Ένα ευχάριστο
γεγονός για όλους τους ορθοδόξους όπου και αν βρίσκονται συνέβη σήμερα το
πρωί στην Κορυτσά. Μια ομάδα πιστών (42 άτομα) από Θεσσαλονίκη, μέλη
χριστιανικών αδελφοτήτων και διάφορων
Συλλόγων (ΣΦΕΒΑ κ.α) έγιναν ανάδοχοι των 21 παιδιών από την Πολένα Κορυτσάς.
Η χαρά ήταν μεγάλη για όλους. Ο καθεδρικός ναός της Κορυτσάς ήταν γεμάτο από
κόσμο το οποίο παρακολούθησε το μυστήριο. Τα παιδιά ήταν από 4 χρονών έως και έφηβοι. Με τον τρόπο αυτό συνδέθηκαν αχώριστα πολλές
οικογένειες και δημιουργήθηκαν νέες μεγαλύτερες που τους ενώνει ο Χριστός και
μαζί θα συνεχίσουν τον πνευματικό αγώνα αλλά και άλλους αγώνες στην ζωή.
Ευχόμαστε στους νεοφώτιστους
να ακολουθήσουν το δρόμο του Χριστού και το παράδειγμα των Αγίων που ήταν
άριστοι μιμητές Του. Αλλά και στους αναδόχους ευχόμαστε να τα καταφέρουν στο
δύσκολο πνευματικό έργο που ανέλαβαν και φυσικά πάντα με την βοήθεια του
Κυρίου.
Οι αναμνηστικές
φωτογραφίες των αναδόχων με τα παιδιά μετά το Μυστήριο δείχνουν το πώς ο
Χριστός, φωτίζει, χαρίζει ευτυχία, αγάπη και ενώνει τα πάντα.
Φωτογραφίες και
βίντεο από το γεγονός.
|
Një ndodhi e gëzueshme për të gjithë orthodhoksët kudo që janë u zhvillua
sot në mëngjes në Korçë. Një grup besimtarësh rreth 42 vetë, nga
Thessaloniki, anëtarë të vëllazërive të krishtera dhe të shoqatave të ndryshme
u bën kumbarë për 21 fëmijë nga fshati Polenë i Korçës. Gëzimi ishte shumë i
madh për të gjithë. Katedralja e Korçës ishte plot me njerëz të cilët ndiqnin
Misterin e Shenjtë. Fëmijët ishin nga 4 vjeç deri dhe adoleshentë. Kështu u
lidhën në mënyrë të pandashme disa familje dhe u krijuan familje më të mëdha
që i bashkon Krishti dhe së bashku do të vazhdojnë betejat shpirtërore por
dhe betejat e përditëshme në jetë. Urojmë në të sapondriçuarit që të ndjekin
rrugën e Krishtit dhe shembullin e Shenjtorëve që ishin imitues të përsosur
të tij. Por dhe kumbarëve ju urojmë që t’ia dalin mbanë në detyrën e vështirë
shpirtërore që morën përsipër dhe natyrisht gjithmonë me ndihmën e Zotit.
Fotografitë e kumbarve me fëmijët pas Misterit tregojnë se Krishti, ndriçon,
fal lumturi, dashuri dhe bashkon të gjitha e gjithçka.
Fotografi dhe Video mbi këtë
ngjarje.
|
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΉ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΙΣΤΟΡΙΚΉ ΟΡΘΌΔΟΞΗ ΤΩΝ ΚΟΡΥΤΣΑΙΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΏΝ - GAZETË ELEKTRONIKE, KULTURORE, HISTORIKE, ORTHODHOKSE E KORÇARËVE EPIROTË
Σάββατο 20 Σεπτεμβρίου 2014
Ομαδική βάπτιση στην Κορυτσά - Pagëzim në grup në qytetin e Korçës
Άλλο Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες - Tjetër shqiptarët dhe tjetër Arvanitët.
του Κων/νου Χολέβα, Πολιτικού Επιστήμονος
Άγνοια η και διαστρέβλωση της Ιστορίας προδίδει η
καινοφανής άποψη που ακούσθηκε ότι δηλαδή μεγάλοι ήρωες του 1821 και των
μετέπειτα εθνικών αγώνων υπήρξαν Αλβανοί.
