Εγκαίνια Ι.Ν. Αγ. Νικολάου στη Μπομποστίτσα Κορυτσάς

Μέ πολλή χαρά καί συγκίνηση, στίς 22 Σεπτεμβρίου 2018,  ἀντιπροσωπεία τῆς ΣΦΕΒΑ, συμμετεῖχε στήν τελετή τῶν ἐγκαινίων τοῦ Ἱεροῦ  Ναοῦ Ἁγίου Νικολάου καί Ἁγίου Στεφάνου στό χωριό Μπομποστίτσα 7 χλμ ἔξω ἀπό τήν Κορυτσᾶ.

Ὁ ναός πού ἀνηγέρθη (στή θέση τοῦ παλιοῦ ναοῦ πού καταστράφηκε ἀπό τό κομμουνοστικό καθεστώς τοῦ Χότζα) μέ τή συνδρομή κυρίως τῆς ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀλβανίας, ἀλλά καί τῆς Μητροπόλεως Κορυτσᾶς καθώς καί πιστῶν ἀπό τήν Ἑλλάδα, γέμισε ἀπό κατοίκους τοῦ χωριοῦ ἀλλά καί ἐπισκέπτες ἀπό τήν Κορυτσᾶ καθώς καί ἀπό διάφορα μέρη τῆς Ἑλλάδας πού μέ  ἰδιαίτερη συγκίνηση παρακολούθησαν τήν τελετή. Ἔκδηλη ἦταν ἡ χαρά στα πρόσωπα τῶν χωρικπων ἀλλά καί τοῦ  ἐφημερίου τοῦ ναοῦ π. Μιχαήλ,  καθώς ἔβλεπαν ἕνα θερμό πόθο τους, γιά τόν ὁποῖον κοπίασαν πολύ, νά γίνεται πραγματικότητα.

Τό  χωριό τῆς Μπομποστίτσας ἔχει γίνει ἰδιαιτέρως γνωστό στήν Ἑλλάδα, καθώς στό λόφο πάνω ἀπό τό χωριό δεσπόζει ἕνας μεγάλος σταυρός, στό σημεῖο πού οἱ κάτοικοι τοῦ ὀρθόδοξου αὐτοῦ χωριοῦ, ἔθαψαν τό 1941 δύο νεκρούς Ἕλληνες στρατιῶτες ἀπό τίς μάχες πού ἔγιναν στήν γύρω περιοχή μέ τούς Ἰταλούς. Στό σημεῖο αὐτό μάλιστα γίνονται καί οἱ ἐτήσιες ἐκδηλώσεις γιά τό ἔπος τοῦ 1940 στήν περιοχή τῆς Κορυτσᾶς. Μία λιγότερη γνωστή πτυχή τῆς ἱστορίας τοῦ χωριοῦ ὅμως εἶναι καί  τό γεγονός ὅτι ἐκεῖ γιά πρώτη φορά στην κομμουνιστική Ἁλβανία, ἄνοιξε ἐκκλησία γιά προσευχή τό Δεκαπενταύγουστο τοῦ 1990, με πρωτοβουλία τοῦ κ. Σωτήρη Μπαμπούλα.

                Εὐχή καί προσευχή μας ὁ Ἅγιος Νικόλαος νά ἔχει ὑπό τήν σκέπη του τό χωριό τῆς Μπομποστίτσας  καί τούς κατοίκους του, πού ἀξίζει νά σημειωθεῖ ὅπως μᾶς τόνιζαν οἱ γεροντότεροι,  ὅτι παλιότερα εἶχε 7 ναούς καί τρεῖς ἱερές Μονές  στήν περιφέρειά του καί νά εὐλογεῖ ὅσους κοπίασαν γιά τήν ἀνέγερση τοῦ περικαλλοῦς ἱεροῦ Ναοῦ του.

http://www.sfeva.gr/

ΟΙ ΔΙΩΓΜΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ

Σύντομη περιγραφή
Πρωτογενές υλικό μαρτυριών για τους διωγμούς των Ελλήνων στην Ανατολική Βόρειο Ήπειρο.

Διαβάστε το βιβλίο εδώ.

Συγγραφέας: Καρακίτσιος, Ελευθέριος Πρωτοπρεσβύτερος-καθηγητής

'Ο ελληνισμός στην μητροπολιτική περιφέρεια Κορυτσάς'' - Ελευθέριος Απ. Καρακίτσιος.

Κορυτσά 1937

''Ο ελληνισμός στην μητροπολιτική περιφέρεια Κορυτσάς'' - Ελευθέριος Απ. Καρακίτσιος.

Διδακτορική διατριβή. 

Υποβληθείσα στο Τμήμα Ποιμαντικής και
Κοινωνικής Θεολογίας του Α.Π.Θ.

Θεσ/νίκη 2010

ΠΕΡΙΛΗΨΗ 

Γιά τήν ἀνάπτυξη τοῦ θέματος «Ὁ Ἑλληνισμός στήν Μητροπολιτική περιφέρεια Κορυτσᾶς» περιληπτικά ἐργασθήκαμε ὡς κάτωθι: Ἀρχικά καθορίσαμε τόν ἐν λόγῳ χῶρο γεωγραφικά, ἐρευνήσαμε τόν Ἑλληνισμό στήν πορεία του ἀπό τήν προϊστορική ἐποχή, στήν Ρωμαϊκή κυριαρχία, στήν Βυζαντινή ἐποχή δειγματοληπτικά. 

∆ιά πρώτη φορά φέρουμε στήν δημοσιότητα μέ βάση τουρκικά κατάστιχα τοῦ 15ου αἰῶνος τήν Ὀθωμανική κυριαρχία στήν περιοχή. Τεκμηριώσαμε τήν ὕπαρξη τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Κορυτσᾶς πού ἀπετέλεσε ἀνά τούς αἰῶνες τόν φάρο τοῦ Ἑλληνισμοῦ σέ ὁλόκληρη τήν περιοχή, μαζί μέ τίς ἐπισκοπές. Ἡ κοινωνική διάρθρωση, ἡ ἐκκλησιαστική ὀργάνωση, οἱ σύλλογοι–συντεχνίαι, δωρηταί μέ τά κληροδοτήματα, ἡ ἐκπαίδευση ἀπό τόν 15ον αἰώνα μέχρι τόν 20όν αἰώνα κυριαρχοῦν καί ἀναδεικνύουν τήν ζωή τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἕως τό 1914, ὁρόσημο δημιουργίας ἀλβανικοῦ Κράτους. 

Πρώτη φορά γίνεται προσέγγιση καταγραφῆς καταλόγων τῶν χωρίων, τῶν Ἱ. Ναῶν, τῶν Ἀρχιερέων, τῶν Ἱερέων, τῶν διδασκάλων, τῶν σχολείων τῆς Μητροπολιτικῆς περιφέρειας πού περικλείεται σήμερα στό κράτος τῆς Ἀλβανίας. Γίνεται μία ἐρευνητική προσέγγιση τοῦ λαοῦ τῶν Ἀρβανιτῶν < Σκιπιτάρων < Ἀλβανῶν, τήν σύστασή τους σέ κράτος ἀπό τίς Μεγάλες ∆υνάμεις μέ βάση τά συμφέροντά τους. Φέρνουμε στήν δημοσιότητα ἀπό ἀρχεῖα βορειοηπειρωτῶν τήν πάλη τους γιά τήν Ἐλευθερία τους ἐναντίον τῆς ὑποταγῆς τους στόν ἀλβανικό ζυγό παρά τήν ἀπελευθέρωσή τους τέσσερες φορές καί τήν ἐπιμονή τῶν μεγάλων ἀφεντικῶν νά κρατήσουν τό κράτος τῆς Ἀλβανίας. Πρώτη φορά ἔρχονται στήν δημοσιότητα κρατικά ἀλβανικά ἔγγραφα πού δείχνουν τήν δολιότητα γιά τήν ἀνακήρυξη τῆς Αὐτοκεφάλου Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας, τόν ἀπηνῆ διωγμό τῶν Βορειοηπειρωτῶν περιόδου 1925-1939, 1941-1990 μέ χιλιάδες φυλακισμένους, ἐξορίστους, δολοφονημένους, τόν πλήρη ἐξαλβανισμό μπροστά στήν ἀδιαφορία καί ἀνικανότητα τοῦ Ἑλληνικοῦ Κράτους καί τῆς κομμουνιστικῆς κυριαρχίας τῶν πενήντα χρόνων. Η περίοδος 1991-2010 συμπληρώνει τήν ζοφερή εἰκόνα τοῦ Ἑλληνισμοῦ τῆς περιοχῆς αἰτία τοῦ Ἀλβανισμοῦ καί τοῦ νεοελληνισμοῦ τῶν κρατούντων τῆς κεντρικῆς ἐξουσίας τῶν Ἀθηνῶν. 

Στό παράρτημα δίνομε λίγα δείγματα πού φανερώνουν τό μεγαλεῖο τοῦ Ἑλληνισμοῦ μέχρι τήν ἀλλοτρίωσή του ἀπό τόν Ἀλβανισμό.

Λεζάντα εικόνας: Ἀρχεῖον Ἀλεξάνδρου Γκιάτα. Ἡ πόλη τῆς Κορυτσᾶς τό 1937. Ὁ νέος μητροπολιτικός ναός τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς, τό σημερινό μητροπολιτικό κτίριο, στό μέσον ὁ Ἱ. Ναός Ἁγίου Χαραλάμπους (18ος αἰ.) κατεδαφίσθη τό 1967. Τό ἔτος 2009 παρεχωρήθη ὁ χῶρος ἀπό τόν μητροπολίτη Κορυτσᾶς Ἰωάννη Peluschi νά ἐπεκταθῆ τὸ κτῖσμα τοῦ σχολείου!

~ Ακολουθήστε τον παρακάτω σύνδεσμο:

Εδώ

Ομιλία του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στην Κορυτσά κ Γιώργου Αλαμάνου για την 196η επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης του 1821-Fjala e Konsullit të Përgjithshëm të Greqisë në Korçë me rastin e Festës Kombëtare të 25 Marsit!

      

Κυρίες και κύριοι καλώς ήλθατε στην δεξίωση για την 196η επέτειο της Ελληνικής Επανάστασης του 1821, Επανάστασης που  οδήγησε στην αναγνώριση της Ελληνικής Ανεξαρτησίας το 1830.       Η Ελληνική επανάσταση και οι συνέπειες της είχαν ένα έντονο πρωτοποριακό χαρακτήρα τόσο στην διεθνή και περιφερειακή της διάσταση, εφόσον οδήγησαν στην δημιουργία του πρώτου ανεξαρτήτου κράτους στον χώρο της Βαλκανικής, όσο και την εσωτερική.         Πρωτοποριακές ήταν οι αξίες και οι αρχές της Ελληνικής Επανάστασης, οι οποίες διείπον τα θέματα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και Δημοκρατίας, και οι οποίες αποτυπώθηκαν στα συντάγματα του Επαναστατικού Αγώνα. Ας αναλογισθούμε ότι 200 περίπου χρόνια πριν, την στιγμή που οι Έλληνες εθυσιάζοντο για την ελευθερία τους, για την εθνική και θρησκευτική τους ταυτότητα, την ίδια στιγμή είχαν την ιδεολογική ορμή να υιοθετήσουν συντάγματα, τα οποία απαγόρευαν την δουλεία και διεκήρυσσαν ότι ΄΄αργυρώνητος παντός γένους και πάσης θρησκείας άμα πατήσας το ελληνικόν έδαφος είναι ελεύθερος και από του δεσπότου αυτού ακαταζήτητος΄΄, συντάγματα τα οποία έθεταν ως βάσεις του κράτους τις αρχές της ισότητος ΄΄άνευ εξαιρέσεως΄΄, και της λαϊκής κυριαρχίας, τα οποία προστάτευαν την θρησκευτική ελευθερία όλων, χριστιανών και μή, προστάτευαν την προσωπική ελευθερία προβλέποντας ότι ΄΄κανείς δεν φυλακίζεται χωρίς την τήρηση των νομίμων τύπων΄΄ και μεριμνούσαν ακόμη και για την ελευθερία του Τύπου.        Σήμερα, η ελληνική κοινωνία ευρίσκεται ενώπιον μεγάλων προκλήσεων. Είναι υποχρεωμένη, εμπνεόμενη και από το πρωτοποριακό πνεύμα της ελληνικής επανάστασης, να πραγματοποιήσει ένα νέο ποιοτικό άλμα προόδου και ευημερίας και να συνεχίσει με αυτόν τον τρόπο να συμβάλει στην ανάπτυξη και ευημερία της ευρύτερης περιοχής της σε κλίμα φιλίας και αμοιβαίου σεβασμού.        Αυτό το κλίμα φιλίας και αμοιβαίου σεβασμού συμμερίζεται, είμαι βέβαιος, και υποστηρίζει η  συντριπτική πλειοψηφία τόσο του ελληνικού όσο και του αλβανικού λαού. Είναι άλλωστε κάτι που υπαγορεύει η λογική, τα πραγματικά συμφέρονται των δύο λαών, αλλά και και τα πανίσχυρα βιώματα συμπνοίας, ειρηνικής και καρποφόρου συνυπάρξεως και συνεργασίας, τόσο κατά το  παρελθόν όσο και το παρόν. Στο πνεύμα αυτό η ελληνική ομογένεια έχει να προσφέρει την δική της ουσιαστική συμβολή.

Zonja dhe zotërinj, mirë se erdhët në kokteilin e shtruar me rastin e përvjetorit të 196-të  të Revolucionit Helen të vitit 1821, një Revolucion i cili përfundoi me njohjen e Pavarësisë të Shtetit Helen në vitin 1830. Revolucioni Helen dhe rrjedhimet e tij kishin një karakter të fortë inovativ, sa në dimensionin e tyre ndërkombëtar dhe periferik, përderisa solli si rrjedhim krijimin e shtetit të parë të pavarur në Ballkan, sa dhe në dimensionin e brendshëm. Inovative ishin dhe vlerat e Kryengritjes Greke, të cilat  rregullojnë dhe çështjet e Të Drejtave të Njeriut dhe Demokracisë, dhe të cilat u formuluan dhe në Kushtetutat e Betejës Revolucionare. Le të mendojmë se pothuajse 200 vjet përpara, në çastin që Helenët sakrifikoheshin për lirinë e tyre, dhe për identitetin e tyre fetar e kombëtar, në të njejtën kohë kishin vrullin ideologjik që të adoptonin kushtetuta, të cilat ndalonin skllavërinë dhe shpallnin se “çdo i “blerë”  nga çdo komb nëse shkel tokën helne është i lirë dhe nga i zoti i tij i pakërkueshëm”, kushtetuta të cilat vendosnin si baza të shtetit principet e barazisë dhe “pa përjashtim”, të mbizotërimit popullor, të cilat ruanin mbronin lirinë fetare të të gjithëve, të të krishterëve dhe jo të krishterëve, mbronin lirinë personale duke parashikuar se “askush nuk burgoset pa ruajtjen e formave ligjore” dhe përkujdeseshin  akoma dhe për lirinë e Shtypit. Sot, shoqëria helene gjendet para shumë sfidave. Është e detyruar, e frymëzuar dhe nga fryma përparimtare e revolucionit  helen që të realizonte një hedhje cilësore të përparimit dhe mirëqënies dhe të vazhdojë në këtë mënyrë të kontribuojë zonën e gjërë në frymë miqësia dhe respekti të ndërsjelltë. Kjo frymë miqësie dhe respekti të ndërsjelltë ndan, jam i sigurt, dhe mbështet  shumica si e popullit Helen dhe atij Shqiptar. Është diçka që e imponon dhe llogjika, interesat e përbashkëta të të dy popujve por, dhe përjetimet e fortat të baskërrugëtimit, bashkëekzistencës dhe bashkëpunimit paqësor e frutëdhënës, sa në të kaluarën ashtu dhe në të ardhmen. Në këtë frymë homogjenët helen kanë për të ofruar kontributin e tyre esencial.

Η Εθνική Εορτή της 25ης Μαρτίου στην Κορυτσά - Festa Kombëtare e 25 Marsit në Korçë

Ρουμανικά Σχολεία στον καζά Κορυτσάς - Shkolla (A)Rumune në kazanë e Korçës.

Οι Κορυτσαίοι στην Διάσκεψη των Πρεσβευτών στο Λονδίνο: Μας προσαρτίσατε στην Αλβανία παρά την θέληση μας.-Korçarët Konferencës së Londrës (1912): U aneksuam kundër vullnetit tonë në shtetin Shqiptar, ne jemi HELENË.

Η διαθήκη του Κορυτσαίου Αναστασίου Αβραμίδη Λάκτση-Testamenti i Korçarit Anastas Avramidhi Lakce

Σύνδεσμος Νέων “Τά Πάτρια ” ἐν Κορυτσᾷ 1909 - Lidhja (Klubi) e/i të Rinjëve Helenë “Ta Patria” në Korçë viti 1909