Εκ βαθέων εξομολόγηση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστάσιου για την υγεία του - Rrëfim i thellë i Kryepiskopit Anastas për shëndetin e tij.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, στο τρίτο μέρος της αποκλειστικής συνέντευξης που παραχώρησε στο CNN Greece κάνει εκ βαθέων εξομολόγηση. Μιλά για τα προβλήματα υγείας που αντιμετώπισε. Αποκαλύπτει ότι είχε την αίσθηση ότι έφτανε σε μια χαράδρα, αλλά η πίστη του τον οδηγούσε στο ξέφωτο. Τον ρωτήσαμε για τις δύσκολες στιγμές που κλήθηκε να διαχειριστεί, όταν έπεσε θύμα απόπειρας δολοφονίας, όταν επλήγη από ελονοσία στην Αφρική και εάν υπήρξαν στιγμές που λύγισε, θυμίζοντάς του μια παλαιότερη δήλωσή του «εγώ δεν κληρονόμησα ένα θρόνο αλλά σηκώνω ένα σταυρό».    Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, μιλά για τα θαύματα που βίωσε ο ίδιος προσωπικά και για τα προβλήματα υγείας που αντιμετώπισε, στα μάτια, στη σπονδυλική στήλη και το άσθμα. Αποκαλύπτει ότι έφτασε σε στιγμές πλήρους αδυναμίας, λόγω της κήλης που είχε στην σπονδυλική στήλη αλλά ανέκαμψε. Ωστόσο, όπως λέει στο CNN Greece, μιλά για όλα αυτά τα προβλήματα που αντιμετώπισε σε προσωπικό επίπεδο για να ενθαρρύνει τους συνανθρώπους μας που ανεβαίνουν το δικό τους Γολγοθά.   Αυτή είναι η ομορφιά της ζωής, να ξέρεις ότι αντιμετωπίζεις το τέλος και να λες: «Θεέ μου η ζωή μου είναι στα χέρια Σου» «...Ήμουν σε μία χαράδρα και κατόπιν ο Θεός έδειχνε ένα μονοπάτι και ανεβαίναμε πάλι σε ένα ξέφωτο. Και δοξάζω το Θεό για αυτό. Αυτό το οποίο με στήριξε είναι η αίσθηση ότι δεν έκανα κάτι για τον εαυτό μου, αλλά είχα μία αποστολή. Πήγαινα απλά με όλη μου την καρδιά προσευχόμουν. Και πρέπει να πω ότι έχω δει πολλά τέτοια θαύματα στη ζωή μου, όχι από αυτά που περιγράφονται για να κάνουν εντύπωση, αλλά από αυτά που ήσουν σε πλήρη αδυναμία και στο τέλος ξαναγυρίζεις πάλι. Αλλοίμονο στους ανθρώπους που δεν έχουν πονέσει. Δεν έχουν περάσει δυσκολίες. Είναι σκληροί. Μόνο ο πόνος μας κάνει να καταλαβαίνουμε τους άλλους και να είμαστε πιο ώριμοι. Να μην ανησυχούμε για τον πόνο. Μας κάνει πιο ώριμους. Ήδη τον προηγούμενο χρόνο από το Πάσχα μέχρι το Καλοκαίρι δεν μπορούσα να σταθώ. Είχα ένα πρόβλημα με μία κήλη στη σπονδυλική στήλη. Στη ζωή την ανθρώπινη δεν πηγαίνουν όλα ομαλά η πορεία μας δεν είναι σαν ένα βουνό, όπως το Κιλιμάντζαρο, που πηγαίνει πάνω. Είναι σαν τα δικά μας βουνά, σαν τον Παρνασσό, που έχει χαράδρες, κορφές, ξέφωτα. Αυτή είναι η ζωή μας και αυτή είναι η ομορφιά. Να ξέρεις κανείς ότι κάθε μέρα αντιμετωπίζεις το τέλος και να λες Θεέ μου στα χέρια Σου είμαι και να συνεχίζεις. Έτσι καταλαβαίνεις και τους άλλους.     Οι μεγαλύτερες δυσκολίες είναι από το περιβάλλον σου Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας, «εξομολογείται» στο CNN Greece τις δυσκολίες που αντιμετώπισε από το περιβάλλον του. «Το μεγάλο πρόβλημα είναι άλλες δυσκολίες οι οποίες έρχονται από το στενό σου περιβάλλον και οι οποίες μπορεί να σε οδηγήσουν σε κάμψη σε απογοήτευση. Από εκεί που περιμένεις μια βοήθεια δεν έρχεται, έρχεται το αντίθετο ή από εκεί που έχεις βοηθήσει έρχεται η αγνωμοσύνη. Όλα αυτά κουράζουν. Αλλά, όλα αυτά ωριμάζουν τους ανθρώπους. Η ελευθερία από την πικρία, την αγανάκτηση και το παράπονο είναι πολύ ουσιαστικές μορφές ελευθερίας. Πρέπει να είμαστε ελεύθεροι και από την απαίτηση ευγνωμοσύνης απέναντι στον άλλο. Να προσφέρουμε την ευχαριστία μας αλλά να μην έχουμε την απαίτηση να μας δίνουν ευγνωμοσύνη. Να μην φανταζόμαστε ότι από παντού θα έχουμε κοινή αποδοχή. Υπάρχουν άνθρωποι που μας παρεξηγούν. Σχολιάζουν δυσμενώς και αυτά μας πικραίνουν".      .......Να σιωπήσω σε ένα κελί και να είμαι ο μοναχός Τασος Ρωτήσαμε τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Αλβανίας για ένα όνειρό του που δεν έχει υλοποιήσει. Η απάντησή του μας αφόπλισε: «Το όνειρό μου είναι να σιωπήσω απόλυτα σε ένα κελί και να είμαι ο απλός μοναχός Τάσος, αλλά δεν ξέρω εάν θα το προλάβω αυτό».  Υπάρχουν όμως και άλλα όνειρά που αφορούν το έργο του στην Εκκλησία της Αλβανίας, όπως την αποπεράτωση ενός υδροηλεκτρικού έργου και την ίδρυση Πανεπιστημιούπολης. «...Χρειάζεται να έχουμε και οικονομική ανεξαρτησία. Αυτή δεν έχουμε εδώ και τόσο καιρό. Είμαστε αναγκασμένοι να συμπληρώνουμε τον προϋπολογισμό μας με δωρεές. Υπάρχουν πολλές Ορθόδοξες Εκκλησίες, που αντιμετωπίζουν τα δικά τους προβλήματα χωρίς να σκέφτονται τους άλλους που είναι πιο φτωχοί και πιο πονεμένοι. Δεν θα ήθελα να γίνει κάτι τέτοιο από τη δική μας Eκκλησία, στην οποία αρχίσαμε και μας βοήθησαν άνθρωποι από το μηδέν". Σκεφθήκαμε να κάνουμε ένα υδροηλεκτρικό έργο. Όμως τα χρήματα δεν θα τα κρατήσουμε για τους εαυτούς μας αλλά τα προσφέρουμε στους φτωχούς». Ρωτήσαμε τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Αλβανίας πώς αποφάσισε να γράψει βιβλία και για τις άλλες θρησκείες, όπως το Ισλάμ, τον Ινδουισμό και τις Αφρικανικές Θρησκείες. «Πήγα στην Αλβανία σε μεγάλη ηλικία 62 ετών, όταν ήμουν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, στον τομέα της ιστορίας των θρησκευμάτων, δηλαδή των άλλων θρησκειών για είκοσι χρόνια... Η διατριβή μου ήταν για τα Αφρικανικά Θρησκεύματα και έτσι είχα άμεση επαφή με τις ζωντανές θρησκείες», είπε χαρακτηριστικά επισημαίνοντας ότι έχει συνεχή επαφή με τις άλλες θρησκείες φέρνοντας ως χαρακτηριστικό παράδειγμα τον διαθρησκειακό διάλογο που συμμετέχει και υποστηρίζει. «Όλη αυτή η δραστηριότητα μας αναγκάζει με σοβαρότητα και σεβασμό να προσέχουμε τις απόψεις των άλλων θρησκευτικών παραδόσεων για αυτό υπάρχει αυτή η συγγραφική δραστηριότητα». Θα περάσουμε την κρίση, μόνο με περισσότερη γνώση, σοφία, διάθεση ανανεώσεως και μεταμορφώσεων O Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος κάνει και την αυτοκριτική για το ρόλο των εκκλησιών που περιορίζονται μόνο σε κριτική. «Η εκκλησία δεν πρέπει να περιορίζεται μόνο σε κριτική για τους άλλους. Πρέπει να φέρει ένα μήνυμα ελπίδας. Υπάρχει ελπίδα βρε παιδιά. Δεν τέλειωσε η ιστορία με τις δυσκολίες μας». Και ολοκληρώνει ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιος, τη συνέντευξή του στο CNN Greece λέγοντας: «Θα περάσουμε την κρίση, μόνο με περισσότερη γνώση, περισσότερη σοφία, περισσότερη διάθεση ανανεώσεως και μεταμορφώσεων».