Γίνεται σύγχυση με τους Αρβανίτες, τους αρβανιτόφωνους Έλληνες. Άλλο,
όμως, Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Και εξηγούμεθα :
Ο
Μάρκος Μπότσαρης, στην μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί, ήταν
Έλλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση
φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα
Επτάνησα : Ο Έλλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκεί όπου κυματίζει η
Βρεττανική σημαία". Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της
αρβανίτικης - όχι αλβανικής - και ρωμαίικης απλής (νεοελληνικής).
Άλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική
εθνική συνείδηση, διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με την Λίγκα της Πριζρένης
- Κοσσυφοπεδίου και
μάλιστα ως τεχνιτό κατασκεύασμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικών προπαγανδών. Κατά την Τουρκοκρατία δεν υπήρχε έθνος Αλβανών. Οι
κάτοικοι της σημερινής Αλβανίας διεκρίνοντο με κριτήριο την θρησκεία τους. Οι Ορθόδοξοι ήσαν Ρωμιοί,
εντεταγμένοι στο ίδιο Γένος με τους υπόλοιπους Έλληνες. Οι Μουσουλμάνοι
ένοιωθαν Τούρκοι, εξ ου και ο όρος
Τουρκαλβανοί. Εάν
μιλούμε για αλβανική συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση δεν πρέπει να αναφερόμαστε
στους Μποτσαραίους, την Μπουμπουλίνα και τους Κουντουριώτηδες, αλλά στους
Τουρκαλβανούς που χρησιμοποιήθηκαν από την άλλη πλευρά ως σφαγείς των
Ελλήνων.
Οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας δεν ανέφεραν Αλβανούς στην Βαλκανική. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ονομάζει Αλβανούς μία
φυλή του Καυκάσου. Ο Γεώργιος Καστριώτης - Σκεντέρμπεης,
που θεωρείται εθνικός ήρωας των σημερινών Αλβανών, ονόμαζε εαυτόν Ορθόδοξον
Ηπειρώτη (15ο αιών). Σε έγγραφα της Γαληνοτάτης
Δημοκρατίας της Βενετίας στα τέλη του 15ου αιώνος η λέξη "Αλβανός"
ερμηνεύεται " Έλληνες από την Ήπειρο και την
Πελοπόννησο" χωρίς να αμφισβητείται η ελληνική συνείδησή τους. Η
αλβανική συνείδηση είναι οπωσδήποτε ξενόφερτο κατασκεύασμα όπως αποδεικνύουν
και μαρτυρίες των ιδίων των ενδιαφερομένων , τις οποίες κατέγραψε ο σύγχρονός
μας διαπρεπής Βαλκανιολόγος Αχιλλεύς Λαζάρου.
Όταν η Ιταλία και η Αυστροουγγαρία για δικούς τους λόγους προσπαθούσαν
να κατασκευάσουν αλβανικό κράτος ώστε να ελέγχουν την είσοδο της Αδριατικής, οι Τουρκαλβανοί ύψωναν στο Δυρράχιο την οθωμανική
σημαία !
Προτιμούσαν την τουρκική παρά την άγνωστη σ' αυτούς αλβανική εθνική
συνείδηση. Άλλωστε και στους Βαλκανικούς πολέμους οι Μουσουλμάνοι της Αλβανίας
πολέμησαν, και μάλιστα δυναμικά, στις τάξεις του Οθωμανικού στρατού. Μετά το
1908 πολλά από τα μέλη του Νεοτουρκικού κομιτάτου, το οποίο σχεδίασε και
ξεκίνησε τον διωγμό των Ελλήνων ήταν Τουρκαλβανοί.
Η λέξη
Αλβανία, σημαίνει Λευκή Χώρα από το λατινικό ΑΛΜΠΑ :
λευκή. Είναι όρος με γεωγραφική και όχι εθνολογική σημασία.
