ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΉ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΙΣΤΟΡΙΚΉ ΟΡΘΌΔΟΞΗ ΤΩΝ ΚΟΡΥΤΣΑΙΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΏΝ - GAZETË ELEKTRONIKE, KULTURORE, HISTORIKE, ORTHODHOKSE E KORÇARËVE EPIROTË
Τρίτη 23 Ιουλίου 2024
Τρίτη 2 Ιουλίου 2024
Δευτέρα 4 Μαρτίου 2024
Πέμπτη 29 Φεβρουαρίου 2024
Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2024
Σάββατο 21 Οκτωβρίου 2023
Απεβίωσε η Πρώτη Διευθύντρια των Εκπαιδευτηρίων Όμηρος Κορυτσάς κα Κωνσταντίνα Τούση!
Δευτέρα 23 Μαΐου 2022
Κυριακή 20 Φεβρουαρίου 2022
Δευτέρα 31 Αυγούστου 2020
ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜ. ΔΗΜ. ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ & ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, Γ. ΧΡΥΣΟΥΛΑΚΗΣ, ΤΙΜΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ
Δελτίο Τύπου
ΣΤΟ ΚΑΣΤΕΛΛΟΡΙΖΟ Ο ΓΕΝ. ΓΡΑΜΜ. ΔΗΜ. ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑΣ & ΑΠΟΔΗΜΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ,
Γ. ΧΡΥΣΟΥΛΑΚΗΣ, ΤΙΜΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΔΗΜΟΥΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΣ
Με απόλυτη επιτυχία ολοκληρώθηκε η εβδομάδα του 5ου Διεθνούς Φεστιβάλ
Ντοκιμαντέρ Καστελλόριζου «Πέρα από τα Σύνορα», μια γιορτή του πολιτισμού που,
εν μέσω πανδημίας, δέχτηκε 304 συμμετοχές από 50 χώρες. Διοργανωτές ήταν το
Ελληνικό Ίδρυμα Ιστορικών Μελετών σε συνεργασία με τις Ecrans des Mondes
(Παρίσι) και τη Society for the Restoration of Megisti, Castellorizo (Σίντνεϊ).
Το Φεστιβάλ τέθηκε υπό την αιγίδα και τη στήριξη της Γενικής Γραμματείας
Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού του Υπουργείου Εξωτερικών. Ο
Γενικός Γραμματέας, κ. Γιάννης Χρυσουλάκης, απένειμε για πρώτη φορά το
ειδικό βραβείο «Οδυσσέας», ένα βραβείο που η Γενική Γραμματεία θέσπισε για να
βραβεύσει το καλύτερο ιστορικό ντοκιμαντέρ απόδημου δημιουργού. Παρών και ο
ομογενής Πρέσβης της Αυστραλίας στην Ελλάδα, κ. Arthur Spyrou.
Απευθύνοντας χαιρετισμό κατά την τελετή λήξης, ο Γενικός Γραμματέας
Χρυσουλάκης δήλωσε πως «Ο «Οδυσσέας» είναι ένα βραβείο-σύμβολο του πολιτισμού
μας που, από απόψε, θα μπορεί να ταξιδεύει όπου υπάρχει και αναπνέει η
Ομογένειά μας. Είναι το πρώτο που απονέμεται ειδικά σε απόδημο δημιουργό και το
πρώτο που δίνει το έναυσμα για ακόμα περισσότερες δημιουργίες που παράγουν
πολιτισμό, για διαρκώς πιο ενδιαφέρουσες ιστορικές προσεγγίσεις και αναλύσεις
μέσα από τη ματιά των ομογενών μας».
Το πρώτο βραβείο «Οδυσσέας» δόθηκε στο ντοκιμαντέρ «Στη σιωπή του βυθού»
του Φίλιππου Βαρδάκα, ενώ άλλοι δύο ομογενείς απέσπασαν το βραβείο του
Καλύτερου Ελληνικού Ντοκιμαντέρ. Πρόκειται για το 56λεπτο ντοκιμαντέρ με τίτλο
«Ο Σπύρος και ο Γύρος του Θανάτου», σε σκηνοθεσία του Δημήτρη και της Λίνας
Καφίδα.