Kryepiskopi i Shqipërisë Anastasi në pjesën e tretë të intervistës ekskluzive që dha për CNN Greece bën një rrëfim të thellë.  Flet për problemet e shëndetit që përballoi. Zbulon se kishte ndjesinë që do të arrinte në një greminë por besimi i tij e udhëzoi në një shesh të ndriçuar. E pyetëm për çastet e vështira që u thirr të menaxhonte, kur ai ishte dhe viktimë e një atentati për vrasje, kur u sëmur nga malaria në Afrikë dhe nëse kishte çaste që u përkul, duke i kujtuar një fjalë të tij më të hershme “unë nuk mora trashëgimi një fron por ngre një kryq”. Kryepsikopi i Shqipërisë Anastasi, flet për mrekullitë që jetoi ai vetë personalisht dhe për problemet e shëndetit që përballoi në sytë, në shtyllën kurrizore dhe azmën. Zbulon se arrit në çaste të një dobësie totale, për shkak të një hernie në shtyllën kurrizore por u rikthye sërish shëndeti. Ndërkaq, siç thotë në CNN Greece, flet për të gjtha ato probleme që përballonte në nivel personal për të inkurajuar njerëzit e tij të afërm që ngjitnin Golgothanë personale. Kjo është bukuria e jetës, të dish se përballon fundin e të thuash: “O Zot jeta ime është në duart e Tua”. “ Isha në një greminë dhe më pas Zoti më tregonte një monopat dhe dilnim sërish në majën e ndriçuar. Lavdëroj Zotin për këtë. Ajo që më mështeti ishte ndjeisa që nuk bëja diçka për veten time por që kisha një mision. Shkoja thjesht  me të gjithë zemrën dhe lutesha. Më duhet të pohoj që kam parë shumë mrekulli në jetën time, por jo vetëm ato sa përshkruhen që të bëjnë përshtypje, por nga ato sa je në dobësi totale dhe në fund rikthehesh sërish. Mjerë njerëzit që nuk kanë dhembur. Nuk kanë kaluar vështirësi. Janë të sertë. Vetëm dhimbja na bën që të kuptojmë të tjerët dhe të jemi të pjekur. Të mos shqetësohemi për dhimbjen. Na bën më të pjekur. Që prej vitit të kaluar nga Pashka deri në Verë nuk mundesha që të qëndroj. Kisha një problem me një hernie në shtyllën kurrizore. Në jetën njerëzore nuk shkojnë të gjitha mirë, rrugëtimi ynë nuk është një mal, si Kilimanxharo, që shkon lart. Është si malet tona, si Parnasoi që ka gryka, maja, shesh pushime të ndriçuara. Kjo është jeta jonë dhe kjo është bukuria. Të dijë dikush se çdo ditë përballon fundin dhe të thuash o Zot  në duart e Tua jam dhe të vazhdosh. Kështu i kupton të tjerët. Vështirësitë më të mëdha janë nga ambienti tënd Udhëheqësi i Kishës Orthodhokse të Shqipërisë “rrëfen” në CNN Greece vështirësistë që përballonte nga ambienti i tij. “Problemi më i madh janë vështirësi të tjera të cilat vijnë nga ambjenti tënd i ngushtë dhe të cilat mund të të çojnë në përkulje, në zhgënjim. Që atje ku pret një ndihmë nuk vjen, vjen e kundërta ose që atje ku ke ndihmuar vjen mosmirënjohja. Të gjitha këto të lodhin. Por të gjitha këto e pjekin njeriun. Çlirimi nga hidhërimi, indinjimi dhe ankesa janë forma shumë esenciale lirie. Duhet të jemi të lirë dhe nga kërkesa e mirënjohjes  nga të tjerët. Të ofrojmë falenderimin tonë por dhe të mos kemi kërkesën që të na japin mirënjohje. Të mos imagjinojmë se që nga kudo do të kemi një pranim të përbashkët. Ka njerëz të cilët na keqkuptojnë. Komentojnë keq dhe këto na hidhërojnë”. ......Të heshtja në një qeli dhe të isha murgu Taso E pyetëm Udhëheqësin e Kishës së Shqipërisë për një ëndër të cilën akoma nuk e ka realizuar. Përgjigjia e tij na çarmatosi: “Ëndëra ime është të hesht plotësisht në një qeli dhe të jem thjesht murgu Taso, por nuk e di nëse do ta arrij këtë ëndër”. Ekzistojnë dhe ëndëra të tjera që i përkasin veprës së Kishës së Shqipërisë, siç është përfundimi i hidrocentralit  dhe themelimi i një qyteze Universitare. “.... Duhet të kemi dhe pavarësi ekonomike. Këtë nuk e kemi këtu e kaq shumë kohë. Jemi të detyruar të plotësojmë projektbuxhetin tonë me donacione. Ekzistojnë shumë Kisha Orthodhokse që përballojnë problemet e tyre pa u menduar të tjerët që janë të varfër që janë më të varfër dhe më të munduar. Nuk do të doja të bëhej diçka e tillë nga Kisha jonë, në të cilën filluam dhe na ndihmuan njerëz nga zeroja” Menduam që të bëjmë një hidrocentral. Por me paratë nuk do ti mbajmë për veten tonë, por do t’ia u ofrojmë të varfërve”. Pyetëm udhëheqësin e Kishës së Shqipërisë si vendosi që të shkruajë libra dhe për fetë e tjera, si Islami, Induizmi dhe fetë Afrikane. “Shkova në Shqipëri në moshë të madhe, 62 vjeçar, kur isha profesor në Universitetin e Athinës, në degën e historisë së Feve, dmth të feve të tjera për njëzet vjet... Doktoratura ime ishte për Fetë Afrikane dhe kështu kisha një kontakt direkt me fetë e gjalla” tha Kryepiskopi duke theksuar se kishte një kontakt të vazhdueshëm me fetë e tjera  duke sjellë si shembull karakteristik dialogun ndërfetar në të cilin ai merr pjesë dhe mbështet. “E gjithë ky aktivitet na detyron me seriozitet dhe respekt që të kemi kujdes mbi mendimet e traditave të tjera fetare, për këtë ekziston dhe ky aktivitet shkrues”. Do të kalojmë krizën, vetëm me njohuri të mëtejshme, mençuri, predispozitë rinovuese dhe shndërruese. Kryepiskopi i Shqipërisë Anastasi bë një autokritikë për rolin e kishave të cilat izolohen vetëm në kritikë. “Kisha nuk duhet të kufizohet vetëm në kritikën ndaj të tjerëve. Ka shpresë. Nuk mbaron historia me vështirësitë tona”. Përfundon Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe Gjithë Shqipërisë imzot Anastasi, intervistën e tij në CNN Greece duke thënë: “Do ta kalojmë krizën, vetëm me më tepër njohuri, më tepër mençuri predispozitë rinovuese dhe shndërruese” Pelasgos