Ο όρος
Αρβανίτης που αφορά τους Σουλιώτες, τους Υδραίους, τους Σπετσιώτες και
πολλούς κατοίκους των Μεσογείων, προέρχονται από τελείως διαφορετική ρίζα.
Συγκεκριμένα από τη λέξη"Άρβανον", τοπωνύμιο της Βορείου Ηπείρου, που
το βρίσκουμε ήδη από τον 11ο αιώνα στα κείμενα της Άννας Κομνηνής. Από το
Άρβανον, δηλαδή από την Ελληνικοτάτη Βόρειο Ήπειρο, κατέβηκαν σε πόλεις και
νησιά της Νοτίου Ελλάδος ελληνικοί πληθυσμοί που μιλούσαν αρβανίτικα. Δηλαδή
μία διάλεκτο ανάμικτη με αρχαία ελληνικά, λατινικά, τουρκικά και εντόπια
βαλκανικά γλωσσικά στοιχεία. Οι αρβανιτόφωνοι Έλληνες
ουδέποτε είχαν διαφορετική συνείδηση από τους υπόλοιπους Έλληνες. Παρεμφερές παράδειγμα μας δίδουν οι σλαβόφωνοι Μακεδονομάχοι Κώττας, Κύρου,
Νταλίπης και άλλοι, οι οποίοι πολέμησαν υπέρ της Ελλάδος κατά των Βουλγάρων
κομιτατζήδων. Καθώς και οι τουρκόφωνοι Ορθόδοξοι της Καππαδοκίας που
κράτησαν μέσω της Εκκλησίας την ελληνικότητά τους αν και έχασαν την ελληνική
γλώσσα. Οι δίγλωσσοι Έλληνες αρβανιτόφωνοι, βλαχόφωνοι, σλαβόφωνοι, κ.λ.π.
μας προσφέρουν χαρακτηριστικές αποδείξεις ότι στα Βαλκάνια κατά τους τελευταίους πέντε τουλάχιστον
αιώνες η Ορθόδοξη πίστη - και γενικότερα η θρησκεία - διαμορφώνει την εθνική
συνείδηση πολύ περισσότερο και από το γλωσσικό ιδίωμα.
Η σύγχυση
μεταξύ των λέξεων Αλβανός και Αρβανίτης δημιουργείται μόνον στην ελληνική
γλώσσα, διότι
φαίνονται να μοιάζουν οι δύο όροι ηχητικά. Η ομοιότης είναι μόνο επιφανειακή.
Στην ουσία διαφέρουν κατά πολύ. Άλλωστε
οι ίδιοι οι Αλβανοί αποκαλούν εαυτούς Σκιπετάρ και την χώρα τους Σκιπερία :
χώρα των Αετών. Τι
κοινό μπορούν να έχουν ένας Σκιπετάρ και ένα Έλλην αρβανιτόφωνος ; Ίσως ο
ένας να μπορεί να καταλαβαίνει κάποιες λέξεις από τον άλλο. Αλλά αυτό δεν
σημαίνει ότι είχαν η έχουν την ίδια εθνική συνείδηση... Μην ξεχνούμε ότι Σέρβοι, Κροάτες και
Βοσνιομουσουλμάνοι μιλούν ακριβώς την ίδια γλώσσα, παρά ταύτα συγκρούσθηκαν
μεταξύ τους με οδυνηρές συνέπειες.
Σέβομαι και κατανοώ τις προσπάθειες πολιτικών και δημοσιογράφων να
περιορίσουν τα ενδεχόμενα φαινόμενα ρατσισμού και ξενοφοβίας - αν και οι
ρίζες των προβλημάτων δεν έχουν μελετηθεί σωστά - στην κοινωνία μας.
Όμως κάτι τέτοιο δεν γίνεται με άγνοια η παραποίηση της ιστορικής αλήθειας.
Ας μάθουμε καλά την Ιστορία μας ώστε και τους Έλληνες Αρβανίτες να τιμούμε
για την εθνική τους προσφορά και με τον γείτονα αλβανικό λαό να διατηρούμε
σχέσεις καλής γειτονίας, χωρίς βεβαίως να λησμονούμε την ελληνική κοινότητα
της Βορείου Ηπείρου.
|
Nga Konstandin Holeva
Shkencëtar Politik.
