Οι Τσάμηδες συνεργάτες των Ναζί και ο Αλβανικός εθνικισμός

 

Οι συνεργάτες των Ναζί Τσάμηδες, ο Αλβανικός εθνικισμός και οι Αλβανοί συνέταιροι του Ερντογάν

Η επαναφορά του "ζητήματος" των Τσάμηδων, από τον πρωθυπουργό και τα πολιτικά κόμματα στην Αλβανία, προκαλεί για δύο λόγους: Πρώτον για το θράσος των συνεργατών των φασιστών Ναζί και των συντρόφων του Ερντογάν που προκαλούν ιστορικά και εθνικά και δεύτερο για τον ελλαδικό φτωχό και ακατέργαστο πολιτικό λόγο.

του Θ. Μαλκίδη *

Μετά την κατάρρευση του καθεστώτος του Κόμματος Εργασίας της Αλβανίας, ο αλβανικός εθνικισμός έφερε στην επικαιρότητα το ζήτημα των συνεργατών των Ιταλών και των Γερμανών Ναζί Τσάμηδων. Το Μάρτιο του 1991 ιδρύθηκε ο «Πολιτικός-Πατριωτικός Σύλλογος «Τσαμουριά» (Camëria), με κύριο σκοπό την αναγνώριση και η υπεράσπιση των δικαιωμάτων των Τσάμηδων. Οι Τσάμηδες έχουν ιδρύσει κόμματα το ένα συμμετέχει στη σημερινή κυβέρνηση- ενώ ο «Σύνδεσμος της Τσαμουριάς» δημιούργησε 100μελή "εξόριστη" βουλή, η οποία έγινε μέλος της «οργάνωσης υπο-αντιπροσωπευμένων λαών» του ΟΗΕ το 1995. Διατείνονται επίσης ότι έχουν δημιουργήσει τον απελευθερωτικό στρατό της Τσαμουριάς «με σκοπό την απελευθέρωση των εδαφών που τους ανήκουν»!

Το 1994 η αλβανική βουλή καθιέρωσε ομόφωνα την 27η Ιουνίου κάθε έτους ως «ημέρα Γενοκτονίας των Τσάμηδων»! Σε ότι αφορά το ζήτημα των περιουσιών, η αξία τους σύμφωνα με τους Αλβανούς φτάνει περίπου ένα δισεκατομμύριο δολάρια, ενώ με βάση το σύλλογο «Τσαμουριά» η συνολική αξία των περιουσιών στο τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου ήταν 340 εκατομμύρια δολάρια, η οποία με την σημερινή αξία υπολογίζεται στα 2,5 δις. δολάρια.

Είναι γεγονός ότι το "ζήτημα" των Τσάμηδων αποτελεί για την αλβανική πλευρά θέμα που ξεπερνά τις εσωτερικές του διαστάσεις και συνδέεται άμεσα με την αλβανική εξωτερική πολιτική (παραστάσεις στους Έλληνες προέδρους της Δημοκρατίας το 2000 και το 2005, κατά τη διάρκεια επίσημης επίσκεψής τους στην Αλβανία και βεβαίως σήμερα με τις δηλώσεις του πρωθυπουργού Ράμα και τις διαδηλώσεις κατά την πρόσφατη επίσκεψη του Έλληνα Υπουργού Εξωτερικών).

Η στάση των κατά καιρούς αλβανικών κυβερνήσεων οι οποίες θέτουν το "ζήτημα" στην ελληνική πλευρά θεωρώντας ότι υφίστανται σε όλες τις διαστάσεις του, περιουσίες, αποζημίωση, απόδοση ιθαγένειας, επιστροφή των Τσάμηδων και των απογόνων τους στην Ελλάδα, δεν αποτελεί απλώς διαχείριση ενός θέματος για εσωτερικούς λόγους συνοχής, την ώρα μάλιστα που συζητείται το μέλλον των αλβανικών πληθυσμών στο Κοσσυφοπέδιο, στην πΓΔΜ, στη Σερβία, στο Μαυροβούνιο, στην Ελλάδα.

Από την άλλη η πρόκληση των Τσάμηδων και του αλβανικού εθνικισμού και βεβαίως της καταπάτησης των δικαιωμάτων των Ελλήνων της Βορείου Ηπείρου, έφερε στην επιφάνεια για ακόμη μία φορά το φτωχό λόγο του ελλαδικού συστήματος. Πολιτικού, κομματικού, διανοητικού.

Απέναντι στους Ναζί και τους απογόνους τους, απέναντι στους συντρόφους του Ερντογάν, το πολιτικό και πνευματικό σύστημα ή σιωπά ή ψελλίζει. Θλίψη και απογοήτευση από την Ελλάδα της χρεοκοπίας και της παρακμής, που δεν τολμά να μιλήσει ούτε για το δίκαιο και την ιστορία, ούτε για τη δολοφονία των προγόνων μας από τους Ναζί και τους συνεργάτες τους που τώρα μας εγκαλούν, ούτε για τους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου που διώκονται.......

Θεοφάνης Μαλκίδης
Από συνέντευξη στον τηλεοπτικό σταθμό STAR

*Για περισσότερα στοιχεία βλ. 
-Θ. Μαλκίδης Όψεις του αλβανικού εθνικού ζητήματος, 
-Θ. Μαλκίδης Η ελληνική εθνική μειονότητα στην Αλβανία, (στην ελληνική, αγγλική, αλβανική γλώσσα) 
-Θ. Μαλκίδης, Οι ελληνοαλβανικές σχέσεις.

Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ - Shembuj të rolit antihelen të Çamëve gjatë periudhës të pushtimit.

 11η Λεγεώνα Τιράνων
Legjeona e 11-të e Tiranës

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΡΟΛΟΥ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ Πανστρατιά Τσάμηδων Έκτος από τα αναρίθμητα εγκλήματα, υπήρξε και η απερίγραπτη τρομοκρατία, που απετέλεσεν εξ άλλου και τον τακτικό σκοπό των πρώτων. Όλος ο Μουσουλμανικός πληθυσμός τής Θεσπρωτίας από 17 έως 70 ετών είχεν εξοπλισθεί από τους Ιταλούς, οι όποιοι στους περισσότερους έδωσαν και στρατιωτικές στολές. Οι Έλληνες κάτοικοι ολοκλήρων περιφερειών και χωριών εγκατέλειψαν τα υπάρχοντά των στο έλεος των αρπαγών και προσέφυγαν στο εσωτερικό τής Ελλάδος γιά να σωθούν από τα μαρτυρία και θάνατο. Στο Καρτέρι Τυπικό το παράδειγμα τού Καρτεριού, ενός χωριού που οι κάτοικοί του το εξεκένωσαν ομαδικώς, χωρίς να πάρουν τίποτε μαζί των. Εκεί εισήλασαν οι Μουσουλμάνοι των γύρω χωριών Μαζαρακιάς, Καρτεριού και Συκοχωρίου γιά το πλιάτσικο. Λεηλάτησαν τα πάντα, έκαψαν ή κατέστρεψαν σπίτια, μπήκαν ακόμη και στην εκκλησία τού χωριού, έσπασαν τα ιερά σκεύη και ερύπαναν και παρεμόρφωσαν τις Άγιες Εικόνες. Στο Μαργαρίτι Ίδια τύχη περίμενε και το Μαργαρίτι ανήμερα τού Μεγάλου Σαββάτου τού 1942, που το εγκατέλειψαν πανικόβλητοι οι κάτοικοι, όταν βρέθηκαν κοντά στο χωριό των τα πτώματα των Γεωργίου Γκέρτσου και Αναστασίου Παπαδιαμάντη οικτρότατα διαμελισμένα και κρεουργημένα σ’ ένα ερημόσπιτο, σκεπασμένα με λίγες πέτρες. Το αυτό συνέβη και στα χωριά Αγία Μαρίνα, Πλαταριά, Αργυρότοπος, Πέστιανη, Γραικοχώρι και άλλα πολλά. Προσφυγιά Οι πρόσφυγες των λεηλατούμενων και καταστρεφομένων χωριών είχαν συγκεντρωθεί στην περιοχή Φαναριού τής Πρεβέζης, όπου βρίσκοντας εύφορη γη εργάστηκαν σκληρά και επέζησαν, επιβεβαιώνοντας ακόμη μία φορά την θαυμαστή ζωτικότητα τής Ελληνικής Φυλής. Χαφιεδισμοί και «προβοκάτσιες» —Ανθούσα Εννοείται, πως οι Τσάμηδες έβλεπαν με κακό μάτι την επιβίωση των διαφυγόντων θυμάτων τους. Γι’ αυτό προσεπάθησαν μάταια με παντοειδείς ραδιουργίες να παραπείσουν τούς Ιταλούς να εξοντώσουν τούς πρόσφυγες τού Φαναριού, πράγμα που θα το είχαν κατορθώσει, όπως συνέβη σ’ άλλες περιπτώσεις, όπως τού χωριού Ανθούσα —που πραγματικά ανθούσε, έως την ήμερα που οι Ιταλοί εισήλασαν εξ αφορμής «προβοκάτσιας» των Τσάμηδων, (οι όποιοι κατέστρεψαν μόνοι κάποιο τηλεφωνικό καλώδιο και «κατήγγειλαν» το γεγονός στους γκλοριόζους HενδόξουςJ στρατιώτες τού Μουσσολίνι) με αποτέλεσμα την πυρπόληση τού χωριού και στυγερά κακουργήματα των Τσάμηδων, που μπήκαν στην Ανθούσα ανήμερα Μεγάλη Παρασκευή τού1943. Κατά των προσφύγων Στους Γερμανούς έπιασαν ευκολώτερα οι εισηγήσεις των Τσάμηδων κατά των προσφύγων τού Φαναριού. Τον Αύγουστο τού 1943 Γερμανό ιταλικό απόσπασμα, βαρύτατα εξωπλισμένο, με Τσάμηδες συμπαραστάτες (που εφρόντισαν να φέρουν μαζί των και υποζύγια γιά την μεταφορά τού πλιάτσικου) εισώρμησε αιφνιδιαστικά στο Φανάρι. Ο όλεθρος και η καταστροφή που σκόρπισαν οι επιδρομείς, ήταν κάτι ασύλληπτο. Ολόκληρο τον απαίσιο εκείνο Αύγουστο τού 1943, το τοπίο περιβάλλονταν από τούς καπνούς των μαυρισμένων χαλασμάτων. Ένα ακόμη παράδειγμα: Ο κακούργος Τσάμης Γιασίν Σαντίκ (μιλήσαμε προηγουμένως γι’ αυτόν) άρπαξε μιά μέρα σε κάποια επιδρομή 170 γιδοπρόβατα, αλλά στον γυρισμό τον βρήκε μιά εκδικητική σφαίρα και τον άφησε στον τόπο, κάπου κοντά στο χωριό Μορφάτι. Ο φόνος τού κακούργου εξαγρίωσε τούς Τσάμηδες τής περιοχής. Πεντακόσιοι απ’ αυτούς «εξεστράτευσαν» προς την κατεύθυνση όπου εξετελέσθη το κάθαρμα Σαντίκ, σκοτώνοντας όποιον Έλληνα συναντούσαν στον τρελό δρόμο των. Ένας νεομάρτυς 1940-1 Μεταξύ άλλων απαντήθηκαν και με τον ιερέα των Σπαθαραίων (ενός χωριού), τον Παπασπυρίδωνα Νούτση. Αμέσως τα καθάρματα τον άρπαξαν και τον διέταξαν, καβαλλικεύοντάς τον εκ περιτροπής, να τούς μεταφέρει σαν υποζύγιο, αφού τού φόρεσαν σαμάρι και καπίστρι. Όταν έφθασαν, τον εξετέλεσαν. *** Πηγή: Το έργο του Χαρίτωνος Λάμπρου, «Τσάμηδες και Τσαμουριά», εκδοθέν στην Αθήνα το 1949. Εικόνα :  Αλβανοί μελανοχίτωνες υπηρετήσαντες με το μέρος τού ιταλικού στρατού στον Ελληνοϊταλικό πόλεμο.

Shembuj të rolit antihelen të Çamëve gjatë periudhës të pushtimit. Një ushtri me çamë Përveç krimeve të panumërta, kishte dhe terrorizëm të papërshkrueshëm, që përbënte dhe qëllim të përhershëm të të parëve. E gjithë bota myslymane e Thesprotisë nga 17 deri 70 vjeç ishte armatosur nga Italianët, të cilët tek më të shumtët prej tyre ju dhanë dhe veshje ushtarake.  Banorët grekë të zonave të tëra dhe fshatrave braktisën mallin e tyre në mëshirën e rrëmbyesve dhe u larguan jashtë Greqisë që të shpëtonin nga torturat dhe vdekja. Në Karter Shëmbulli tipik i Karterit, të një fshati që banorët e tij e zbrazën masivisht pa marrë gjë me vete. Atje u lëshuan myslymanët e fshatarave Mazarakia, Karteri dhe Sikohori për plaçkë. Plaçkitën gjithçka, dogjën dhe shkatërruan shtëpitë, hynë dhe në kishën e fshatit, thyen enët e shenjta dhe përdhosën duke prishur Ikonat e Shenjta. Në Margarit. Të njejtin fat e priste dhe Margaritin në të gëdhirë të së Shtunës së Madhe të 1942, të cilin e braktisën nën panik banorët, kur pranë fshatit u gjendën trupat e Gjeorgjio Greços dhe Anastas Papadhiamantit të coptuara dhe të maskaruara në një shtëpi të braktisur të mbuluara me gurë. Kjo ndodhi dhe në fshatrat e Shën Marinës, Platariasë, Argjirotopos, Peshtan, Grekohori dhe të tjera. Emigrim Emigrantët e fshatrave të plaçkitura e të shkatërruara mblodhën në zonën e Fanarit të Prevezës ku pasi gjetën një tokë pjellore punuan fort dhe mbijetuan duke vërtetuar dhe njëherë aftësitë  e mrekullueshme për të mbijetuar të Farës Helene. Spiunllëqe dhe “provokime” – Anthusa. Kuptohet, që Çamët nuk e shihnin me sy të mirë mbijetesën e viktimave të tyre të larguara. Për këtë arsye u përpoqën më kot me lloj- lloj maskarallëqesh që të bindin Italianët për të eliminuar emigrantët e Fanarit, diçka që do ta kishin arritur, siç ndodhi në raste të tjera, si në fshatin Anthusa- që me të vërtetë lulëzonte, deri në ditën që Italianët lëshuan, nga “provokimi” i çamëve, (të cilët shkatërruan vetë një kabëll elektrik dhe “denoncuan”  faktin tek Gloriozë, ushtarët e Musolinit) me rezultat fshatit të digjej dhe Çamët të kryenin krime të rëndomta, duke hyrë në të gëdhirë të së Premtes së Zezë në Anthusa  të 1943. Kundër emigrantëve. Tek gjermanët kaluan më lehtë propozimet e Çamëve kundër emigrantëve të Fanarit. Në Gusht të vitit 1943 një grup ekzekutorësh e përbërë nga gjermanë dhe italianë, të armatosur rëndë, me çamë mbështetës ( të cilët u kujdesën të sjellin me vete dhe hajvanë për transportin e plaçkës) u vërsul papritur në Fanar. Shkatërrimi dhe e keqja që sollën këta sulmues, ishte diçka e paimagjinueshme. Gjatë gjithë atij Gushti të keq të 1943-it, i cili ishte i rrethuar nga tymrat e rrënojave të nxirra. Një shembull akoma: Çami Sadik Jashini rrëmbeu një ditë në një sulm 170 kokë bagëti, por në kthim e gjeti një plumb hakmarrës dhe e la në vend, diku afër fshatit Morfat. Vrrasja e këtij keqbërësi egërsoi çamët e zonës. Pesëqind prej tyre u vërsulën në drejtim të vendit ku u ekzekutua plehra Sadik,duke vrarë këdo grek që gjenin në rrugën e tyre të çmendur. Një dëshmor i ri. 1940-1 Ndër të tjerët takuan dhe priftin e Spathareon (fshat), Papa Spiridhon Nuçin. Menjëherë plehrat e rrëmbyen dhe e urdhëruan , pasi e kishin hipur si hajvan që t’i transportonte , pasi i vunë samar dhe kapistall. Kur arritën e ekzekutuan. Burimi: Vepra e Haritonos Lambrou “Çamët dhe Çamëria” e botuar në Athinë në vitin 1949. Pamje të tjera të bashkëpunimit me fashistët do të gjeni këtu

Οι Αλβανοτσάμηδες κατηγορούν τον Έντι Ράμα ότι προσκύνησε την Ελλάδα – Ακροδεξιά υστερία από τον Ιντρίζι

Ο αρχηγός του ακροδεξιού κόμματος PDIU των αλβανοτσάμηδων, Σπετίμ Ιντρίζι, εξαπέλυσε δριμεία επίθεση κατά του πρωθυπουργού Έντι Ράμα, τον οποίο κατηγόρησε για «προδοσία» και πως κάνει ό,τι του λέει η Ελλάδα.

0 50χρονος ακροδεξιός πολιτικός, πρώην βουλευτής και πρώην αντιπρόεδρος της αλβανικής Βουλής, επιτέθηκε στον Έντι Ράμα κατά τη διάρκεια ομιλίας του σε τελετή για την επέτειο της ίδρυσης του Συλλόγου «Τσαμουριά».

Κατηγόρησε την κυβέρνηση Ράμα για «πελατειακά παζαρέματα, προδοσία και πώληση των συμφερόντων των Τσάμηδων», τονίζοντας ότι ο Αλβανός πρωθυπουργός δεν πρόδωσε απλώς το αλβανοτσάμικο PDIU, πρόδωσε το «τσάμικο», η στάση του προς το «τσάμικο», σύμφωνα με τον ίδιο, είναι χειρότερη απ΄ εκείνη του δικτάτορα Χότζα.

Σχέδιο της ελληνικής κυβέρνησης

Ισχυρίστηκε μάλιστα ότι υπήρξε σχέδιο της ελληνικής κυβέρνησης που υλοποιήθηκε σε συνεργασία με το Σοσιαλιστικό Κόμμα του Έντι Ράμα για να μειωθούν οι αλβανοτσάμηδες βουλευτές και να αποκλειστεί ο ίδιος από τη Βουλή με νοθεία.

Στόχος της Ελλάδας ήταν, όπως ισχυρίστηκε ο έξαλλος ακροδεξιός, να «αφήσει χωρίς εκπροσώπηση το “τσάμικο” στη Βουλή».

«Τα δίνετε όλα στην Ελλάδα»

Ο Σπετίμ Ιντρίζι άσκησε κριτική και στις διαπραγματεύσεις που έχουν ξεκινήσει ανάμεσα σε Αλβανία και Ελλάδα, και ισχυρίστηκε ότι «μέχρι τώρα έχουν βρει λύση τα προβλήματα της Ελλάδας, όχι της Αλβανίας».

Κατηγόρησε την κυβέρνηση για αδιαφάνεια στις διαπραγματεύσεις με την Ελλάδα, και ρώτησε: «Τι πήρε ως αντάλλαγμα η Αλβανία για τις παραχωρήσεις στο θέμα των νεκροταφείων;

»Και όταν αρθεί ο νόμος του εμπολέμου», συνέχισε ο Ιντρίζι, «οι Τσάμηδες δεν θα μπορούν να ταξιδεύουν ελεύθερα στα εδάφη τους».

Το Σοσιαλιστικό Κόμμα του Έντι Ράμα, συνέχισε, «αθέτησε τη συμφωνία που είχε με το κόμμα μας, το εκμεταλλεύτηκε όταν είχε ανάγκη, και το πέταξε έξω όταν εξασφάλισε τις ψήφους για να κυβερνήσει μόνο του».

Υπενθύμισε στον Έντι Ράμα ότι «η επίλυση του “τσάμικου” είναι συνταγματική υποχρέωση, υπάρχει Ψήφισμα της Βουλής για το θέμα», ενώ εξέφρασε την δυσαρέσκεια του για τις πρόσφατες δηλώσεις του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, κ. Προκόπη Παυλόπουλου, για το σεβασμό των δικαιωμάτων της Ελληνικής Μειονότητας στην Αλβανία.

Τέλος, κατηγόρησε την κυβέρνηση για επιπολαιότητα, διότι «αναγνώρισε εννέα Μειονότητες στην Αλβανία».

Όπως είναι γνωστό, οι τσάμηδες μουσουλμάνοι που ζούσαν στην Ελλάδα εγκατέλειψαν τη χώρα μας, μετά την αποχώρηση των ναζιστικών κατοχικών στρατευμάτων, φοβούμενοι για αντίποινα επειδή είχαν συνεργαστεί με τους ναζί. Κάποιοι σκοτώθηκαν σε μάχες που δόθηκαν με ελληνικά αντάρτικα σώματα.

Τη φυγή τους για να γλιτώσουν από τα αντίποινα αλλά και τα δικαστήρια, κατηγορούμενοι για εθνική προδοσία και εγκλήματα πολέμου, την παρουσιάζουν ως δήθεν κάποια εθνοκάθαρση.

Να σημειωθεί ότι δεν έχουν όλοι οι τσάμηδες αλβανική συνείδηση. Οι χριστιανοί τσάμηδες στην Ελλάδα έχουν ελληνική συνείδηση. Επίσης υπάρχουν και Αλβανοτσάμηδες, που ζούσαν πάντοτε στην Αλβανία, και δεν έχουν καμία σχέση με αυτούς που έφυγαν από την Ελλάδα αν και συντάσσονται μαζί τους στην Αλβανία για να κάνουν εντύπωση ότι δήθεν είναι πολλοί.

Τα ιστορικά γεγονότα

Μετά την ιταλική κατοχή της Αλβανίας το 1939, οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες χρησιμοποιήθηκαν ως όργανο προπαγάνδας από τους Ιταλούς για να δικαιολογήσουν την εισβολή στην Ελλάδα.

Κατά τη διάρκεια της κατοχής (1941-1944), η πλειοψηφία συντάχθηκε με τις δυνάμεις του άξονα με αλυτρωτικούς σκοπούς, για τη δημιουργία της «Μεγάλης Αλβανίας».

Ως απόρροια των ακροτήτων που διαπράχθηκαν από Τσάμηδες εκείνο το διάστημα (1941-1943) σε συνεργασία με τις κατοχικές αρχές, ο τοπικός χριστιανικός πληθυσμός είτε μεταναστεύει, είτε αντιστέκεται με τη δημιουργία μικρών αντιστασιακών ομάδων, ή εντάσσεται στο ΕΑΜ και στον ΕΔΕΣ.

Προς το τέλος του πολέμου ένας πολύ περιορισμένος αριθμός πρώην δοσίλογων Τσάμηδων εντάσσεται στον ΕΛΑΣ.

Στις 17-18 Αυγούστου του 1944 διεξήχθη η μάχη της Μενίνας που ήταν η σημαντικότερη που δόθηκε από τις αντιστασιακές δυνάμεις κατά των Γερμανών κατακτητών στην Ήπειρο.

Εκεί οι ενωμένες δυνάμεις του ΕΔΕΣ νίκησαν τους Γερμανούς. Ανάμεσα στα θύματα καταμετρούνται και 86 νεκροί και αρκετοί αιχμάλωτοι ανάμεσα στους οποίους και 9 Τσάμηδες.

Μετά το τέλος του πολέμου, ολόκληρος ο πληθυσμός των μουσουλμάνων Τσάμηδων διέφυγε στην Αλβανία, λόγω της δοσιλογικής δραστηριότητας με αμφότερες τις ιταλικές και γερμανικές κατοχικές Αρχές.

Οι περισσότεροι εγκαταστάθηκαν στην Αλβανία και μικρότερος αριθμός στην Τουρκία και τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Το σταλινικού τύπου καθεστώς της Λαϊκής Δημοκρατίας της Αλβανίας τους παραχώρησε σπίτια με σκοπό να διασπάσει τη συμπαγή παρουσία σε περιοχές που διαβιούσαν ελληνικοί πληθυσμοί (Βόρεια Ήπειρος).

Παράλληλα, περίπου 8.000 Έλληνες που ζούσαν στην Αλβανία, υπό καθεστώς πιέσεων, διέφυγαν στην Ελλάδα εκείνη την περίοδο (1945-1946).

Στην Ελλάδα, από τους περίπου 20.000 Τσάμηδες που υπήρχαν προπολεμικά στην Θεσπρωτία, σύμφωνα με την απογραφή του 1951 είχαν παραμείνει μόνο 127.

Στις 23 Μαΐου 1945 το Ειδικό Δικαστήριο Δοσιλόγων Ιωαννίνων καταδίκασε ερήμην ομαδικά 1.930 Τσάμηδες, κλείνοντας οριστικά τον δρόμο του επαναπατρισμού τους.

Για την Ελλάδα δεν υφίσταται «τσάμικο» ζήτημα

http://www.tribune.gr/

Η Έλενα Κοτσάκι Πρόεδρος της "βουλής" των τσάμιδων! Χα.χα. χα ρεζιλίκια. -Elena Kocaqi i shpall lufte Greqise, behet kryetare e parlamentit cam, Festim Latua president

Cami vlonjat Festim Lato e ka shpallur veten president te Camerise nga Hollanda. Pasi ka shpallur veten president, burri i shkurter Lato ka themeluar edhe qeverine e tij, ku kryetare te parlamentit te tij ka shpallur Elena Kocaqin. Me poshte mund te shikoni qeverine e Festim Latos dhe Elena Kocaqit: Qeverine e Festim Latos e kane pershendetur edhe evgjitet e Vlores te cilet kane marshuar neper Vlore duke falenderuar Festimin si president te Camerise. Kjo eshte nje dite me rendesi ne historine e kombit shqiptar. Festim Lato, ndryshe nga c’e akuzojne per trafikant droge dhe qe jeton me marokene ne Hollande, ne fakt eshte nje burre shteti i madh i cili do te shpalli Qamerine e madhe. Problemi i vetem i Latos eshte se ai nuk vjen dot ne Shqiperi pse e kerkojne shume persona per te kaluaren e tij. http://gazetaimpakt.com/

O τσάμης από την Αυλώνα έχει αυτόκηρυχτεί  Πρόεδρος της Τσαμουριάς στην Ολλανδία. Αφού έχει κηρύξει τον εαυτό του πρόεδρος, ο κοντός αυτός άντρας, ο Λάτο έχει δημιουργήσει και την κυβέρνηση του, όπου πρόεδρος της βουλής έχει τοποθετήσει την Ελένα Κοτσάκη. Παρακάτω θα δείτε την κυβέρνηση του Φεστιμ Λάτο και της Ελένα Κοτσάκη. Την Κυβέρνηση του Λάτο το έχουν χαιρετήσει και οι γύφτοι της Αυλώνας  οι οποίοι παρέλασαν στους δρόμους της Αυλώνας για να ευχαριστήσουν τον Φεστιμ ως πρόεδρο της Τσαμουριάς. Είναι μια σημαντική ημέρα για την ιστορία του αλβανικού έθνους. Ο Φεστίμ Λάτο αν και κατηγορείται πως είναι έμπορας ναρκωτικών και ζεί με μαροκινή γυναίκα στην Ολλάνδια είναι ένας «μεγάλος άνδρας» ο οποίος διακήρυξε την μεγάλη Κιαμουριά. Το μόνο πρόβλημα του Λάτο είναι πως δεν μπορεί να έρθει στην Αλβανία γιατί τον αναζητούν «φίλοι» από το παρελθόν του. Μετάφραση επιμέλεια Πελασγός Κορυτσάς

Αλβανία: Έντονη αντίδραση Αλβανοτσάμηδων για τα ελληνικά στρατιωτικά νεκροταφεία

«Τα νεκροταφεία των Ελλήνων στρατιωτών στην Αλβανία, αντιδρά έντονα το PDIU: εδαφικές διεκδικήσεις, δεν πολεμάμε τους νεκρούς, αλλά…»

Τίρανα.

Η πολιτική έκφραση των Αλβανοτσάμηδων, το Κόμμα Δικαιοσύνης, Ενσωμάτωσης και Ενότητας - PDIU, αντέδρασε έντονα στο θέμα των ελληνικών στρατιωτικών νεκροταφείων που συμφωνήθηκε μεταξύ των Τιράνων και της Αθήνας, γράφει αλβανικό δημοσίευμα.

Το κόμμα των Αλβανοτσάμηδων με δελτίο τύπου αναφέρει ότι παρακολουθεί με ανησυχία τις τελευταίες εξελίξεις,  προσθέτοντας ότι: «Εμείς δεν πολεμάμε του νεκρούς, αλλά οι νεκροί  δεν μπορεί και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται από τους ζώντες για να ικανοποιήσουν εδαφικές απαιτήσεις και να νομιμοποιήσουν  σοβινιστικές διεκδικήσεις».

«Νωρίτερα ο υπουργός Εξωτερικών της Ελλάδας, Νίκος Κοτζιάς, απέστειλε μήνυμα ευχαριστίας σε συνέδριο  σχετικά με την απόφαση της αλβανικής κυβέρνησης να ρυθμίσει το θέμα των ελληνικών στρατιωτικών νεκροταφείων στη χώρας κατά τη διάρκεια  του Β’ Παγκόσμιου Πολέμου», σημειώνει η αλβανική «Tema».

Σχόλια

Χαρακτηριστικά είναι δύο σχόλια Αλβανών πολιτών στο δημοσίευμα της εφημερίδας «Tema», όπου το πρώτο,  που το υπογράφει ο Berisha Largohu αναφέρει:

 «Μη μιλάτε στο όνομα των Αλβανών, γιατί δεν είναι όλοι οι Αλβανοί της κοινότητας των τσάμηδων. Οι Αλβανοί δεν χρειάζεται να αντιδράσουν, είστε μια απλή κοινότητα και δεν μπορείτε να μιλάτε στο όνομα της πλειοψηφίας».

Και το άλλο που το υπογράφει ο beni, λέει μεταξύ των άλλων:

«Ασκείτε αυτόν τον ισλαμικό πατριωτισμό για νεκρούς!  Οι νεκροί είναι σεβαστοί από τους ζώντες, σε κάθε μέρος της γης ακόμη και αν είναι εχθροί! Ο ισλαμικός πολιτισμός σας δεν ταιριάζει με τους πολιτισμένους και τους ευρωπαίους».

(Στοιχεία από gazetatema.net)

--

The Hellenic Information Team

               

  Το παρόν άρθρο μεταφράστηκε και επιμελήθηκε από το  © Βαλκανικό Περισκόπιο -Γιῶργος Ἐχέδωρος

http://www.echedoros-a.gr

Οι Αλβανοτσάμηδες ανακάλυψαν «αλβανική μειονότητα» στην Ελλάδα – Δεν θέλουν ελληνικά στρατιωτικά νεκροταφεία

Το ακροδεξιό εθνικιστικό κόμμα των Αλβανοτσάμηδων, το PDIU, με ανακοίνωσή του αντέδρασε έντονα στην απόφαση της αλβανικής κυβέρνησης για τα στρατιωτικά νεκροταφεία των Ελλήνων στρατιωτών που σκοτώθηκαν στον ελληνοϊταλικό πόλεμο του 1940-41.

Στην ίδια ανακοίνωση οι Αλβανοτσάμηδες φασίστες αποκαλούν τους Έλληνες στρατιώτες που σκοτώθηκαν αποκρούοντας την ιταλοφασιστική εισβολή «κατακτητές» και κάνουν λόγο επίσης για «αλβανική εθνική μειονότητα» που ζει στη Θεσπρωτία και σε άλλα μέρη της Ελλάδας.

Στην ανακοίνωσή τους οι Αλβανοτσάμηδες κατηγορούν την αλβανική κυβέρνηση ότι κάνει βήματα προς τα πίσω στο θέμα των κοιμητηρίων των Ελλήνων στρατιωτών.

«Η μάχη για την ανέγερση νέων κοιμητηρίων, στη συνοριακή γραμμή των φαντασμάτων της Βορείου Ηπείρου είναι απαράδεκτη και για τη διεθνή πρακτική, όπου για τους στρατιώτες που έπεσαν στην επικράτεια μιας άλλης χώρας, ανεγείρεται μόνο ένα συμβολικό κοιμητήριο», αναφέρει η ανακοίνωση του PDIU και συνεχίζει:

«Την πρακτική αυτή η Αλβανία έχει εφαρμόσει και για τα κοιμητήρια των Βρετανών και Γάλλων στρατιωτών. Η Βουλή της Αλβανίας έχει υιοθετήσει πλέον το Ψήφισμα για το «τσάμικο», το οποίο εκτός των άλλων, περιλαμβάνει και την ανέγερση νεκροταφείων για τους Αλβανούς της «Τσαμουριάς», ως ουσιώδες ζήτημα σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και του δικαιώματος επί της ζωής».

«Εμείς δεν δίνουμε μάχη με τους νεκρούς», αναφέρουν οι Αλβανοτσάμηδες, «αλλά οι νεκροί δεν μπορεί και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται από τους ζωντανούς για την ικανοποίηση εδαφικών φιλοδοξιών και την νομιμοποίηση εδαφικών σοβινισμών».

Για την ακροδεξιά συμμορία των Αλβανοτσάμηδων οι τάφοι των Ελλήνων στρατιωτών που σκοτώθηκαν πολεμώντας τον φασισμό εξυπηρετούν «εδαφικές φιλοδοξίες» και «εδαφικούς σοβινισμούς» της Ελλάδας.

Μάλιστα το κόμμα των Αλβανοτσάμηδων καλεί την κυβέρνηση να μην δώσει συνέχεια «στο θέμα των τάφων των Ελλήνων κατακτητών στρατιωτών», αλλά να ζητήσει την ανέγερση νεκροταφείων για τους Αλβανούς της «Τσαμουριάς».

Προσέξτε διατύπωση: Οι Έλληνες στρατιώτες που απέκρουσαν τη φασιστική εισβολή στην Ελλάδα αποκαλούνται από τα ναζιστικά σταγονίδια «κατακτητές».

«Το Κόμμα των Τσάμηδων υπενθυμίζει στην αλβανική κυβέρνηση ότι τα πακέτα των συνομιλιών που δημοσιοποιήθηκαν, δεν μπορεί να εκπροσωπούν μόνο τα συμφέροντα της Ελλάδος, αλλά να περιέχουν λύσεις που να στηρίζονται στην αμοιβαιότητα και την αξιοπρέπεια των Αλβανών.

»Τη στιγμή όμως που δεν υπάρχει καμία δήλωση για τις συνομιλίες της Κρήτης, βλέπουμε να προωθούνται τα ελληνικά αιτήματα, χωρίς παράλληλη πρόοδο των αλβανικών αιτημάτων», διαμαρτύρονται οι Αλβανοί φασίστες τσάμηδες.

Οι Αλβανοτσάμηδες ζητούν από την αλβανική κυβέρνηση «λύση-πακέτο» για όλα τα ζητημάτων ανάμεσα στις δύο χώρες, όπως, «στο νόμο του εμπολέμου, στη Συμφωνία για τις θαλάσσιες ζώνες, στα χερσαία σύνορα, στα δικαιώματα των Αλβανών της «Τσαμουριάς», τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα των Αλβανών στην Ελλάδα, στη Συμφωνία για τις κοινωνικές ασφαλίσεις, την προώθηση του καθεστώτος της «αλβανικής εθνικής μειονότητας που ζει στην Τσαμουριά και σε άλλα μέρη».

Οι Αλβανοτσάμηδες «ανακάλυψαν» και αλβανική μειονότητα στην Ελλάδα. Σε αυτή προσμετρούν και τους Αλβανούς οικονομικούς μετανάστες που ζουν και εργάζονται στη χώρα μας;

«Το PDIU καλεί την κυβέρνηση να χειριστεί με αμοιβαιότητα και εθνική αξιοπρέπεια τα προαναφερόμενα θέματα που στέκουν υπεράνω των εφήμερων συμφερόντων των πολιτικών κομμάτων και της εφήμερης πολιτικής, αλλά αφορούν τα εθνικά συμφέροντα. Σε διαφορετική περίπτωση, η κυβέρνηση θα βρεθεί αντιμέτωπη με την ισχυρή αντίδραση του συνόλου των Αλβανών», καταλήγει η ανακοίνωση του ακροδεξιού φασιστικού αλβανοτσαμικού μορφώματος.

http://www.tribune.gr/

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: Το 1934 Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας διαδήλωσαν μαζί! - DOKUMENT HISTORIK: Në 1934 Myslymanë dhe të Krishterë të Thesprotisë protestuan bashkë!

Το 1934 Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας διαδήλωσαν μαζί, στο μουσουλμανικό τέμενος των Φιλιατών,  υπέρ των Βορειοηπειρωτών και διαψεύδοντας τα περί καταπίεσης των "Τσάμηδων"! Από κοινού και αδελφωμένοι καταγγέλλουν, πριν 83 ολόκληρα χρόνια, τις βαρβορότητες των αλβανικών αρχών σε βάρος των ομογενών της Βορείου Ηπείρου. Μάλιστα στην ίδια διαμαρτυρία οι Μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας χαρακτήρισαν ασύστολα ψεύδη και κωμικά συνονθυλεύματα τα όσα διέδιδε σκόπιμα το αλβανικό πρακτορείο ειδήσεων, για δήθεν διώξεις των Μουσουλμάνων "Τσάμηδων". Το δημοσίευμα από την εφημερίδα "Θεσπρωτία" εκείνης της εποχής είναι χαρακτηριστικό, αλλά και αποστομωτικό απέναντι στα λεγόμενα και στα πραττόμενα ακραίων κύκλων της γειτονικής χώρας: "Παλλαϊκή ομήγυρη απετέλεσε το συλλαλητήριο της παρελθούσης Πέμπτης εν Φιλιάταις κατά το οποίον αυθόρμητος ο ελληνικός λαός της Επαρχίας Θυάμιδος συνελθών εν τω Μουσουλμανικώ Τεμένι ευγενώς διατεθέντος υπό της Μουσουλμανικής Κοινότητος Φιλιατών εξεδήλωσεν από κοινού ανεξαρτήτως φυλής και θρησκεύματος αδιακρίτως κόμματος και πεποιθήσεων, αδεφωμένα Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι, την διαμαρτυρίαν και αγανάκτησιν τον αποτροπιασμόν και την βδελυγμίαν του, κατά των ανηκούστων, απανθρώπων και βδελυρών των αλβανικών αρχών ωμοτήτων και βαρβαροτήτων, έναντι του ομογενούς εν Βορείω Ηπείρω στοιχείου. Το κατακόρυφον της αγανακτήσεως του συνελθόντως πλήθους εξεδηλώθη άμα τη αναπτύξει υπό των ρητόρων της μαρτυρικής εν Αλβανία ζωής των Βορειοηπειρωτών, άμα τη εξιστορίσει των βανδαλιστικών των μεσαιωνικών χρόνων μαρτυρίων, εις τα οποία, δίκην ανδραπόδων και δούλων υποβάλλονται και υφίστανται υπό των Αλβανών οι Βορειοηπειρώται, επεσφραγίσθη δε διά μιας κοινής βοής επιδοκιμασίας του συνταχθέντος και υποβληθέντος υπό της Επιτροπής του συλλαλητηρίου ψηφίσματος. Ευχάριστον εντύπωσιν και ειλικρινή χειρονομίαν απετέλεσεν εις το συλλαλητήριον τούτο αυθόρμητος παράστασις και πρωτοστασία του Μουσουλμανικού της πόλεως Φιλιατών και των περιχωρίων της Επαρχίας Θυάμιδος στοιχείου, το οποίον εν επιγνώσει των υποχρεώσεων του προς την αλήθειαν και το δίκαιον, εν επιγνώσει της ευγνωμοσύνης και αγάπης του προς την χρήστην και απροσωπόληπτων ελληνικήν Διοίκησιν υφ’ ην διάγει, έσπευσε ειλικρινώς και μετ’ αγανακτήσεως ν’ αποκηρύξη δημοσία στεντορίως και διαβοής, τα υπό του Αλβανικού Πρακτορείου των Τιράνων εξαγγελόμενα ασύστολα ψεύδη και κωμικά συνονθυλεύματα, περί καταπιέσεων και διώξεων ας δήθεν αι συμπολίται μας Μουσουλμάνοι Τσάμηδες υφίστανται, και οι οποίοι διά της ανδρικής ταύτης ενεργείας και στάσεως των, διαψεύδοντες τους εν Αλβανία διεμήνυσαν και έδωκαν αυτοίς να εννοήσουν και να μάθουν, ότι η εν Ελλάδι Μουσουλμανική της Τσαμουργιάς μειονότης, απολαύουσα ισονομίας και ισοπολιτείας αναπνέουσα το ζείν δώρο υπό τον γαλανόν ουρανόν της Ελλάδος αέρα, διάγουσα εις αίγλη τον εν τα πολιτισμόν και την ανεξιθρησκία, ευημερούσα και προοδεύουσα, απαρέσκεται την αλιείαν εις τα θολά νερά, ένθα απερίσκεπτοι τινές και θερμόαιμοι Σκεπητάρηδες τους έστησαν καταβόθρας. Ο πόνος και η αλληλεγγύη του λαού της επαρχίας Θυάμιδος προς του πάσχοντος Βορειοηπειρώτας αδελφούς μας, εκδηλωθείς πανηγυρικώς κατά το συλλαλητήριον της παρελθούσης Πέμπτης, ας ενθαρρύνη αυτούς, ας εμψυχώση, ας τους ενισχύση εις τους δικαίους αγώνας των. Σύσσωμος ο ελληνικός Λαός διά των εν Γενεύη αντιπροσώπων του, θα διεκδίκηση τα δίκαιά του, θα αναγκάση τους δυνάστας να υποκύψουν, να υποχωρήσουν, να τους αποδώσουν την ελευθερίαν, την θρησκείαν, την γλώσσαν των. Ας είναι περί τούτου βέβαιοι". πηγή

Në vitin 1934 të Krishterë e Myslymanë të Thesprotisë, na xhaminë e Filiatës, protestuan sëbashku në mbështetje të banorëve të Epirit Verior duke përgënjeshtuar të gjitha ato sa thuheshin për gjoja “shtypje ndaj Çamëve”! Sëbashku të vëllazëruar denoncuan, para 83 vjetësh, barbarizmat e institucioneve shqiptare ndaj homogjenëve në Epirin e Veriut. Bile në këtë protestë Myslymanët e Thesprotisë i quajtën gënjeshtra brutale dhe shpikje komike të gjitha ato sa transmetonte agjencia shqiptare e lajmeve, për gjoja përndjekje të “çamëve” myslymanë. Ky artikull nga gazeta “Thesprotia”, i asaj kohe është karakteristik, por dhe mjaft domethënës përballë atyre sa thonë dhe kryejnë qarqet ekstremiste në Shqipëri: “ Një mbledhje popullore ishte protesta e së enjtes së kaluar në Filiat në të cilën në mënyrë vullnetare i gjithë populli helen i Zonës së Thiamidhës u mblodh në Xhaminë Myslymane e cila u vu në dispozicion nga komuniteti Myslyman i Filiatës. Protestuan, së bashku  pavarësisht prejardhje apo fesë, pa dallim partiak dhe bindjesh, të vëllazëruar të Krishterë e Myslymanë, dhe shprehën protestën, indinjatën, neverinë dhe pështirosjen e tyre, ndaj dhunës brutale, të padëgjuar, antihumane dhe të pështirosur që administrata shqiptare, ushtroi ndaj elementit homogjen të Epirit të Veriut. Kulmi i idinjatës së popullatës së mbledhur u shpreh, me dëgjimin e  fjalëve të folësve në lidhje me  jetën e vuajtur të vorioepirotëve në Shqipëri, bashkë me tregimin e vujatjeve vandale, të marra nga mesjeta, në të cilat  si burra si gra, iu nënshtroheshin dhe pësonin nga shqiptarët, voriepirotët, dhe u mbyll me një thirrje të përbashkët të të gjithëve dhe me dorëzimin e një rezolute të komisionit. Një përshtypje të mirë dhe një veprim i sinqertë përbënte pjesmarrja spontane në këtë demostratë e Myslymanëve të qytetit të Filiatës dhe të elementëve nga të gjitha fshatrave përreth të Zonës së Thiamidhos,  të cilët duke pasur vetëdije të plotë të detyrimeve të tyre ndaj së vërtetët dhe së drejtës,  por dhe vetëdijen e plotë të mirënjohjes dhe dashurisë së tyre ndaj Administratës Helene, e cila vepron dhe kryen detyrën pa dallime dhe me drejtësi, nxituan me sinqeritet dhe me indinjatë të refuzojnë, përgënjeshtrojnë publikisht,  duke qënë prezentë dhe me zë të fortë, të gjitha ato sa raporton Agjencia Shqiptare në Tiranë duke shpërndarë gënjeshtra pa kripë dhe kompozime qesharake në lidhje me shtypjen dhe përndjekjen të cilat gjoja po vuajnë bashkëqytetarët tanë Myslymanë Çamë, dhe të cilët me këtë veprim dhe pozicion kaq burrëror, përgënjeshtrojnë ata sa u përhapën në Shqipëri dhe i bënë ata që të kuptojnë dhe të mësojnë, se minoriteti Myslyman i Çamërisë në Greqi, shijon barazinë dhe trajtim qytetar të barabartë duke marrë frymë lirshëm, duke jetuar nën qiellin blu të Greqisë, duke kaluar bukur nën magjinë e kulturës dhe të tolerancës fetare,  duke përparuar dhe duke pasur mirëqënie  dhe se nuk i pëlqen peshkimi në ujrat e turbullta, ku disa shqiptarë të pamend dhe gjaknxehtë iu ngritën si kurth. Dhimbja dhe solidariteti i popullit të zonës së Thiamidhos ndaj vëllezërve tanë vorioepirotë që vuajnë, u shpall në mënyrën më demostrative në protestën e kaluar të së Enjtes,dhe urojmë që t’i inkurajojë, t’iu japë forcë në betejën e tyre të drejtë. Si një trup i vetëm i gjithë populli helen, nëpërmjet përfaqësuesve të tij në Gjenevë, do të kërkojë të drejtat e tij dhe do të detyrojnë  dhunuesit që të dorëzohen, të tërhiqen dhe t’iu lejojnë lirinë, fenë dhe gjuhën e tyre. Të jenë të sigurt për këtë”. Përktheu: Pelasgos Koritsas