Τι άλλο θα ακούσουμε Θέε μου: Επιστήμων Σκοπίων: Η γλώσσα μας είναι τουλάχιστον 400 χιλιάδων ετών

Η «Ινδοευρωπαϊκή Γλώσσα» είναι ένας ψεύτικος όρος των διανοητών που προσπαθούν να διαγράψουν την καταγωγή των γλωσσών στον κόσμο από τη γλώσσα των κατοίκων του νοτιοσλαβικού κράτους των Σκοπίων. « Η γλώσσα μας» γράφει ο ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ των Σκοπίων,Μπράνκο Σοτιρόφκσι [Бранко Сотировски],  ομιλείται στον κόσμο, εδώ και τουλάχιστον, 400.000 έτη. (σημ. Εμείς πιστεύαμε ότι ομιλείται 399.999 χρόνια, τέλος πάντων, χίλια χρόνια παλαιότερη).

[Λίγη υπομονή, την έκανα και εγώ, να δούμε τι θέλει ο πει ο Επιστήμονας- Συγγραφέας- Γλωσσολόγος  του νοτιοσλαβικού κράτους των Σκοπίων]

Αρχίζει: 

«Είμαι Μακεδόνας, έχω μακεδονική συνείδηση και ως εκ τούτου έχω τη δική μου άποψη για το μακεδονικό παρελθόν, το παρόν και το μέλλον της πατρίδας μου»- Κ.Π. Μισίρκοφ.

Η λεγόμενες, λοιπόν, «ινδο-ευρωπαϊκές γλώσσες» καθιερώθηκαν να ονομάζονται έτσι από τους ανθρώπους που ζουν μεταξύ της Σκωτίας και της Ινδίας, ένας λαός που σήμερα δεν υπάρχει, αλλά έμεινε, λένε,  η γλώσσα του.

«Σύμφωνα με τον επιστημονικό κόσμο, που συμμετέχει στην καθημερινή πολιτική των χωρών που σήμερα λέγονται : Γερμανία, Γαλλία, Αγγλία και άλλες,  χρησιμοποιούν την «ινδοευρωπαϊκή Γλώσσα» που είναι η πιο διαδεδομένη στην Ευρώπη και την Ασία».

Η θεώρηση αυτή –γράφει ο Σλάβος  ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ των Σκοπίων, που θέλει να ονομάζεται «Μακεδόνας»!- η θεώρηση, λοιπόν, αυτή είναι μια τυφλή θεώρηση, λόγω έλλειψης ιστορικών πληροφοριών και ανακριβειών της σκέψης, ή αμέλειας και άγνοιας που επαναλαμβάνονται στις διδακτορικές διατριβές τους οι επιστήμονες. Αυτό γίνεται για να εξυπηρετήσουν μικροσυμφέροντα και κοινωνικοπολιτικές θέσεις.

Ο στόχος τους είναι να καταστρέψουν τον «μακεδονικό» (σλαβικό των Σκοπίων, δηλαδή) χαρακτήρα και καταγωγή των γλωσσών τους.

 Η γλώσσα των Σλάβων των Σκοπίων- Μακεντόνσκι- όπως γραφόταν περί το 6480-6250 π.Χ. και φυσικά έχει αποκρυπτογραφεί από τους φωστήρες των Σκοπίων...

Η «μακεδονική γλώσσα» [ οι σλαβικοί διάλεκτοι δηλαδή, που μιλάνε οι σλαβικές φυλές των Σκοπίων] έχει μια παρουσία μιας χρονικής περιόδου,  τουλάχιστον 400. 000 ετών,  με λογοτεχνία και ορισμένους γραμματικούς κανόνες, που διαδόθηκε στις πέντε ηπείρους από αρχαιοτάτων χρόνων.

Είναι η μοναδική γλώσσα ( η σλαβική των Σλάβων των Σκοπίων) που μπορεί κανείς να επιτύχει υψηλό ύφος έκφρασης και μάλιστα και σε στίχους.

Είναι η γλώσσα του Θεού και της Επιστήμης, είναι η γλώσσα που μιλιόταν στη «Μακεδονική Χερσόνησο» [έτσι ονομάζεται η Χερσόνησος του Αίμου] και διαδόθηκε σε ανθρώπους αραβικής και σημιτικής προέλευσης από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας.

Σημειώνεται, γράφει ο …επιστήμων των Σκοπίων, ότι η λεγόμενη γαλλική γλώσσα που αποτελεί μέρος της ‘ινδοευρωπαϊκής  γλώσσας’ έχει τις ρίζες της στη ‘μακεδονική’-σλαβική των Σκοπίων.

Άλλωστε πλείστα τοπωνύμια στον κόσμο είναι «μακεδονικά» [σλαβικά], για παράδειγμα το Βερολίνο βγαίνει από το Βόερ που είναι ο θεός των μακεδόνων, είναι το ίδιο όπως η ονομασία Κρήτη σημαίνει στα «μακεδονικά» ‘κρυφή’ ή ο κόλπος της Κορίνθου σημαίνει ‘βαθύς κόλπος’.

Όλοι μιλούν σήμερα για την Ελλάδα, αλλά η Ελλάδα είναι δημιούργημα του 1832, τίποτε δεν υπήρχε πριν.

«Συχνά λόγω έλλειψης στοιχείων ή σκέψεων αλλά και περιορισμένης νοημοσύνης ή ακόμη, λόγω πόλωσης προς τη δυτική επιστήμη λανθασμένα λέγουν ότι οι «Μακεδόνες» [Σλάβοι των Σκοπίων] ομιλούν μια γλώσσα της ομάδας των σλαβικών γλωσσών».