Mosnjohje por dhe shtrembërim të
Historisë tregon mendimi në dukje i ri se heronjtë e 1821 dhe të betejave të
më vonta kombëtare ishin shqiptarë.
Ngatërrohen me Arvanitët, grektë
arvanitofolës.
Por tjetër gjë Shqiptarët dhe
tjetër Arvanitët. Ekziston një ndryshim i madh. Po e shpjegojmë:
Marko Bocari, në kujtimin
e të cilit shumë kryejnë sakrilegj, ishte një Helen arvanitofolës, si shumë
Suliotë. Ndërgjegjia e tij helene duket nga fraza e tij e famshme, që tha kur shkeli për herë të parë në
Eptanisa: Heleni nuk mund të ndjehet i lirë atje ku valvitet flamuri
Birtanik”. Ndërsa Fjalori që
shkroi ishte arvanishtesh – jo shqipes-dhe romaishtes së thjeshtë(=greqishtja
moderne). Megjithatë nuk do të mund të kishte ndërgjegjie kombëtare shqiptare, sepse diçka e tillë shfaqet vetëm më 1878 me Lidhjen e
Prizrenit-Fushëkosovë dhe bile si një krijim artificial i fuqive të mëdha
dhe propagandave fetare. Gjatë pushtimit
turk nuk ekzistone komb Shqiptarësh.
Banorët e Shqipërisë së sotme dalloheshin me kriter fenë e tyre.
Orthodhoksët ishin romioi (bizantinë=helenë) të instaluar në i njejti
Jenos-Fis me Helenët e tjerë. Myslymanët ndjeheshin Turq, këtu mund të kuptoni përkufizimin
Turkoshqiptarë. Ndërsa flasim për pjesmarrjen shqiptare në Kryengritjen
Helene nuk duhet ti rreferohemi tek Bocarenjtë, Bubulinës, dhe Kunduriotët,
por tek Turkoshqiptarët që u përdorën nga krahu i atyre që therrnin Helenët.
Paraardhësit tanë Bizantinë nuk
përmendën Shqiptarë në Ballkan. Konstandin
Porfirogjeni quan shqiptarë një fis të Kaukazit. Gjergj Kastrioti –
Skenderbeu që konsiderohet dhe heroi kombëtarë i shqiptarëve të sotëm, e
quante veten e tij Epirot Orthodhoks (shek i 15-të). Në shkresa të Republikës
Galinotati të Venecias në fund të shek të 15-të fjala “Shqiptar=Alban”
interpretohet “Grekë nga Epiri dhe Peloponezi” pa u diskutuar ndërgjegjia e
tyre helene. Ndërgjegjia shqiptare është me patjetër një ndërtim i huaj siç
tregojnë dëshmitë e vetë të interesuarve, të cilat i rregjistroi Ballkanologu i mirënjohur dhe i nderuar i
kohëve tona Ahilea Lazaru.
Kur Italia dhe Austrohungaria
për arsyet e tyre u përpoqën që të ndërtojnë një shtet shqiptar në mënyrë që
të kontrollojnë hyrjen në Adriatik, Turkoshqiptarët
ngritën në Durrës flamurin otoman!
Preferonin më tepër gjuhën turke se sa ndërgjegjien shqiptare të panjohur
për ta deri atëhere.
Ndër të tjera dhe në luftërat
Ballkanike Myslymanët e Shqipërisë luftuan, bile me forcë në rradhët e
ushtrisë Osmane.
Pas 1908 shumë anëtarë të komitetit
Neoturk, i cili planifikonte që të fillonte përndjekjen e Helenëve ishin
turkoshqiptarë.
Fjala Shqipëri=Albania do të thotë Vend i Bardhë nga
fjala latine ALBA: e bardhë. Është përkufizim gjeografik dhe jo me kuptim
kombëtar.
