Featured Post

Στὴν Ἀλβανία τοῦ Ράμα ἢ στὴν Ἑλλάδα τοῦ Μητσοτάκη;

Γράφει ο Φιλόθεος Κεμεντζετζίδης, Φιλόλογος, πρόεδρος  ΣΦΕΒΑ  Θεσσαλονίκης

Στηρίξτε το έργο μας!

Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου 2020

Η Εθνική Ελληνική Μειονότητα πρέπει σε αυτές τις εκλογές να διεκδικήσει αυτό που τις ανήκει, ενωμένη και ανεξάρτητη

 

Του Γρηγόρη Καραμέλιου*

Είναι κοινά αποδεκτό ότι η κατάσταση στην Εθνική Ελληνική Μειονότητα δεν είναι καθόλου ικανοποιητική.

Σε όλους τους πολιτικούς σχηματισμούς, οι ενώσεις ή οι οργανώσεις της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, τόσο στην Αλβανία όσο και στη Ελλάδα τους λείπει η κοινή στρατηγική, το πολιτικό πρόγραμμα και οι πολιτικές δραστηριότητες για την επίτευξη στόχων, για την ποιοτική και ποσοτική αύξηση της εκπροσώπησης ώστε να αποτελούν σημαντικούς πολιτικούς παράγοντες. Κάτι που είναι τόσο αναγκαίο για να απαιτήσει η μειονότητα μας περισσότερες ελευθερίες και δικαιώματα αλλά και να αγωνιστεί για ένα σύγχρονο κράτος που θα διέπεται από το δίκαιο, για μια ειρηνική εθνική συνύπαρξη, μακριά από μίση και διχασμούς.

Οι σημερινοί πολιτικοί σχηματισμοί που λειτουργούν (ή καλύτερα υπολειτουργούν) δεν εξυπηρετούν τα κοινά συμφέροντα των μελών της μειονότητας αλλά ομάδων ή ακόμα χειρότερα, ορισμένων ατόμων. Όσοι αποφάσισαν να ενταχθούν στα μεγάλα κόμματα ή να συμμαχήσουν μαζί τους όχι μόνο δε μπόρεσαν να σταθούν στο ύψος των περιστάσεων προβάλλοντας τα δίκαια αιτήματα μας αλλά κατέληξαν σε κομματικά εργαλεία παρουσιάζοντας μια εικονική πραγματικότητα.

Οι πολλαπλές πιέσεις, οι διχόνοιες, τα διλήμματα της εξουσίας κ.α. μας έκαναν να χάσουμε την πίστη στη δύναμή μας, με αποτέλεσμα να γίνουμε απλές φιγούρες στη σκακιέρα των κυβερνήσεων και των δύο πλευρών, αφήνοντας να αποφασίζουν άλλοι για τα ουσιαστικά θέματα που μας αφορούν.

Οι τελευταίες εξελίξεις, με την τροποποίηση του Συντάγματος και η αλλαγή του Εκλογικού Κώδικα που αναμένεται να εγκριθεί, μας δίνει τη δυνατότητα για ένα νέο ξεκίνημα. Ήρθε η ώρα να βάλουμε καπάκι στα λάθη του παρελθόντος και να αποφασίσουμε για μία νέα αρχή. Η ΕΘΝΙΚΉ ΕΛΛΗΝΙΚΉ ΜΕΙΟΝΌΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ, ΕΝΩΜΈΝΗ ΚΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΠΡΕΠΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΕΚΛΟΓΕΣ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΗΣ ΑΝΗΚΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΖΗΤΙΑΝΕΥΕΙ ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ ΑΠΟ ΑΛΛΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥΣ.

Έτσι, θα αυξήσουμε την εθνική συνείδηση και την ατομική ευθύνη των μελών, θα συνδεθούμε μαζί τους και θα εξυπηρετήσουμε άμεσα τα συμφέροντά τους, θα στοχεύσουμε στη μείωση της υποστήριξης μεγάλων κομμάτων από ορισμένα άτομα ή ομάδες που εξυπηρετούν τα κεκτημένα συμφέροντά τους, και κατά συνέπεια, θα δημιουργήσουμε ένα πιστό και συμπαγές εκλογικό κλίμα με πολιτικά όργανα και δομές ως μειοψηφία, αλλά και πλουραλιστικό στην επιλογή αναπτυξιακών και προοδευτικών εναλλακτικών των ανταγωνιστών, παρουσιασμένα από εμάς.

*Ο Γρηγόρης Καραμέλιος, είναι βουλευτής στο αλβανικό κοινοβούλιο και πρόεδρος της Ομόνοιας Κορυτσάς.

Το 1920-1921, όταν και έκλεισαν, τα Ελληνικά Σχολεία Κορυτσάς είχαν 2300 μαθητές ενώ τα αλβανικά 300!- Në vitin 1920-21, kur dhe u mbyllën, shkollat greke të Korçës kishin 2300 nxënës, ndërsa ato shqiptare mezi numëronin 300!



 Tο σημαντικότερο έγκλημα κατά του ελληνισμού στη Β. Ήπειρο ήταν, σύμφωνα με τον Δυρραχίου, το κλείσιμο των Ελληνικών Σχολείων της Κορυτσάς, όταν «…τό παρελθόν εἰσέτι ἔτος (1920-1921) τά ἑλληνικά Σχολεῖα τῆς πόλεως Κορυτσᾶς ἠρίθμουν 2300 μαθητάς μέ 45 διδασκάλους καί μάλιστα ὑπό Ἀλβανικόν καθεστώς, ἐν ᾧ τά Ἀλβανικά Κυβερνητικά Σχολεῖα ἠρίθμουν μαθητάς ὄχι πλείονας τῶν 300…»

[788] Α.Υ.Ε., 1925 Φ. Β/35, 10, Ειδικός Φάκελος Αλβανικής Εκκλησίας, (Έκθεση του Πατριαρχικού Εξάρχου Κορυτσάς Ιακώβου σχετικά με την κατάσταση στην Κορυτσά).
----
Πηγή: Πέτρος-Εμμανουήλ Κλ. Οικονομόπουλος, Ο Μητροπολίτης Μυτιλήνης Ιάκωβος ο από Δυρραχίου (Διδακτορική Διατριβή, ΑΠΘ-Τμ. Θεολογίας), σελ. 157.


......................................................................................................
Krimi më i rëndë kundër helenizmit në Epirin e Veriut, ishte, sipas Episkopit të Durrësit, mbyllja e shkollave helene në Korçë kur "..... vitin e kaluar (1920-1921) shkollat Greke të qytetit të Korçës numëronin 2300 nxënës me 45 mësues dhe kjo nën pushtetin Shqiptar  ndërsa shkollat shtetërore shqiptare nuk numëronin më tepër se 300 nxënës....". 

[788] Α.Υ.Ε., 1925 Φ. Β/35, 10, Dosje e veçantë e Kishës Shqiptare (Raport i Eksrkut Patriarkal të Korçës Jakovit, në lidhje me situatën në Korçë). 
Burimi: Petro Emmanouil Kl. Oikonomopoulos. Mitropoliti i Mitilinit Jakovi nga Durrësi, Temë Doktorature UATH Dega Teologji fq 157 . 


Κορυτσά, 1921. Η αλβανική κυβέρνηση αποφασίζει το κλείσιμο των ελληνικών σχολείων και καταλαμβάνει τα σχολεία που υπήρχαν στην αυλή της Ι. Μητροπόλεως.
Πηγή: Γλαβίνα Απ., Ο μητροπολίτης Δυρραχίου Ιάκωβος και οι δραστηριότητες του για το εκκλησιαστικό ζήτημα της Αλβανίας, βλ.: Ηπειρωτικό Ημερολόγιο, Τ. Η', εκδ. Εταιρείας Ηπειρωτικών Μελετών, Ιωάννινα 1986.

Korçë 1921: Qeveria Shqiptare vendos mbylljen e shkollave helene dhe merr në zotërim shkollat që ndodheshin në Mitropolinë e Shenjtë të Korçës. Raporti i Mitropolitit të Durrësit Jakov. 
https://vlahofonoi.blogspot.com/

Σάββατο, 26 Σεπτεμβρίου 2020

Ο εορτασμός της Μετάστασης του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Κορυτσά! - Festimi i Jetëndrimit të Ap. dhe Ungjillorit Joan Theologu në Korçë!

 


Σήμερα η Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει την Μετάσταση του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου.

Την ίδια ημέρα εορτάζει την ονομαστική του εορτή ο Μητροπολίτης Κορυτσάς κ.κ. Ιωάννης.

Μεγάλος αριθμός πιστών  συμμετείχε στην Πανηγυρική Θεία Λειτουργία που τελέστηκε  στον  Καθεδρικό της Αναστάσεως του Κυρίου στην Κορυτσά.

Κατά την Θεία Λειτουργία ο Μητροπολίτης Κορυτσάς κ.κ. Ιωάννης χειροτόνησε σε ιερέα τον Διάκονο Βασίλειο Ιωβάν από το Πόγραδετς. Κατά την χειροτονία του μάλιστα, μετά τον  λόγο του πνευματικού του, ο Μητροπολίτης τον συμβούλευσε να γίνει ένας άξιος ιερέας με τον Χριστό πάντοτε στην καρδιά.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας, ως εκπρόσωπος των ιερέων ο π. Ηλίας Κοτνάνι ευχήθηκε στον Μητροπολίτη, ο οποίος ευχαρίστησε τον π Ηλία και αναφέρθηκε στο λόγο του στην σημασία που έχει για όλους μας η μίμηση των αγίων, τονίζοντας τα λόγια του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου «αγαπάτε αλλήλους».  Μαθητές και μαθήτριες από το Ελληνοαλβανικό Σχολείο «Όμηρος» και το Λύκειο «Πλάτων» ευχήθηκαν και χάρισαν στον Σεβασμιότατο ανθοδέσμες και έβγαλαν αναμνηστικές φωτογραφίες.

Εις πολλά έτη Δέσποτα!.

Sot në Kishën Orthodhokse feston Jetëndrimin e Apostull dhe Ungjillor Joan Theologut.

Në të njejtën ditë feston emrin dhe Mitropoliti i Korçës Hirësia e Tij +imzot Joani.

 

Numër i madh besimtarësh mori pjesë në Meshën Hyjnore Panigjirike e cila u mbajt në Kishën Katedrale të Ngjalljes së Krishtit në Korçë.

Gjatë Meshës Hyjnore Mitropoliti i Korçës dorëzoi në gradën e priftit dhjakonin Vasil Jovani nga Pogradeci. Në fjalën e shkurtër gjatë dorëzimit, Mitropoliti Joan e këshilloi që të bëhej një klerik i denjë i cili gjithmonë do të mbante në zemrëën e tij Krishtin.

 

Në fund të Meshës Hyjnore, si përfaqësues i klerikëve të dioqezës Atë Ilia Kotnani uroi Mitropoliti, i cili në fjalën e tij pasi falenderoi Atë Ilian përmendi rëndësinë që ka për të gjithë ne imitimi i shënjtorëve dhe theksoi fjalët që Shën Joan Theologu ju thoshte vazhdimisht nxënësve të tij “të doni njëri-tjetrin” pasi pa dashuri nuk kemi bërë asgjë.
Nxënës dhe nxënëse nga Shkolla Shqiptarogreke “Omiros” dhe Liceu “Platon” e uruan dhe i falën Hirësi Joanit buqeta me lule e më pas dolën fotografi përkujtimore.

Për shumë vjet o Kryezot!

Είμαστε δάσκαλοι και όχι λοιμωξιολόγοι

 

«Σμίλεψε πάλι, δάσκαλε, ψυχές!!…

Θέμελα βάλε τώρα πιο βαθιά,

 o πόλεμος να μην μπορεί να τα γκρεμίσει»,

μας κανοναρχεί ο αθάνατος Κωστής Παλαμάς, στο αφιερωμένο «στον δάσκαλο» ποίημά του. Σμίλη κρατά ο δάσκαλος, την σμίλη του λόγου και της διδασκαλίας, και λαξεύει και «ζωγραφίζει» στις άπλαστες ψυχές των μαθητών του, τα τιμαλφή, την ανοξείδωτη προίκα των προγόνων. Και τι ψυχές!! Την ευωδία του παραδείσου…

Έχω πάντοτε κατά νου ότι στεκόμαστε ενώπιον και διδάσκουμε ανθρώπους που είναι πολύ καλύτεροι από εμάς. Να μην λησμονούμε ότι, πριν ακόμη η Παιδαγωγική ανακαλύψει ότι ωριμότητα σημαίνει διάσωση στοιχείων της παιδικότητας και όχι υπέρβασή της, ο Χριστός προέβαλε «το παιδίον» ως πρότυπο ύπαρξης ανοικτής στον Θεό. «Άφετε τα παιδία ελθείν προς με και μη κωλύετε αυτά, των γαρ τοιούτων εστίν η βασιλεία των ουρανών». (Ματθ. 19,15).

Αγιασμός τις προάλλες στα σχολεία. Ζήσαμε πράγματα πρωτόγνωρα. Πρώτη φορά δεν αντηχούσαν στον αύλειο χώρο φωνές, γέλια, αγκαλιές, καλωσορίσματα και παιχνίδι. Άκρα του τάφου σιωπή… Γονείς αγχωμένοι, αρκετοί κατηφείς και σκυθρωποί, παιδιά μασκοφορούντα, με ζωγραφισμένη στα μάτια τους την απορία και τον φόβο, δάσκαλοι  αγωνιούντες για την πιστή τήρηση και εφαρμογή των μέτρων. Τίποτε δεν θύμιζε πρώτη ημέρα του σχολικού έτους.  

Και τα μηνύματα των διευθυντών και όσων «επισήμων» χαιρέτησαν την έναρξη της σχολικής χρονιάς και αυτά εναρμονισμένα με το περιρρέον κλίμα. Δεν ακούστηκαν λόγοι για την αξία της Παιδείας, για το πανηγύρι της μάθησης, για το φως των ελληνικών γραμμάτων. Να ακούσουν οι νεήλυδες, οι νιόφερτοι μαθητές, τα πρωτάκια, ότι ήλθαν στο «παλάτι» της κοινωνίας.

«Υπομονή, χτίζε, σοφέ, της κοινωνίας το παλάτι». Είναι ο τελευταίος στίχος του προαναφερόμενου ποιήματος του Παλαμά. Διαβάζουμε και στα ωραία κολοκοτρωναίικα επεισόδια κάτι ανάλογο: Ο Γέρος του Μοριά μια μέρα στο σπίτι του, στην Αθήνα, σεργιάνιζε στην κάμαρά του, ενώ το παιδί του ο Κολίνος, διάβαζε και έγραφε. Σταμάτησε μονομιάς και τον ρωτάει:

-«Κολίνε, ποιο νομίζεις πως είναι το εθνικό σπίτι της Ελλάδος;».

Ο Κολίνος του αποκρίθηκε αμέσως:

-«Το παλάτι του βασιλέως».

-«Το παλάτι του βασιλιά; Όχι» του είπε. «Το πανεπιστήμιο είναι το παλάτι της Ελλάδας». Ο γενναίος στρατηγός, η άγρυπνη συνείδηση του έθνους, χάρη στην χρηστότητα του χαρακτήρα του, στην υψηλής στάθμης φιλοπατρία και φιλογένειά του, στην γρανιτένια πίστη του για το μέλλον του έθνους,  γνώριζε ότι αυτό θα καρποφορήσει μέσω της ελληνικής παιδείας. «Να σκλαβωθείτε εις τα γράμματά σας», θα πει στον περίφημο λόγο του στην Πνύκα. Αλλά σε ποια γράμματα; Όχι βέβαια στα τωρινά της υποταγής και της αγραμματοσύνης, αλλά «στα γράμματα που διαβάζουνε οι αγράμματοι κι αγιάζουνε». Τα γράμματα τους Ευαγγελίου, τα γράμματα του Ομήρου.

Δεν ακούστηκαν τέτοια μηνύματα φέτος. Πίσω από κρυμμένα πρόσωπα επαναλήφθηκαν οι οδηγίες των γιατρών. Και καλό είναι να μην ξεχνάμε, εμείς οι δάσκαλοι, ότι η αποστολή μας είναι η παιδεία, η διδασκαλία και η αγωγή. Δεν είμαστε λοιμοξιωλόγοι, αλλά δάσκαλοι.  Αυτό ας το προσέξουν κάποιοι που υπερβάλλουν και υποδύονται τον «ειδικό» εντός της σχολικής αίθουσας. Σεβόμαστε τις εντολές των γιατρών, νυχθημερόν εξάλλου τις ακούν τα παιδιά στο σπίτι μέσω της τηλεόρασης και του Ευαγγελάτου, δεν χρειάζεται να στήνουμε καθημερινώς στην αίθουσα συνέντευξη τύπου και να κουνάμε απειλητικά το δάχτυλο στα παιδιά. «Έκτεινον την της αγάπης σαγήνην, ίνα μη το χωλόν εκτραπή, ιαθή δε μάλλον», να απλώνεις το δίχτυ της αγάπης, λέει ο άγιος Χρυσόστομος στις πολύτιμες συμβουλές του προς τον δάσκαλο, για να θεραπεύεις, όσα παιδιά είναι πτοημένα και φοβισμένα. Ακούμε πολλά για ζήλο, υπέρ των μέτρων, ου κατ΄επίγνωσιν, από ευάριθμους δασκάλους και καθηγητές, με εντελώς απρεπή,  και αγενή τρόπο, πράγμα απαράδεκτο και επιβλαβές για όλους. Η διδασκαλία στηρίζεται στο «φιλείν» τους μαθητές και «φιλείσθαι» υπό αυτών. («Ουδέν ούτω προς διδασκαλίαν επαγωγόν ως το φιλείν και φιλείσθαι», προσθέτει ο ιερός Χρυσόστομος). Αν αυτό χαθεί, ματαιοπονεί ο δάσκαλος και είναι ήδη αποτυχημένος.

Ας είμαστε ειλικρινείς. Πρώτη φορά εφαρμόζεται η μασκοφορία σε σχολική αίθουσα. Δεν υπάρχει προηγούμενο. Για όλους είναι πολύ δύσκολο.  

Να κλείσω παραπέμποντας στον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη, υπακούοντας και στην προτροπή του Ελύτη, «να μνημονεύουμε Αλ. Παπαδιαμάντη, όταν θολώνει ο νους και μας βρίσκει το κακό». Στο διήγημά του «Βαρδιάνος στα Σπόρκα», περιγράφει τις συνέπειες μιας επιδημίας χολέρας, που ενέσκηψε στην εποχή του. Διαβάζω: «Κακή υποψία, δυσπιστία και ιδιοτέλεια, χωρούσα μέχρι απανθρωπίας, εβασίλευε πανταχού. Όλα ταύτα ήσαν εις το βάθος, και ο φόβος της χολέρας ήτο εις την επιφάνειαν. Θα έλεγέ τις, ότι η χολέρα ήτο μόνον πρόφασις, και ότι η εκμετάλλευσις των ανθρώπων ήτο η αλήθεια. Το δαιμόνιον του φόβου είχεν εύρει επτά άλλα δαιμόνια πονηρότερα εαυτού και είχε λάβει κατοχήν επί του πνεύματος των ανθρώπων». (Εκδ. Γιοβάννης, τομ 3, σελ.159). Με την επιδημία ξεβράστηκαν τα τέρατα που εμφώλευαν  στις ψυχές πολλών. Κοινωνικός κανιβαλισμός. Το Πάσχα κάποιοι κατέδιδαν ιερείς που κοινωνούσαν κόσμο. Θα καταντήσουμε να βλέπουμε βιαιοπραγίες σε όσους δεν φορούν μάσκα. (Όπως και αντιθέτως πολύ επιπόλαιο είναι να χαρακτηρίζονται όσοι φορούν την μάσκα, ως προσκυνημένοι ή άπιστοι ή δειλοί.  Δεν έχει η πατρίδα την πολυτέλεια τούτη την εποχή για διχασμούς. Να υπενθυμίσω την παροιμία “ρωμαίικος καβγάς, τούρκικος χαλβάς” και ο νοών νοείτω). Και δεν το κάνουν, όσοι αναζητούν και καταγγέλλουν “παραβάτες”,  από φόβο μόνον. Όχι. Η απάντηση βρίσκεται στην τελευταία φράση του Παπαδιαμάντη. 

Αναδεικνύει και φιλοτεχνεί όμως ο μεγάλος Σκιαθίτης κάποιες ψυχές που, εν μέσω της απανθρωπίας και του εγωκεντρισμού,  μοσκοβολούσαν σαν το Τίμιο Ξύλο, σαν την θεια Σκεύω την Σαβουροκόφα, που υφίστατο λόγω της θωριάς της «τους γογγυσμούς και τους χλευασμούς όλων», αλλά τους έφερε εν υπομονή και δεν έπαυε να νουθετεί το καλό, γιατί ήταν άξια του πρώτου των μακαρισμών του Κυρίου και γονατιστή μπροστά στα εικονίσματα της Παναγίας, επροσεύχετο για όλους. Ποτέ δεν θα παύσουν να ευδοκιμούν εν μέσω δυσωδίας, τα μυρίπνοα άνθη της αγιότητας…

  Δημήτρης Νατσιός

δάσκαλος-Κιλκίς – Μέλος ΙΗΑ

Τα άρθρα που δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα του ΙΗΑ εκφράζουν αποκλειστικά τους συγγραφείς – μέλη του ΙΗΑ. Η ιστοσελίδα του ΙΗΑ δεν λογοκρίνει, ούτε επεμβαίνει σε άρθρα – κείμενα των μελών του ΙΗΑ. 


https://professors-phds.com/

Η Αλβανία του κ. Έντι Ράμα και η Ελλάδα – Του Αλ. Μάλλια !



Η Αλβανία του κ. Έντι Ράμα και η Ελλάδα – Του Αλ. Μάλλια



 Του πρέσβη ε.τ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Π. ΜΑΛΛΙΑ * Υποψήφιου Ευρωβουλευτή με τη Νέα Δημοκρατία 


1. Η τουρκοαλβανική συνεννόηση και συνεργασία θα αποδειχθεί ισχυρότερη της ελληνοαλβανικής. Αποφεύγω να αναφερθώ σε ειδικότερα, επιχειρησιακής μορφής σενάρια, στα οποία θα μπορούσε να με οδηγήσει η παρουσία τουρκικής ναυτικής δύναμης στην Αλβανία (Αυλώνας). Με βάση το άρθρο 4 του ισχύοντος Ελληνοαλβανικού Συμφώνου Φιλίας, Συνεργασίας, Καλής Γειτονίας και Ασφάλειας –ισχύει από 9 Μαρτίου 1998–, η Ελλάδα νομιμοποιείται να ζητήσει άμεσες και προληπτικές διαβουλεύσεις (αμελητί, κατά τη διατύπωση του Συμφώνου) με την Αλβανία για οποιαδήποτε ενέργεια των Τιράνων σε σχέση με την Τουρκία, εφόσον «…η κατάσταση που έχει ανακύψει είναι δυνατόν να βλάψει τα σχετικά με την ασφάλεια ουσιώδη συμφέροντά μας…». 2. Νιώθουμε ενόχληση από προβλήματα που συνδέονται με την ασυνέπεια λόγων και πράξεων και τον εθνικισμό που εκπέμπουν για λόγους προσωπικής και κομματικής ιδιοτέλειας συγκεκριμένοι πολιτικοί στα Τίρανα. Συχνά το πράττουν για να κρύψουν τις δικές τους πολιτικές αδυναμίες και τα ευδιάκριτα προσωπικά τρωτά τους σημεία. Το πράττουν ως αντιπερισπασμό στον νεποτισμό τους και στην αναγκαστική, ελλείψει ελπίδας, φυγή εκτός των συνόρων, στην οποία υποχρεώνουν δεκάδες χιλιάδες αλβανούς πολίτες. Συνοδεύονται συχνά από πράξεις που φανερώνουν αυθάδεια και αλαζονεία έναντι της Ελλάδος. 3. Η μόνη αποτελεσματική πολιτική των Αθηνών έναντι της γειτονικής μας αυτής χώρας είναι η επιμονή στο τρίπτυχο που κατά κανόνα απουσιάζει: ♦ σταθερότητα και επιμονή στις θέσεις, ♦ συνέπεια έργων και πράξεων, ♦ συνέχεια της πολιτικής. Μακριά, δηλαδή, από συναισθηματικές εξάρσεις και μεταπτώσεις. Σταθερά βήματα με συνέχεια. Αυτή είναι και η πλέον απαιτητική, διότι προϋποθέτει σταθερό στόχο. Διερωτώμαι αν υπάρχει. 4. Συγκεκριμένοι πολιτικοί ηγέτες των Τιράνων συγκεντρώνουν την προσοχή τους κυρίως προς την Ελλάδα. Όχι με συζήτηση για αναθεώρηση των συνόρων, Παρότι η εκδοχή αυτή κάθε άλλο παρά απουσιάζει από τα εγχειρίδια, τους χάρτες και τη ριψοκίνδυνη για την ίδια την Αλβανία ρητορική συγκεκριμένων πολιτικών της, λόγω της πραγματικής και μη αναστρέψιμης τουλάχιστον στον 21ο αιώνα ανισορροπίας ισχύος μεταξύ Ελλάδος και Αλβανίας. Όμως, όλα τα εγχειρίδια, συγγράμματα και εθνικά δόγματα που έχουν αλβανική υπογραφή συγκλίνουν σε ένα σημείο. Εμμένουν, δυστυχώς, περισσότερο όχι στις υπαρκτές, αλλά μεταφυσικού χαρακτήρα, διαφορές μας και, βέβαια, όχι στο ισχυρό κοινό μας συμφέρον. Προσπαθούν να μας επαναφέρουν στο παρελθόν, προβάλλοντας συγκεκριμένες αξιώσεις, που δεν στερούνται εδαφικού χαρακτήρα, αντί να συμφωνήσουμε ότι μας ενδιαφέρει μόνο το μέλλον. Την πολιτική αυτή γραμμή και κατεύθυνση στηρίζει και υποδαυλίζει και η Τουρκία. 5. Θα ήθελα να μπορούσα να συμμεριστώ μια τεχνητή αισιοδοξία που υπάρχει… Η εκδήλωση αλληλεγγύης της Ελλάδος προς τη δοκιμαζόμενη, λόγω των καταστρεπτικών σεισμών, γειτονική μας Αλβανία δεν αποτελεί συνθήκη ικανή για να μεταβάλει το κλίμα. Όπως ακριβώς συνέβη και στις προηγούμενες περιπτώσεις παροχής ουσιαστικής ανθρωπιστικής, τεχνικής, οικονομικής και εντέλει πολιτικής βοήθειας προς την Αλβανία. Το πρόσφατο παρελθόν έχει αποδείξει ότι μια συνολική συμφωνία δύσκολα μπορεί να γίνει με τον ευμετάβλητο πρωθυπουργό κ. Έντι Ράμα. Έχει εθισθεί στο να είναι πολλαπλώς επωφελούμενος και να ενεργεί ευθυγραμμιζόμενος με τις επιδιώξεις του Προέδρου της Τουρκίας κ. Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν. Πρωταγωνίστησε στην ακύρωση της Συμφωνίας για τις Θαλάσσιες Ζώνες και την ΑΟΖ του 2009. Δεν δίνω πίστη στις συγκυριακές του διαβεβαιώσεις –αν έδωσε– και μεταμορφώσεις. Ελπίζω να έχουμε αντιληφθεί τη στρατηγική σημασία που έχει η ολιστική στήριξη της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία και ειδικά στη Χειμάρρα, στη μόνη βορείως των συνόρων μας συμπαγή εθνική μειονότητα που έχουμε. 6. Ομολογείται από κορυφαίους πολιτικούς της Αλβανίας ότι η ακύρωση της Συμφωνίας του 2009 για τις Θαλάσσιες Ζώνες και την ΑΟΖ έγινε μετά από παρέμβαση της Άγκυρας. Η επέμβαση της Τουρκίας εκδηλώθηκε με παντός είδους αντιπαροχές προς πολιτικούς των Τιράνων και προσωπικά προς τον κύριο Έντι Ράμα, όπως έχει καταγγελθεί στη Βουλή της Αλβανίας. Εντούτοις δεν αντιμετωπίστηκε με συνέχεια από τις διαδοχικές κυβερνήσεις της Ελλάδος. Βάσει της «διπλωματίας του αυτόματου πιλότου», κυβερνήσεις μας που καλύπτουν όλο σχεδόν το πολιτικό φάσμα αναζητούν επί μία δεκαετία τη διέξοδο στις σχέσεις μας με την Αλβανία. 7. Η Αλβανία έλαβε «πράσινο φως» για την έναρξη ενταξιακών διαπραγματεύσεων με την Ευρωπαϊκή Ένωση. Πρωτοστατούμε στην έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων με την Ευρωπαϊκή Ένωση χωρίς να κατοχυρώσουμε την εφαρμογή της υποδειγματικής Συμφωνίας του 2009. Η ανάγνωση των παθημάτων μας με την Αλβανία σε διμερές επίπεδο θα αρκούσε για να μας πείσει ότι η υλοποίηση των «δεσμεύσεων» των πολιτικών των Τιράνων θα ήταν προτιμότερο να προηγηθεί της έναρξης των ενταξιακών διαπραγματεύσεων. Η εμπειρία τριάντα ετών μάς οδηγεί στο συμπέρασμα ότι η τακτική των μονομερών χειρονομιών έναντι συγκεκριμένων πολιτικών της Αλβανίας είχε πάντοτε το αντίθετο αποτέλεσμα του επιδιωκομένου, φέρνοντας την Ελλάδα σε δυσχερή διαπραγματευτική θέση. Ας σκεφθούμε έστω για μία στιγμή πώς θα είχε ενεργήσει οποιαδήποτε άλλη χώρα της Ευρωπαϊκής Ένωσης αν βρισκόταν στη δική μας θέση. 8. Καταλήγω στο εξής συμπέρασμα: Καμία αλβανική κυβέρνηση δεν θα θελήσει να εφαρμόσει Συμφωνία για την οριοθέτηση της ΑΟΖ με την Ελλάδα που θα ζημιώνει τις θέσεις της Τουρκίας στο Αιγαίο. Δεν μπορούμε δηλαδή να υπολογίζουμε σε μια συμφωνία με την Αλβανία, την οποία θα επικαλούμαστε ως θετικό προηγούμενο στο Αιγαίο. Η εμπειρία με συγκεκριμένους πολιτικούς της Αλβανίας και δη με τον αλαζόνα κ. Ράμα μάς διδάσκει ότι σπάνια τηρούν τις δεσμεύσεις τους απέναντι στην Ελλάδα. Ευτυχής θα ήμουν αν οι εξελίξεις με διαψεύσουν. * Aπό το νέο βιβλίο του συγγραφέα «Τα ΣΥΝΟΡΑ – Αναθεωρητισμός» (Εκδόσεις Ι. Σιδέρης)


Τετάρτη, 23 Σεπτεμβρίου 2020

Η τρίτη φάση του σχεδίου του Ενβέρ Χότζα για την επιβολή του αθεϊσμού στην Αλβανία το 1975

 

Αλλαγή τοπωνυμίων και απαγόρευση χρήσης ονομάτων που παρέπεμπαν σε θρησκεία.  

Το 1975 το πολιτμπυρό της Κ.Ε. του ΚΕΑ προβληματισμένο βαθιά από την αποτυχία της ιδεολογικής και πολιτιστικής επανάστασης, συνειδητοποίησε ότι η αντιθρησκευτική πολιτική που ακολουθήθηκε όλα τα προηγούμενα χρόνια, ήταν ένα λάθος εγχείρημα που οδήγησε σε ιδεολογικό αδιέξοδο τόσο την κοινωνία όσο και το Κόμμα. Χωρίς να αποδεχτούν το μοιραίο λάθος, συναποφάσισαν μια νέα αντιθρησκευτική επιχείρηση. Με το υπ' αρ. 225 29/9/1975 διάταγμα ολοκληρωνόταν το πρώτο μέρος, της τρίτης φάσης της αντιθρησκευτικής πολιτικής της Αλβανίας. Το διάταγμα υπαγόρευε την αλβανική μετονομασία όλων των ελληνορθόδοξων και τούρκικων τοπωνυμίων και όλων των τοπωνυμίων που έφεραν ονόματα αγάδων, αγίων και μπέηδων. Δεκάδες πόλεις, χωριά, οικισμοί, περιοχές αλλά και συνοικίες αντικατέστησαν άμεσα τα τοπωνύμια τους με επαναστατικά και σοσιαλιστικά αλβανικά ονόματα.  

Λίγο καιρό αργότερα και μένοντας πιστοί στο αντιθρησκευτικό δόγμα, τα ληξιαρχεία της Αλβανίας διετάχθησαν την 23η Σεπτεμβρίου να μην εγγράφουν ονόματα βρεφών στα μητρώα κατ' επιθυμία των γονέων, εάν δεν ανταποκρίνονταν στην πολιτική και ιδεολογική γραμμή του ΚΕΑ. Η κυβέρνηση προμήθευσε όλα τα ληξιαρχεία της χώρας με ειδικές λίστες ονομάτων, από τα οποία ήταν υποχρεωμένοι οι γονείς να επιλέγουν τα ονόματα για τα παιδιά τους. Τα ονόματα αυτά είχαν σχέση με το αλβανικό έθνος, την ιστορία του, τον διεθνή κομμουνισμό ή τον ευρωπαϊκό κινηματογράφο και την λογοτεχνία. Επίσημο αλβανικό όνομα αναδείχτηκε το Μαρενγκλέν, σύμπτυξη των ονομάτων Μαρξ-Ενβέρ-Ένγκελς-Λένιν. 

Στις 31 Δεκεμβρίου του ιδίου έτους, η κυβέρνηση προχωρούσε περαιτέρω την νέου τύπου αντιθρησκευτική πολιτική της, εκδίδοντας το «εξωφρενικό» υπ' αριθ. 5339 διάταγμα, με το οποίο διέταζε την αλλαγή των ακατάλληλων ονομάτων και επωνύμων με σκοπό να διαφυλαχτούν και να ενισχυθούν οι προοδευτικές και εκπολιτιστικές παραδόσεις και να δοθούν ονόματα και επώνυμα με υγιές πολιτικό-ιδεολογικό και ηθικό περιεχόμενο. Πόσο ειρωνικά ηχούσε στα αυτιά των Αλβανών πολιτών ένα τέτοιο διάταγμα όταν τα επίθετα των μελών του πολιτμπυρό που το προσυπέγραφαν είχαν θρησκευτικό περιεχόμενο. Πόσο παράλογη ήταν η απαίτηση από το πολιτμπυρό ενός κόμματος που αποζητούσε από τους Αλβανούς να αλλάξουν τα επίθετα και τα ονόματα τους όταν αυτά είχαν θρησκευτικό περιεχόμενο; Κυρίως δε όταν οι ίδιοι ονομάζονταν Χότζα, Σέχου (δηλαδή σεΐχης), Μουφτίου (δηλαδή μουφτής) Χαζμπίου (βαθμίδα στο ιερατείο του Ισλάμ); Οι Αλβανοί έκπληκτοι και χωρίς να μπορούν να αντιδράσουν αποδέχτηκαν και αυτό τον παραλογισμό του Κράτους.

Τα μέτρα κατά της θρησκείας ισχυροποιήθηκαν εντονότερα με την συνταγματική αναθεώρηση του 1976. Το νέο Σύνταγμα της χώρας που αποτελεί μοναδική και παγκόσμια πρωτοτυπία στα χρονικά, υπαγόρευε συνταγματικά την αθεΐα στο άρθρο 37: «Το Κράτος δεν αναγνωρίζει καμία είδους θρησκεία, ενισχύει και διεξάγει την αθεϊστική προπαγάνδα με απώτερο σκοπό μόνο την ισχυροποίηση της υλιστικής επιστημονικής κοσμοθεωρίας». Συγχρόνως, η χώρα άλλαξε και την ονομασία της σε Λαϊκή Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Αλβανίας. Το σκληροπυρηνικό χοτζικό σύνταγμα επίσης όριζε: «'Ως κυρίαρχη ιδεολογία της χώρας τον μαρξισμό λενινισμό, άρα κατά συνέπεια οποιαδήποτε άλλη ιδεολογία ή οποιαδήποτε ελευθερία έκφρασης και διακίνησης ιδεών απαγορεύεται και τιμωρείται». Με το νέο Σύνταγμα: «Δεν αναγνωρίζεται σε κανέναν το δικαίωμα να λάβει βοήθεια ή να συνάψει συνθήκες αλληλοβοήθειας και φιλίας ή δανεισμό με άλλη χώρα του εξωτερικού για λογαριασμό της Λ.Σ.Δ. της Αλβανίας, η πράξη αυτή τιμωρείται με βαριές ποινές ως εσχάτη προδοσία.» Το ΚΕΑ και τα όργανα του, προπαγάνδισαν την άποψη, ότι για την σύνταξη του νέου Συντάγματος έδειξαν ενδιαφέρον και έλαβαν ενεργό συμμετοχή στις διεργασίες του, πάνω από 1.500.000 πολίτες. 

Το νέο Σύνταγμα ακολούθησε ο υπ' αρ. 5506/28-12-1976 νόμος που αντικατέστησε εξ ολοκλήρου τον Ποινικό Κώδικα της χώρας. Το άρθρο 55 του Π.Κ. που αφορούσε τον περιορισμό-την καταστολή των θρησκευτικών φαινομένων, ανέφερε: «Η φασιστική, η αντιδημοκρατική, η θρησκευτική, η αντισοσιαλιστική και η πολεμοκάπηλη ζύμωση και προπαγάνδα, καθώς επίσης η διανομή ή και η κατοχή προς διανομή έντυπου υλικού τέτοιου περιεχομένου, με σκοπό την αποδυνάμωση ή την υπονόμευση του Κράτους της δικτατορίας του προλεταριάτου, τιμωρείται με στέρηση ελευθερίας από τρία έως έξι έτη, οι ίδιες πράξεις όταν τελούνται σε περίοδο πολέμου ή όταν έχουν ιδιαίτερα σοβαρές επιπτώσεις στην κοινωνία τιμωρούνται με στέρηση ελευθερίας όχι λιγότερο από δέκα έτη φυλάκιση έως και με θάνατο.» Το πρώτο θύμα που εγκαινίασε το άρθρο 55 του Π.Κ., ήταν ο πρώην ρωμαιοκαθολικός αρχιεπίσκοπος Έρνεστ Τσόμπα που τιμωρήθηκε την 29η Απριλίου του 1977, με την υπ' αρ. 108 απόφαση του λαϊκού δικαστηρίου της Σκόδρα.

ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΔΗΣ - ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚO ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΙΑ 
Η θρησκευτική πολιτική στην Λαϊκή Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Αλβανίας (1945-1991)

https://www.himara.gr/

Επετειακή τηλεδιάσκεψη για τη Ναυμαχία της Σαλαμίνας

 



Αθήνα, 22/9/2020

 

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

 

Επετειακή τηλεδιάσκεψη για τη Ναυμαχία της Σαλαμίνας

 

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Κυριακή, 20 Σεπτεμβρίου 2020, η Διεθνής Ομογενειακή Διαδικτυακή Εκδήλωση που οργανώθηκε από τη Γενική Γραμματεία Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού και το Ελληνικό Κέντρο Πολιτισμού των Νοτιοδυτικών Πολιτειών (HCC-SW) για την επέτειο των 2.500 ετών από τη Ναυμαχία της Σαλαμίνας. Την εκδήλωση παρακολούθησαν διαδικτυακά 2.000 ομογενείς από όλο τον κόσμο.

 

Ομιλητές στην εκδήλωση ήταν ο Πρέσβης επί τιμή Δημήτριος Ηλιόπουλος, πρώην εκπρόσωπος της ΕΕ στους διεθνείς οργανισμούς στη Γενεύη (ΟΗΕ) και τη Χάγη και μέλος του ΔΣ του Ελληνικού Ινστιτούτου Στρατηγικών Μελετών (ΕΛΙΣΜΕ), και ο Επίκουρος Καθηγητής Ναυτικής Ιστορίας της Σχολής Ναυτικών Δοκίμων, κ. Ζήσης Φωτάκης. Χαιρετισμούς απηύθυναν ο Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού, Ομοτ. Καθ. Ιωάννης Χρυσουλάκης, ο Πρόεδρος του HCC-SW, κ. Γιάννης Ρεμεδιάκης, ο ομογενής Πολιτειακός Γερουσιαστής του Ροντ Άιλαντ, κ. Λου Ραπτάκης/Lou Raptakis, η ομογενής Πολιτειακή Γερουσιαστής, κα Nicole Malliotakis, και ο Δήμαρχος Σαλαμίνας, κ. Γιώργος Παναγόπουλος. Αξίζει να σημειωθεί ότι μετά τους χαιρετισμούς και τις ομιλίες, ανέπτυξε τις απόψεις της για τη σημασία της ιστορικής Ναυμαχίας της Σαλαμίνας στις μέρες μας και η 16χρονη Tiffany Mezitis, εκπρόσωπος της νέας γενιάς ομογενών στις ΗΠΑ.

 

Ο Γενικός Γραμματέας Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού, Ομότ. Καθ. Ιωάννης Χρυσουλάκης, εξήρε τη σημασία της Ναυμαχίας της Σαλαμίνας, τόσο για την Ελλάδα και τον απανταχού Ελληνισμό όσο και για ολόκληρο το δυτικό πολιτισμό. Τόνισε ότι Θερμοπύλες και Σαλαμίνα χάραξαν στη συλλογική μνήμη της Δύσης την έννοια και την αξία της αρετής και της ελευθερίας. Παράλληλα, σφυρηλάτησαν την ενότητα των Ελλήνων με μια ενωτική δύναμη που ενέπνευσε και εμπνέει όλο τον κόσμο. Αναφερόμενος στη σύγχρονη Ελλάδα, τόνισε ότι, όπως τότε, υπερασπίζεται και σήμερα «τα ιδεώδη της και κρατά ψηλά το κεφάλι», δείχνοντας στο δυτικό κόσμο «πού γεννήθηκε η δημοκρατία και τι σημαίνει ελευθερία».

 

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με τη συνεργασία των ομογενειακών φορέων Federation of Hellenic Medical Societies of North America, Hellenic Medical Society of New York, Hellenic American Chamber of Commerce of New York, Federation of Hellenic American Organizations of Illinois "Enosis", Federation of Hellenic American Organizations of New Jersey, Panhellenic Federation of Florida, Federation of the Lesvos Island Societies of America and Canada, Pan Arcadian Federation of America, Pancretan Association of America, Pan Greek American Teacher's Federation, Federation of Hellenic Societies of Greater New York, National Hellenic Society, International Hellenic Association και Canadian Hellenic Congress.

 

Σημειώνεται ότι η διαδικτυακή αυτή διοργάνωση αποτέλεσε τη δεύτερη κατά σειρά εκδήλωση, με την οποία η Γενική Γραμματεία Δημόσιας Διπλωματίας και Απόδημου Ελληνισμού συμμετείχε στους εορτασμούς για το επετειακό έτος «Θερμοπύλες – Σαλαμίνα 2020». Η πρώτη εκδήλωση αφορούσε τη Μάχη των Θερμοπυλών και πραγματοποιήθηκε στις 29 Αυγούστου 2020 με συνδιοργανωτές το Ελληνικό Κέντρο Πολιτισμού των Νοτιοδυτικών Πολιτειών και το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού.

 

Δευτέρα, 21 Σεπτεμβρίου 2020

Ντοκουμέντο του 1930 δείχνει πως η Αλβανία άλλαξε τα ελληνικά επίθετα σε αλβανικά

 



Το 1930, κατά τη γενική απογραφή του πληθυσμού της Αλβανίας, το Υπουργείο Εσωτερικών της χώρας εξέδωσε εγκύκλιο μέσω της οποίας διέταξε την αλλαγή των επωνύμων των αλβανών πολιτών που ππαραπέμπουν σε ξένη υπηκοότητα. Σύμφωνα με την εγκύκλιο, οι αλλαγές θα πρέπει να ενθαρρύνονται και σε άλλες μορφές, όπως παρουσιάζεται στο έγγραφο.

Σχετικά με το θέμα αυτό μας έγραψε ο εκ Χιμάρας γιατρός Ευρυβιάδης Γκόρος το παρακάτω άρθρο: 

Πως η Αλβανία άλλαζε τα προσωπικά δεδομένα των αλβανών υπηκόων με ξένη εθνικότητα. 

Μια «λογική» εγκύκλιος για μια χώρα σαν η δική μας. Μια τέτοια χώρα, μικρή, με ετερογενή πληθυσμό, δεν μπορεί να μη ζει στον κόσμο του ρατσισμού και του σοβινισμού, χρειάζεται μόρφωση και μεγάλη καρδιά για να δεχτεί την συμβίωση με άλλες εθνικότητες και προπαντός όταν εσύ δεν ξέρεις, καλά, καλά την καταγωγή σου...
Ναι. Αυτή η εγκύκλιος είναι ρατσιστική και σοβινιστική. Είναι το ίδιο σαν αύριο, ο υπουργός των Εσωτερικών, να σου πει: «Άκου, εσύ, το όνομα του πατέρα σου δεν θα είναι Γιωβάνι, άλλα Μουσταφά, γνήσιο Αλβανικο!, θέλεις δεν θέλεις!» Θα ήταν πιο δίκαιο, αν ο υπουργός θα είχε πάρει και τη γνώμη της μαμά σου... Δεν ξέρουμε αν αυτή η εγκύκλιος είχε την αποδοχή όλου του λαού, άλλα όταν ήμουν μαθητής στο Ιατρικό Πολυτεχνείο, το 1952, ο καθηγητής μου, ο αξιότιμος Σκοδράνος, χειρούργος ΙΟΥΛ ΚΟΛΙΚI, δεν το είχε αλλάξει το «qi» και το επώνυμο, δεν το έγραφε «Κολαϊ!» , άλλα όπως πρέπει, KOLIQI! (ΚΟΛΙΚΙ!)

Η παρούσα εγκύκλιος παρόλο που είναι του 1930 έχει αρκετές ομοιότητες με την απόφαση της αλβανικής κυβέρνησης κατά την τελευταία απογραφή πληθυσμού το 2011, να επιβάλει πρόστιμο 100.000 λεκ (820€) σε όσους πολίτες δήλωναν άλλη εθνικότητα από αυτή που είχε καταχωρηθεί στο ληξιαρχείο του τόπου γέννησης τους.

Θαύματα από την χώρα των θαυμάτων!!!

Ακολουθεί η εγκύκλιος σε ελληνική μετάφραση:

ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ
ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ.
ΤΜΗΜΑ ΑΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑΣ 

Τίρανα 6/6/1930

Παρόλο που τον καιρό της κατοχής από την Αύστρο-Ουγκαρία, τα επίθετα των Αλβανών υπηκόων, που τελείωναν με τις συλλαβές «ιτς, βιτς, ος, ης, ος, ακη, δης», είχαν εξαφανιστεί, αλλάζοντας σε «αϊ, ι, α», στα μεταγενέστερα χρόνια, οι περισσότεροι εξ αυτών των υπηκόων, δεν άργησαν να κολλήσουν εκ νέου τις καταλήξεις «ιτς, βιτς, ος, ης, δης, ακη, εω, οφ», που δεν είναι άλλο, από σημάδια ξένων εθνικοτήτων και που παραβιάζουν την εθνική συνείδηση.

Λαμβάνοντας υπόψη πως τέτοιες καταλήξεις δεν συμπίπτουν με την ετοιμολογία των ονομάτων στη γλώσσα μας, δεν ταιριάζουν με τους γραμματικούς κανόνες, σας παρακαλούμε να διατάξτε την λήψη αυτών των μέτρων:

  1. Με την ευκαιρία της γενικής απογραφής του πληθυσμού, να ανακοινωθεί σε όλους τους υπαλλήλους, που θα ασχοληθούν με την απογραφή και τον έλεγχο των Αλβανών υπηκόων,  όταν συναντούν επίθετα με κατάληξη «ιτς, βιτς, ις, ος, ακη, πουλος, εβ, οφ», να τα αλλάξουν με «αγ(αϊ), ι, α», στο φύλο της απογραφής.
    Για παράδειγμα:
    Ντερβισοβιτς = Ντερβισαϊ, Στανιτς = Στάνι, Μιλτιάδης = Μιλταϊ, Στρατης = Στράτι, Κολικι = Κολαϊ, Μπελκοφ = Μπέλκαϊ, Δημητριάδης = Δημητράϊ, Χριστοφορίδης = Χριστοφόρι, Λουκάτσεβιτς = Λουκάτσαϊ, Λαζαρίδης = Λαζαράϊ, Μπουλίκη = Μπουλαϊ, Σουκνίκι = Σουκαϊ, Μαντικι = Μαντια, Παπάς = Παπά, Σταυρόπουλος = Σταύραϊ.
  2. Οι αρμόδιοι υπάλληλοι, μετά από αυτό, πρέπει να προσέχουν αυστηρά που, στην παραχώρηση διαβατηρίου, δελτίου ταυτότητας, πράξη γέννησης και θανάτου, γάμου και για κάθε πράξη μητρώου και δημοτικού: να μη γράφουνε το επώνυμο των υπηκόων με την αναφερόμενη συλλαβή.
  3. Εκτός από τα αναφερόμενα παραπάνω, με ευχάριστο διοικητικό τρόπο και χωρίς να δοθεί ευκαιρία για δυσάρεστο μπούγιο, παρακαλούμε να ληφθούν και τα κάτωθι μέτρα:
    α) Να υποχρεωθούν όλοι οι Αλβανοί υπήκοοι, ιδιοκτήτες καταστημάτων, ξενοδοχείων, αποθηκών, ιδιωτικοί θεσμοί, όπου υπάρχουνε επιγραφές(ταμπέλες) με κατάληξη "iç(ιτς), viç(βιτς), is(ις), dhis(δης), -opullos(-οπουλος), -aqi(-ακη), -ev(-εβ), -of(-οφ)", να τις αφαιρέσουν χωρίς καθυστέρηση και να τις αντικαταστήσουν με τις καταλήξεις «αϊ(aj), ι(i), α(a), προσαρμοσμένα με τα παραδείγματα, που αναφέρονται στην τελευταία παράγραφο του σημείου.
    β) Στις οικονομικές συναλλαγές, παραχώρηση τίτλου ιδιοκτησίας και άλλες μεταφραστικές και επίσημες πράξεις, να μην γίνετε χρήση του επωνύμου ενός υπηκόου με την τελευταία συλλαβή ξένης γλώσσας.
    γ) Να ενημερωθούν όλα τα κυβερνητικά γραφεία, πως από εδώ και πέρα να μην δέχονται αιτήσεις και μαρτυρίες, από άτομα που έχουν επώνυμο με ξένη τελική συλλαβή. Με αυτόν τον τρόπο να γίνουν οι απαιτούμενες ενημερώσεις, σε όλες τις κοινότητες, στις συνοικίες, χωριά και, προπαντός στα δικηγορικά γραφεία (γραμματεία αιτημάτων).
    δ) Να διαταχθούν όλα τα σχολεία της χώρας να αλλάξουν αμέσως τις ξένες καταλήξεις nx, ane, sve και να μπουν αυτές της γλώσσας μας

Κρίνουμε περιττό να σας υπενθυμίσουμε την υποχρέωση της αλλαγής των ξένων καταλήξεων για μια μικρή μερίδα στο Βασίλειο που μπορεί να τα τα χρησιμοποιεί.
Σας υπενθυμίζω για ακόμη μια φορά πως τα παραπάνω μέτρα επιθυμούμε να εφαρμοστούν ευχάριστα, χωρίς να δημιουργηθεί άμεση δισαρέσκεια. Ελπίζουμε πως μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα, θα έχουμε τα επιθυμητά αποτελέσματα.

ΑΝ. ΥΠΟΥΡΓΌΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΩΝ - ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΕΙΟ
Για ενημέρωση και με την παράκληση να διατάξτε όλα τα Υπουργεία και τις σχετικές υπηρεσίες.
ΣΗΜΕΙΩΜΑ: Εχουν ληφθεί τα μέτρα για την φύλαξη(της εγκυκλίου).



Κυριακή, 20 Σεπτεμβρίου 2020

Ο πρωθυπουργός της Αλβανίας, Έντι Ράμα, αποκλειστικά στο MEGA

 Αποκλειστική συνέντευξη παραχώρησε ο πρωθυπουργός της Αλβανίας, Έντι Ράμα, στο MEGA και στον δημοσιογράφο Γιάννη Μούτσο. 

Ο κ. Ράμα αναφέρθηκε στην πανδημία του κορωνοϊού, στην ελληνοαλβανική οριοθέτηση ΑΟΖ που κατέπεσε από το συνταγματικό δικαστήριο της γειτονικής χώρας, στα ελληνοτουρκικα αλλά και στην ελληνική μειονότητα της Βορείου Ηπείρου.

Διαβάστε ολόκληρη τη συνέντευξη του Έντι Ράμα στο MEGA:

Γιάννης Μούτσος (Γ.Μ.): Κύριε Πρωθυπουργέ αρχικά να σας ευχαριστήσω και να σας καλωσορίσω στο MEGA και στην Αθήνα

Εντι Ράμα (Ε.Ρ.): Ευχαριστώ… είναι ευχαρίστησή μου…

(Γ.Μ.): Ένα από τα μείζονα ζητήματα είναι η πανδημία του κορωνοϊού, την οποία όλοι μας κληθήκαμε να αντιμετωπίσουμε. Η Αλβανία -μια γείτονα χώρα- επίσης χρειάστηκε να αντιμετωπίσει το πρόβλημα, το οποίο κλιμακωνόταν έντονα και σε μεγάλο βαθμό. Πως το αντιμετωπίσατε;

(Ε.Ρ.): Δεν κάναμε κάτι διαφορετικό από τους υπόλοιπους. Γνωρίζοντας τις αδυναμίες μας προχωρήσαμε πιο άμεσα σε ένα  lockdown ώστε να περιορίσουμε (την πανδημία) και να προετοιμαστούμε. Τώρα αντιμετωπίζουμε το πρόβλημα, όπως συμβαίνει παντού, με τους αριθμούς να αυξάνονται, ωστόσο τα κρούσματα δεν έχουν ξεπεράσει τα αναμενόμενα, κάτι που είναι πολύ θετικό. Οι απρόβλεπτες καταστάσεις και οι εκπλήξεις σε αυτή τη μάχη, μπορεί να είναι επιζήμιες, και τώρα με το άνοιγμα των σχολείων ανησυχούμε περισσότερο από το σύνηθες, γιατί δεν γνωρίζουμε τι έχουμε να  αντιμετωπίσουμε. Μέχρι τώρα όμως όλα είναι καλά, αλλά νιώθουμε βαθιά λύπη για τις ανθρώπινες ζωές που χάθηκαν.

(Γ.Μ.): Σε ότι αφορά την πανδημία του κορωνοϊού, υπήρξαν πολλοί Αλβανοί πολίτες οι οποίοι ταξιδεύουν στην Ελλάδα καθημερινά και υπήρξαν  αρκετά κρούσματα εκείνων οι οποίοι ταξίδευαν για να εργαστούν στην Ελλάδα. Υπάρχουν μέτρα που έχετε λάβει ως χώρα για να αποτρέψετε αυτή την παράνομη μετάβαση από την μια χώρα στην άλλη;

(Ε.Ρ.): Πώς να το αποτρέψεις; Είναι αδύνατον. Πρακτικά τα σύνορά μας είναι ανοιχτά εδώ και πολύ καιρό. Θεωρώ ότι είναι ζήτημα προσωπικής ευθύνης και εφόσον το κράτος μπορεί να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις του… Τα υπόλοιπα πρέπει να γίνουν κατανοητά. Στα σύνορα Ελλάδας Αλβανίας επικρατεί ένα ειδικό καθεστώς που επέβαλε η ελληνική κυβέρνηση με βάση τις εισηγήσεις των ελληνικών αρχών. Υπάρχει μια απόλυτα ελεγχόμενη η ροή ανθρώπων, πολύ μικρότερη από την συνηθισμένη. Δεν πιστεύω ότι υπάρχει κάποια συνέπεια εξαιτίας αυτού. Εκτιμώ ότι αυτό το καθεστώς βοηθάει.

(Γ.Μ.): Να προχωρήσουμε στην συμφωνία μεταξύ Ελλάδα και Ιταλίας για την οριοθέτηση των θαλασσίων ζωνών. Πίσω στο 2009 υπήρξε μια παρόμοια συμφωνία (με αυτή της Ιταλίας) μεταξύ Αλβανίας και Ελλάδας για την ΑΟΖ. Ωστόσο, αυτή δεν επικυρώθηκε εξαιτίας του Αλβανικού Συνταγματικού Δικαστηρίου. Ποια καθεστώς επικρατούσε τότε και που βρισκόμαστε σήμερα;

(Ε.Ρ.): Μετά την συμφωνία, υπήρξαν ορισμένες κοινωνικές ομάδες οι οποίες εξέφρασαν τον έντονο προβληματισμό τους, υποστηρίζοντας ότι η συμφωνία δεν ήταν σωστή. Εκείνη την εποχή ήμουν επικεφαλής της αντιπολίτευσης και αποφασίσαμε να θέσουμε το ζήτημα στο συνταγματικό δικαστήριο, αντί αυτό να γίνει θέμα πολιτικής αντιπαράθεσης, όπως είθισται στα Βαλκάνια, όταν παρουσιάζεται η ευκαιρία να συμπεριφερθεί κανείς «πατριωτικά», υπονομεύοντας με αυτόν τον τρόπο την έννοια του πατριωτισμού. Το δικαστήριο αποφάσισε ότι η συμφωνία δεν ήταν σωστή. 

(Γ.Μ.): Για ποιους λόγους;

(Ε.Ρ.): Το δικαστήριο αποφάνθηκε ότι η συμφωνία ήταν επιζήμια για τα εθνικά μας συμφέροντα. Από τότε μπήκαμε στην φάση των διαφωνιών, και έπειτα του διαλόγου. Τώρα οφείλω να πω πως εκπλήσσομαι θετικά από την ελληνική κυβέρνηση, τον πρωθυπουργό κύριο Μητσοτάκη και τον υπουργό εξωτερικών κύριο Δένδια, γιατί είναι εκπληκτικοί άνθρωποι, με ανοιχτή καρδιά και με την θέληση να προχωρήσουν, χωρίς κρυφή ατζέντα και την φιλοδοξία να φέρουν τις σχέσεις των χωρών στο ίδιο επίπεδο των σχέσεων των λαών, οι οποίες είναι εξαιρετικές. Θα ήμουν ευτυχής αν δεν κόβατε αυτό το μέρος της συνέντευξης. Ο ΠΘ Μητσοτάκης υπήρξε γενναιόδωρος μετά τον σεισμό, όταν λίγες μόνο ώρες μετά την τραγωδία που συνέβη εκείνο το βράδυ μου τηλεφώνησε και με ρώτησε «τι μπορώ να κάνω για εσένα και την χώρα σου;». Οι ελληνικές διασωστικές ομάδες ήταν εκπληκτικές. Τους είδα εν δράσει. Έκαναν μια επιχείρηση και έσωσαν ένα νεαρό παιδί που βρισκόταν σε μια απόλυτα εφιαλτική κατάσταση. Μπήκαν κάτω από τα χαλάσματα με γενναιότητα. Βλέποντας αυτούς τους ανθρώπους που μιλάνε άλλη γλώσσα, ζο9υν σε άλλη χώρα, ανήκουν σε άλλο κράτος, έτοιμοι να θυσιάσουν τις ζωές τους – γιατί θα μπορούσε να έχει συμβεί- ήταν πράγματι σπουδαίο. Επικοινωνήσαμε μετά, για να ανταλλάξουμε τις απόψεις μας και τις εμπειρίες μας στο θέμα του κορωνοϊού  και –παρεμπιπτόντως η Ελλάδα τα πάει πολύ καλά στο θέμα αυτό, και είναι προς όφελος του (Μητσοτάκη). Είμαι πολύ ευγνώμων τόσο σε εκείνον όσο και στον Υπουργό Εξωτερικών για την θέληση του να οικοδομήσουν και όχι να καταστρέψουν, την ταπεινότητά τους που αποτελεί ξεχωριστό στοιχείο εκείνων που είναι υπεύθυνοι αλλά έχουν και τον έλεγχο των πραγμάτων.

(Γ.Μ.): Κύριε Πρωθυπουργέ επιτρέψτε μου να επανέλθω στο θέμα της ΑΟΖ. Την περίοδο που η Ελλάδα υπέγραψε αυτή τη συμφωνία, η Αλβανία την χαιρέτησε, γεγονός που αποτέλεσε έκπληξη να βλέπει κανείς την Αλβανία να καλωσορίζει την συμφωνία, όταν στο παρελθόν σε μια ανάλογη περίπτωση, η συμφωνία δεν είχε υπογραφεί, εξαιτίας του Συνταγματικού δικαστηρίου της Αλβανίας. Πρόκειται για συγκρουόμενες καταστάσεις… Συμμερίζεστε αυτή την άποψη;

(Ε.Ρ.): Δεν χαιρετήσαμε καμία συμφωνία. Απλά περάσαμε μέσα από μια παράλογη τυπική Βαλκανική και κλασική εμπειρία ψεύτικου πατριωτισμού, η οποία τροφοδότησε την πιο ακραία μορφή φωτιάς, μετά την ομιλία του πρωθυπουργού σας στο κοινοβούλιο, κατά την συζήτηση των συμφωνιών με την Ιταλία και την Αίγυπτο για τις θαλάσσιες ζώνες. Έγινε συζήτηση για το δικαίωμα της χώρας να επεκτείνει τα χωρικά ύδατα στα 12 μίλια, το οποίο βασίζεται στην διεθνή συνθήκη του Μοντέγκο Μπει. Κάθε χώρα που έχει πρόσβαση στη θάλασσα έχει το δικαίωμα και δεν είναι κάτι που διαπραγματεύεσαι ή ρωτάς τους άλλους για να επεκτείνεις τα ύδατα σου, όπου αυτό είναι εφικτό. Όπου αυτό είναι αδύνατο, οι χώρες θα πρέπει να έρθουν σε συμφωνία, ενώ η περίπτωση μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας είναι ιδιαίτερη, γιατί και οι δυο χώρες δεν μπορούν να προχωρήσουν στην επέκτασή τους μονομερώς, χωρίς την μεταξύ τους συμφωνία, γιατί φυσικά κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατόν. Βρισκόμαστε δίπλα ο ένας στον άλλο, δεν μπορούμε να κάνουμε πράγματα μονομερώς ή δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς να συνειδητοποιούμε και να σεβόμαστε το γεγονός ότι ο άλλος βρίσκεται δίπλα μας. Πρέπει να φτάσουμε σε συμφωνία και είμαι πεπεισμένος ότι θα βρούμε τη λύση.

Είχα πάντοτε την άποψη ότι δεν έπρεπε να επιτρέψουμε αυτό να γίνει βορά του ψεύτικου πατριωτισμού και των ανόητων τρελών εθνικιστών εδώ και εκεί, ενώ θα μπορούμε να επιτύχουμε μια συμφωνία βασισμένη στη καλή πίστη θέτοντας το ζήτημα σε ένα διεθνές δικαστήριο με ένα αντικειμενικό αποτέλεσμα και να ζήσουμε όλοι ειρηνικά από εκεί και έπειτα. Ήταν κάτι που επανειλημμένα μοιράστηκα με τον πρωθυπουργό και τον υπουργό εξωτερικών. Σε λίγες εβδομάδες θα υποδεχτώ τον υπουργό εξωτερικών στην Αλβανία για να συζητήσουμε για το θέμα αυτό και αμέσως μετά ελπίζω να υποδεχτώ και τον Έλληνα πρωθυπουργό. Ο ίδιος έχει επισκεφτεί την Αλβανία προτού αναλάβει πολιτικά καθήκοντα και είναι η ώρα για εκείνον να ξαναέρθει. Ο πατέρας του υπήρξε ο πρώτος Έλληνας αξιωματούχος που επισκέφτηκε την χώρα μα πριν ακόμη την πτώση του καθεστώτος. Τον θυμάμαι. Ήταν πολύ ενδιαφέρουσα και σημαντική επίσκεψη. Το μήλο κάτω από την μηλιά.

(Γ.Μ.): Προφανώς η Αλβανία έχει μια θετική και οπτική του διεθνούς δικαίου της Θάλασσας και της σχετικής συνθήκης για τις ΑΟΖ.  Ποια είναι η άποψη της Αλβανίας στο ζήτημα της ΑΟΖ μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας και της παρούσας κρίσης με το Oruc Reis   στην Ανατολική μεσόγειο;

(Ε.Ρ.): Η άποψή μου είναι πολύ απλή. Η Ελλάδα και η Τουρκία είναι αρκετά ώριμες να λύσουν το θέμα μόνες τους. Δεν χρειάζονται την άποψη της Αλβανίας ή οποιουδήποτε άλλου για το ζήτημα αυτό. Κάθε μια από τις χώρες έχει την δική της άποψη, οι οποίες προφανώς συγκρούονται, ωστόσο και οι δυο τους, έχουν τόσα πολλά να κερδίσουν από την επίλυση του ζητήματος και την μεταξύ τους καλή συνύπαρξη, με τέτοιο τρόπο που μπορεί να βοηθήσει τόσο τους πολίτες όσο και τις χώρες να συνυπάρχουν με ειρήνη και αρμονία.

Η Τουρκία είναι κρίσιμη για την ασφάλεια της Ευρώπης. Η Ελλάδα είναι σημαντική για την  ασφάλεια της Ευρώπης. Η Τουρκία είναι ο μεγαλύτερος και πιο κοντινός φίλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η Τουρκία είναι το απέναντι ευρωπαϊκό σύνορο. Όλα τα στοιχεία συνηγορούν ότι Ελλάδα και Τουρκία θα πρέπει να συνευρεθούν, να το λύσουν μεταξύ τους και να συνυπάρξουν στο μέλλον.  Μην ξεχνάτε και να σας υπενθυμίσω την φιλία μεταξύ του πρωθυπουργού Ελευθέριου Βενιζέλου και του Κεμάλ Ατατούρκ…

(Γ.Μ.): Τα πράγματα έχουν αλλάξει από τότε… 

(Ε.Ρ.): Ναι αλλά φανταστείτε τι αντιμετώπιζαν αυτοί οι δυο σπουδαίοι άντρες από το παρελθόν τους και αναλογιστείτε το μεγαλείο της ηγεσίας που έδειξε ο Βενιζέλος όταν έστειλε στην κηδεία του Ατατο΄ύρκ φρουρά για να τον τιμήσει. Ο φίλος που έγινε φίλος αφού προηγουμένως ήταν εχθρός.  Για αυτά τα πράγματα προορίζονται οι μεγάλοι άνδρες και νομίζω ότι τόσο ο Ερντογάν, όσο και ο Μητσοτάκης είναι σπουδαίοι άνδρες.

(Γ.Μ.): Ωστόσο στην παρούσα φάση η Τουρκία είναι αυτή που παραβιάζει τα ελληνικά χωρικά ύδατα και την ελληνική υφαλοκρηπίδα, γεγονός που προκαλεί προβλήματα. Όταν υπάρχουν δυο  χώρες οι οποίες δεν έχουν κοινές θέσεις, τότε ποιο είναι το επόμενο βήμα;

(Ε.Ρ.): Οι ανίκανοι κατηγορούν ο ένας τον άλλο. Οι σπουδαίοι άνδρες λύνουν τα προβλήματα. Είμαι πεπεισμένος ότι αν υπάρχει θέληση, υπάρχει και ο τρόπος και πιστεύω -με βάση της προσωπικής μου γνωριμίας και με τους δυο άνδρες- ότι υπάρχει προοπτική να λύσουν το ζήτημα και να μετατρέψουν την κρίση σε μια νέα ευκαιρία και μια νέα λύση. Η Τουρκία και η Ελλάδα είναι πολύ σημαντικές και θα πρέπει και οι δυο να συνυπάρξουν, γιατί είναι κρίσιμες για το μέλλον της Ευρώπης και των παιδιών της.

(Γ.Μ.): Επιτρέψτε μου να αναφερθώ ωστόσο γεγονός γιατί ήμουν παρόν στην συζήτηση που είχατε νωρίτερα με την παρουσία της κυρίας Ντόρας Μπακογιάννη, πρώην υπουργού εξωτερικών το 2009 η οποία υπέγραψε και την συμφωνία για την ΑΟΖ. Αναφέρω τις δηλώσεις της ότι υπήρξαν τρίτες χώρες οι οποίες παρενέβησαν και κατέστρεψαν την συμφωνία μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας… Συμμερίζεστε στην άποψη αυτή;

(Ε.Ρ.): Όχι μόνο υπαινίχθη… αλλά το είπε ξεκάθαρα ότι η Τουρκία ενεπλάκη…

(Γ.Μ.): Ενεπλάκη πράγματι;

(Ε.Ρ.): Δεν ήταν αληθές … ήταν το 2009… εκείνη την εποχή ήμουν ο επικεφαλής του σοσιαλιστικού κόμματος, δηλαδή της αντιπολίτευσης, και δεν είχα συναντήσει,   ακούσει ή μιλήσει με τον Ερντογάν, όταν εκείνος ήταν πρωθυπουργός. Το θέμα πήγε στο συνταγματικό δικαστήριο, το οποίο έβγαλε αυτή την απόφαση. Επομένως η Τουρκία δεν υπήρχε πουθενά. Το είπα και κατά την παρουσία της Ντόρας και κατανοώ τον εκνευρισμό της, γιατί εκείνη υπέγραψε την συμφωνία, αλλά αυτά τα πράγματα συμβαίνουν…

(Ε.Ρ.): Είμαι περήφανος που είμαι φίλος του Ερντογάν. Ποτέ δεν προσπάθησε να μου πει οτιδήποτε για το θέμα αυτό. Ήταν ένα θέμα από το 2009 το οποίο πρέπει να επιλυθεί. Μπορούμε να το λύσουμε. Η Αλβανία έχει στρατηγική συνεργασία με την Τουρκία και την Ελλάδα, αλλά δεν νιώθω ότι βρίσκεται μεταξύ Σκύλας και Χάρυβδης. Είναι τιμή για την Αλβανία να έχουμε αυτούς τους φίλους. Η Ελλάδα είναι κάτι περισσότερο από γείτονας, γιατί έχουμε και Έλληνες που ζούνε στη χώρα μας, πολλά χρόνια τώρα.

(Γ.Μ.): Υπάρχουν Έλληνες που ζουν στην Βόρεια Ήπειρο ή στην Αλβανία αν προτιμάτε…

(Ε.Ρ.): Προτιμάω το «Αλβανία…»

(Γ.Μ.): Υπάρχουν ισχυρισμοί πως τα δικαιώματα τους καταπατώνται και πως δεν τους επιτρέπεται ο αυτοπροσδιορισμός…

(Ε.Ρ.): Δεν είναι αληθές αυτό… Πρέπει να κατανοήστε ότι εργαζόμαστε τώρα σε ένα νέο σχέδιο νόμου για τις μειονότητες  και πρέπει να πω ότι πρόκειται για έναν υπόδειγμα νόμου βασισμένο στις οδηγίες του Συμβουλίου της Ευρώπης. Προχωρήσαμε σε βελτιώσεις όχι γιατί κάποιος μας ζήτησε να το κάνουμε, ούτε γιατί είμαστε υποχρεωμένοι. Ο παλιός νόμος ήταν ελλιπής και τον βελτιώσαμε, γιατί υπάρχει μεγάλη ευκαιρία να αφήσουμε στις επόμενες γενιές μια κληρονομιά και μια διαθήκη ενός θησαυρού. Όταν ζεις με άλλους στο ίδιο σπίτι, όπου αναμειγνύονται πολιτισμοί, εμπειρίες και παραδόσεις γίνεσαι πιο πλούσιος.

Τα ζητήματα που αντιμετωπίζει η ελληνική μειονότητα στην Αλβανία είναι το ίδιο κοινά με τα ζητήματα που αντιμετωπίζει όλη η χώρα. Κληρονομήσαμε ένα χάος με τα περιουσιακά ζητήματα. Αν ρωτήσετε κάποιον πολίτη από την βόρεια έως τη νότια Αλβανία -ανεξάρτητα από την αλβανική ή άλλη εθνικότητα- θα σας πει ότι το μεγαλύτερο πρόβλημα, είναι τα περιουσιακά δικαιώματα, εξαιτίας της μετά το ‘90 περιόδου.

(Γ.Μ.): Πώς θα το λύσετε το πρόβλημα;

Προσπαθούμε να σταθεροποιήσουμε την κατάσταση. Έχουν γίνει βελτιώσεις αλλά ακόμα  δεν τελειώσαμε. Τώρα έχουμε ένα νέο νόμο, νέα εργαλεία, προχωρήσαμε σε μια μεταρρύθμιση στο κτηματολόγιο… Τα πράγματα θα βελτιωθούν.

Υπάρχει κάτι που στην Ελλάδα, την Αλβανία, τα Βαλκάνια, είναι πολύ σπάνιο… η υπομονή.


https://www.megatv.com/