 Ο επιστημονικός κόσμος χρησιμοποιεί  την ‘αρχαία μακεδονική γλώσσα’ και δεν γνωρίζει ότι είναι μία, ούτε παλιά ούτε νέα. Ούτε ο όρος « Αρχαίος Μακεδόνας» έχει κάποια έννοια γιατί ο «Μακεδόνας» έχει αιώνια αξία.

Εξάλλου οι όροι «Αρχαίοι Έλληνες», «Αρχαία Ελληνική γλώσσα», «αρχαία ελληνική φιλοσοφία», «Ελληνική Μυθολογία», «Αρχαία ελληνική γραμματεία» και άλλα ανούσια, χρησιμοποιούνται από τη σύγχρονη επιστήμη λόγω μια παραδοξότητας.

Το όνομα ‘Ελλάδα’, δημιουργήθηκε το 1832. Είναι ένας όρος που δημιουργήθηκε από ανθρώπους που αποκαλούνται με το όνομα Έλληνες,  αλλά οι μόνοι που είναι γνωστοί  από την αρχαιότητα είναι οι Μακεδόνες, αυτοί που πριν από 400 χιλιάδες χρόνια διέδωσαν τη ‘μακεδονική’ γλώσσα και στις πέντε ηπείρους.

Στο μακροσκελές άρθρο του ο Σλάβος Επιστήμων των Σκοπίων, σημειώνει ότι στο βιβλίο του αναφέρει ότι υπάρχει μια διεθνής συνωμοσία για την απόκρυψη της καταγωγής των γλωσσών από τη Σλαβική των Σκοπίων.

(Πρέπει να αγοράσουμε το βιβλίο του „Зета Македониа’ για να μορφωθούμε οι άμοιροι!)

Υπό διωγμόν ακόμη η Ορθόδοξη Εκκλησία - Nën përndjekje akoma Kisha Orthodhokse.