Përkufizimi Arvanit që i përket Suliotëve, Idrenjëve,
Speciotëve dhe shumë banorëve të Mesdheut, vjen nga një fjalë plotësisht me
rrënjë tjetër. Konkrretisht nga fjala “Arvanon”, toponim i Epirit të Veriut,
që gjejmë që prej shek të 11-të në tekstet e Anna Komninës. Nga Arvanon, dmth
nga Epiri Verior i cili është tërësisht Helen, zbritën në qytete dhe ishuj të
Greqisë Jugore popullate helene që flisnin gjuhën arvanitase. Dmth një
dialekt të miksuar me greqishte të
vjetër, latinishte, turqishte dhe elementë gjuhorë ballkanikë.
Grekët arvanitofolës asnjëherë
nuk kishin ndërgjegjie tjetër nga Helenët e tjerë. Një shembull të përafërt na japin luftëtarët partizanë në
Maqedoni që ishin sllavofonë, si Kotta, Qirou, Dalipi dhe të tjerë, të cilët
luftuan për Greqinë kundër bullgarëve komitaxhinj.
Si dhe orthodhoksët turkofolës të Kapdokisë që ruajtën
nëpërmjet Kishës origjinën e tyre helene mgjth se humbën gjuhën greke.
Helenët dygjuhësh, arvanitofonë,
vlahofonë, slavofonë etj na ofrojnë vërtetime karakteristike se në Ballkan gjatë pesë shekujve të
fundit besimi Orthodhoks – dhe në përgjithësi feja- formon ndërgjegjien kombëtare shumë më
tepër se sa veçantia gjuhore.
Ngatërresa ndërmjet fjalëve Shqiptar dhe Arvanit
krijohet vetëm në gjuhën greke, sepse duket
sikur ngjajnë të dyja përkufizimet nga ana tingullore.
Ngjashmëria është vetëm sipërfaqësore. Në esencë
ndryshojnë shumë. Bile vetë Albanët e quajnë veten e tyre Shqiptar dhe vendin
e tyre Shqipëri: vendi i Shqiponjave. Çfarë të përbashkët mund të ketë një Shqiptar dhe një Helen
arvanitofolës? Ndoshta njëri të mundet të kuptojë disa fjalë nga tjetri. Por
kjo nuk do të thotë që kishin apo kanë të njejtën ndërgjegjie kombëtare... Mos harrojmë se Serbët, Kroatët dhe
Bosnjakët myslymanë flasin të njejtën gjuhë, mgjth se u përplasën ndërmjet
tyre me rrjedhime të tmerrshme.
Respektoj dhe kuptoj përpjekjet
e politikanëve dhe të gazetarëve që të izolojnë mundësitë për fenomenin e
racizmit dhe ksenofobisë – mgjth se rrënjët
e problemeve nuk janë studiuar drejt – në shoqërinë tonë. Por diçka e
tillë nuk bëhet me padituri dhe deformim të së vërtetës historike. Le të
mësojmë mirë Historinë tonë në mënyrë që Helenët Arvanitë ti nderojmë për
kontributin e tyre kombëtare dhe me popullin fqinj shqiptar që të ruajmë
marrdhëniet e fqinjësisë së mirë, sigurisht pa harruar komunitetin helen të
Epirit të Veriut.
|
Οἱ πεμπτοφαλαγγίτες διαστρεβλωτὲς τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας ἐναντίον τῶν Ἑλλήνων τῆς Ἠπείρου. Ποιοὶ πολεμοῦν τοὺς Σουλιῶτες καὶ τοὺς Ἀρβανίτες; -Propaganduesit në krah të armikut si shtrembërues të Historisë Greke kundrejt Helenëve të Epirit. Cilët luftojnë Suliotët dhe Arvanitët?
Vdekja e Marko Bocarit |
Ἕνα ἀπὸ τὰ συμπτώματα τῆς ἐποχῆς ποὺ βιώνουμε τὶς τελευταῖες δεκαετίες εἶναι καὶ αὐτὸ τῆς συνειδητῆς ἀλλοίωσης τῆς Ἑλληνικῆς ἱστορίας. Πρόκειται γιὰ μία συστηματικὴ συμπεριφορὰ ποὺ ἔχει ἀποκτήσει
προκλητικὲς διαστάσεις. Πολλοὶ καταλογίζουν σὲ αὐτὴν τὴν νοοτροπία τὴν τάση κάποιων σκοτεινῶν Κέντρων νὰ ἰσοπεδωθεῖ ἡ Ἱστορικὴ
συνείδηση τοῦ Λαοῦ μας καὶ
τὴν μετατροπή μας σὲ ἕναν ἄβουλο Λαὸ
καταναλωτῶν-πελατῶν τοῦ
Πολιτικοῦ συστήματος.