Ο Δήμος Μεγίστης τίμησε τον Γενικό Γραμματέα Δημόσιας Διπλωματίας και
Απόδημου Ελληνισμού για τη στήριξη που παρέχει στο ακριτικό Καστελλόριζο και τα
προγράμματα που υλοποιούνται για το νησί, για τους κατοίκους του και τους απόδημους
του από τη Γενική Γραμματεία.
Πέμπτη 6 Αυγούστου 2020
Τα νέα μέτρα στην Κακαβιά και τα εμπόδια στους Βορειοηπειρώτες
Πολλές είναι οι καταγγελίες που δεχόμαστε από την Δρόπολη, το Φοινίκι και την Χιμάρα για το μετρό της καραντίνας που θα επιβληθεί σε όσους περάσουν το τελωνείο της Κακαβιάς μετά τις 16 Αυγούστου, κάνουν λόγο για πιέσεις για την επιβολή της επταήμερής καραντίνας οι οποίες προήλθαν από την πολιτική πίεση του προέδρου της Ελληνικής Βουλής κ. Κωνσταντίνου Τασούλα στο γραφείο του Πρωθυπουργού
Μάλιστα κάποιοι πολιτικοί των Ιωαννίνων καυχιούνται ότι είναι προσωπική τους επιτυχία η εγκατάσταση του κλιμακίου του ΕΟΔΥ. Όχι κύριοι κάνετε λάθος, η Ελληνική Κυβέρνηση οφείλει να επιβάλλει την παρουσία του ΕΟΔΥ στην Κακαβιά όπως και σε όλα τα τελωνεία της χώρας.Είναι σίγουρο πως και τα κρούσματα που μπήκαν από την Αλβανία και νοσηλεύτηκαν στο Πανεπιστημιακό νοσοκομείο Ιωαννίνων και άλλα νοσοκομεία δεν είναι τόσα πολλά, συγκριτικά με άλλες εισόδους στην χώρα, που να δικαιολογούν αυτά τα στοχευμένα μέτρα.
Ως Βορειοηπειρώτες και φορολογούμενοι Έλληνες πολίτες αντιλαμβανόμαστε απόλυτα την σοβαρότητα της κατάστασης αλλά θεωρούμε πως τα συγκεκριμένα μέτρα μας δημιουργούν ένα αίσθημα αδικίας καθώς βλέπουμε πως ξαφνικά ενόχλησε η Κακαβιά ενώ τα υπόλοιπα σύνορα είναι στο απυρόβλητο.
Κατά την περίοδο του καλοκαιριού οι Βορειοηπειρώτες που διαμένουν μόνιμα στην Ελλάδα επ ευκαιρία των καλοκαιρινών αδειών από τις εργασίες τους επισκέπτονται τα σπίτια τους τα οποία πολλές φορές βρίσκουν λεηλατημένα.
Επίσης αρκετοί υπερήλικες Βορειοηπειρώτες επισκέπτονται εβδομαδιαίως τα Ιωάννινα για επισκέψεις σε ιατρούς και αγορά φαρμάκων. Με αυτούς τι θα συμβεί;
Ένα άλλο καυτό θέμα αυτή την περίοδο αφορά τις περιουσίες των Βορειοηπειρωτών. Στην Αλβανία τρέχει η διαδικασία για την εγγραφή των περιουσιών και πολλοί Βορειοηπειρώτες κυρίως από την περιοχή της Χιμάρας είχαν προγραμματίσει τον μήνα αυτό να επισκεφθούν την γενέτειρα τους και να ξεκινήσουν τις διαδικασίες εγγραφής.
Καλούμε τους όλους όσους συνέβαλαν στο να ληφθούν αυτά τα μέτρα να τα διορθώσουν έστω για αυτόν τον μήνα:
-Με την τοποθέτηση του Κλιμακίου του ΕΟΔΥ επί 24ωρου βάσης στην Κακαβιά κατά τον μήνα Αύγουστο.
-Το μέτρο της καραντίνας είναι υπερβολή, καλό θα ήταν αυτό το μήνα να μην εφαρμοστεί- ειδάλλως να εφαρμοστεί σε όλα τα χερσαία σύνορα.