Ο Aρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος στο CNN Greece: Υπό διωγμόν ακόμη η Ορθόδοξη Εκκλησία Η κυβέρνηση της Αλβανίας δεν έχει επιστρέψει ακόμη την περιουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας που δήμευσε το κομμουνιστικό καθεστώς. Την αποκάλυψη αυτή έκανε ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και Πάσης Αλβανίας Αναστάσιος μιλώντας στο CNN Greece. Στο δεύτερο μέρος της αποκλειστικής συνέντευξής του, ο κ. Αναστάσιος μιλά για τα ερείπια που αντίκρισε μόλις ανέλαβε το πηδάλιο της Ορθόδοξης Εκκλησία της Αλβανίας, για τις παρεμβάσεις από τις γειτονικές Εκκλησίες που ήθελαν να δημιουργήσουν σε αυτή «μικρές φωλιές», όπως λέει χαρακτηριστικά, αλλά και για τον αγώνα που έκανε όχι μόνο για να αναστηλωθούν τα εκκλησιαστικά μνημεία αλλά και να δημιουργήσει δημόσια και κοινοφελή έργα. «Ήταν μια εκκλησία εντελώς διαλυμένη.... Από το 1944 που ανέλαβε το κομμουνιστικό καθεστώς έγινε ο διωγμός που όλοι ξέρουμε στη Ρωσία και στις υπόλοιπες Βαλκανικές Χώρες. Από το 1967 όμως προχώρησαν σε κάτι πιο ολοκληρωτικό. Απαγόρευσαν με το Σύνταγμα οποιαδήποτε θρησκευτική έκφραση. Η Εκκλησία κατέρρευσε εντελώς», αναφέρει χαρακτηριστικά ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος στο CNN Greece. «Θυμάμαι», πρόσθεσε, «ότι εδώ στην Αθήνα είχαμε συμφιλιωθεί κάπως στην ιδέα ότι είχε σβήσει». Η Αλβανική Κυβέρνηση δεν έχει επιστρέψει τους ιερούς τόπους που είχαν δημευθεί Ρωτήσαμε τον Αρχιεπίσκοπο για την καταστροφή του ναού του Αγίου Αθανασίου, από την αλβανική κυβέρνηση. «Είναι μια από τις λεπτομέρειες», είπε χαρακτηριστικά, «Όχι πολύ ευχάριστη. Ακόμη η κυβέρνηση δεν έχει επιστρέψει τους ιερούς τόπους που δήμευσε το κομμουνιστικό καθεστώς». Διευκρίνισε ότι υπάρχουν μοναστήρια που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία και δεν έχουν επιστραφεί. Άλλωστε, όπως εξηγεί «το τι είναι ιερό και τι δεν είναι δεν είναι θέμα της πολιτικής εξουσίας να το προσδιορίσει». Ο Αρχιεπίσκοπος υπογράμμισε ότι μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας είναι περίπου το 22% του πληθυσμού της γειτονικής χώρας, ποσοστό που όπως εξηγεί δεν είναι ούτε η πλειοψηφία ούτε όμως και μια «νησίδα», αλλά ένα ζωντανό και παραγωγικό τμήμα της κοινωνίας. «...Πρέπει να προσέχουμε να έχουμε καλές σχέσεις με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες και να ακτινοβολούμε με την δική μας πίστη στην κοινωνία», λέει χαρακτηριστικά. Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας αποκαλύπτει στο CNN Greece, ότι μόλις εξελέγη αρχιεπίσκοπος, στις απομακρυσμένες περιοχές και τα χωριά, κυρίως στα ελληνοαλβανικά σύνορα, δεν υπήρχαν μόνο κατεστραμμένες εκκλησίες αλλά ούτε καν οδικό δίκτυο, παροχή νερού και ρεύματος. «Η κατάσταση ήταν τραγική. Όλη η περιοχή ήταν διάσπαρτη με πολυβολεία. Εκείνοι που τα δημιούργησαν έστελναν το μήνυμα ότι υπάρχει φόβος. Είμαστε υπό απειλή. Και το έκαναν αυτό για να ελέγχουν το λαό. Έπρεπε να εκφράσουμε την αγάπη μας και τη συμπαράστασή μας σε αυτούς τους ανθρώπους. Δεν μπορούσα να πάω να κάνω το κήρυγμα και να έφευγα έτσι». «Η αγάπη που λέει η εκκλησία δεν είναι κάτι αόριστο. Εκφράζεται. Θα εκφραστεί στο σύνολο προς όλους», λέει χαρακτηριστικά ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος στο CNN Greece. Φέρνει μάλιστα ως παράδειγμα τον τρόπο ανέγερσης του Καθεδρικού ναού των Τιράνων. Επάνω υπάρχει ναός και κάτω πολιτιστικό κέντρο. «Αυτή η Εκκλησία δεν είναι μια κλειστή λέσχη για τους σεσωσμένους, αλλά μια ανοικτή κοινότητα των ανθρώπων και ένας ανοικτός πολιτισμός". Όπως επισημαίνει ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία δημιούργησε και ένα υπερσύγχρονο ιατρικό κέντρο που απευθύνεται σε όλους τους πολίτες, Ορθόδοξους και μη, το οποίο έχουν επισκεφθεί μέχρι σήμερα, περισσότεροι από 1,5 εκατομμύριο άνθρωποι. Επίσης, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας, δημιούργησε σχολεία, ΙΕΚ και ιδιωτικά πανεπιστήμια. Η ανοικοδόμηση από τις στάχτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας Αναδιοργανώθηκαν περίπου 460 ορθόδοξες ενορίες. Ανεγέρθηκαν εκ θεμελίων 150 νέοι ναοί, αναστυλώθηκαν 60 μοναστήρια και εκκλησίες. Επίσης, έχουν επισκευασθεί περισσότερα από 160 πολιτιστικά μνημεία και ναοί. Έχουν οικοδομηθεί, αγορασθεί και ανακαινισθεί, περισσότερα από 70 κτήρια, τα οποία στεγάζουν νηπιαγωγεία, σχολεία, νεανικά κέντρα, κέντρα υγείας, μητροπολιτικές έδρες, ξενώνες, εργαστήρια, συσσίτια για τους πτωχούς. Συνολικά η Ορθόδοξη Εκκλησία πρόσθεσε στο οικοδομικό δυναμικό της περίπου 450 κτίρια. Το 1998 συγκροτήθηκε η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας. Σήμερα η Αρχιεπισκοπή Αλβανίας έχει οκτώ μητροπολίτες και υπηρετούν 149 κληρικοί με ανώτερες σπουδές. Στις 24 Νοεμβρίου 2008 υπογράφηκε, βάσει του Συντάγματος της Δημοκρατίας της Αλβανίας (1998), η Συμφωνία για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας και της αλβανικής κυβέρνησης, η οποία στη συνέχεια επικυρώθηκε από το Αλβανικό Κοινοβούλιο και έγινε νόμος του Αλβανικού Κράτους (υπ'αριθμ. 10057/22.01.2009). Η προσφορά στην υγεία Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας, το 1994 ίδρυσε στα Τίρανα την πρώτη κλινική «Άγιος Λουκάς» και το 1999 το μεγαλοπρεπές Διαγνωστικό Κέντρο «Ευαγγελισμός». Εκτείνεται σε έξι ορόφους, έχει υπερσύγχρονο εξοπλισμό και παρέχει ιατρικές υπηρεσίες σε 24 ειδικότητες. Κάθε μήνα εξετάζονται 6 χιλιάδες ασθενείς, ανεξαρτήτως θρησκεύματος. Το Κέντρο προσφέρει σύγχρονες υγειονομικές υπηρεσίες, όπως τον υπερσύχρονο αξονικό τομογράφο. Το 2000, ο Dr. Charles Linderman, Αμερικανός ιατρός της γενικής χειρουργικής, δημιούργησε χειρουργική μονάδα ημερήσιας νοσηλείας, με αίθουσα χειρουργείου πλήρως εξοπλισμένη και επανδρωμένη με ειδικευμένο προσωπικό. Το 2006 εγκαινιάσθηκε ο σύγχρονος αξονικός τομογράφος στην Αλβανία από τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ. Αναστάσιο, παρουσία του υπουργού Υγείας κ. Μaksim Cikuli. Το 2011 άρχισε να λειτουργεί, σε ιδιόκτητο κτήριο, το Οφθαλμολογικό και Ωτορινολαρυγγολογικό Κέντρο, με τον πλέον σύγχρονο ιατρικό εξοπλισμό. Ιατρικές κλινικές λειτουργούν στην Καβάγια, τη Λούσνια, την Κορυτσά και τους Γεωργουτσάτες. Κινητή οδοντιατρική μονάδα προσφέρει υπηρεσίες (κυρίως σε παιδιά) σε πόλεις και χωριά. Παιδεία Για την εκκλησιαστική εκπαίδευση λειτουργεί η Ανώτερη Θεολογική Ακαδημία "Ανάστασις" στον Άγιο Βλάσιο Δυρραχίου και δυο εκκλησιαστικά λύκεια (ένα στο Αργυρόκαστρο και ένα στο Σούκθ Δυρραχίου) με την ονομασία «Τίμιος Σταυρός». Επίσης, έχουν ιδρυθεί 17 νηπιαγωγεία στα: Τίρανα, Δυρράχιο, Καβάγια, Κορυτσά, Λούσνια, Ελμπασάν, Αργυρόκαστρο, Άγ. Σαράντα, Δερβιτσιάνη, Πόγραδετς, Σκόδρα, Αυλώνα, Πρεμετή, Βεράτιο, Τεπελένη, Τσερρίκ. Στα Τίρανα λειτουργεί το Άλβανοαμερικανικό Σχολείο «Πρωταγωνιστές», στο Δυρράχιο το Αλβανοελληνικό Σχολείο «Πνοή Αγάπης», και στο Αργυρόκαστρο επίσης το Αλβανοελληνικό Σχολείο «Πνοή Αγάπης». Επίσης, λειτουργεί στο Μεσοπόταμο στον Νομό Δελβίνου (κοντά των Αγίων Σαράντα) το Τεχνικό Λύκειο «Απόστολος Παύλος» και στα Τίρανα το Άλβανοαμερικανικό Λύκειο «Πρωταγωνιστές». Στο Βουλιαράτι Αργυροκάστρου λειτουργεί οικοτροφείο θηλέων για μαθήτριες λυκείου. Στους χώρους της Ιεράς Μονής Αγίου Βλασίου στο Δυρράχιο λειτουργεί το ορφανοτροφείο «Ορθόδοξος Οίκος της Ελπίδας». Επίσης, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας έχει προσφέρει τεχνική και υλική υποστήριξη σε Δημόσια Σχολεία. Έχει επισκευάσει κατεστραμμένα πανεπιστημιακά κτίρια στα Τίρανα και το Αργυρόκαστρο, έχει ανακαινίσει 10 σχολεία και 7 νηπιαγωγεία καθώς και τους αθλητικούς χώρους του Ορφανοτροφείου «Ζυμπέρ Χαλούλι» στα Τίρανα. Από το 2000 λειτουργεί στα Τίρανα -με παράρτημα στο Αργυρόκαστρο - το Ινστιτούτο Επαγγελματικής Καταρτίσεως «Πνοή Αγάπης» και από το 2010 το Πανεπιστήμιο «Logos». Το μεταναστευτικό στο Κοσσυφοπέδιο Το 1999, η Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας, σε συνεργασία με άλλες Ευρωπαϊκές Εκκλησίες (ιδιαίτερα με την ΑCT του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών), υλοποίησε ένα ευρύτερο πρόγραμμα παροχής βοήθειας, το οποίο ξεπέρασε τα 12 εκατομμύρια δολάρια, φιλοξενώντας 33.000 πρόσφυγες, προσφέροντας τρόφιμα, ρουχισμό, οικιακή και ιατρική βοήθεια, στέγη. Ο καταυλισμός προσφύγων που έκλεισε τελευταίος στην Αλβανία (Ιούνιο του 2001), ήταν υπό τη φροντίδα της Εκκλησίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία έδωσε τη βοήθεια της στους κατοίκους που επλήγησαν από τις πλημμύρες το 2002 στις περιοχές της Λέζας, Βερατίου, Αργυροκάστρου και της Σκόδρας το 2010. πηγή