Στὸ παιχνίδι αὐτὸ ἐντάσσεται ἡ σκόπιμη ἀλλοίωση
τῆς Ἱστορίας ποὺ ἀφορᾶ μεγάλες στιγμὲς τοῦ Ἑλληνισμοῦ,
ὅπως εἶναι ἡ
παρουσία καὶ ἡ προσφορὰ
μεγάλων ὁμάδων τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους, ὅπως οἱ
Σουλιῶτες. Οἱ Σουλιῶτες,
σύμφωνα μὲ τὰ τελευταῖα
ἀντεπιστημονικὰ ἐπιχειρήματα πολλῶν, δὲν
εἶναι Ἕλληνες ἀλλὰ …Ἀλβανοὶ ποὺ …ἔτυχε νὰ
συμμετάσχουν στὴν Ἑλληνικὴ Ἐπανάσταση καὶ νὰ …ἐξελληνιστοῦν!
Χρησιμοποιοῦν ὡς …ἀπόδειξη γιὰ αὐτὸ τὸ ὅτι ἦταν δίγλωσσοι Ἕλληνες, δηλαδὴ μιλοῦσαν
καὶ «ρωμαίικα» (ὅπως λέγονταν τὰ ἑλληνικὰ σὲ πολλὲς περιοχὲς
τῆς Ἑλλάδος, κατὰ τὴν Τουρκοκρατία) μαζὶ μὲ τὰ ἀρβανίτικα (μία μικτὴ γλώσσα ποὺ καὶ σήμερα δὲν χαρακτηρίζει κάποια ἐθνικὴ ὁμάδα). Καὶ
τὸ ὅτι μιλοῦσαν
μία ἄλλη διάλεκτο, σημαίνει ὅτι δὲν
αἰσθάνονταν Ἕλληνες; Μία
«πολιτικῶς ὀρθὴ» ἐπιστημονικὴ ἀντίληψη προσπαθεῖ νὰ ἐπιβληθεῖ ὡς ἡ …μόνη σωστή. Ἐπικεφαλῆς αὐτῶν τῶν ἀντιλήψεων εἶναι Πανεπιστημιακοὶ ποὺ συνηθίζουν νὰ μετέχουν σὲ κοινὰ ἐπιστημονικὰ σχήματα ποὺ χρηματοδοτοῦνται ἀπὸ «Ἰδρύματα» καὶ ΜΚΟ, ἐγχώριων καὶ ξένων συμφερόντων.
Αὐτὴν τὴν ἀντίληψη, φυσικά, τὴν διαψεύδει πανηγυρικὰ ἡ Ἱστορικὴ
πραγματικότητα. Οἱ ἴδιοι οἱ
Σουλιῶτες πίστευαν ὅτι ἀνήκουν στὸ μεγάλο Ἑλληνικὸ Ἔθνος καὶ γιὰ τὸν λόγο αὐτὸν βρίσκονταν σὲ συνεχῆ
πολεμικὴ ἀντιπαράθεση μὲ τοὺς Ὀθωμανούς, ὅπως τὸν
Ἀλὴ πασὰ
(ἀπὸ τὸν ὁποῖο τελικὰ μὲ ὕπουλο τρόπο ἡττήθηκαν τὸ 1803 μέσα σὲ σκηνὲς
αὐτοθυσίας). Ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ τῆς ἔκρηξης τῆς
Ἐπαναστάσεως τοῦ 1821 οἱ
Σουλιῶτες βρέθηκαν στὸν ἀγώνα νὰ ἀνακαταλάβουν τὰ χωριὰ
τους στὸ Σούλι, ἀλλὰ παρὰ τὸν ἡρωισμό τους ἡ ἐξέλιξη τῶν γεγονότων στράφηκε ἐναντίον τους. Μετά, μὲ κορυφαίους τους ἐκπροσώπους τῶν οἰκογενειῶν Τζαβέλα καὶ Μπότσαρη, οἱ Σουλιῶτες
ἐνίσχυσαν τὸν Ἑλληνικὸ Ἀγώνα. Ἀπόδειξη αὐτοῦ εἶναι οἱ δεκάδες μάχες καὶ οἱ νεκροὶ ποὺ ἔδωσαν σὲ ὅλη τὴν
Ἑλλάδα, γιὰ νὰ τὴν ἐλευθερώσουν.
