του ΠτΔ κ. Παυλόπουλου για την επέτειο ίδρυσης της Βορειοηπειρωτικής οργάνωσης ΟΜΟΝΟΙΑ


 
«Η Ελληνική Πολιτεία είναι έτοιμη να στηρίξει κάθε δράση προς την κατεύθυνση της ευημερίας και προκοπής και της εν γένει υποστήριξης του Ελληνισμού της Αλβανίας, στο πλευρό του οποίου θα συνεχίσει να στέκεται, αταλάντευτη, και στο μέλλον» τονίζει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας κ. Προκόπης Παυλόπουλος στον χαιρετισμό του, που εστάλη στην Ελληνική Πρεσβεία στα Τίρανα, για την Επέτειο 29 ετών από την Ίδρυση της «ΔΕΕΕΜ-ΟΜΟΝΟΙΑΣ» και θα αναγνωσθεί στη σχετική εκδήλωση από την Πρέσβη κα Σοφία Φιλιππίδου.
Όπως σημειώνει ο κ. Παυλόπουλος «Όλα αυτά τα χρόνια, η «ΟΜΟΝΟΙΑ», συχνά υπό εξαιρετικά αντίξοες συνθήκες, κατόρθωσε να εκπροσωπεί επάξια τον Ελληνισμό της Αλβανίας, δίνοντας αγώνες για την υπεράσπιση των απαράγραπτων Θεμελιωδών Δικαιωμάτων του».
Παράλληλα, υπογραμμίζει ότι σήμερα, η προστασία των μειονοτικών και περιουσιακών δικαιωμάτων της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι των προϋποθέσεων, που η ίδια η ΕΕ έχει θέσει στην Αλβανία σε σχέση με την Ευρωπαϊκή της πορεία και ταυτόχρονα τονίζει ότι «Η Ελλάδα παρακολουθεί στενά το ζήτημα και προβαίνει στις κατάλληλες ενέργειες για την διασφάλιση των δικαιωμάτων των μελών της ΕΕΜ».
Ακολούθως, αναφέρει, ότι «Αποφασιστικής σημασίας, όμως, για την αντιμετώπιση των προκλήσεων που αντιμετωπίζετε, είναι και η δική σας δραστηριοποίηση, οι δικές σας ενέργειες. Για την αποτελεσματικότητα των προσπαθειών σας, βεβαίως, απαιτείται δημιουργία συναινέσεων, συνεννόηση καθώς επίσης συντονισμός κινήσεων και δράσεων, στοιχεία που, σε ορισμένες τουλάχιστον περιπτώσεις, έλειψαν τα προηγούμενα χρόνια».
Καταλήγοντας, εκφράζει την βεβαιότητά του, ότι άπαντες συνειδητοποιούν την σημασία και τον επείγοντα χαρακτήρα της αποκατάστασης συνθηκών ενότητας και ομοψυχίας στους κόλπους της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας στην Αλβανία και ότι θα πράξουν τα δέοντα, πολύ δε περισσότερο υπό τις σημερινές συνθήκες.
Δήμητρα Κατσιμεντέ - ΑΠΕ-ΜΠΕ
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

Στα αζήτητα ο φάκελος της δολοφονίας του Κωνσταντίνου Κατσίφα

Στα συρτάρια της εισαγγελίας Αργυροκάστρου βρίσκεται ο φάκελος της εν ψυχρώ δολοφονίας του Κωνσταντίνου Κατσίφα από άνδρες των ειδικών δυνάμεων της αλβανικής αστυνομίας πριν από σχεδόν ενάμιση χρόνο.
Σύμφωνα με πηγές της εισαγγελίας, η Ειδική Εισαγγελία κατά της Διαφθοράς και του Οργανωμένου Εγκλήματος (SPAK), η οποία είναι κεντρική υπηρεσία των Τιράνων, αποφάσισε "πρόσφατα" την μετάθεση του φακέλου στην εισαγγελία Αργυροκάστρου ως υπεύθυνης για την περιοχή της δολοφονίας.
Σύμφωνα με τα δημοσιεύματα των αλβανικών ΜΜΕ, η εισαγγελία Αργυροκάστρου διαθέτει μόλις δύο εισαγγελείς και αυτός είναι ο λόγος που δεν έχει βρεθεί ακόμη κάποιος να αναλάβει την υπόθεση.
Τα στελέχη της ΕΕΜ πάντως θεωρούν κατευθυνόμενα τα δημοσιεύματα και αναφέρουν χαρακτηριστικά πως μετά από όλο αυτό το διάστημα κατά το οποίο δεν υπήρξε καμία επίσημη ή μη, ενημέρωση ή διαρροή για την εξέλιξη της υπόθεσης, μόνο ως αποτέλεσμα δημοσιογραφικής έρευνας δεν μπορούν να χαρακτηριστούν τα σημερινά δημοσιεύματα τα οποία καταγράφουν επίσης την θέση των αλβανικών αρχών για την δολοφονία.
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

360 - Οι ελληνοαλβανικές σχέσεις και οι ανθρώπινες ιστορίες πίσω από αυτές. (Υπότιτλους Αλβανικά) - Dokumentar i Alpha Tv- Marrdhëniet shqiptaro-greke dhe historitë njerëzore prapa tyre (Titra në shqip)

Σας προσφέρουμε ένα πολύ ωραίο ντοκιμαντέρ από την τηλεόραση Alpha το οποίο αναλύει τις ελληνοαλβανικές σχέσεις και τις ανθρώπινες ιστορίες πίσω από αυτές. Έχει δύο βασικά μέρη:
Α Μέρος) Ο χωρισμός ενός ελληνικού χωριού της Κοσοβίτσας σε δύο μέρη όταν ορίστηκαν τα ελληνοαλβανικά σύνορα. 
Β Μέρος) Τα εγκλήματα των τσάμηδων
Απολαύστε το. 

Ju ofrojmë një emision, dokumentar të televizionit Alpha në Greqi me titra shqip. Tema e emisionit është:
Marrdhëniet shqiptarogreke dhe historitë njerëzore prapa tyre. Ky dokumentar është i ndarë në dy pjesë:
Pjesa A) Historia e fshatit Koshovicë të cilin kufiri shqiptaro-grek e ndau në dy pjesë.
Pjesa B) Krimet e çamëve në Thesproti dhe Epir. 

Shikim të këndshëm. 

Δευτέρα 13 Ιανουαρίου 2020

Πραγματοποιήθηκε η Επετειακή Εκδήλωση για τη συμπλήρωση 29 χρόνων απ’ την Ίδρυση της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ.

Αγ. Σαράντα, στις 13 Ιανουαρίου 2020
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θέμα:  Πραγματοποιήθηκε η Επετειακή Εκδήλωση για τη συμπλήρωση 29 χρόνων απ’ την Ίδρυση της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ. Συμμετοχή και επιβεβαίωση του ηγετικού ρόλου της Οργάνωσης στη συνέχιση του αγώνα για πρακτική βελτίωση της θέσης και της προοπτικής της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας.

        Πραγματοποιήθηκε χθες (Κυριακή, 12 Ιανουαρίου 2020) στη Δερβιτσάνη, η Επετειακή  Εκδήλωση για την Ίδρυση της Δημοκρατικής Ενώσεως Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας ΟΜΟΝΟΙΑ, σύμφωνα με την απόφαση και υπό την αιγίδα του Γενικού Συμβουλίου της Οργάνωσης.
        Δεκάδες μέλη των δομών της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ από όλες τις περιοχές που δραστηριοποιείται κι έχει συγκροτημένα Παραρτήματα: Κορυτσά, Αυλώνα, Τίρανα, Αγ. Σαράντα, Δέλβινο, Χιμάρα, Αργυρόκαστρο κ.α.,  ιστορικά στελέχη και πολίτες της περιοχής παραβρέθηκαν τόσο στον ι. Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου όσο και στο Πολιτιστικό Κέντρο στη συνέχεια. Ο Μητροπολίτης Αργυροκάστρου που ιερούργησε στη Θεία Λειτουργία κι ευλόγησε την Βασιλόπιτα της Οργάνωσης σε σύντομο χαιρετισμό του κι εξ ονόματος του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου ειδικά επεσήμανε την ανάγκη ώστε στη δύσκολη χρονιά που ξεκινάει να υπάρξει πολύ μεγαλύτερη διάθεση για ευρύτερη κατανόηση μεταξύ μας, για περισσότερη συγνώμη πράγμα που με τη σειρά του θα επηρεάσει θετικά την προσπάθεια για σύμπνοια και ενότητα.
        Πρέπει ειδικά να υπογραμμιστεί η παρουσία στις εκδηλώσεις του Υφυπουργού Εξωτερικών της Ελλάδας κ. Κώστα Βλάση, πράγμα που δεν σηματοδοτεί απλά την αναγνώριση του ρόλου που διαδραματίζει η ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ στην οργανωμένη προσπάθεια των μελών της ΕΕΜ για βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης αλλά επί το πλείστον την ουσιαστική υποστήριξη της Μητέρας Πατρίδας προς τη δοκιμαζόμενη κοινότητα μας. Ο κ. Βλάσης χαιρέτησε την Εκδήλωση αναφερόμενος στην αντίληψη της ελληνικής κυβέρνησης ώστε τα ζητήματα παραβιάσεων των δικαιωμάτων της ΕΕΜ να αποτελούν κριτήριο στην ευρωπαϊκή πορεία της Αλβανίας αλλά και καίριο θέμα στις διμερείς σχέσεις Ελλάδας – Αλβανίας, τις οποίες η Αθήνα επιθυμεί να αναβαθμίζονται συνεχώς. Ειδικά ο κ. Υφυπουργός ανέφερε το θέμα της Απογραφής Πληθυσμού, η οποία αφενός θα πρέπει να γίνει με νομοθετικές πράξεις και πρακτικές που θα σέβονται την αρχή του αυτοπροσδιορισμού της εθνικής ταυτότητας των πολιτών και αφετέρου θα πρέπει να εξασφαλιστεί η συμμετοχή όσο περισσότερων μελών της ΕΕΜ σ’ αυτή.
        Στην Εκδήλωση αναγνώστηκε το Μήνυμα του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλο, του Πρωθυπουργού της Ελλάδας κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, του Υπουργού Εξωτερικών κ. Νικολάου Δένδια, με κοινός παρανομαστή την εκδήλωση εμπιστοσύνης στην ΟΜΟΝΟΙΑ αλλά και την υποχρέωση της ώστε μέσω των διεργασιών της να εξασφαλίζει κλίμα συναινέσεων και ευρύτερης συμμετοχής στους αγώνες της ΕΕΜ. Επί το πλείστον δε η διαβεβαίωση ότι η Ελληνική Κυβέρνηση παρακολουθεί και υποστηρίζει την Εθνική Ελληνική Μειονότητα σε όλο το πλαίσιο για την διαιώνιση της παρουσίας της στις ιστορικές πατρογονικές εστίες.
        Χαιρετισμό του Προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξη Τσίπρα μετέφερε ο βουλευτής της Θεσπρωτίας κ. Μάριος Κάτσης ενώ επίσης αναγνώστηκε σχετική επιστολή της Προέδρου του ΚΙΝΑΛ κ. Φώφης Γεννηματά. Στην Εκδήλωση συμμετείχε επίσης ο βουλευτής Θεσπρωτίας της ΝΔ κ. Β. Γιόγιακας.
        Τους παρευρισκόμενους χαιρέτησε επίσης η Πρέσβης της Ελληνικής Δημοκρατίας στα Τίρανα κ. Σοφία Φιλιππίδου η οποία συμμετείχε μαζί με τον Γενικό Πρόξενο της Ελλάδας στο Αργυρόκαστρο κ. Λάμπρο Κακίση στη δραστηριότητα. Η κα. Πρέσβης επεσήμανε το δίκαιο των προσπαθειών της ΟΜΟΝΟΙΑΣ σε θέματα όπως ο πρακτικός σεβασμός της αρχής του αυτοπροσδιορισμού, της πρακτικής εφαρμογής των προνοιών του περί Μειονοτήτων Νόμου της Δημοκρατίας της Αλβανίας, της κατοχύρωσης ακινήτου περιουσίας για τα μέλη και τις κοινότητες της ΕΕΜ, την αναβάθμιση της παρεχόμενης παιδείας για τα μέλη της ΕΕΜ κ.α.
        Ουσιαστικού πολιτικού περιεχομένου ήταν η ομιλία του Προέδρου του Κόμματος Ένωση για Ανθρώπινα Δικαιώματα – ΚΕΑΔ, πολιτικού βραχίονα της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ, κ. Βαγγέλη Ντούλε. Ο κ. Ντούλες κάλεσε όλους τους παρευρισκόμενος για τη διαμόρφωσης ενός νέου πλαισίου αγώνα και προσπάθειας της ΕΕΜ υπό την ηγεσία της ΟΜΟΝΟΙΑΣ που να κάνει την υπέρβαση απ’ την αμυντική τακτική διαχείρισης της κατάστασης σε διεκδίκηση και αναβάθμιση στόχων. Μέσα στην χαώδη πολιτική κατάσταση στη χώρα, τον ανθελληνισμό τον οποίο κατήγγειλε σε συγκεκριμένες πρακτικές διαστάσεις κι εκφάνσεις, στην δημογραφική και οικονομική δυσπραγία, ο αγώνας θέλει πολύ μεγαλύτερες θυσίες και διάθεση συμμετοχής σ’ αυτόν προειδοποίησε ο κ. Ντούλες.
        Την κεντρική Ομιλία της Εκδήλωσης είχε ο Πρόεδρος της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ κ. Βασίλης Κάγιος αναφερόμενος ειδικά στο γεγονός ότι η Οργάνωση αντέχει, 29 χρόνια μετά την ίδρυση της, μένει πιστή στους πολιτικούς της στόχους και στο πρόγραμμα, συνεχίζει να αποτελεί βασικό μοχλό για τους αγώνες της ΕΕΜ σε ένα ασταθές πολιτικό τοπίο και ειδικά στην αντιμετώπιση πολιτικών των Τιράνων που πολλές φορές στόχο έχουν την εκδίωξη των ελλήνων απ’ τη γενέθλια γης τους.
        Δεδομένου ότι το πολιτικό έτος 2020, έχει μπροστά του την βασική πρόκληση της Απογραφής αλλά και ενδεχόμενα πολιτικών απροόπτων καθώς η εσωτερική κρίση στη χώρα βρίσκεται σε εξέλιξη και όξυνση η χθεσινή Επετειακή Εκδήλωση έχει σπουδαία σημασία για την αναβάθμιση του ρόλου της ΔΕΕΕΜ ΟΜΟΝΟΙΑ. 
Εκ του Γραφείο Τύπου κι Ενημέρωσης
ΔΕΕΕΜ – ΟΜΟΝΟIA






Κυριακή 12 Ιανουαρίου 2020

Το ακριτικό Πωγώνι της Ηπείρου και τα χωριά του που βρίσκονται σε αλβανικό έδαφος

Πωγώνι: δίπλα στα ελληνοαλβανικά σύνορα - Σύντομη γεωγραφική περιγραφή - Η μακραίωνη ιστορία του Πωγωνίου και η αναμφισβήτητη ελληνικότητα των κατοίκων του - Τα χωριά του Πωγωνίου που δόθηκαν, τελείως άδικα στην Αλβανία - Κοσοβίτσα: το χωριό που μοιράστηκε σε δύο κράτη!

Στο βορειοδυτικό άκρο του νομού Ιωαννίνων, στα ελληνοαλβανικά σύνορα, βρίσκεται η περιοχή του Πωγωνίου. Διοικητικά, υπάγεται στον νομό Ιωαννίνων, ενώ το μεγαλύτερο τμήμα της, ανήκει στον Δήμο Πωγωνίου, όπως αυτός συγκροτήθηκε με το σχέδιο «Καλλικράτης».

Ως το 1997, υπήρχε η επαρχία Πωγωνίου. Ο τωρινός Δήμος, δεν περιλαμβάνει όλα τα χωριά του Πωγωνίου, ενώ είναι χαρακτηριστικό ότι η πρωτεύουσα του, το ιστορικό Καλπάκι, πουθενά στη βιβλιογραφία δεν αναφέρεται ότι ανήκει στο Πωγώνι. Ιστορική έδρα του Δήμου Πωγωνίου, είναι το Δελβινάκι, το οποίο ανήκει στο Πωγώνι. Συγγνώμη αν σας μπερδέψαμε λίγο, αλλά ο «Καποδίστριας» και ο «Καλλικράτης», δεν είναι δικά μας δημιουργήματα!

Γεωγραφική θέση του Πωγωνίου
s17

Το Πωγώνι βρίσκεται στο ΒΔ άκρο του νομού Ιωαννίνων, μεταξύ Ζαγορίου, Κόνιτσας, Δρόπολης, Κουρέντων και Θεσπρωτίας. Περιλαμβάνει δύο τμήματα, το βόρειο, γνωστό στο παρελθόν ως Καραμουρατία και το νότιο, γνωστό και ως «Παλιοπωγώνι».

Για την ετυμολογία της λέξης Πωγώνι, υπάρχουν διάφορες εκδοχές. Ας δούμε τις κυριότερες.

Ο Ιωάννης Λαμπρίδης, γράφει το 1886:

«Το όνομα του τμήματος είναι Σλαβικόν, ουχί όμως τόπου σημαντικόν, ως σημειοί και ο Α. Πάλλης (Μελ. Περί Ηπείρ. σελ.38), αλλά κύριον ηγέτου επήλυδος (ξένου, αλλοδαπού) εγκατασταθάντος αυτόθι, όπερ ου μόνον η γλώσσα του λαού διετήρησε Πογώνη το τμήμα τούτο αποκαλούσα, αλλά και οι κατακτηταί, οι ακριβείς ούτοι των Βυζαντινών απομιμηταί (ενν. οι Οθωμανοί), Ναχιγέ Πογώνη επισήμως και ανέκαθεν αυτό αποκαλούντες».

Η Ήπειρος, όπως και η Μακεδονία, δέχτηκε αναμφίβολα σλαβικές επιδρομές. Στην πολιορκία της Θεσσαλονίκης από τους Σλάβους (677-681), μεταξύ των φυλών που πήραν μέρος , αναφέρονται και οι Βαϊουσίτες ή Βαϊουνίτες, που κατοικούσαν στην περιοχή της σημερινής Θεσπρωτίας. Άλλη εκδοχή, αναφέρει ότι αυτοί κατοικούσαν κοντά στη Θεσσαλονίκη και μετά την αποτυχία της πολιορκίας της πόλης, εγκαταστάθηκαν στη Θεσπρωτία και στη Βόρειο Ήπειρο, κοντά στα παράλια. Η περιοχή που εγκαταστάθηκε η σλαβική αυτή φυλή, ονομαζόταν ως τα τέλη του 13ου αιώνα, Βαγενετία. Κατάλοιπα του τοπωνύμιου αυτού, υπάρχουν μέχρι σήμερα στην Ήπειρο.
s16

Μια άλλη εκδοχή, θέλει το όνομα «Πωγώνι» να προέρχεται από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Δ’ Πωγωνάτο (668-685). Σύμφωνα με την παράδοση, κατά την επιστροφή του από τη Σικελία, όπου κατέπνιξε την επανάσταση του Μιζίζιου, τον οποίο και σκότωσε, πέρασε από την περιοχή του Πωγωνίου, όπου και ίδρυσε τη μονή Μολυβδοσκέπαστου στη Διπαλίτσα (σήμερα Μολυβδοσκέπαστο). Εκεί, λέγεται ότι υπήρχε η μεσαιωνική πόλη Πωγωνιανή, η οποία έδωσε το όνομα της στην Αρχιεπισκοπή Πωγωνιανής,που ιδρύθηκε από τον Πωγωνάτο.

Και αυτή η εκδοχή όμως αμφισβητείται. Νεότεροι ιστορικοί, θεωρούν ότι Πωγωνάτος, ονομαζόταν όχι ο Κωνσταντίνος Δ’, αλλά ο πατέρας του Κώνστας Β’ (641-668). Θεωρούν, επίσης, ότι ο Κωνσταντίνος Δ’, επέστρεψε από τη Σικελία στην Κωνσταντινούπολη με πλοία και όχι μέσω Ηπείρου-Μακεδονίας και Θράκης.

Βέβαια, ο Κωνσταντίνος Παπαρρηγόπουλος, γράφει ότι ο Κωνσταντίνος Δ’, δεν είχε την επωνυμία «Πωγωνάτος» όταν πέρασε από την Ήπειρο, επιστρέφοντας από τη Σικελία. Όταν επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη «ο δήμος εχαιρέτησεν αυτόν δια της του Πωγωνάτου επωνυμίας ην (=την οποία) φέρει εν τη ιστορία διότι, ότε προ μακρού ανεχώρησε, το πρόσωπον αυτό ήτο έτι (=ακόμα) παντελώς αγένειον, ενώ ήδη άρχισε να υποφαίνεται ο πώγων (=γένια) αυτού».

Ο Σ. Γκατσόπουλος, θεωρεί ότι υπήρξε πόλη Πωγωνιανή που έδωσε το όνομά της στην Αρχιεπισκοπή Πωγωνιανής. Γράφει μάλιστα, ότι στη μονή Μολυβδοσκέπαστου, υπήρχε θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου, γνωστή με το όνομα «Παναγία Πωγωνιάτισσα», η οποία όμως καταστράφηκε κατά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Άλλοι, υποστηρίζουν ότι η εικόνα χρονολογείται απ’ το 1531.
s2

Κατά την άποψή του Σπύρου Στούπη, στο βιβλίο του «Πωγωνιακά και Βησσανιώτικα», πιθανότατα το όνομα Πωγώνι, προέρχεται από πόλη, με το όνομα Πωγωνία-Πωγωνιανή (κατά το Απολλωνία, από τον Απόλλωνα, Κασώπη, από τον Κάσιο Δία κ.ά.)

Μετά τη φήμη(;) για τον Πωγωνάτο, το όνομα πήρε νέα ώθηση και επαναλήφθηκε το φαινόμενο, κατά το οποίο οι Χριστιανοί των πρώτων χριστιανικών αιώνων, αντικαθιστούσαν τα ονόματα των ειδώλων με χριστιανικά ονόματα.

Η εκδοχή του Λαμπρίδη για το όνομα Ναχιγέ Πωγώνι επί τουρκοκρατίας, δεν γίνεται αποδεκτή από τον Π. Αραβαντινό, ο οποίος μελετώντας τα οθωμανικά αρχεία, τονίζει ότι η περιοχή του Πωγωνίου επί τουρκοκρατίας ονομαζόταν Ισαΐμ Βιλαέτ, δηλαδή χώρα του κυρίαρχου και κατακτητή Ισαΐμ. Ο αρνησίθρησκος Ισαΐμ, συνοδευόμενος από τουρκικές δυνάμεις, κατέλαβε τη γενέτειρά του, το Λεσκοβίκι και όλη τη γύρω περιοχή. Από εκεί, με συνεχείς επιθέσεις, υπέταξε και το Πωγώνι, του οποίου έγινε ισόβιος πασάς, με έδρα το Λαχανόκαστρο (από το 1954 Ωραιόκαστρο). Τις απόψεις του Αραβαντινού, ενστερνίζεται και ο Ζώτος Μολοσσός.
s3

Την ύπαρξη πόλης με το όνομα Πωγωνιανή, δέχεται κι ο Πουκεβίλ, ο οποίος την τοποθετεί στην περιοχή της Μονής Βελλάς, λίγο έξω από τα ιστορικά όρια του Πωγωνίου.

Φαίνεται ότι η μονή Μολυβδοσκέπαστου, έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο και στη διατήρηση της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης των κατοίκων του Πωγωνίου. Το παράδοξο είναι, ότι η μονή αυτή και το ομώνυμο χωριό, ανήκουν σήμερα στον Δήμο Κόνιτσας!

Η Διπαλίτσα, που βρισκόταν παλαιότερα κοντά στο Μολυβδοσκέπαστο, κατά την ακμή της, είχε 8.000 οικογένειες, 200 εκκλησίες και 44 βρύσες και φαίνεται ότι καταστράφηκε στα μέσα του 16ου αιώνα.

Ο Δελβινακιώτης Ν. Πατσέλης, αναφέρει ότι η Διπαλίτσα καταστράφηκε από τους Οθωμανούς το 1430. Πάντως στην περιοχή, υπάρχουν σήμερα πολλά ερείπια, που πιθανότατα είναι απομεινάρια της άλλοτε κραταιάς αυτής πόλης.
s4

Η ιστορία της Ηπείρου, έχει πολλές σκοτεινές περιόδους. Έτσι και για το Πωγώνι, υπάρχουν άγνωστες πτυχές. Η άποψη μας είναι, ότι το όνομα Πωγώνι, είναι ελληνικό. Σλάβοι έκαναν την εμφάνισή τους εκεί τον 6ο αιώνα και παρέμειναν, κατά περιόδους, ως τον 10 αιώνα. Δεν αποκλείεται ορισμένοι να ζούσαν στο Πωγώνι ως τον 13ο αιώνα. Κατά την κατάκτησή του όμως από τους Οθωμανούς, δεν υπήρχαν Σλάβοι στο Πωγώνι. Εμφανίζονται τότε βέβαια άλλοι επιδρομείς, οι Αλβανοί.

Και για όσους σκέφτονται ότι οι Σλάβοι θα άφησαν πίσω τους τοπωνύμια και λέξεις στην περιοχή του Πωγωνίου, τους παραπέμπουμε στο εξαίρετο βιβλίο του Κώστα Οικονόμου «ΣΛΑΒΙΚΑ ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΙΔΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ» (ανάλογο βιβλίο έχει γράψει και για τα αλβανικά λεξιλογικά δάνεια.) Τέλος, στη Λάκκα Πωγωνίου, στο νότιο τμήμα της περιοχής, όπως γράφει ο Κ.Δ. Παπανικολάου στο βιβλίο του «Η ΛΑΚΚΑ ΠΩΓΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΨΗΛΟΚΑΣΤΡΟ ΠΩΓΩΝΙΟΥ», «… σ’ ένα σύνολο 105 σλαβικών λέξεων, που υπάρχουν στο λεξιλόγιο της Λάκκας Πωγωνίου, οι 25 είναι και πανελλήνιες, 45 υπάρχουν και στην αλβανική γλώσσα, 36 και στη βλάχικη, ενώ 19 είναι και στην αλβανική και στη βλάχικη».
s5

Σύντομη ιστορία του Πωγωνίου από την αρχαιότητα μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα.

Όπως έχουμε αναφέρει και σε παλαιότερο άρθρο μας, στη σημερινή περιοχή του Πωγωνίου, στην κοιλάδα του Δρίνου και μέχρι το Αργυρόκαστρο, ζούσαν οι Ατιντάνες, που ήταν αναμφίβολα ελληνικό φύλο (Κώστας Ν. Νικολαΐδης, «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΗΠΕΙΡΟΥ») και που αναφέρονται ονομαστικά από τον Στράβωνα, ο οποίος είχε επισκεφτεί την Ήπειρο. Μάλιστα, ο Τρύφων Ευαγγελίδης, στο βιβλίο του «Η Βόρειος Ήπειρος» (1919), γράφει ότι στο Πωγώνι εγκαταστάθηκαν και αρχαίοι Αθηναίοι, με τους οποίους οι Μολοσσοί, ένα από τα σημαντικότερα φύλα της αρχαίας Ηπείρου είχαν ιδιαίτερες σχέσεις και αυτοί, οι Αθηναίοι δηλαδή, μετέφεραν τον πολιτισμό τους σε μεγάλο μέρος της Ηπείρου.

Σε πολλά σημεία του Πωγωνίου, υπάρχουν ερείπια που μαρτυρούν ότι στο παρελθόν η περιοχή ήταν πυκνοκατοικημένη. Βέβαια, η περιοχή δεν ονομαζόταν τότε Πωγώνι. Ο Ζώτος Μολοσσός, γράφει ότι ονομαζόταν Τριφυλλία, γιατί κατοικούσαν εκεί οι Τριφύλλιοι ή Τριποφυλίσιοι. Ο μητροπολίτης Κορυτσάς Ευλόγιος, συμφωνεί με το όνομα Τριφυλλία, το οποίο όμως το ετυμολογεί από την ύπαρξη στο σημερινό Πωγώνι τριών φυλών: των Ηπειρωτών Μολοσσών, των Ορεστών και των Ατιντάνων.
delvinaki

Κατά μια παράδοση, το Πωγώνι λεγόταν Ορεστιάς, επειδή εδώ εγκαταστάθηκε για έναν διάστημα καταδιωκόμενος, ο μητροκτόνος Ορέστης. Κατά τον Λ. Βασιλειάδη, η περιοχή ονομαζόταν Μηλωτίς, από ένα είδος μάλλινης κάπας γνωστής μέχρι και τον 18ο αιώνα, ως μαλλιότα. Μηλωτίς δηλαδή, είναι ο τόπος που φορούν τη μαλλιότα. Πρόκειται για το γνωστό και ως ταλαγάνι (από το οποίο έχει πάρει το όνομά του και το ομώνυμο τυρί, όπως μας έχει αναφέρει ο ιδιοκτήτης της τυροκομικής εταιρείας που το παράγει, κύριος Αποστόλου!)

Αν όμως η περιοχή ονομαζόταν Μηλωτίς, πιθανότατα οφείλει το όνομά της στο ότι αποτελούσε μέρος της κυρίως Μολοσσίας ή Μολοττίας. Σχετικά, ο Α. Ζάχος γράφει ότι κατά την αρχαιότητα το Δέλβινο, το Αργυρόκαστρο και το Πωγώνι ήταν το κέντρο της Μολοσσίας, ενώ κατά τον γεωγράφο Μελέτιο, η Μολοσσία ταυτίζεται με την περιοχή της Δρυϊνουπόλεως.

Το Πωγώνι, ακολούθησε σε γενικές γραμμές την ιστορία της Ηπείρου. Μετά τη ρωμαϊκή κατάκτηση και την ένταξή του στη Βυζαντινή αυτοκρατορία, δέχθηκε σλαβικές επιδρομές (6ος-10ος αι., όπως αναφέραμε). Ακολούθησαν Νορμανδοί, Ιταλοί και Σέρβοι.
Είχε βέβαια προηγηθεί, από το 1204, η ίδρυση του Δεσποτάτου της Ηπείρου.

Οι Οθωμανοί, εμφανίστηκαν στο Πωγώνι στις αρχές του 14ου αιώνα, αλλά η κατοχή τους ήταν προσωρινή, γιατί το 1378, Κεφαλλονίτες κόμηδες, λατινικής καταγωγής, με τη βοήθεια των Γκίνου Μπούα, Σπάτα κ.ά. ανακατέλαβαν το Αργυρόκαστρο, που κατά τον Λαμπρίδη είχε πέσει στα χέρια των Τούρκων από το 1344. Ωστόσο, οι Οθωμανοί κυρίευσαν και πάλι το Αργυρόκαστρο το 1390.
sxwriades

Φαίνεται ότι τον 14ο αιώνα, άρχισαν οι εξισλαμισμοί στην περιοχή. Χαρακτηριστικά είναι τα παραδείγματα του Ισαΐμ, στον οποίο αναφερθήκαμε και του επίσης φυλάρχου Κωστή που κι αυτός εξισλαμίσθηκε. Γύρω στο 1380, κάτω από τις οδηγίες του Τούρκου αρχιστράτηγου Εβρενόζ, οι δύο αυτοί αρνησίθρησκοι, έκαναν επιδρομές στο Πωγώνι.

Οι κάτοικοι του Πωγωνίου, διατήρησαν ακόμα και μετά την τουρκική κατάκτηση (1430-1431), την ελληνικότητά τους. Σαφώς υπήρχαν κάποιοι εξισλαμισμοί, αλλά ήταν ελάχιστοι.

Όπως γράφει ο Κ. Βακαλόπουλος, «το βόρειο τμήμα του Πωγωνίου που βρίσκεται στα νότια της Πρεμετής, συγκροτούνταν από 22 χριστιανικά χωριά και 28.000 κατοίκους, ενώ το νότιο, στα νότια της Λιντζουρίας-είναι η περιοχή με τα χωριά στους πρόποδες του Λύγγου-συγκροτούσε το μεγαλύτερο τμήμα της σημερινής επαρχίας (ως το 1997) Πωγωνίου, δηλαδή 44 χωριά, μερικά από τα οποία βρίσκονται σήμερα σε αλβανικό έδαφος. Κατά το τελευταίο τέταρτο του 19ου αιώνα το Πωγώνι αριθμούσε 3.594 σπίτια (204 αλβανικά και 6 αθιγγανικά μουσουλμανικά καθώς και 3.154 ελληνικά, 141 αλβανοβλαχικά, 76 αλβανικά (αθιγγανικά) και 13 αθιγγανικά χριστιανικά σπίτια».

Τα χωριά του Πωγωνίου που δόθηκαν στην Αλβανία

Από τις αρχές του 20ου αιώνα, φαινόταν ότι η οθωμανική αυτοκρατορία κατέρρεε. Στις 31/12/1912, η Ιταλία και η Αυστροογγαρία υπέγραψαν μυστική συμφωνία για τον διαμοιρασμό της Αλβανίας (που είχαν οι «μεγάλοι» αποφασίσει να δημιουργηθεί, σε βάρος της Ελλάδας αλλά και της Σερβίας), σε ζώνες επιρροής. Στις 17 Δεκεμβρίου του 1913, με το Πρωτόκολλο της Φλωρεντίας, καθορίστηκαν τα ελληνοαλβανικά σύνορα. Ανάμεσα σε όλες τις αδικίες που έγιναν σε βάρος της Ελλάδας ήταν και η παραχώρηση οχτώ χωριών του Πωγωνίου στην Αλβανία.

Οχτώ ελληνικότατων χωριών. Η οριοθέτηση των συνόρων, και σ’ αυτή την περίπτωση, έγινε με τη χάραξη συνοριακής γραμμής σε χάρτη, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη κανένα εθνικό, ιστορικό, γλωσσικό ή άλλο κριτήριο και παρά τις αγωνιώδεις εκκλήσεις, προς τους εκπροσώπους των Μεγάλων Δυνάμεων, των Ελλήνων που έβλεπαν να εντάσσονται στο αλβανικό κράτος.

Τα χωριά αυτά, είναι: Πολίτς(ι)ανη, Σέλτσι, Σκωριάδες, Σωπική, Χλωμό, Μαυρόγερο(ς), Τσάτιστα και Οψάδα. Για τα χωριά αυτά, θα βρείτε ελάχιστα στοιχεία στο διαδίκτυο. Ο Ιωάννης Λαμπρίδης, έγραφε το 1886: «Σωπική εν τω μέσω της οδού Πρεμετής και Δελβινακίου, μνημονευομένη και εν Υπομνήματι Ανδρονίκου του Νεοτέρου υπό το όνομα Σίπκα, ακμάσασα δε επί των ημερών του Αλή (πασά), Σκωριάδες, εκ των ευποροτέρων χάριν της αυστηράς των κατοίκων οικονομίας, Πολίτσιανη, δίκην προμαχώνος του Ελληνισμού ισταμένη, ης (της οποίας) το θήλυ φύλον πολυπληθέστερον του άρρενος η δε δίαιτα των γυναικών αβροτέρα των άλλων κοινοτήτων και οι κάτοικοι γενναίοι, εύποροι και οικονόμοι εις τας νοτίους επίσης της Νεμέρτσικας (όρος, γνωστό και ως Μερόπη) κλιτύας, Σέλτση (χωρίδιον), Χλωμόν, ου (του οποίου) οι κάτοικοι πολυτελείς, τρυφηλοί και πολυδάπανοι. Μαυρόγερος, Τσιάτιστα (αναγνωστήριον, προφανώς ευνοεί ότι υπήρχε τότε εκεί), ης οι κάτοικοι το πλείστον χωλοί, αγράμματοι και πονηροί, ανδρείοι όμως, εις τας βορείους κλιτύας του όρους Λιμποχόβου (Σκίμπ, Κούκι).
politsani

Για να γράψει τα «Πωγωνιακά» ο Λαμπρίδης, επισκέφθηκε τα χωριά της περιοχής. Το 1882, βρέθηκε σε πανηγύρι στη μονή Τσιάτιστας. Γράφει σχετικά: «… ουδέποτε θα λησμονήσω την διάχυσιν και φαιδρότητα εις ην (στην οποία) περιήλθον εν τω μέσω αρχαίων φίλων λογίων και παντός εκλεκτού. Τα δάση αντήχουν υπό ασμάτων, τυμπάνων και μουσικής εγχωρίου (σημ: και στις μέρες μας τα πανηγύρια στο Πωγώνι είναι φανταστικά!). Και οι Λιάπηδες εκ των ορέων κατελθόντες και εν ιδίω δωματίω συμπανηγυρίζοντες συνηυθύμουν μεθ’ ημών αδελφικότατα».

«Η Πολίτσιανη δύο ώρες υπέρ την Σωπικήν εις το βορειότερον του τμήματος μέρος, ίσταται δίκην προμαχώνος του ελληνισμού. Ηρίθμει οικογέν. 659, εκκλησίας δεν 24, εξ ων τρεις δι΄αψίδων κοσμούνται…», αναφέρει ο Λαμπρίδης για το κεφαλοχώρι της περιοχής. Αναλυτική είναι και η παρουσίαση της ενδυμασίας των γυναικών των χωριών αυτών, με αναφορά στη χαρακτηριστική ομπόλια, είδος κεφαλομάντιλου, βασικό τμήμα της παραδοσιακής φορεσιάς των γνωστών του Πωγωνίου.

Το 1989, η Πολίτσανη είχε 559 κατοίκους, το Σέλτσι 152, οι Σκωριάδες 394, η Σωπική 499, το Χλωμό και ο Μαυρόγερος (μαζί) 385 και η Τσάτιστα και η Οψάδα (μαζί) 599. Όλοι ήταν ελληνικής καταγωγής εκτός από τους κατοίκους του χωριού Σέλτσι, που ήταν Βλάχοι και Αλβανοί, Χριστιανοί στο θρήσκευμα. Συνολικά, 2.548 κάτοικοι δηλαδή. Με θλίψη, διαβάσαμε στη Βικιπαίδεια, ότι σήμερα ζουν στα χωριά αυτά μόνο 432 κάτοικοι, από τους οποίους οι 410 είναι Έλληνες…
kosovitsa

Κοσοβίτσα: το χωριό που μοιράστηκε σε δυο χώρες!

Κλείνουμε το σύντομο αυτό αφιέρωμα στο Πωγώνι (θα μπορούσε να γράψουμε και βιβλίο με τα στοιχεία που διαθέτουμε…), με μια απίστευτη ιστορία. Πώς ένα χωριό με 1.000 κατοίκους, όλους Έλληνες, η Κοσοβίτσα μοιράστηκε το 1923 σε δύο κράτη, την Ελλάδα και την Αλβανία.

Η Κοσοβίτσα είναι χτισμένη στις πλαγίες του όρους Μουργκάνα. Αν και διοικητικά ανήκει στη Δερόπολη, έχει περισσότερους δεσμούς με τα χωριά του Πωγωνίου.

Το 1923, χαράχτηκαν τα οριστικά σύνορα ανάμεσα σε Ελλάδα και Αλβανία (δείτε σχετικό άρθρο μας για τη δολοφονία του Ιταλού Στρατηγού Τελίνι).

Η Κοσοβίτσα, μέχρι τότε έφτανε ως την περιοχή της Κάτω Λάβδανης και της ιστορικής Μονής Μακρυαλέξη. Η συνοικία της Κοσοβίτσας που βρισκόταν εκεί, ονομαζόταν Βατσουνιά. Σ’ αυτήν υπήρχαν δύο εκκλησίες, η Αγία Μαρίνα και οι Άγιοι Απόστολοι, αγροικίες, στάνες και αχούρια. Οι ανεγκέφαλοι που καθόρισαν τα σύνορα, άφησαν την Κοσοβίτσα σε αλβανικό έδαφος και τη Βατσουνιά σε ελληνικό!

Μετά το 1928, οπότε τα σύνορα έκλεισαν οριστικά, πολλοί κάτοικοι της Κοσοβίτσας, εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, στη Βατσουνιά. Το νέο χωριό, ονομάστηκε Αγία Μαρίνα. Βασικό χαρακτηριστικό της, είναι η μεγάλη απόσταση μεταξύ των σπιτιών της. Το χωριό θρήνησε τρεις νεκρούς (από τους 7 συνολικά), στις μεγάλες πυρκαγιές του 2000 (επί υπουργίας, Μ. Χρυσοχοΐδη), για τις οποίες ακόμα και στο διαδίκτυο υπάρχουν ελάχιστες αναφορές…

Οι περισσότερα κάτοικοι της Κοσοβίτσας μετά το 1923, έφυγαν για την Αθήνα , την Κων/πολη και την Αμερική. Το 1926, με πρωτοβουλία της Αδελφότητας Κοσοβίτσας που είχε ιδρυθεί στην Αθήνα το 1925 και των αποδήμων της Αμερικής, εξαγοράστηκαν όλα τα κτήματα του χωριού που ως τότε ήταν τσιφλίκια Αργυροκαστρινών μπέηδων…

Πηγές: (Ενδεικτική αναφορά) «ΗΠΕΙΡΟΣ: 4000 ΧΡΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ», Εκδοτική Αθηνών 1997

Κ.Α. Βακαλόπουλος, «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΗΠΕΙΡΟΣ», ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΑΔΕΛΦΩΝ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1992

ΙΩΑΝΝΟΥ ΛΑΜΠΡΙΔΗ, «ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ», ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, ΙΩΑΝΝΙΝΑ 1993,

Κ.Δ. ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ, «Η ΛΑΚΚΑ ΠΩΓΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΨΗΛΟΚΑΣΤΡΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ», Εκδόσεις ΔΩΔΩΝΗ, 2000

ΣΠΥΡΟΣ ΣΤΟΥΠΗΣ, «ΠΩΓΩΝΗΣΙΑ ΚΑΙ ΒΗΣΣΑΝΙΩΤΙΚΑ», Εκδόσεις ΔΩΔΩΝΗ, 2003.

Η χρονιά που πέρασε και…τι μέλει γενέσθαι για τη χρόνια που διανύουμε


Η χρονιά που πέρασε και…τι μέλει γενέσθαι για τη χρόνια που διανύουμε

Χωρίς να δώσουμε μεγαλύτερη έμφαση, αλλά για την Εθνική Ελληνική Μειονότητα  η χρονιά που πέρασε, το 2019,  μπορεί να χαρακτηριστεί ως μελανή και μέχρι ριψοκίνδυνη.
Ως χρονιά  των οξυμένων σχέσεων μεταξύ Αλβανίας και Ελλάδος, λόγω της έξαρσης του εθνικισμού, μα και της στάσης της ίδιας της κυβέρνησης με πρωτεργάτη τον ίδιο τον πρωθυπουργό, επιβαρύνθηκε η θέση της Ελληνικής Κοινότητας ώστε να  συρρικνωθεί και να τρομοκρατηθεί.
Συνέχισαν οι υφαρπαγές των περιουσιών των Βορειοηπειρωτών, με αποκορύφωμα την μεγάλη περιουσιακή κλοπή στην περιοχή της Χιμάρας, κατεδαφίστηκαν παμπάλαια σπίτια, πράγμα που οδήγησε στην έξαρση των κατοίκων στην Χιμάρα κι αλλού, και που οδήγησαν την Ελληνική Πολιτεία  σε κάποιες διαμαρτυρίες.
Ξεπέρασαν κάθε όριο οι αιχμές και οι εθνικιστικές εκπομπές κατά των Βορειοηπειρωτών και της Ελλάδας, θυμίζοντας τις εποχές Γκόντου και Μπαλέτα, θυμίζοντας ακόμα και την «περίφημη» εποχή Χότζα, ο οποίος δικαιολογούσε την δικτατορική του στάση που οδηγούσε τη χώρα σε κακομοιριά και απομόνωση, με «την επεκτατική πολιτική των μοναρχοφασιστών  Ελλήνων», και όλη η προσοχή και τα βέλη στρέφονταν πάνω της.
Το ίδιο συνέβη και την χρονιά που πέρασε. Την εσωτερική αστάθεια, μα και την εξωτερική χασούρα που υπέστη η χώρα, την αντιμετώπισε πιο πολύ η δική μας Κοινότητα. Με κλοπές και υφαρπαγές (που μόνον στην πρώην επαρχία του Αλύκου, σε τρεις μήνες έγιναν γύρω στις 70 κλοπές), με βίαιες πράξεις και υπόδειξη δύναμης και φοβέρας από την αλβανική αστυνομία, με απαγορεύσεις Βορειοηπειρωτών να έρθουν στα σπίτια και την γενέτειρά τους, με στιγματισμό non grata Ελλήνων πολιτών, με την άρνηση της διγλωσσίας σε πινακίδες και άλλους χώρους, με την αμφισβήτηση της αρχαιότητας του δικού μας χώρου και των κατοίκων του, προχωρώντας ακόμα και στην τάση της αλβανοποίησής των. 
Ποια ήταν η θέση μας;
Εκ μέρους μας φάνηκε καθαρά πως τη χρονιά αυτή υπήρξε μεγαλύτερη ύφεση ως προς τις αρετές που πρέπει να χαρακτηρίζουν αυτές  τις στιγμές τους ανθρώπους μας, που είναι η ενότητα, η συνεργασία, η ομόνοια και τα εθνικά μας δίκαια.
Διασπαρμένοι, χωρισμένοι και ενταγμένοι σε αλβανικά κόμματα ήταν οι Βορειοηπειρώτες στις δημοτικές εκλογές που έγιναν. Για μια θέση στον ήλιο συνεργάστηκαν ακόμα και με τα πιο ανθελληνικά κόμματα.
Η οργάνωση της Ομόνοιας και τα κόμματα που σχηματίστηκαν στην πάροδο των χρόνων, ΚΕΑΔ και ΜΕΓΚΑ, λειτούργησαν ως τρεις διαφορετικοί οργανισμοί, μην μπορώντας να ξεφύγουν από τις δικές τους προσωπικές φιλοδοξίες, ώστε να μονιάσουν κάτω από την σκέπη των συμφερόντων και της υπεράσπισης των δικαίων αυτών των ανθρώπων που παραμένουν στα πατρώα εδάφη και δίνουν αγώνα για επιβίωση.
Τι μέλει  γενέσθαι τη χρονιά που διανύουμε;
Θα είναι μια χρονιά απρόβλεπτων και βασικών μετατροπών. Υπό την πίεση και τους όρους της Ευρώπης, μα και την ίδια την οξυμμένη εσωτερική κατάσταση, δεν είναι παράξενο η χώρα των αετών να οδηγηθεί σε διπλές, κοινοβουλευτικές και τοπικές εκλογές.  Είναι η χρονιά της γενικής απογραφής του πληθυσμού, ένα αίτημά μας που διαστρεβλώθηκε και καταπατήθηκε ολόκληρες δεκαετίες.  Οπότε:
-Τι άλλο χρειάζεται εκτός από την ένωση, την ομόνοια, την σύμπνοια όλων μας;
-Τι άλλο εκτός από την αναβάθμιση και αναγέννηση της οργάνωσης Ομόνοια, ώστε να γίνει πραγματικά φάρος υπεράσπισης των δικαιωμάτων του Ελληνισμού και να βγει από την ύφεση που έχει καταρρακωθεί;
-Τι άλλο εκτός την εύρεση κοινής γλώσσας μεταξύ των δυο κομματικών φορέων του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, γιατί όχι και την συγχώνευσή τους;
-Τι άλλο από την άμεση ανταπόκριση και συμπαράσταση των Βορειοηπειρωτών που ζουν και εργάζονται στον Ελλαδικό χώρο σε κάθε εθνικό και ζωτικής σημασίας πρόβλημα;
-Τι άλλο εκτός από την σοβαρή και με αγωνιστικότητα διεκδίκηση των δικαιωμάτων μας, την καλύτερη επαφή και ενημέρωση με το Εθνικό Κέντρο, ώστε η ΕΕΜ να μην γίνει πεδίο συγκρούσεων και γήπεδο ποδοσφαίρου που να παίζεται το παιχνίδι του εθνικισμού, η κλοπή, η βία και η φοβέρα;
(από συνεργάτη της ΣΦΕΒΑ στη Β. Ήπειρο)

https://www.sfeva.gr/ 

29 χρόνια ΟΜΟΝΟΙΑ και μια ανακοίνωση επίκαιρη όσο ποτέ

Διατάζω: «Την έγκριση της ίδρυσης της οργάνωσης «Δημοκρατική Ένωση της Ελληνικής Μειονότητας» με το όνομα «ΟΜΟΝΟΙΑ», την καταγραφή της στο ανάλογο βιβλίο όπως και των ντοκουμέντων στο αρχείο αυτού του υπουργείου», αναφέρεται στην απόφαση του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Αλβανίας, την 20η Φεβρουαρίου 1991.  Η χαρμόσυνη αυτή είδηση  ξεσηκώνει τους Έλληνες των Τιράνων οι οποίοι συγκεντρώθηκαν στο Υπουργείο Δικαιοσύνης και σε μια επίσημη τελετή ο Υπουργός παραδίνει την απόφαση στην αντιπροσωπεία της ιδρυτικής ομάδας. Το βράδυ της ίδιας μέρας οι Έλληνες του Φίερι, υποδέχονται την αντιπροσωπεία και πανηγυρίζουν για τη νίκη.
Την 24η Φεβρουαρίου με την παρουσία αντιπροσώπων σχεδόν απ’ όλα τα χωριά της Δρόπολης, στη Δερβιτσιάνη έγινε ο μεγαλύτερος πανηγυρισμός. Όλος ο δημόσιος δρόμος της Δρόπολης και μέχρι την Κακαβιά, ξημερώνοντας η 28η Φεβρουαρίου, είχε γεμίσει με μεγάλα συνθήματα σε πανό. Η περιγραφή της χαράς του πραγματικού αυτού λαϊκού ξεφαντώματος είναι απερίγραπτη.
«Ήρθε η χαρούμενη μέρα να ανακοινώσομε την ίδρυση της Δημοκρατικής Ένωσης της Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία της ΟΜΟΝΟΙΑΣ μας, η οποία ζούσε πάντα στο πνεύμα και στις καρδιές μας», σημειώνεται στο πρώτο ανακοινωθέν της Ομόνοιας.
Αυτή ήταν η εικόνα τις μέρες εκείνες του Φλεβάρη του 1991, όταν επικυρώθηκε  και νομικά η οργάνωση όλων των Ελλήνων της Αλβανίας, η Ομόνοια.
Η οργάνωση αυτή  και η χαρά αυτή ήρθαν σαν αποτέλεσμα της πρωτοβουλίας  μιας ομάδας, παιδιά της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, γέννημα και θρέμμα  του δικού μας χώρου, του βορειοηπειρωτικού, οι οποίοι αγνόησαν την τρομοκρατία που επικρατούσε και τους κινδύνους. Συγκεντρώθηκαν στο Κεφαλοχώρι της Δρόπολης, τη Δερβιτσιάνη, την 11η Ιανουαρίου 1991, και έλαβαν την μεγάλη ιστορική και πατριωτική απόφαση, την ίδρυση της πρώτης οργάνωσης, του πρώτου πολιτικού φορέα, με το όνομα ΟΜΟΝΟΙΑ που θα συσπείρωνε γύρω της όλους  τους Έλληνες της Αλβανίας, και θα αναλάμβανε καθήκοντα και στόχους μ’ ένα ξεκάθαρο και τολμηρό πρόγραμμα.
«Η ΟΜΟΝΟΙΑ ιδρύεται να εκπληρώσει ένα ιερό ιδανικό, να δυναμώσει το εθνικό και δημοκρατικό φρόνημα, να υπερασπίσει με δημοκρατικά μέσα την εθνική ταυτότητα και τα δικαιώματα των Ελλήνων της Μειονότητας, όπου κι αν βρίσκονται, τα οποία προβλέπονται στο νέο αλβανικό Σύνταγμα και στα βασικά διεθνή ντοκουμέντα για τις εθνικές μειονότητες…
…Πόθος και στόχος μας είναι το καλύτερο μέλλον της ελληνικής μειονότητας, η διαπαιδαγώγηση των νέων γενεών με τη μητρική γλώσσα και τον εθνικό μας πολιτισμό, η βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του λαού της μειονότητας, ζητώντας μεγαλύτερη μέριμνα και βοήθεια από το Κράτος. Επιδιώκομε στενότερες και πολύπλευρες σχέσεις με το έθνος μας καθώς και την απλούστευση των διαδικασιών για την επικοινωνία των μειονοτικών με την Ελλάδα. Είμαστε για την άνθιση της ελληνικής μειονότητας και όχι για το μαρασμό της. Θα αντιταχθούμε σε κάθε εθνικιστική πολιτική απ' οπουδήποτε κι αν προέρθει αυτή.
Σεβόμενοι το δικαίωμα του καθενός για μετανάστευση. Επιμένουμε και θα προσπαθούμε να δυναμώσουν τα ριζάρια μας στα πατρικά εδάφη. Δεν θα δεχθούμε με κανέναν τρόπο την εθνική αφομοίωση και καμία αδικία σε βάρος μας.
Αισιόδοξοι, ειρηνικοί, τίμιοι και περήφανοι για τις εθνικές παραδόσεις μας, με τη βεβαιότητα ότι θα ξεπεράσομε τις δύσκολες ώρες που ζούμε, ας ρίξουμε το βλέμμα μας προς το καλύτερο μέλλον». Αναφέρει, ανάμεσα στ’ άλλα, η    πρώτη έκκληση της Ομόνοιας: «Προς το λαό της Ελληνικής Μειονότητας», στις 22 Φεβρουαρίου 1991.
Την «ΟΜΟΝΟΙΑ» την αγάπησε και την υποστήριξε όλος ο λαός της Ε. Ε. Μειονότητας. Το διάστημα που ακολούθησε η «ΟΜΟΝΟΙΑ» ανέβασε το κύρος και την υπόληψη της διαμέσου της πολιτισμένης εμφάνισης και των δημοκρατικών μορφών απαίτησης των δικαιωμάτων και προστασίας των συμφερόντων της όχι μόνον στα αλβανικά αλλά και στα ευρωπαϊκά πλαίσια.
Ο μεγάλος αυτός ενθουσιασμός, όπως τονίζετε και στην ανακοίνωση της Ομόνοιας,  ανάγκασε τους δύο πρωθυπουργούς, να δηλώσουν για Ελεύθερη επικοινωνία. Εμείς με την αποφασιστικότητα σας τώρα, έργο θέλουμε να κάνουμε αυτές τις δηλώσεις για ελεύθερη επικοινωνία και σε όλους τους τομής στον οικονομικό, πολιτιστικό στον εκπαιδευτικό, στην επιστήμη, την ιατρική κλπ.
Η  ΟΜΟΝΟΙΑ θέλει αυτόν τον τόπο, αυτήν την χιλιοτραγουδημένη γη να είναι πραγματικό λουλούδι και θ’ αγωνιστεί γι' αυτό πεπεισμένη ότι θα το πετύχει. Αλλά να μην λησμονούμε, αδέλφια και αδελφές, ότι την βρίσκει ερειπωμένη, άσπαρτη και απεριποίητη,  όπως τα χωριά βουβά, δίπλα των οποίων άνοιξε ο δρόμος που φέρει την σφραγίδα της προσφυγιάς. Με αποφασιστική φωνή. θεωρώντας χρέος του τόπου μας. καλούμε τα νιάτα του τόπου μας να εγκαταλείψουν την φυγή, διότι αν συνεχιστεί τριγύρω μας θα φυτρώσουν αγκάθια και εμείς θα νοιώθουμε  έρημοι και ξένοι στον ίδιο τον τόπο μας.
Μια ανακοίνωση, μια δήλωση που αν και πέρασαν 29 χρόνια, είναι πάντα βαρυσήμαντη, μάλιστα πιο επίκαιρη όσο ποτέ.
Βαγγέλης Παπαχρήστος

Ο ΔΗΜΟΣ ΦΟΙΝΙΚΑΙΩΝ ΚΑΤΑΓΓΕΛΕΙ ΔΗΜΟΣΙΑ ΤΗΝ ΦΙΛΟΠΟΛΕΜΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΜΑΡΙΝ ΜΕΜΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ ΤΩΝ ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ΠΙΝΑΚΙΔΩΝ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ

Τις τελευταίες ημέρες στο χώρο του Δήμου Φοινικαίων έχουν σβηστεί από ανώνυμους δράστες όλες οι επιγραφές στην ελληνική γλώσσα στις πινακίδες που πρόσφατα τοποθέτησε η Γενική Διεύθυνση Οδών προς εφαρμογή των διατάξεων του νόμου υπ’ αρ. 96/2017 «περί προστασίας των Εθνικών Μειονοτήτων στην Αλβανική Δημοκρατία».
Αυτή η επαναλαμβανόμενη επίθεση έρχεται αμέσως μετά τη μετάδοση στο τηλεοπτικό κανάλι TOP Chanel της εκπομπής του σκανδαλοδημιουργού δημοσιογράφου Μαρίν Μέμα, ο οποίος μονίμως αφιερώνει χρόνο και μέσα να προκαλέσει διάσπαση και διενέξεις μεταξύ του αλβανικού λαού και του λαού της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία.
Δεν είναι η πρώτη φορά που δια της δημοσιογραφικής προπαγάνδας έχουν εμψυχωθεί ορισμένες ομάδες εξτρεμιστών κατά των κατοίκων των χωριών της εθνικής μειονότητας να ληστεύουν περιουσίες και σπίτια και να καταστρέψουν τα εθνικά, θρησκευτικά σύμβολα και τα μνημεία των ηρώων, αλλά μέχρι σήμερα δεν έχει συλληφθεί από τη δημόσια αστυνομία και δεν έχει τιμωρηθεί κανείς από τη δικαιοσύνη, αφήνοντας έτσι υπό καθεστώς τρομοκρατίας και απροστάτευτους τους κατοίκους αυτούς.
Οι ηθικοί αυτουργοί αυτής της παρότρυνσης έχουν αποκαλυφθεί από μόνοι τους στα μέσα μαζικής επικοινωνίας ενώ εκείνοι που ενήργησαν θα μπορούσαν να συλληφθούν επ’ αυτοφώρω αλλά μέχρι σήμερα επικρατεί η απάθεια των αρμοδίων αρχών να ενεργήσουν.
Ο Δήμος Φοινικαίων, αφοσιωμένος αποκλειστικά στην αποστολή του διαχειρίζεται με συνέπεια κάθε πρόβλημα των πολιτών του χωρίς εθνική, θρησκευτική και κοινωνική διάκριση και πάνω από όλα ενδιαφέρεται για την ασφάλεια της ζωής και της περιουσίας τους αλλά και των δικαιωμάτων που απορρέουν από το Σύνταγμα και τους αντίστοιχους νόμους. Οι κάτοικοι και τα χωριά με αλβανική εθνικότητα έχουν το ανάλογο μερίδιό τους στη διοίκηση του δήμου, επωφελούνται επενδύσεις και οικονομική βοήθεια όπως και οι άλλοι πολίτες και χωριά του Δήμου. Στην ατζέντα ενός σοβαρού δημοσιογράφου θα ήταν εύλογο να υπήρχε ως προτεραιότητα το θεματολόγιο παντελούς έλλειψης επενδύσεων από το κράτος καθ΄όλη τη διάρκεια των τριών τελευταίων δεκαετιών σε όλη την έκταση του δήμου, να προβαλλόταν η πικρή πραγματικότητα ότι τα 58 χωριά είναι χωρίς υποδομή, με ηλεκτρικό δίκτυο πεπαλαιωμένο που κατά τη χειμερινή περίοδο σχεδόν δε λειτουργεί, με έντονη ανεργία που αναγκάζει τους πολίτες να ξενιτευτούν.
Αναφορές τέτοιες για αδικίες εις βάρος των πολιτών αλβανικής εθνικότητας στο Δήμο είναι ανυπόστατες και σκηνοθετημένες για κακόβουλους σκοπούς για να υπονομεύσουν τις σχέσεις μεταξύ των δύο λαών και για να δικαιολογήσουν το μη σεβασμό των δικαιωμάτων που τώρα πια απεικονίζονται και στον ξεχωριστό νόμο για της Εθνικές Μειονότητες.
Καταγγέλλουμε δημοσίως την χωρίς προηγούμενο προπαγάνδα του δημοσιογράφου Μαρίν Μέμα κατά του Δήμου Φοινικαίων και:
• Ζητούμε από τα όργανα της δικαιοσύνης να ασκήσουν τις αρμοδιότητές τους προς εφαρμογή των διατάξεων του Συντάγματος και των αντίστοιχων νόμων,
• Ζητάμε από τις αρχές της δημόσιας τάξης να εντοπίσουν και συλλάβουν τους δράστες της καταστροφής της δημόσιας περιουσίας και της προσβολής των δικαιωμάτων που είναι κατοχυρωμένα με νόμο.
• Ζητάμε από την κυβέρνηση να επισπεύσει τη διαδικασία κατάρτισης και έγκρισης των εφαρμοστικών νόμων για τις μειονότητες και να ενισχύσει τη θετική προπαγάνδα για τα δικαιώματα των Εθνικών Μειονοτήτων, τα οποία είναι μέρος της εσωτερικής νομοθεσίας και ένας απαραίτητος όρος για την ένταξη στην ευρωπαϊκή οικογένεια.

ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ ΔΗΜΟΥ ΦΟΙΝΙΚΑΙΩΝ
https://www.facebook.com/