Kryepiskopi i Shqipërisë Anastasi në Cnn Greece (pjesa e 2-të): Nën përndjekje akoma Kisha Orthodhokse. Qeveria e Shqipërisë nuk ka kthyer akoma pasurinë e Kishës Orthodhokse të cilën e konfiskoi sistemi komunist. Këtë zbulim e bëri Kryepiskopi i Tiranës, Durrësit dhe Gjithë Shqipërisë Anastasi duke folur në CNN Greece. Në pjesën e dytë të kësaj interviste interesante të tij, imzot Anastasi flet për gërmadhat që gjeti sapo mori në dorëzim Kishën Orthodhokse të Shqipërisë, për ndërhyrjet nga Kishat fqinje që donin të krijonin tek ajo “fole të vogla”, siç thotë në mënyrë karakteristike, por dhe për betejën  që bëri jo vetëm që të ringriheshin këto monumente kishtare por dhe që të krijonte publikisht vepra në dobi të shoqërisë. “Ishte një kishë plotësisht e shpërbërë... Që prej 1944 që mori pushtetin sistemi komunist ndodhi përndjekja  që të gjithë e dimë në Rusi dhe në vendet e tjera të Ballkanit. Por që prej 1967, ecën në një diçka më totalitare. Ndaluan me Kushtetutë çdo lloj shprehje të besimit fetar. Kisha u shkatërrua plotësisht”, thotë Kryepiskopi i Shqipërisë Anastas në CNN Greece. “Më kujtohet”, shtoi, “se këtu në Shqipëri ishim pajtuar disi me idenë  që ishte shuar”. Qeveria Shqiptare nuk ka kthyer vendet e shenjta që ishin konfiskuar. Pyetëm Kryepiskopin për shkatërrimin e tempullit të Shën Athanasit, nga qeveria shqiptare.  “Është një prej hollësirave që nuk është dhe shumë e këndëshme. Akoma qeveria nuk ka kthyer vendet e shenjta  që konfiskoi pushteti komunist”. Sqaroi që ekzisotjnë manastire që i përkasin Kishës Orthodhokse dhe nuk janë kthyer. Përndryshe, siç shpjegon “se çfarë është e shenjtë dhe çfarë nuk është,  nuk është çështje e pushtetit politik që ta caktojë”. Kryepiskopi nënvizoi se anëtarët e Kishës Orthodhokse të Shqipërisë janë pothuajse 22% e popullatës së vendit fqinj, përqindje, që siç shpjegon, nuk është as shumica por as një “ishull” por një pjesë konstruktive dhe e gjallë e shoqërisë.  “.... Duhet të kemi kujdes që të kemi marrdhënie të mira me komunitetet e tjera fetare dhe të rrezatojmë me besimin tonë në shoqëri”, thotë në mënyrë karakteristike. Kryepiskopi i Shqipërisë zbulon për CNN Greece, se sapo u zgjodh Kryepiskop, në zonat më të largëta, kryesisht në kufijtë greko-shqiptarë, nuk ekzistonin vetëm fshatra të shkatërruar por as dhe rrjet rrugor, ujësjellës apo rrymë elektrike. “Gjendja ishte tragjike. E gjithë zona ishte e mbjellë me bunkerë. Ata të cilët i krijuan dërgonin mesazhin që ekzistonte frikë. Jemi nën kërcënim. Dhe e bënë këtë që të kontrrollonin popullatën. Duhej që të shprehnim dashurinë tonë tek ata njerëz. Nuk mundesha që të shkoja të  predikoj dhe të largohesha kështu”. “Dashuria për të cilën flet Kisha nuk është diçka e pacaktuar. Shprehet. Do të shprehet në tërësi nga të gjithë”, thotë Kryepiskopi. Bile sjell si shembull mënyrën e ngritjes së kishës Katedrale të Tiranës. Mbi të  ekziston një kishë dhe nën të një qëndër kulturore. “Kjo Kishë nuk është  një klub i mbyllur, për të shpëtuarit, por një komunitet i hapur i njerëzve dhe një kulturë e hapur”. Siç thekson Kryepiskopi i Shqipërisë, Kisha Orthodhokse  krijoi një qëndër supermoderne  mjekësore që është e hapur për të gjithë qytetarët, orthodhoksë ose jo, të cilën e kanë vizituar deri më sot, më tepër se 1,5 milion njerëz. Gjithashtu, Kisha Orthodhokse  e Shqipërisë, krijoi shkolla, shkolla të larta profesionale dhe universitete private. Rindërtimi nga hiri i Kishës Orthodhokse. U rindërtua përafërsisht 460 famulli orthodhokse. U ngritën nga themelet 150 kisha të reja, u rikonstrutuan 60 manastire dhe kisha. Gjithashtu, janë rregulluar më tepër se 160 monumente kulturore dhe tempuj. Janë ndërtuar, blerë dhe rindërtuar më tepër se 70 ndërtesa, të cilat strehojnë kopshte, shkolla, qëndra rinore, qëndra shëndetësore, qëndra mitropolitane, hotele për mikpritje, punishte, menca për të ushqyer të varfërit. Në total Kisha Orthodhokse u shtua në dinamikën ndërtuese përafërsisht 450 ndërtesa. Më 1998 u krijua Sinodhi i Shenjtë e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë. Sot Kryepiskopata e Shqipërisë ka tetë Mitropolitë dhe shërbejnë 149 klerikë me studime të larta. Më 24 Nëntor 2008 u nënshkrua me bazë Kushtetutën e Republikës së Shqipërisë (1998), Marrveshja për rregullimin e marrdhënieve ndërmjet Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë dhe të qeverisë shqiptare, e cila në vazhdim u aprovua dhe nga Parlamenti Greke dhe u bë ligj i Shtetit Shqiptar ( nr 10057/ 22 01 2009). Kontributi i shëndetit Kisha Orthodhokse e Shqipërisë, më 1994 u themelua në Tiranë klinika e parë “Shën Llukai” dhe më 1999 qëndra e madhe Diagnostifikuese “Ungjillëzimi”. U shtri në  gjashtë kate, me të gjitha mjetet moderne dhe ofron shërbime mjekësore në 24 specialitete. Çdo muaj kryhen analizat për 6 mijë pacientë, pavarësisht fesë. Qëndra ofron shërbime moderne shëndetësore, si dhe një skaner modern. Në vitin 2000, Dr. Charles Linderman, mjeku amerikan  i kirrurgjisë së përgjthëshme, krijoi njësinë kirrurgjikale të përkujdesjes ditore, me një sallë kirrurgjikale që ka të gjitha mjetet në dispozicion por dhe personel të specializuar. Më 2006 u inaguruar skaner modern CT në Shqipëri nga Kryepiskopi i Tiranës dhe gjithë Shqipërisë imzot Anastasi, në prezencë të Ministrit të Shëndetësisë z Maksi Cikuli. Më 2011 filloi të funksionojë në një ndërtesë në pronësi të Kishës një qëndër ofthalmologjike dhe ORL me mjetet më moderne të mundëshme. Klinikat mjekësore funksionojnë në Kavajë, Lushnjë, Korçë dhe Jergutsates. Njësi e lëvizëshme dentare ofron shërbime (kryesisht tek fëmijët) në qytete dhe fshatra. Arsimi Për edukimin kishtar funksionon Shkolla e Lartë Teologjike Akademia “Ngjallja” në Shën Vlash Durrës dhe dy lice kishtarë (një në Gjirokastër dhe një në Sukth Durrës) me emërtimin “Kryqi i Nderuar”. Gjithashtu janë themeluar 17 kopshte në : Tiranë, Durrës, Kavajë, Korçë, Lushnjë, Elbasan, Gjirokastër, Sarandë, Derviçan, Pogradec, Shkodër, Vlorë, Përmet, Berat, Tepelenë Cërrik. Në Tiranë funksionon shkollë Shqiptaro-Amerikane me emrin “Protagonistët” në Gjirokastër  shkolla Greko - Shqiptare  “Frymë Dashurie”. Gjithashtu në Mesopotam, Prefekturën e Delvinës (pranë Sarandës) Liceun Profesional “Apostoll Pavlli” , në Vuliarat të Gjirokastrës funksionon  konvikt vashash me nxënëse gjimnazi. Në ambientet e Manastirit të Shenjtë të Shën Vlashit në Durrës funksionon dhe jetimore “Shtëpia Orthodhokse e Shpresës”. Gjithashtu, Kisha Orthodhokse e Shqipërisë ka ofrura mbështetje teknike dhe materiale në Shkollat Publike. Ka ndërtuar, ndërtesa të shkatërruara të univeristetit në Tiranë dhe Gjirokastër, ka rindërtuar 10 shkolla dhe 7 kopshte si dhe dhe ambjente sportive të Jetimores “Zyber Haluli” në Tiranë. Që prej 2000 funksionon në Tiranë – me degë në Gjirokastër- Instituti i Përgatitjes Profesionale “Frymë Dashurie” Emigrantët dhe Lufta e Kosovës. Më 1999, Kisha Autoqefale e Shqipërisë në bashkëpunim me Kisha të tjera Europiane (në veçanti me ACT të Këshillit Botëror të Kishave) konkretizoi në program ndihmash  e cila kaloi shumën e 12 milion dollarësh, duke mikëpritur 33000 emigrantë dhe duke ofruar ushqime, veshje, ndihmë mjekësore dhe shtëpiake, strehë. Kampi i emigrantëve që u mbyll i fundit në Shqipëri (Qershor 2001) ishte nën përkujdesjen e Kishës. Kisha Orthodhokse ka ndihmuar dhe tek banorët që u goditën nga përmbytjet më 2002 në zonën e Lezhës, Beratit, Gjirokastrës dhe Shkodrës më 2010. Përkthimi: Pelasgos cnn gr