Παρόμοια
στοχοποίηση δέχονται καὶ οἱ Ἀρβανίτες, οἱ δίγλωσσοι αὐτοὶ μαχητὲς τοῦ Ἑλληνισμοῦ.
Δυστυχῶς τὴν προπαγάνδα ποὺ υἱοθετοῦν οἱ Ἀλβανοὶ
στὰ σχολικά τους βιβλία (τολμώντας νὰ ποῦνε μάλιστα ὅτι …χάρη στοὺς Ἀλβανοὺς ἔγιναν ἐλεύθεροι οἱ Ἕλληνες!) ἀποδέχονται καὶ …Ἕλληνες πανεπιστημιακοί, ποὺ πολλὲς
φορὲς μὲ κρατικὰ
χρήματα ἢ κονδύλια ἀπὸ ξένες Πρεσβεῖες (ἢ Ἱδρύματα σὰν
τοῦ Σόρος) ἐπαναλαμβάνουν τὶς ἀνιστόρητες ἀλλὰ καὶ ἐθνικὰ αἰσχρὲς θέσεις τους.
Τὸ εὐχάριστο εἶναι πὼς
ἔχουν πληθύνει καὶ οἱ φωνὲς τῆς Ἀλήθειας, ποὺ τολμοῦν
νὰ ξεγυμνώσουν τοὺς ἀνιστόρητους πεμπτοφαλαγγίτες. Πλέον ἔχουν γνώση οἱ φύλακες καὶ τοὺς βάζουν στὴν θέση τους….
Γεώργιος Διον. Κουρκούτας, Καθηγητὴς φιλόλογος
|
Një prej simptomat e priudhës që
jetojmë 10 vjeçarin e fundit është ajo e deformimit të ndërgjegjshëm të
historisë Helene. Bëhet fjalë për një sjellje sistematike që ka marrë
dimensione provokative. Shumë ja ngarkojnë këtë mentalitet dhe tendencë disa
Qëndrave të errëta që të sheshohet ndërgjegjia Historike e Popullit tonë dhe
shndërrimit tonë në një Popull pa dëshirë, konsumator-klientelist të sistemit
politik.
Në këtë lojë rënditet dhe
deformimi i Historisë e cila i përket çasteve të mëdha të Helenizmit, siç
është prezenca dhe oferta e grupimeve të mëdha të Kombit Helen, si Suliotët.
Suliotët sipas argumenteve antishkencore të shumë personave, nuk janë Grekë,
por ... Shqiptarë që ... rastisën të marrin pjesë në Kryengritjen Helene dhe
të .... helinizoheshin!
Përdorin si ... vërtetim për
këtë se ishin Helenë dygjuhësh, dmth flisnin dhe “romaishten” (siç quheshe
greqishtja në shumë zona të Greqisë gjatë pushtimit osman) bashkë me
arvanitasen (një gjuhë që sot nuk karakterizon ndonjë grupim etnik). Dhe që
flisnin një dialekt tjetër, do të thotë që nuk ndjeheshin Helenë? Një koncept
shkencor “politikisht i drejtë” përpiqet që të mbizotërojë si e vetmja e
saktë. Në krye të këtyre opinioneve janë Profesorë Universitetesh që kanë si
zakon të marrin pjesë në format publike shkencore që financohen nga “Institucione”
dhe OJQ, të interesave të brendshme dhe të jashtme.
