ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, Γ. ΧΡΥΣΟΥΛΑΚΗ, ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΑΝΘΙΑ ΡΕΜΠΟΥΤΣΙ

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠOY

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, Γ. ΧΡΥΣΟΥΛΑΚΗ, ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΑΝΘΙΑ ΡΕΜΠΟΥΤΣΙ

Ο Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού, Γιάννης Χρυσουλάκης, συναντήθηκε σήμερα, με τη συνθέτη Ευανθία Ρεμπούτσικα και τη ραδιοφωνική παραγωγό Ευαγγελία Πισκερ

Στο πλαίσιο της συζήτησης που είχαν διερευνήθηκαν οι δυνατότητες συνεργασίας τους με τη Γενική Γραμματεία Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού.

Ο κ Χ Φούκης αντικατέστησε τον κ Β Σωτηρούδα στην θέση του Αναπληρωτή Συντονιστή Εκπαίδευσης στην Αλβανία!

Ο κ Χαράλαμπος Φούκης ως τελετάρχης κατά την κατάθεση στεφάνων, στο μνημείο πεσόντων στην Μπομποστίτσα, πίσω από το Πρόξενο Κορυτσάς κ. Γ. Αλαμάνο για την Εθνική Εορτή της 28ης Οκτωβρίου το 2015.

 

Αλλαγή σκυτάλης στην θέση του αναπληρωτή συντονιστή εκπαίδευσης στην Αλβανία. Σύμφωνα με απόφαση του Υπ. Παιδ. νέος Αναπληρωτής Συντονιστής  Εκπαίδευσης είναι ο εκπαιδευτικός κ.Χαράλαμπος Φούκης από τα Ιωάννινα.

Ο κ Χ Φούκης αντικατέστησε τον κ Β Σωτηρούδα, ο οποίος κατά την πενταετή του παρουσία στην ελληνόγλωσση εκπαίδευση, άφησε το ανεξάντιλο στίγμα του μέσα από ένα ποιοτικό και σημαντικό εκπαιδευτικό, συντονιστικό έργο που εμείς κρίνουμε πως είναι θετικότατο, άξιο μνημόνευσης και μίμησης. Δεν θα μπούμε σε λεπτομέρειες γιατί τα πέντε χρόνια δεν χωρούν σ’ ένα άρθρο και σίγουρα θα τα συναντήσουμε στις μελέτες του μέλλοντος για την ελληνόγλωσση εκπαίδευση στην Αλβανία. Λίγες μέρες πριν ο κ Σωτηρούδας δημοσίευσε μια ευχαριστήρια επιστολή την οποία επισυνάπτουμε. Εμείς τον ευχαριστούμε για τον έργο του και του ευχόμαστε καλή σταδιοδρομία.

Όσο αφορά τον νέο συντονιστή, τον κ Χ Φούκη, είμαστε αισιόδοξοι πως θα συνεχίσει το θετικό έργο του προκατόχου του. Εμείς στην Κορυτσά τον γνωρίσαμε ως εκπαιδευτικό στα Εκπαιδευτήρια «Όμηρος» που διακρίθηκε για την συνέπειά του, την σοβαρότητά του, την αγάπη για τους μαθητές, την παιδαγωγικότητά του και τις γνώσεις του. Όλοι οι συνάδερφοι του χάρηκαν ιδιαίτερα για την επιστροφή του. Η παρουσία του στα διάφορα ελληνόγλωσσα σχολεία στην Αλβανία ως εκπαιδευτικός του έδωσε τα απαραίτητα εφόδια και γνώσεις να γνωρίζει από πρώτο χέρι τα μειονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά τους, τα προβλήματά τους, τις ανάγκες τους κλπ.   Αυτό θεωρούμε πως θα τον βοηθήσει ώστε να κάνει το καλύτερο δυνατό για τα σχολεία μας και για τα παιδιά μας, αφού δεν του λείπει η θέληση, η βούληση και η ικανότητα.   

Του ευχόμαστε καλή επιτυχία και σιδεροκέφαλος.

 

Ακολουθεί η επιστολή του κ Σωτηρούδα.

Ευχαριστήρια Επιστολή Αποχώ... by Pelasgos Koritsas

Ευχαριστήρια Επιστολή Αποχώ... by Pelasgos Koritsas

Πρόεδρος Αλβανίας: «Η ευθύνη για την κατάσταση στην Κακαβιά βαραίνει εξολοκλήρου την Αλβανική Κυβέρνηση»

 Ο Αλβανός Πρόεδρος, Ιλίρ Μετά ζήτησε συγγνώμη τη Δευτέρα εκ μέρους της πολιτείας από όλους τους πολίτες που ξεπέρασαν τους εαυτούς τους στο συνοριακό σταθμό της Κακαβιάς με την Ελλάδα, καθώς κατέστησε υπεύθυνη για την κατάσταση μόνο την Κυβέρνηση.

Ακολουθεί η πλήρης δήλωση του Προέδρου της Δημοκρατίας της Αλβανίας, Ιλίρ Μέτα :

Τις τελευταίες μέρες όλοι μας συγκλονιστήκαμε από την απίστευτη ανθρωπιστική κρίση που δημιουργήθηκε στην Κακαβιά, όπου χιλιάδες Αλβανοί μετανάστες και πολίτες, παιδιά αλλά και ηλικιωμένοι, αφέθηκαν για μέρες εγκαταλειμμένοι και σε εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες.

Πάντα συνεργαζόμουν και θα συνεχίσω να συνεργάζομαι με την κυβέρνηση, για να βοηθήσω τόσο στην ενημέρωση του κόσμου, όσο και στη συνεχή έκκληση στην ατομική ευθύνη, ώστε να ξεπεράσουμε σαν σύνολο, με όσο το δυνατόν μικρότερες απώλειες, την κατάσταση που προκλήθηκε λόγω του COVID-19 στην Αλβανία.

Η καταστάση που δημιουργήθηκε στην Κακαβιά έχει να κάνει αποκλειστικά με τις υποχρεώσεις της αλβανικής κυβέρνησης προς τους πολίτες της, που δεν τηρήθηκαν εγκαίρως.

Όπως έχει συμβεί συχνά, η κυβέρνηση βρίσκει δικαιολογίες ρίχνοντας το φταίξιμο στην άλλη μεριά των συνόρων, ενώ είναι δική της βασική υποχρέωση να λάβει όλα τα μέτρα και τη φροντίδα για τους πολίτες της εν ευθέτω χρόνω.

Τι πληροφορίες και διευκρινίσεις δόθηκαν στους ανθρώπους που ταξίδευαν στο εξωτερικό και συγκεκριμένα σε αυτούς που ταξίδευαν στην Ελλάδα;

Ποιες ήταν οι έγκαιρες προειδοποιήσεις που έγιναν από την πλευρά της αλβανικής κυβέρνησης;

Υπήρξε καμία επίσημη ανακοίνωση από το Υπουργείο Ευρώπης και Εξωτερικής Πολιτικής για το όριο των 750 ατόμων που μπορούν να περνούν τα σύνορα ημερησίως;

Η ευθύνη βαραίνει μόνο την αλβανική κυβέρνηση και το κράτος.

Έχουν υπάρξει μεγάλες ουρές ακόμα και υπό φυσιολογικές συνθήκες στο συνοριακό σταθμό Κακαβιάς, καθώς ο σταθμός αυτός φέρει ένα μεγάλο φορτίο του κυκλοφοριακού με τη γείτονα χώρα, και παραδοσιακά ο Αύγουστος παραμένει υπερφορτωμένος, ειδικά υπό τις ασυνήθιστες συνθήκες της πανδημίας φέτος, όπου απαιτούνταν μια πολύ ειδική μεταχείριση, μέσω της ενημέρωσης, προετοιμασίας και σχεδιασμού, ώστε να αποφευχθεί αυτό που συνέβη και εξέπληξε τους πάντες.

Τα αμέτρητα χιλιόμετρα Αλβανών στα σύνορα, ειδικά κατα τη διάρκεια πανδημίας, είναι αδικαιολόγητα απο μέρους των αρχών μας.

Μια υπεύθυνη κυβέρνηση δεν αντιδρά μετά τη δημιουργία μιας έκτακτης κατάστασης, αλλά προλαμβάνει τέτοιες καταστάσεις, που όχι μόνο παραβιάζουν την ακεραιότητα και την αξιοπρέπεια των πολιτών, αλλά επίσης βάζουν σε κίνδυνο τη ζωή χιλιάδων πολιτών που πέρασαν μέρες και νύχτες σε δύσκολες συνθήκες.

Καμία από τις αρχές δεν ενημέρωσε τους πολίτες πριν φύγουν για τις συνθήκες εισόδου στα σύνορα με τη γειτονική χώρα.

Όυτε για το τεστ που πρέπει να έχει γίνει τις τελευταίες 72 ώρες, ούτε για το ότι τα αποτελέσματα πρέπει να είναι μεταφρασμένα στα αγγλικά, ούτε καμία άλλη πληροφορία δόθηκε.

Επιπλέον, η κυβέρνηση κατηγόρησε τους ίδιους τους πολίτες για τις πολύ μεγάλες ουρές.

Αυτό είναι ασυγχώρητο και απαράδεκτο, γιατί δηλώνει απλά ανευθυνότητα.

Ευχαριστώ τα ΜΜΕ συγκεκριμένα, για τον ξεχωριστό ρόλο που έπαιξαν ως προς την ενημέρωση και την ευαισθητοποίηση του κόσμου όσον αφορά αυτή την κατάσταση και τα όσα υπέφεραν οι Αλβανοί πολίτες.
Ευχαριστώ τους δημοσιογράφους που στάθηκαν στο πλευρό πολλών οικογενειών και σε μία συγκεκριμένη περίπτωση χάρη στη συνδρομή τους η ζωή ενός βρέφους 11 μηνών, σώθηκε.

Είμαστε μια χώρα με πρωτιές όσον αφορά τον αριθμό μεταναστών, κάνω έκκληση σε όλους και ειδικά στον Πρωθυπουργό, το Υπουργείο Εξωτερικής πολιτικής, το Υπουργείο Εσωτερικών, το Υπουργείο Υγείας, όσον αφορά τις συνθήκες λόγω πανδημίας, και όλες τις κύριες δομές, πρέπει να ακολουθήσουν με προτεραιότητα την κίνηση και την κυκλοφορία των πολιτών μας.

Πρέπει να ενημερώνουν και να μεταφέρουν ημερησίως πληροφορίες όσον αφορά τη μετακίνηση στο εξωτερικό και πάνω απ' όλα η κυβέρνηση πρέπει να παρέχει δωρεάν τεστ στους πολίτες μας.

Ένα τεστ των 120 - 140€ είναι κάτι που δεν μπορεί να αντέξει μια πολυμελής οικογένεια. Η αλβανική κυβέρνηση να χορηγήσει τα τεστ και να λάβει άμεσα μέτρα, έτσι ώστε η κατάσταση που έλαβε χώρα στην Κακαβιά να μην επαναληφθεί στο μέλλον σε κανένα συνοριακό σταθμό.

Η χώρα χρειάζεται σήμερα, περισσότερο από ποτέ, ανάληψη ευθυνών και φροντίδα για όλους τους πολίτες μας.

Ζητώ συγγνώμη σαν Πρόεδρος της χώρας, από όλους τους πολίτες, που πέρασαν αυτές τις μέρες και νύχτες με τόση ταλαιπωρία!

Ευχαριστώ!

https://www.himara.gr/

Njoftim i Ministrisë së Punëve të Jashtëme të Greqisë në lidhje me shndërrimin e Shën Sofisë në xhami. - Ανακοίνωση Υπουργείου Εξωτερικών Ελλάδος σχετικά με την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί

Njoftim i Ministrisë së Punëve të Jashtëme të Greqisë në lidhje me shndërrimin e Shën Sofisë në xhami.

Ndryshimi i karakterit të monumenteve të rëndësishme kulturore përbën padyshim një goditje për trashëgiminë kulturore të njerëzimit.

Ky ndryshim përbën shkelje të detyrimeve që ka Turqia dhe që rrjedhin prej Konventës së vitit 1972 të UNESCO-s, ndërkohë që hedh një hije të rëndë dyshimi mbi figurën e saj.

Përdorimi i monumenteve me rrezatim dhe simbolikë të ngjashme duhet të qëndrojë mbi dhe jashtë çdo qëllimi dhe të funksionojë si faktor bashkues dhe pajtues për komunitetin ndërkombëtar.

Ndryshimi i përdorimit të monumentit, veç simbolikës së tij, sjell me vete rreziqe të mëdha edhe me integritetin e ndërtesës, si dhe të mozaikëve dhe veprave të tjera të artit në brëndësinë e saj.

Do të punojmë në mënyrë që komuniteti ndërkombëtar të mbetet e sensibilizuar, teksa ndryshimi i përdorimit të Shën Sofisë, një monumenti të trashëgimisë kulturore, sipas UNESCO-s, në xhami islame, përbën një çështje që i përket gjithë njerëzimit.

Në një kohë që kërkohet konvergim dhe hapa bashkues, lëvizje të tilla që nxisin ndasi fetare dhe kulturore dhe zgjerojnë çarjet, në vend që të hedhin ura afrimi, nuk kontribuojnë për mirëkuptimin dhe afrimin e popujve.

--------

Ανακοίνωση Υπουργείου Εξωτερικών Ελλάδος σχετικά με την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί

H αλλοίωση του χαρακτήρα σημαντικών πολιτιστικών μνημείων αποτελεί αδιαμφισβήτητο πλήγμα στην πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας.

Η αλλοίωση αυτή συνιστά παραβίαση των υποχρεώσεων της Τουρκίας που απορρέουν από τη Σύμβαση του 1972 της UNESCO, ενώ ρίχνει βαριά σκιά στην εικόνα της.

Η χρήση μνημείων με ανάλογη ακτινοβολία και συμβολισμό πρέπει να αίρεται πάνω και πέρα από τυχόν σκοπιμότητες και να λειτουργεί ενωτικά και συμφιλιωτικά για την παγκόσμια κοινότητα.

Η αλλαγή χρήσης του μνημείου, πέρα από τον συμβολισμό της, συνεπάγεται σημαντικούς κινδύνους και για την ακεραιότητα του κτίσματος, καθώς και των ψηφιδωτών και λοιπών έργων τέχνης στο εσωτερικό του.

Θα εργαστούμε ώστε η παγκόσμια κοινότητα να παραμείνει ευαισθητοποιημένη, καθώς η μετατροπή της χρήσης της Αγίας Σοφίας, ενός μνημείου παγκόσμιας κληρονομιάς κατά την UNESCO, σε ισλαμικό τέμενος, είναι ζήτημα ολόκληρης της ανθρωπότητας.

Σε μια εποχή που απαιτούνται συγκλίσεις και ενωτικά βήματα, κινήσεις που υποδαυλίζουν θρησκευτικές και πολιτισμικές διαιρέσεις και διευρύνουν τα ρήγματα αντί να τα γεφυρώνουν, δεν συμβάλλουν στην κατανόηση και προσέγγιση των λαών.

Ξεκίνησε η υποβολή αιτήσεων για την εισαγωγή των αλλοδαπών-αλλογενών στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση έτους 2020!- Filloi depozitimi i kërkesave për regjistrimin në Universitetet Greke!

Për kushtet e pranimit të stundetëve të huaj në institucionet e arsimit të lartë në Greqi! - 

Afati aplikimit nga data 14 deri 20 korrik 2020. Dokumentat mund t'i merrni më poshtë.

Για τις προϋποθέσεις εισαγωγής αλλοδαπών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση στην Ελλάδα

Προθεσμία υποβολής ηλεκτρονικής αίτησης από τις 14 έως τις 20 Ιουλίου 2020

13-7-20 Υποβολή ηλεκτρονικής αίτησης - μηχανογραφικού δελτίου για την εισαγωγή αλλοδαπών - αλλογενών στην Τριτοβάθμια Εκπαίδευση έτους 2020

Το ΔΤ για την υποβολή σε μορφή word 

Press announcement for foreigners σε μορφή word

Οδηγίες αλλοδαπών-αλλογενών 2020 

Një vizitë “e hershme” e Homerit në shqip, tashmë online

Homeri është një zeje e vështirë. Por shqipja e vogël dhe krenare, një ndër shumë të paktat gjëra me të vërtetë të bukura të këtyre anëve, i është qasur poetit të madh pa droje dhe ja ka dalë. Namin e madh për përkthimin e Homerit, “Iliadës” dhe “Odisesë” e kanë Gjon Shllaku dhe Pashko Gjeçi. Që kanë sjellë në gjuhën tonë vargjet e eposit kryesor të kulturës perëndimore. Spiro Çomorra ka sjellë disa këngë të Odisesë në një përkthim afër standardit të shqipes, ndërkohë që vitet e fundit një tjetër përkthyes, Ilia Ballauri nga Korça, ka plotësuar me kontributin e vet serinë e shqipërimit të dy poemave madhështore. 

Mirëpo përpjekje më të hershme ka dhe ato vijnë nga figura si Naim Frashëri, me siguri një gjë e rrallë në arealin kulturor shqiptar e më gjerë. Një i mahnitur nga bukuria e antikitetit, një figurë poliedrike në kuptimin e shpërhapjes së interesave, që nga bota helene e deri te kultura e madhe perse. 

Arkivi Dixhital i Elbasanit, një faqe shumë interesante online e cila publikon materiale të ndryshme historike për këtë qytet dhe më gjerë, ka hedhur së fundmi në internet një përkthim të Iliadës nga Naim Frashëri. Botimi është i vitit 1924, nga shtypshkronja/libraria “Dhori Koti” në Korçë, por që i referohej një botimi të mëhershëm nga Shoqëria “Dituria” në Bukuresht në vitin 1896. 

Iliadha e Omirit-, titulli flet vetë për shqipen jugore të Naimit që edhe emrat e heronjve i përafron me greqishten. Aqilheu, Isiodhi, Odhisja, Elinët, janë tingëllimat e “çuditshme” të emrave që sot i tresim ndryshe, por që i kuptojmë. Ndërkohë që Naimi i vë emrin Ylyveri, Eridës, hyjnesha e grindjes e cila hodhi mollën e famshme me mbishkrimin “më të bukurës”. 

Është përkthyer vetëm kënga e parë dhe botimi ka një parathënie të gjatë historike të Naimit që bën një kalim nga antikiteti deri në kohët moderne duke mos harruar Dantin dhe Tasin “që vanë mi jurmët t” Omirit e të Virgjilit”. Për Naimin gjithësesi “bes’ e re s'kishte shijën e besavet të vjetra në vjershët”, duke na shfaqur kështu një admirim sipëror për kulturën antike, një mahnitje që ishte karakteristike dhe premisë edhe për Rilindjen europiane. 

Naimi rendit Miltonin “i Ingilterësë”, pastaj Lamartini e në Persi, Firdevsiu. Ai kujtohet edhe për poetët bejtexhinj të traditës bektashiane në shqip, Hasan Zyko Kamberi, Nezimi dhe Hixhretiu. Poetë të cilët liriku shqiptar i “damkos” me një “faj që s’faletë e të metë që s’ndjehetë kurrë”. Kanë përzjerë gjuhën shqipe me fjalë të huaja, një thuajse obsesion ky i Naim Frashërit që e mbyll parathënien e vet me një këshillë apo porosi nëse  mund ta quajmë kështu: 

Ësht’ e gjerë gjuha jonë dh’e bukurë shumë, ka fjalë fort të mira për të vënë në vënt të fjalëvet të huaja

http://www.respublica.al/ 

Ish-ambasadori grek Mallias: Faktori shqiptar nxiti marrëveshjen e Prespës

Ish-ambasadori grek në Shqipëri dhe në Maqedoni, Alexandros Mallias vlerëson se faktori shqiptar në Maqedoni është shumë i rëndësishëm dhe ishte pikërisht ai që shtyu qeverinë Zaev drejt kërkimit të një zgjedhjeje dhe marrëveshjeje me Greqinë. Në një intervistë për “TemA TV”, Mallias shprehet se Greqia dhe Shqipëria janë në një fazë të pjekur të bisedimeve mes tyre, por zgjidhjet që duhen bërë janë kompromise të vështira.

"Ekzistojnë zgjidhje të vështira kompromisi dhe ky kompromis duhet përkrahur. Unë besoj dhe veproj, nxis promovimin e marrëdhënieve të Greqisë me Shqipërinë, ashtu dhe me Kosovën. Po Greqia për 25 vjet ka marrëdhënie të ngushta me partitë shqiptare të ish-Republikës Jugosllave të Maqedonisë, dhe së shpejti shpresoj Maqedonisë Veriore. Është shumë i rëndësishëm bashkëpunimi midis Shqipërisë dhe Greqisë, shqiptarëve dhe grekëve, është një faktor vendimtar", deklaroi Alexandros Mallias ish-ambasadori grek në Tiranë.

Mallias flet edhe për njohjen e Kosovës nga shteti grek. Sipas tij marrëdhëniet e Greqisë me Kosovës janë të mira dhe janë kryesisht komerciale dhe financiare, por sipas tij kjo nuk është e mjaftueshme.

"Marrëdhëniet tona me Kosovën janë të mira, ato tregtare, financiare në apsketin e lëvizjes së shtetasve por për mua kjo nuk mjafton. Unë jam sinqerisht pro njohjes së Kosovës, dhe kjo të jetë rezultat jo i një deklarate të Ministrisë, por i një pakti dypalësh. Besoj në atë që thoshte Gandi i Ballkanit, udhëheqësi i Kosovës, Ibrahim Rugova, se Kosovën dhe Greqinë nuk i ndan as etnia, as historia dhe as gjeografia. Kjo është shumë e rëndësishme pasi zakonisht problemet mes vendeve i kanë rrënjët te historia dhe Gjeografia", tha Mallias për "TemA Tv".

Mallias shpjegon se marrëveshja e Prespës ishte një marrëveshje e vështirë, për të dyja vendet dhe që ka krijuar shumë tension në Maqedoni. Ai rithekson se pas kësaj marrëveshje ka shumë tension në të dy vendet, por se duhet parë me realizëm se si mund të rregullohet aq sa është e mundur situata dhe më pas të fillojnë bisedimet për Kosovën.

TemaTv

Ευρωπαϊκό «SOS» για 12 μεταβυζαντινές εκκλησίες της Βορείου Ηπείρου και για το ελληνικό Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου στην Πόλη - “Vizitojini para se të zhduken”. Në listën e objekteve në rrezik edhe kishat e Voskopojës

 

Tο ελληνικό Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου καθώς και 12 μεταβυζαντινές εκκλησίες της Βορείου Ηπείρου περιλαμβάνονται στην τελική λίστα με τα επτά πιο απειλούμενα μνημεία στην Ευρώπη, όπως ανακοινώθηκε χθες από τη Europa Nostra και την Ευρωπαϊκή Τράπεζα Επενδύσεων. Η ανακοίνωση αποκτά μεγαλύτερη βαρύτητα καθώς συμπίπτει με την ανακήρυξη του 2018 ως Ευρωπαϊκού Ετους Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Το γεγονός ότι το Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου στην Προποντίδα και οι μεταβυζαντινές εκκλησίες της Μοσχόπολης και της Κορυτσάς στη Νοτιοανατολική Αλβανία «πέρασαν» από τη «short list» των δεκατεσσάρων μνημείων που απειλούνται (όπως γράφαμε πριν από λίγους μήνες) στη λίστα των επτά πιο απειλούμενων είναι ενδεικτικό του κινδύνου που διατρέχουν αλλά και της σημασίας που έχουν για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Το ελληνικό Ορφανοτροφείο της Πριγκήπου θεωρείται το μεγαλύτερο ξύλινο κτίριο στην Ευρώπη και το δεύτερο μεγαλύτερο στον κόσμο. Ανεγέρθηκε την περίοδο 1895-1897 από γαλλική εταιρία με αρχιτέκτονα τον Alexandre Vallaury, στο μεγαλύτερο από τη συστάδα των εννέα Πριγκηπονήσων της Προποντίδας. Είναι πενταώροφο και διαθέτει συνολικά 206 δωμάτια, αίθουσες χορού, τραπεζαρίες και άλλους κοινόχρηστους χώρους. Δημιουργήθηκε ως ξενοδοχείο αλλά ο Σουλτάνος Αβδούλ Χαμίτ Β’ δεν του έδωσε άδεια λειτουργίας γιατί επρόκειτο να χρησιμοποιηθεί και ως χαρτοπαικτική λέσχη. Το 1903 δωρήθηκε από την Ελένη Ζαρίφη στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και στέγασε το Εθνικό Ορφανοτροφείο μέχρι το 1964. Τη δεκαετία του ‘80 προκλήθηκαν μεγάλες καταστροφές στο οικοδόμημα από πυρκαγιά. Ακολούθησε η υφαρπαγή του από το τουρκικό δημόσιο, το 1997. Το 2006 το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου δικαίωσε το Φανάρι σχετικά με το ιδιοκτησιακό δικαίωμα του επί του κτιρίου. Εγκατάλειψη Στη Μοσχόπολη και την περιοχή της Κορυτσάς, στη Νοτιοανατολική Αλβανία, διαβάζουμε στο himara.gr, 12 εκκλησίες, χαρακτηριστικά δείγματα της εκκλησιαστικής τέχνης του 17ου-18ου αιώνα, κινδυνεύουν από την εγκατάλειψη. Αν και χαρακτηρίζονται αριστουργήματα του «μεταβυζαντινού ρυθμού», μια σειρά από αιτίες -πολεμικές συγκρούσεις, λεηλασίες, φυσικές καταστροφές κ.ά.-έχουν βλάψει σοβαρά τα μνημεία, σημειώνει στην έκθεσή της η Europa Nostra. Επισημαίνει, επίσης, πως η μείωση του χριστιανικού πληθυσμού και η επακόλουθη έλλειψη σε κληρικούς έχουν ως αποτέλεσμα η μεγάλη πλειοψηφία των εκκλησιών να μη χρησιμοποιείται το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου στη Μοσχόπολη. Το 2011 η αναστήλωσή της κέρδισε το βραβείο της Europa Nostra. Σήμερα κινδυνεύει από τις λεηλασίες....

“Europa Nostra”, një federatë paneuropiane me aktivistë për ruajtjen dhe mbrojtjen e zonave me vlera historike dhe kulturore, këtë të dielë lëshoi alarmin për shtatë objekte që janë në prag të zhdukjes. Mes këtrye objekteve, “Europa Nostra” rendit edhe kishat bizantine të Voskopojës. “Lufta, grabitjet dhe fatkeqësitë natyrore kanë dëmtuar seriozisht kishat bizantine në Voskopojë dhe Vithkuq, në jug-lindje të Shqipërisë. Ato janë kryevepra të stilit post-bizantin”, thotë Europa Nostra. Alarmi i lëshuar nga kjo federatë ka zënë hapësirë edhe tek Euronews, që i ka kushtuar një artikull me titullin “Vizitojini para se të zhduken”. Ndërkohë, gjashtë objektet e tjera që rrezikojnë seriozisht zhdukjen është fabrika më e vjetër e prodhimit të akullit në Portin i Peshkimit në Grimsby të Britanisë së Madhe, dikur porti më i mëdh i këtij lloji. Lista vazhdon me qendrën historike të Vjenës. Planet për të ndërtuar disa pallate shumëkatëshe në këtë qytet, sipas aktivistëve do t’i merrnin frymën qendrës historike të kryeqytetit austriak, dikur kryeqendër kulturore botërore. Në listë është përfshirë edhe një monument futurist i ndërtuar në Bullgari në vitin 1981 nga regjimi komunist. Monumenti ka rënë pre e grabitjeve, vandalizimit dhe erozionit. Një tjetër objekt është edhe kazinoja Constanta në Rumani. E ndërtuar në brigjet e Detit të Zi në vitin 1910, ajo rrezikon të degradohet për shkak të braktisjes që prej fillimit të viteve 2000. “Prinkipo” në Stamboll të Turqsë, dikur një jetimore greke. E ndërtuar e gjitha me dru ajo është ndërtesa më e madhe e këtij lloji. Që prej vitit 1964 nuk shërben më si e tillë. Manastiri David Gareja në Gjeorgji. Aktivistët thonë se afresket, shpellat dhe punimet artistike janë duke u zhdukur në këtë kompleks, në të cilin nuk është vënë dorë prej dekadash. Top Channel

Μεγάλη Πέμπτη Κορυτσά! - Momente nga Shërbesa e të Enjtes së Madhe dhe të Shenjtë, Katedrale Ngjallja e Krishtit!

 

https://www.mitropoliaeshenjtekorce.org/

Η Εθνική Εορτή της 25ης Μαρτίου- Ελληνοαλβανικό Σχολείο Όμηρος! - Festa kombëtare e 25 Marsit-Shkolla shqiptarogreke Omiros!!

Το σχολείο μας, στα δεκατέσσερα  χρόνια ζωής που μετρά, λαμβάνει μέρος, ομορφαίνει και δίνει ουσία σε όλες τις εθνικές εορτές.  Στις 24 03 2018 το σχολείο μας παρουσίασε ένα εορταστικό πρόγραμμα που παρακολούθησαν καλεσμένοι  από την Ελλάδα και την Αλβανία. Ο Διευθυντής του Σχολείου ο κ Στέργιος Φιλίππου, καλωσόρισε τους παρευρισκομένους και αναφέρθηκε συνοπτικά στην μεγάλη σημασία που έχει η γιορτή . Στην συνέχεια ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά  κ . Γιώργος Αλαμάνος και ο Συντονιστής Εκπαίδευσης στην Αλβανία κ Σωτηρούδας Βασίλειος απηύθυναν σύντομο χαιρετισμό, με την ευκαιρία της Εθνικής Επετείου. Την έναρξη της γιορτής έκαναν τα παιδιά του νηπιαγωγείου μας που παρουσίασαν σύντομα ποιηματάκια. Φέτος η γιορτή που ετοίμασαν οι δάσκαλοι Εμμανουήλ Καρύπογλου και Ειρήνη Κολοκούρη, μαζί με τα παιδιά από διάφορες τάξεις,  είχε θέμα τα νησιά και την συμμετοχή τους στην επανάσταση,  γι’ αυτό και κεντρικός ήρωας ήταν ο Κωνσταντίνος Κανάρης. Τα παιδιά έπαιξαν εξαιρετικά τους ρόλους τους και όλοι συγκινήθηκαν ιδιαίτερα.  Ιδιαίτερη χάρη, έδωσαν στην γιορτή, τα τραγούδια που ετοίμασε η κ Μαριάνθη Βράμε με την χορωδία ,  αλλά και οι χοροί που χόρεψαν τα κορίτσια και που είχε προετοιμάσει η δασκάλα Κωνσταντίνα Πουλίτση. Όλα όμως πήραν χρώμα και ζωή και  από τα σκηνικά και το μακιγιάζ της δασκάλας των καλλιτεχνικών την κ Κεσιάνα Σάμλλη. Συγχαρητήρια στα παιδιά και στους εκπαιδευτικούς που ετοίμασαν αυτή την εορτή που ήταν γεμάτο από μηνύματα και ουσία. Χρόνια Πολλά σε όλους.

Shkolla jonë, këtu e 14 vjet jetë që ka, merr pjesë, zbukuron dhe mbush festat kombëtare. Më 24 03 2018 shkolla jonë, prezeantoi një program festiv të cilin e ndoqën të ftuar nga Greqia dhe Shqipëria. Drejtori i shkollës z Stergios Filippou, iu uroi mirëseardhjen të ftuarve dhe theksoi shkurt rëndësinë e kësaj feste kombëtare. Në vazhdim Konsulli i Përgjithshëm i Greqisë në Korçë z J Alamano si dhe Koordinatori i Arsimit për Shqipërinë z V Sotirouda përshëndetën  me rastin e Festës Kombëtare. Festën e hapën fëmijët e kopshtit të cilët thanë disa vjersha me këtë rast. Sivjet festa që përgatitën z. Emmanouil Karipoglou dhe znj. Irini Kolokuri, sëbashku me fëmijët e klasave të ndryshme, kishte si temë ishujt e Greqisë dhe pjesmarrjen e tyre në revolucionin grek, për këtë arsye, heroi kryesor ishte Konstandin Kanari. Fëmijët luajtën në mënyrë të shkëlqyer rolet e tyre dhe të gjithë u prekën. Plot me hir, e mbushën festën, këngët që përgatiti znj Marianth Vrame me korrin, por dhe vallet që kërcyen vajzat dhe që i kishin përgatitur me mësuesen e tyre znj Konstantina Pulici. Të gjitha morën jetë e dukeshin më reale në sajë të përgatitjes skenike nga znj Kesiana Shamlli. I përgëzojmë të gjithë, si mësues dhe nxënës, për festën e bukur dhe plot kuptim që prezantuan. Për shumë vjet gëzuar të gjithëve.

http://dim-elekp-omhros.europe.sch.gr/

Greqia, investuesi më i madh në Shqipëri.

Ndonëse prej disa vitesh është në krizë, shteti fqinjë helen vijon të jetë investitori historik më i madh në Shqipëri.

Sipas statistikave të Bankës së Shqipërisë për stokun e Investimeve të Huaja Direkte, në vend të parë është Greqia, me kompanitë e së cilës kanë investuar në Shqipëri, kryesisht në telekomunikacione dhe banka.

Stoku i investimeve greke në Shqipëri në fund të vitit 2017 ishte 1.27 miliardë euro, ose gati 20% e totalit që janë investuar në Shqipëri nga të huajt pas viteve ’90 (në total stoku i investimeve të huaja është 6.54 miliardë euro).

Ndërtesa “Seferis” bëhet seli e konsullatës greke në Korçë

Selia e konsullatës greke në Korçë është bërë godina e njohur ndryshe si “Vila Seferis”. Punimet për restaurimin e ndërtesës neoklasike filluan në vitin 2017 dhe përfunduan në vitin 2018. Si në çdo qytet, ndërtesat janë një dëshmi e rrugëtimit të tyre historik,  identitetit të veçantë, social dhe kulturor. Ndërtasa e quajtur "Seferis" në Korçë manifeston pasurinë arkitektonike, por edhe rolin e elementit grek dhe ortodoks në fizionominë e qytetit.

"Godina Seferis" mban këtë emër për shkak të përdorimit të saj si Konsullatë e Përgjithshme, kur poeti nobelist Jorgos Seferis shërbeu si konsull i përgjithshëm, gjatë viteve 1936- 1937. Kjo është, një ndërtesë neoklasike e vendosur në qendër, në zemër të Korçës, në fillim të zonës pedonale të qytetit, 50 metra nga katedralja Ortodokse, në afërsi të Bibliotekës së re të qytetit.

Një rezidencë mbresëlënëse me shkallë të mëdha mermeri dhe një kopsht me trëndafila ishte selia ku  në nëntor 1936 Jorgos Seferis edhi nga Athina për të shërbyer si diplomat. Në konsullatën e Korçës. Atje, poeti qëndroi për dy vjet dhe ka shkruar disa poezi të njohura. Ndërtesa historike, ishte  rindërtuar në fillim të shekullit të 20 nga mjeku Mihal Turtulli, i cili kishte studiuar në Athinë.

Gjatë periudhës së regjimit të Enver Hoxhës u përdor për qëllime shtetërore dhe partiake, ndërsa më pas shërbeu si selia e Partisë Demokratike në qytet. Në vitin 1997 ajo u shkatërrua nga zjarri, gjatë trazirave në Shqipëri. Një vit më vonë, godina u ble nga shteti grek nga atëherë Konsulli i Përgjithshëm, Nikos Vamvounakis.

Leja për reaturimin e ndërtesës u lëshua në shtator 2016. Ndërtesa ka tri kate dhe një sipërfaqe prej 650 m². Kostoja e projektit u mbulua nga donacionet e kompanive greke që operojnë në Shqipëri dhe diaspora greke.

http://www.respublica.al/

Προσωρινά σταματάμε την δημοσίευση άρθρων στην ιστοσελίδα μας!- Përkohësisht nuk do të botohen artikuj në faqen tonë!!

Αγαπητοί φίλοι και φίλες, σας ενημερώνουμε πως λόγο φόρτου εργασίας δεν θα δημοσιεύσουμε άρθρα στην ιστοσελίδας μας για κάποιο ευνόητο διάστημα. Ευχαριστούμε. 

Τë dashur miq. Ju informojmë se , për shkak të detyrimeve të shumta, faqja jonë nuk do të botojë artikuj, deri sa t' i përfundojmë ato. Faleminderit

Rritja e frikshme e të parëndësishmes

Cornelius Castoriadis(1922-1997) - Filozof

Nëse do të analizonim gjendjen aktuale sot, e cila i ngjason një situate shpërbërjeje dhe jo krize, një kalbëzimi të shoqërive perëndimore, dallojmë një kontradiktë të shkallës së parë. Ajo që kërkohet të zgjidhet është jashtëzakonisht e vështirë për tu zgjidhur. Kjo edhe për arsyen se vetë njerëzit, për shkak të natyrës së tyre dhe mënyrës se si ata riprodhohen nga shoqëritë perëndimore dhe jo vetëm, qëndrojnë shumë larg shtrirjes dhe diskutimit të problemit. 

Por cili është ky problem?

Duke pasur parasysh krizën ekologjike, pabarazinë ekstreme në shpërndarjen e burimeve midis vendeve të pasura e atyre të varfra, pamundësinë pothuajse absolute që sistemi të vazhdojë kursin e tij aktual, ajo që kërkohet është krijimi i një fillimi të ri imagjinar, rëndësia e të cilit nuk mund të krahasohet me asgjë të ngjashme në të kaluarën. Një krijim që do të vendosë në qendër të tij një botëkuptim të ri të jetës së individit, të ndryshëm nga rëndësia që i është kushtuar zakonisht rritjes së prodhimit dhe konsumit. Në këtë mënyrë do të fillojnë të ekzistojnë synime të tjera jetësore, për të cilët njerëzit nuk do të pendohen më vonë për tu përkushtuar në realizimin e tyre. Natyrisht, kjo do të kërkonte ç’organizimin e institucioneve të shoqërisë, të marrëdhënieve të punës, si dhe më tej të marrëdhënieve ekonomike, politike e kulturore. 

Megjithatë ky propozim ndodhet jashtëzakonisht larg nga mënyra se si sot njerëzit mendojnë dhe dëshirojnë. Është pikërisht kjo vështirësi kolosale me të cilën ne duhet të përballemi. Do të ishte e nevojshme të synojmë një shoqëri ku vlerat ekonomike nuk do të mbajnë më monopolin kryesor, ku ekonomia të rimerrte rolin e saj si një prej mjeteve që individi disponon për të mbijetuar dhe jo si qëllim në vetvete, një shoqëri në të cilën do të kemi hequr dorë prej babëzisë për të rritur vazhdimisht dhe në mënyrë të çmendur forcën e konsumit. Ky synim nuk është i nevojshëm vetëm për të shmangur shkatërrimin e sigurt të ambientit të Tokës, por gjithashtu do të ndihmonte në ndaljen e mjerimit intelektual dhe moral të individëve sot. 

Nga ky moment do të duhej që njerëzit, kryesisht në vendet e pasura, të pranojnë një standard të denjë dhe të thjeshtë jetese, dhe të heqin kështu dorë nga ideja se qëllimi jetësor i tyre është rritja e vazhdueshme e konsumit me 2 ose 3 përqind në vit. Që njerëzit ta pranojnë këtë lind nevoja të ndodhë diçka tjetër, e cila do t’i jepte kuptim jetës së tyre. Megjithatë, jemi koshientë për vështirësinë e realizimit të këtij synimi për sa kohë që shumica dërmuese e botës nuk do tapranonte një risi të tillë. Dhe kjo gjëja tjetër që përmendëm më lart lidhet me nevojën e zhvillimit të vetë njerëzve dhe jo me rritjen e vazhdueshme të palo-produkteve. Realizimi i këtij synimi do të kërkonte një organizim të ndryshëm të punës, e cila nuk do të ishte më një proces i përditshëm rutine, por do të pasqyronte kapacitetet individuale të vetë punëtorëve. Do të nevojitej, gjithashtu, një sistem tjetër politik, një demokraci e vërtetë që do të bazohej në pjesëmarrjen e të gjithë qytetarëve në vendimmarrje, si dhe një organizim i ri i arsimit, i cili do të formonte qytetarë të aftë sipas filozofisë së Aristotelit. 

Është e kuptueshme se të gjitha këto çojnë në pyetje dhe probleme të tjera. Si mund të funksionojë një demokraci e vërtetë dhe e drejtpërdrejtë në vende që nuk kanë më në gjirin e tyre 30 mijë banorë, si në rastin e Athinës së lashtë, por banohen nga më shumë se 40 milionë qytetarë, fjala vjen në Francë, ose nga miliarda njerëz kur flasim në shkallë planetare? Janë probleme me vështirësi kolosale për tu zgjidhur, përveç se në rastin kur shumica dërmuese e individëve, së bashku me kapacitetet e tyre, të ndërgjegjësohen për të ecur drejt rrugëve të zgjidhjes së problemeve dhe jo të vazhdojnë të shqetësohen se kur do të blejnë televizorin e ri tre-dimensional. 

Këto janë detyrat kryesore që duhet të ndjekim, edhe pse tragjedia e kohës sot na tregon se njerëzimit nuk i bëhet fare vonë për to. Për sa kohë do të vazhdojë njerëzimi të joshet nga budallallëku dhe iluzioni, të përmbledhura këto nën petkun e produkteve dhe mallrave? A do të mundej që një shkatërrim, për shembull ekologjik, të provokonte ndërgjegjësim e dhunshëm të masave, apo do të çonte në forcimin e regjimeve autoritare e totalitare? Askush nuk mund t'u përgjigjet pyetjeve të tilla. Ajo që mund të themi me saktësi është se ata që ndjehen koshientë për rëndësinë jetësore të këtyre çështjeve të jenë në gjendje të flasin dhe të kritikojnë rrugën që sot po na çon çmendurisht drejt greminës, dhe në këtë kontekst të ndihmojnë në shtrirjen e ndërgjegjësimit tek bashkëqytetarët e tyre. 

Shpërbërja bëhet akoma më e prekshme kur shohim zhdukjen e kuptimeve dhe rënien absolute të vlerave. Në aspektin afatgjatë, kjo përbën një kërcënim të drejtpërdrejtë për jetëgjatësinë e vetë sistemit. Kur secili e thotë me zë të lartë, siç ndodh sot në shoqëritë perëndimore, se vlera e vetme është paraja e fitimi dhe se ideali më i shenjtë për kohezionin social lidhet me pasurimin e vazhdueshëm, atëherë lind pyetja se a do të mundë vallë një shoqëri të vazhdojë të funksionojë dhe të riprodhohet mbi një konstrukt të tillë? Nëse do të ishte kështu, atëherë nëpunësit duhet të kërkojnë dhe të pranojnë bakshishe për të bërë punën e tyre, gjykatësit të nxjerrin vendimet në ankand, arsimtarët të vlerësojnë maksimalisht fëmijët e të pasurve, e kështu me radhë. Para pesëmbëdhjetë vitesh pata shkruar se e vetmja pengesë për njerëzimin është frika nga ndëshkimet penale. Por në bazë të cilës logjike do të jenë në gjendje ndëshkuesit të qëndrojnë të pa korruptuar? Cili do të ruajë rojet? Korrupsioni i përgjithshëm që vihet re në sistemin politiko-ekonomik bashkëkohor nuk është ndonjë rast i veçuar e as shaka pa kripë, por përkundrazi përbën karakteristikë strukturore endogjene të sistemit të shoqërisë në të cilën ne jetojmë.

Këtu preket një tjetër faktor themelor, i cili ka qenë i njohur në gjirin e ekspertëve politikë të së kaluarës, por tërësisht i panjohur sot për gjoja filozofët politikë, sociologët e këqij dhe teoricienët mjeranë. Ky faktor është lidhja e ngushtë që ekziston midis një regjimi shoqëror, nga njëra anë dhe tipit antropologjik i nevojshëm për funksionimin e sistemit, nga ana tjetër. Pjesën më të madhe të tipeve antropologjike kapitalizmi i ka trashëguar nga periudhat pararendëse historike, sigjykatësin indiferent, nëpunësin veberian, arsimtarin e përkushtuar, si dhe punëtorin për të cilin puna përbënte një burim krenarie, pavarësisht nga kushtet ku ai punonte. Por këto lloj figurash janë bërë të pakuptimta në periudhën ku ne jetojmë sot. Edhe tipi antropologjik që përbën në vetvete pjellën e kapitalizmit, pra biznesmeni shumpeterian, i cili ndërthur kreativitetin teknik, me kapacitetin e akumulimit të kapitalit dhe funksionimit të biznesit, i aftë në studimin, penetrimin dhe çeljen e tregjeve, përbën sot një specie në zhdukje. Dhe jo vetëm kaq, por po zëvendësohet nga burokratë drejtues dhe spekulatorë bursash. 

Përse duhet të vuajë e të mundohet dikush në procesin e prodhimit e të shitjes, kur me një lëvizje të saktë në tregjet e bursave mund të fitojë 500 milion dollarë për vetëm disa minuta? Shumat financiare që luhen në spekulimin e këtyre tregjeve çdo javë e kalojnë edhe GDP-në vjetore të Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Rezultati që shohim është hapja e shtratit për profesionin e spekulantit, i cili sipas këndvështrimit të vetë sistemit kapitalist përbën një qenie krejtësisht parazite.

Nëse bëjmë përmbledhjen e të gjithë faktorëve të mësipërm dhe marrim parasysh shkatërrimin e pashmangshëm të ambientit, si rezultat i evoluimit të kapitalizmit, duhet dhe kemi detyrën të bëjmë pyetjen se për sa kohë akoma do të jetë në gjendje të mbahet në këmbë ky sistem?

Përkthimi: Jordan Jorgji/Lektor në Universitetin “Fan Noli” të cilin e falenderojmë për dërgimin e materialit

http://www.respublica.al