Την μνήμη των Πεσόντων στα Ίμια και του Αλέξανδρου Υψηλάντη τίμησε ο ΕΣΒΗ 1914

Το παρόν σε δύο επετειακές εκδηλώσεις Εθνικής Μνήμης έδωσε το πρωί της Κυριακής 31 Ιανουαρίου 2016 ο Εθνικός Σύλλογος Βόρειος Ήπειρος 1914.

Αντιπροσωπεία του Συλλόγου παραβρέθηκε στην πλατεία Τερψιθέας στον Πειραιά, όπου δεσπόζει ο ανδριάντας του Αντιπλοιάρχου Παναγιώτη Βλαχάκου, για να παραστεί στο τρισάγιο που τελέστηκε στη μνήμη των τριών υπέρ Πατρίδος Πεσόντων Αξιωματικών του Πολεμικού Ναυτικού στα Ίμια τα ξημερώματα της 31ης Ιανουαρίου 1996, Χριστόδουλου Καραθανάση, Παναγιώτη Βλάχακου και Έκτορα Γιαλοψού. 

Στην καθιερωμένη εκδήλωση που πραγματοποιεί κάθε χρόνο ο Δήμος Πειραιά για τους τρεις ήρωες Αξιωματικούς, κατέθεσε στεφάνι εκ μέρους του ΕΣΒΗ 1914 ο κ. Μόντης Κολίλας.

Βίντεο από την εκδήλωση στον Πειραιά για τους Πεσόντες στα Ίμια

Στο 20:32 η κατάθεση στεφάνου από τον Εθνικό Σύλλογο "Βόρειος Ήπειρος 1914"

Την ίδια ώρα εκπρόσωπος του Συλλόγου παραβρέθηκε στην επιμνημόσυνη δέηση για τον Αρχηγό της Φιλικής Εταιρείας και της Ελληνικής Επανάστασης Αλέξανδρο Υψηλάντη και τους αδερφούς του Δημήτριο, Γεώργιο και Νικόλαο. Το μνημόσυνο έγινε στον Ιερό Ναό Παμμεγίστων Ταξιαρχών στην Αθήνα (Στησιχόρου 6, πίσω από το Μέγαρο Μαξίμου), όπου φυλάσσονται οι καρδιές του Αλεξάνδρου και του Γεωργίου Υψηλάντη, με πρωτοβουλία του Ινστιτούτου Διαβαλκανικής Συνεργασίας "Ρήγας Βελεστινλής" και της Ένωσης Ποντίων Αξιωματικών "Αλέξανδρος Υψηλάντης", παρουσία του Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας Προκόπη Παυλόπουλου.

Ο εκπρόσωπος του ΕΣΒΗ 1914 εν μέσω εκπροσώπων ποντιακών σωματείων,

τα οποία τίμησαν μαζικά την μνήμη των Εθνικών Ηρώων αδελφών Υψηλάντη 

οι οποίοι κατάγονταν από το χωριό Υψηλή Τραπεζούντας Πόντου 

ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΚΑΡΑΘΑΝΑΣΗΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΒΛΑΧΑΚΟΣ, ΕΚΤΩΡ ΓΙΑΛΟΨΟΣ

Αδερφοί ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ - ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ - ΓΕΩΡΓΙΟΣ - ΝΙΚΟΛΑΟΣ  ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ 

ΑΘΑΝΑΤΟΙ!

Η προσφυγή των Βορειοηπειρωτών το 1934 στη Χάγη για το Σχολικό Ζήτημα

Η αλβανική κυβέρνηση τον Απρίλιο 1933, δια του άρθρου 206 του αλβανικού Συντάγματος, απαγόρευσε τελείως την λειτουργία όλων των ιδιωτικών σχολείων. Στα ιδιωτικά σχολεία η αλβανική κυβέρνηση συμπεριέλαβε και τα σχολεία της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας. Με αυτή την απόφαση η Αλβανία επιδίωκε να απαλλαγεί οριστικά ως κράτος από τη χρήση της ελληνικής γλώσσας στις περιοχές της Βορείου Ηπείρου.