Τετάρτη 20 Μαΐου 2020
Οι 114 πεσόντες Κορυτσαίοι κατά τον Αυτονομιακό Αγώνα (1914)! - 114 helenët korçarë të rrënë në betejën për liri (1914)!
Την νύχτα
της 19 προς 20 Μαρτίου 1914 ημέρα Τετάρτη ξεκίνησε η επανάσταση, η εξέγερση των Ελλήνων της Κορυτσάς
ενάντια στους Αλβανούς και τους Ολλανδούς που τους βοηθούσαν. Δύο ώρες μετά την
έναρξη της επανάστασης δολοφονείται μπροστά από τον Ναό του Αγίου Γεωργίου ο
διάκων Βασίλειος Γκιώνης. Ένας άξιος επαναστάτης
από το Λάμποβο του Αργρυροκάστρου. Τον άφησαν άταφο για τέσσερις μέρες μέχρι
που έγινε αγνώριστος. Κατά τις
πενθήμερες μάχες όπου 5000 γέγκιδες
ήρθαν από την Άνω Αλβανία και περιέζωσαν την πόλη , έπεσαν 114 (μεταξύ των
οποίων και 7 γυναίκες) άτομα στην Κορυτσά. Ακολούθησε
άγριος διωγμός. Εκδιώχθηκαν οι Έλληνες και μόνο για έναν χαιρετισμό όπως
είναι το "καλημέρα" και οι Άθλιοι αλβανίζοντες χριστιανοί
χρησιμοποίησαν τα πάντα για να αλλάξουν την ιστορία του τόπου, να εισάγουν
την αλβανική ως την μόνη γλώσσα στην εκκλησία κ.α. Στις 24 Ιουνίου 1914 οι αυτονομιακές
δυνάμεις υπό την αρχηγία του ταγματάρχου
κ Γεωργίου Τσόντου Βάρδα και του λοχαγού Γεωργίου Μουρατζά μπήκαν στην
Κορυτσά θριαμβευτικά δίνοντας ένα τέλος στην Αλβανική αρχή στην Κορυτσά που
διήρκησε τέσσερεις μήνες και οκτώ ημέρες. Τα ονόματα
των ηρώων από όλη την περιοχή που έπεσαν στην μάχη για την ελευθερία είναι: |
Natën e 19 duke u gëdhirë 20 Mars 1914 ditë e Mërkurë filloi kryengritja e
helnëve të Korçës kundër forcave shqiptare dhe hollandeze që i ndihmonin. Dy
orë pas fillimit të kryengritjes u vra para Kishës së Shën Gjergjit dhiakon Vasil Gjioni një kryengritësi i
denjë. U qëllua nga një vrimë. Kishte
origjinë nga Labova e Gjirkoastrës. E lanë të pavarosur për katër ditë deri
sa nuk njihej më. Gjatë luftimeve pesëditore ku 5000 gegë erdhën nga Shqipëria e sipërme
dhe rrethuan qytetin, ranë në betejë 114 (ndërmjet tyre 7 gra) persona në
Korçë. Vrasjet u pasuan nga përndjekjet ndaj helenëve të qytetit të cilët u
mbyllën në burg dhe për fjalën “mirëmëngjes” në greqisht. Filoshqiptarët e
mjerë gjoja të krishterë përdorën çfarëdo që kishin mundësi që të ndryshonin
historinë e vendit dhe të futnin në kisha, si gjuhë të vetme, shqipen etj. Më 24 Qershor 1914 forcat autonome nën udhëheqjen e kolonelit Gjeorgjio
Tsontou Varda dhe oficerit Gjeorgi Muratza
hynë në Korçës triumfuese duke i dhënë fund udhëheqjes shqiptare e
cila zgjati 4 muaj dhe tetë ditë. Emrat e heronjëve që ranë nga e gjithë zona në luftë për liri janë: |
Tabelë e të vrarëve dhe e të maskaruarve nga shqiptarët gjatë kryengritjes së helenëve të Korçës | |||
1 | Heriodiakon Vasil | Gjoni | Epirot |
2 | Alip | Gjergji Fundo | Korçë |
3 | Nikola | Kotta | Korçë |
4 | Dhimitër | Kocijorgji | Korçë |
5 | Sokrati | Qirjako | Korçë |
6 | Grigor | Konstandin Orgocka | Korçë |
7 | Stavro | Adham Orgocka | Korçë |
8 | Theodhos | Vasil Lubonja | Korçë |
9 | Haralllamb | Ilia Qesaraka | Korçë |
10 | Lluka | Vasil Kuku | Korçë |
11 | Sotir | Mele | Korçë |
12 | Konstandin | Joan Alabashi | Korçë |
13 | Anastas | Krosnoridhi | Korçë |
14 | Nikola | Joan Rëmbeci | Korçë |
15 | Theodhos | Kristo Milonas | Korçë |
16 | Konstandin | Kovi Malaveci | Korçë |
17 | Petro | Puriki | Korçë |
18 | Nikola | Shipska | Korçë |
19 | Kristo | Maliqiari | Korçë |
20 | Dhionis | Kristo Maliqiari | Korçë |
21 | Llazar | Anastas Kashta | Korçë |
22 | Rafail | Anastas Boboshtica | Korçë |
23 | Ilia | Papasotiriu Gjyresi | Korçë |
24 | Efthim | Llazar Sovjani | Korçë |
25 | Grigor | Kristo Grabocka | Korçë |
26 | Andrea | Naum Mborja | Korçë |
27 | Apostol | Konstandin Bodhica | Korçë |
28 | Athanas | Karelis | Korçë |
29 | Vasil | Kristo Skorovoda | Korçë |
30 | Joan | Polena | Korçë |
31 | Konstandin | Vasil Gjançi | Korçë |
32 | Guri | Vani Rizo | Korçë |
33 | Gjergj | Athanas Lialiazis | Korçë |
34 | Nikola | Pula | Korçë |
35 | Vasil | Kristo Civici | Korçë |
36 | Joan | Treska | Korçë |
37 | Joan | Anastasiu | Korçë |
38 | Konstandin | Dhimitri | Kamenicë |
39 | Anastas | Dhimitri | Bellovodë |
40 | Irakli | Theodhosi | Bellovodë |
41 | Ilia | Mano | Bradvicë |
42 | Adam | Evangjel Sepi | Bradvicë |
43 | Kristo | Gargara | Bradvicë |
44 | Petro | Antoniu Dadi | Grapsh |
45 | Gjergj | Vasil Pipuli | Grapsh |
46 | Andon | Lionu | Grapsh |
47 | Nikola | Dhimitri | Malavec |
48 | Grigor | Joani | Malavec |
49 | Nikola | Kristo | Pendavinj |
50 | Nikola | Llambi | Pendavinj |
51 | Athanas | Tasi | Pendavinj |
52 | Kristo | Koçi | Pendavinj |
53 | Konstandin | Nasi | Pendavinj |
54 | Konstandin | Jani | Pendavinj |
55 | Papa Vasili | Pendavinj | |
56 | Efthim | Joani | Kalvarës |
57 | Nikola | Treni | Hoçisht |
58 | Jakov | Sotir Plaku | Hoçisht |
59 | Evangjel | Konstandin Tredu | Bilisht |
60 | Jakov | Vasili | Bilisht |
61 | Dhimitër | Sotiri | Pojan |
62 | Dhimitër | Kreshu | Pojan |
63 | Joan | Boiku | Pojan |
64 | Vasil | Kolie | Pojan |
65 | Perikli | Cega | Pojan |
66 | Llazar | Sotiri | Gjyrez |
67 | Haralllamb | Kovi | Rembec |
68 | Ilia | Kristo Nuni | Rembec |
69 | Athanas | Moni | Rembec |
70 | Efthim | Moni | Rembec |
71 | Andon | Nikolla | Tërova |
72 | Pavllo | Papakristo | Tërova |
73 | Apostol | Meliu | Tërova |
74 | Konstandin | Penu | Ormançiflig |
75 | Filip | Harallamb Viso | Ormançiflig |
76 | Dhiamand | Josif | Ormançiflig |
77 | Athanas | Taqe | Ormançiflig |
78 | Stavro | Luaresi | Mborje |
79 | Llazar | Theodhor Nasi | Shipskë |
80 | Gjergj | Anastas Miti | Shipskë |
81 | Efthim | Gjergj Gusho | Boboshticë |
82 | Themistokli | Anastasiu | Pumirë |
83 | Aleks | Vasili | Pumirë |
84 | Stavro | Gjergj Binziu | Osojë |
85 | Nikola | Anastasiu | Korçë |
86 | Thomai | Anastas Vasili | Korçë |
87 | Eleni | e veja e Josif Manos | Korçë |
88 | Ksanthipi | e veja e Dhimitër Piperit | Korçë |
89 | Sofia | Naum Bardhi | Korçë |
90 | Vasiliqi | bashkëshortja e Aleks Kristos | Korçë |
91 | Llazar | Nikolla | Skorovodë |
92 | Grigor | Qirici | Skorovodë |
93 | Argjir | Sotiri | Skorovodë |
94 | Llazar | Athanasi | Skorovodë |
95 | Aleks | Mihail | Skorovodë |
96 | Aleks | Kristo | Bellush |
97 | Pandeli | Gjeorgjiu | Bellush |
98 | Naum | Llazari | Orgockë |
99 | Gjergj | Anastasi | Gostivisht |
100 | Anastas | Evangjeli | Gozhdarasda |
101 | Josif | Gjergji Fundo | Gozhdarasda |
102 | Sotir | K. Dhimashi | Bezhan |
103 | Kristo | Athanas Dede | Bezhan |
104 | Llazar | Athanas Dede | Bezhan |
105 | Llazar | G. Shtragu | Bezhan |
106 | Athanas | Zatu | Bezhan |
107 | Haralllamb | V. Kristo | Lubonja |
108 | Kosta | Kristo | Lubonja |
109 | Spiri | Jo. Martini | Borovë |
110 | Kristo | Gjergj Lina | Borovë |
111 | Kristo | A. Qiriaqidhi | Rehovë |
112 | Anastas | Qiriaqidhi | Rehovë |
113 | Thoma | Panajotu | Rehovë |
114 | Vasil | Jako | Skorovodë |
Σάββατο 21 Δεκεμβρίου 2019
Το δέντρο των Χριστουγέννω ως μια ορθόδοξη βυζαντινή παράδοση! -Pema e Krishtlindjes një traditë orthodhokse bizantine!
Γιὰ τὸ χριστουγεννιάτικο
δένδρο λίγοι ξέρουν ὅτι δὲν εἶναι εὐρωπαϊκὸ ἀλλὰ ἑλληνικό, βυζαντινὸ ἔθιμο. Ὑπάρχει ἕνα τροπάριο στὴν Προσκομιδὴ ποὺ μιλᾶ γιὰ τὸ δένδρον τῆς ζωῆς στὸν παράδεισο, ποὺ εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός. Οἱ βυζαντινοὶ ἔβαζαν μέσα στὴν Ἐκκλησία ἕνα δένδρο γιὰ νὰ δώσουν τὴν εἰκόνα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ὡς τὸ δένδρον τῆς ζωῆς. Εἶναι ἐκεῖνο ποὺ δὲν δοκίμασε ὁ Ἀδάμ. Εἰπώθηκε ἀπὸ τὸν Θεόν νὰ διώξη τὸν Ἀδὰμ ἀπὸ τὸν παράδεισο γιὰ νὰ μὴν φάγη ἀπὸ τὸ δένδρο τῆς ζωῆς. Αὐτὸ τώρα τὸ δένδρο εἶναι φυτευμένο στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Τώρα δὲν εἶναι δένδρο! Τὸ δένδρο ἦταν εἰκόνα. Τὸ ἔθιμο σιγὰ σιγὰ ἔφυγε ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ χῶρο, διότι ὅταν κατελήφθη ἀπὸ τοὺς τούρκους ἡ Κωνσταντινούπολις ἔπεσε μαύρη σκλαβιά, καὶ μόνον τέτοια δὲν εἴχαμε τὴν δυνατότητα νὰ κάνωμε, καὶ τότε πέρασε στὴν Εὐρώπη. Αὐτοὶ πάντοτε εἶναι τὸ δεύτερο χέρι! ἐμεῖς εἴμαστε τὸ πρῶτο! Γι᾿ αὐτὸ μᾶς ζηλεύουν καὶ δὲν μᾶς ἀφήνουν νὰ ἀναπτυχθοῦμε, γιατὶ «ἂν ἀναπτυχθοῦν αὐτοί» –λέγουν- «ἐμεῖς τί θὰ γίνουμε;! Πῆραν λοιπὸν οἱ εὐρωπαῖοι τὸ δένδρο αὐτό, τὸ στόλισαν, τὸ ξεχώρισαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ ἔκαναν στολίδι τοῦ σπιτιοῦ. Καὶ ξαναγύρισε στὴν Ἑλλάδα ὡς εὐρωπαϊκὸ ἔθιμο. Ὄχι! εἶναι ἑλληνικό!
–Ξέρετε
ποῦ διεσώθη ἡ ἔννοια τοῦ δένδρου;
-Στοὺς πολυελαίους! ὁ κεντρικὸς πολυέλαιος στὴν Ἐκκλησία ἔχει μορφὴ δένδρου, μιᾶς ἐλάτης. Ὅταν ἔφυγε στὴν Εὐρώπη καὶ στολίσθηκε ἐμεῖς τὸ διατηρήσαμε στὸν κεντρικὸ πολυέλαιο τῶν Ναῶν μας. Μποροῦμε νὰ ἔχωμε χριστουγεννιάτικο
δένδρο, καὶ ἂν ἔχωμε καὶ τὴν πληροφορία ὅτι τὸ δένδρο τῆς ζωῆς εἶναι ὁ Χριστός, τότε δὲν ἔχουμε εἰδωλολατρικὴ περίπτωσι ὅπως μερικοὶ θὰ ἤθελαν νὰ νομίζουν.
✞ Γέροντας Αθανάσιος Μυτιληναίος
|
Për Pemën e Krishtlindjes shumë pak
njerëz e dinë që nuk është një traditë europiane por greke-orthodhokse ose më
mirë një traditë bizantine. Ka një tropar gjatë Proskomidhisë i cili flet për
pemën e jetës në parajsë, që është Jesu Krishti. Bizantinët vendosnin brenda
në Kishë një pemë për të dhënë imazhin e Jesu Krishtit si pema e jetës. Është
ajo që nuk provoi Adhami. U tha nga Zoti që të dëbojë Adamin nga Parajsa që
të mos hajë nga pema e jetës. Kjo pemë tashmë është e mbjellë në mbretërinë e
Zotit. Tani nuk është pemë! Pema ishte ikonë. Kjo traditë ngadalë-ngadalë u
përhap përtej ambientit helen, sepse kur u pushtua nga turqit Konstandinupoja,
rra skllavëria e zezë dhe gjëra të tilla nuk ekzistonte mundësia që të
bëheshin, kështu tradita kaloi në Europë. Ata janë gjithmonë dora e dytë! Ne
jemi dora e parë! Për këtë arsye na kanë zili dhe nuk lejojnë zhvillimin
tonë, sepse “nëse ata zhvillohen” – thonë-“ ne çdo të bëhemi!?”. Morën pra Europianët
këtë pemë, e zbukuruan, e ndanë nga Kisha dhe e bënë stoli shtëpie. Në Greqi
u kthye si një traditë Europiane. Jo! Është orthodhokse greke!
-
E dini se ku u ruajt
kuptimi i pemës?
-
Në polieleot ( llambadarët)!
Llambadari Kryesor në Kishë ka formën e pemës, të një bredhi. Kur iku në
Europë dhe u zbukura ne e ruajtëm traditën në llambadarin kryesor të Kishave
tona. Mund të kemi pemë Krishtlindjes, dhe të kemi dhe informacionin se pema
e jetës është Krishti atëhere nuk kemi një rast idhujtarie ashtu si disa do
të donin që të mendonin.
✞ Jerond
Athanas Mitilineos.
|
Ενισχύστε οικονομικά την προσπάθεια μας!
-
Αν ο Marin Mema ήταν έλληνας Το 10χρονο βίωμα ενός αδημοσίευτου άρθρου Λίγες μέρες μετά τη δολοφονία του Αριστοτέλη ...