Këtë mendim, natyrisht, e
përgënjeshtron në mënyrë panigjirike
realiteti Historik. Vetë Suliotët besonin se i përkisnin Kombit Helen dhe për
këtë arsye ndodhen në një përplasje luftarake të vazhdueshme me Osmanët, si
me Ali Pashën (nga i cili si përfundim me dinakëri u mundën më 1803 në skena
vetësakrifikimi). Nga çasti i parë i shpërthimit të Kryengritjes të 1821
Suliotët u gjendën në betejë që të rifitojnë fshatrat e tyre në Sul, por
mgjth heroizmin e tyre zhvillimi i ngjarjeve u kthye kundër tyre. Më pas, me
kryesorë përfaqësuesit e Xavellës dhe Bocarit, Suliotët, përforcuan Betejën
Helene. Vërtetim i kësaj janë me mijëra beteja dhe të vdekurit që dhuruan
jetën në të gjithë Greqinë për ta çliruar.
Një shënjestrim të ngjashëm
pësuan dhe Arvanitët, këta luftëtarë dygjuhësh të Helenizmit.
Fatkeqësisht propagandën që
adoptojnë Shqiptarët në librat e tyre shkollorë (duke guxuar që të thonë se
... falë Shqiptarëve u çliruan Helenët!) pranojnë dhe profesorët Helenë, që
shpesh herë me para shtetërore ose buxhete nga Ambasada të huaja (ose
Institucione si ai i Soros-it) përsëritin pozicionet e tyre antihistorike dhe
kombëtarisht të turpshme.
Por të kënaq fakti se janë
shtuar dhe zërat e së Vërtetës, që guxojnë që të zhveshin këta propagandues
të paaftë historikisht. Tashmë e dinë mbrojtësit e vërtetë dhe i vendosin ata
në vendin që ju takon.
Gjeorgjio Dhion. Kurkuta,
Profesor Filolog.
|
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
Ενισχύστε οικονομικά την προσπάθεια μας!
Ετικέτες
ενημέρωση
(2161)
ενημέρωση-informacion
(1419)
Αλβανία
(904)
ορθοδοξία
(422)
ιστορία-historia
(373)
Εθνική Ελληνική Μειονότητα
(366)
ελληνοαλβανικές σχέσεις
(311)
ορθόδοξη πίστη - besimi orthodhoks
(277)
Εθνική Ελληνική Μειονότητα - Minoriteti Etnik Grek
(253)
Β Ήπειρος
(238)
ορθοδοξία-orthodhoksia
(232)
ορθόδοξη πίστη
(222)
εθνικισμός
(195)
διωγμοί
(162)
τσάμηδες
(122)
shqip
(119)
Κορυτσά-Korçë
(118)
Κορυτσά Β Ήπειρος
(103)
informacion
(100)
Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος
(97)
ορθόδοξη ζωή
(96)
ορθόδοξη ζωή- jeta orthodhokse
(75)
διωγμοί - përndjekje
(61)
ορθόδοξο βίωμα
(59)
εθνικισμός-nacionalizmi
(56)
ορθόδοξη εκκλησία της Αλβανίας
(55)
Ελλάδα-Αλβανία
(48)
ανθελληνισμός
(44)
Ελληνικό Σχολείο Όμηρος
(43)
Ι.Μ Κορυτσάς - Mitropolia e Shenjtë Korçë
(43)
πολιτισμός - kulturë
(43)
besimi orthodhoks
(40)
Γενικό Προξενείο Ελλάδος Κορυτσά
(39)
Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας - Kisha Orthodhokse Autoqefale Shqiptare
(37)
ιστορία ορθοδοξίας
(36)
βίντεο
(34)
Shqipëria
(32)
ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821
(32)
κομμουνισμός- komunizmi
(30)
πνευματικά
(27)
Μητρόπολη Κορυτσάς - MItropolia e Korçës
(23)
απόδημος ελληνισμός-helenizmi i diasporës
(22)
πολιτική-politikë
(22)
αλβανικά
(21)
εκπαίδευση
(21)
Αρχαία Ελλάδα
(20)
helenët-Έλληνες
(19)
κομμουνισμός
(19)
Greqia
(17)
Βλαχόφωνοι Έλληνες
(15)