Ως αντίδραση σε αυτή την πρόκληση του αλβανικού κράτους οι Έλληνες Βορειοηπειρώτες, το Δεκέμβριο του 1933 ιδρύουν στο Αργυρόκαστρο τη «Νέα Φιλική Εταιρεία». Σκοπός της «Νέας Φιλικής Εταιρείας», ήταν να ενθαρρύνει την Εθνική Ελληνική Μειονότητα και να την προετοιμάσει για τους μελλοντικούς αγώνες κατά των Τιράνων και την εκ νέου αναγνώριση των διεθνώς αναγνωρισμένων σχολικών προνομίων της μειονότητας. Η οργάνωση αυτή λειτουργούσε τότε στα πρότυπα της «Φιλικής Εταιρείας». Με σύνεση, απόλυτη πειθαρχία και με άκρως μυστικότητα κατάφερε με τις τοπικές εκλογές να ελέγξει την τοπική εξουσία στην περιοχή της Ελληνικής Μειονότητας. Σε κάθε χωριό υπήρχε και ο τομεάρχης που είχε αναλάβει την οργάνωση των Ελλήνων Βορειοηπειρωτών. Ιδρυτής και ηγέτης της «Νέας Φιλικής Εταιρείας» ήταν ο Βασίλειος Σαχίνης.

Στις 10 Σεπτεμβρίου 1933, οι τομεάρχες της «Νέας Φιλικής Εταιρείας» συγκεντρώνονται κάτω από πλήρη μυστικότητα στη Δερβιτσιάνη, όπου αποφάσισαν πως έως ότου η Κοινωνία των Εθνών επιληφθεί του σχολικού ζητήματος, ο αγώνας θα έπρεπε να συνεχιστεί. Έτσι αποφάσισαν την κήρυξη σχολικής απεργίας. Οι Έλληνες μαθητές στη Βόρειο Ήπειρο, μετά την απόφαση της «Νέας Φιλικής Εταιρείας», αρνούνται να προσέλθουν στα αλβανικά σχολεία και το καθεστώς των Τιράνων απαντά στην απεργία με διώξεις κατά των οργανωτών, με τρομοκρατία, συλλήψεις και εκτοπισμούς δασκάλων και με βασανιστήρια.

Στις 18 Σεπτεμβρίου 1933 άρχισε από τους Βορειοηπειρώτες, ο σταδιακός... Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ...

Αχιλλέας Ντέτσικας: "Επιδημία" διαρρήξεων σπιτιών Ελλήνων μειονοτικών με στόχο την τρομοκράτηση της ομογένειας

Αυξανόμενα κρούσματα διαρρήξεων σε σπίτια ομογενών στην Αλβανία προκαλούν ανησυχίες στον κόσμο της ελληνικής μειονότητας. Το φαινόμενο τείνει να λάβει μορφή "επιδημίας" στα μειονοτικά χωριά του κάμπου της Δρόπολης στο νομό Αργυροκάστρου, όπου σύμφωνα με τον δήμαρχο του Δήμου Δρόπολης Αχιλλέα Ντέτσικα, τις τελευταίες μέρες άγνωστοι "άνοιξαν" περισσότερα από είκοσι σπίτια Ελλήνων μειονοτικών που ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα.

Το πλέον ανησυχητικό και περίεργο, κατά τον δήμαρχο, είναι ότι οι "εισβολείς" δρουν ιδιαίτερα βίαια καταστρέφοντας τα πάντα αλλά... δεν αφαιρούν τίποτα. Ενδεικτικό της συχνότητας των "επιδρομών" είναι το γεγονός ότι στο χωριό Γεωργουτσάτες, μέσα σε μια νύχτα έγινε διάρρηξη έξι σπιτιών. Ο κ.Ντέτσικας δήλωσε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ότι οι επιθέσεις έχουν ως στόχο την τρομοκράτηση των ομογενών

Πηγή: http://www.himara.gr

Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Ανδρέας: Εκφοβισμοί Βορειοηπειρωτών και σχέδιο απομάκρυνσής τους

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ
ΔΡΥΪΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΠΩΓΩΝΙΑΝΗΣ & ΚΟΝΙΤΣΗΣ
                               
Εν Κονίτση 
τη  5η Φεβρουαρίου 2016

ΔΕΛΤΙΟ  ΤΥΠΟΥ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης κ. ΑΝΔΡΕΑΣ,

έκανε τις ακόλουθες Δηλώσεις :

 « Οδυνηρή κατάπληξη εδοκίμασα από την πληροφορία, ότι η Αλβανία πρόκειται να δεχθή εκατόν πενήντα χιλιάδες (150.000) πρόσφυγες, για τους οποίους θα χρηματοδοτήται από την Ευρωπαϊκή Ένωση !

 Η παραπάνω πληροφορία προέρχεται από λίαν αξιόπιστηπηγή. Προς επιβεβαίωση δε αυτού του γεγονότος, προστίθεται και το ότι εξέχον μέλος του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού συνελήφθη για δήθεν κατάχρηση δημοσίου χρήματος και ήδη βρίσκεται στην φυλακή.

  Αλλά η σύλληψη και φυλάκιση του εν λόγω Βορειοηπειρώτη έχει σαν αιτία κυρίως τον εκφοβισμό των Ελλήνων και, στην συνέχεια, την εκδίωξήτους από την πατρογονική τους γη, προκειμένου να εγκαταστήση εκεί, το αλβανικό καθεστώς, τους πρόσφυγες...

  Αν, όμως, συμβή αυτό, η Βόρειος Ήπειρος θα κινδυνεύση τα έσχατα. Γιατί τόσο οι πιέσεις της Αλβανικής Κυβερνήσεως, όσο και οι αλλότριες συνήθειες και τα διαφορετικά ήθη των επήλυδων μουσουλμάνων προσφύγων, θα αναγκάσουν - εκ των πραγμάτων - τους Βορειοηπειρώτες «να πάρουν τα μάτια τους» και να εκπατρισθούν. Οπότε, το ζήτημα της Βορείου Ηπείρου θα έχη τελειώσει, προς μεγάλη χαρά των Αλβανών μισελλήνων και σωβινιστών.

  Διαμαρτύρομαι εντόνως για τα καμώματα αυτά της αλβανικής ηγεσίας. Και ζητώ επιτακτικά την απόλυση από τις φυλακές του διακεκριμένου Βορειοηπειρώτη, χωρίς χρονοτριβή.

 Παράλληλα, απευθύνομαι στην Ελληνική Κυβέρνηση και, γενικά, σε όλο τον πολιτικό κόσμο, να αναλάβουν όλοι τις ευθύνες τους. Γιατί, αν η Ελλάδα συνεχίζη να επιδιώκη την ένταξη της Αλβανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ενώ θα εξακολουθή να αδιαφορή για την τύχη του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού, σίγουρα θα μπη - οριστικά και αμετάκλητα - ταφόπλακα στο Βορειοηπειρωτικό, κάτω από τις κατάρες και τααναθέματα ενός πονεμένου και αδικημένου λαού.

 Κύριοι της Εξουσίας, ξυπνήστε, τρέξτε, αγωνισθήτε και κάνετε ό,τι είναι εθνικώς πρέπον, ώστε να μη ζήση το Έθνος μιαν ακόμη καταστροφή, σαν εκείνη του Πόντου, και της Μικράς Ασίας.

Προσεύχομαι ταπεινά, να μας «εξαγάγη ο Θεός εις αναψυχήν» ».

(Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως)