ΕΝΩΣΗ ΧΕΙΜΑΡΡΙΩΤΩΝ «Η ΧΕΙΜΑΡΡΑ» - Ανακοίνωση.

ΕΝΩΣΗ ΧΕΙΜΑΡΡΙΩΤΩΝ «Η ΧΕΙΜΑΡΡΑ»

Η Αλβανική Κυβέρνηση επιβεβαιώνει την κατεδάφιση 15 κατοικιών στην Χιμάρα

Εκπαιδευτική εκδρομή του σχολείου «ΟΜΗΡΟΣ» Χιμάρας στα Ιωάννινα (Φωτο)

Συνάντηση του Συνηγόρου του πολίτη με κατοίκους και εκπροσώπους της Χιμαράς

Συνάντηση με κατοίκους και με εκπροσώπους οργανώσεων της Χιμάρας πραγματοποίησε ο Συνήγορος του Πολίτη της Αλβανίας κ. Ίγκλη Τοτοζάνη στις 8 Νοεμβρίου στην Χιμάρα. Η συνάντηση έγινε με πρωτοβουλία του ιδίου, ο όποιος ζήτησε να συναντηθεί με κατοίκους που πλήττονται από τις κατεδαφίσεις και με εκπροσώπους των οργανώσεων της Χιμάρας οι οποίοι τους τελευταίους μήνες διαδηλώνουν κατά της απόφασης κατεδάφισης 19 οικιών και επιχειρήσεων που ανήκουν σε μόνιμους κατοίκους ελληνικής καταγωγής.

Ο κ. Τοτοζάνη συναντήθηκε και με τον δήμαρχο της Χιμάρας Γιώργο Γκόρο από τον οποίο ζήτησε να ενημερωθεί για τις διαδικασίες που έχει ακολουθήσει το δημαρχείο της Χιμάρας για την έγκριση του νέου πολεοδομικού σχεδίου, στην λήψη της απόφασης κατεδάφισης των 19 κτισμάτων και στην διαδικασία που ακολουθήθηκε στην συνέχεια. Διαβάστε την συνέχεια εδώ

Ραδιοφωνική συνέντευξη Γιώργου Γκορου [ηχητικό]

Ραδιοφωνική συνέντευξη παραχώρησε ο Δήμαρχος Χιμάρας, Γιώργος Γκορος. Μεταξύ άλλων δήλωσε

-Ότι κάνω το κάνω για το καλό της Χιμάρας και υπάρχει πολύ καλή συνεργασία με την Κυβέρνηση ώστε να γίνουν επενδύσεις στην περιοχή που θα φέρουν ανάπτυξη…

-Δεν έχει να κάνει με το Ελληνικό στοιχείο. Αν δεν επενδύαμε στην περιοχή θα λέγανε γιατί δεν το κάναμε. Και εγώ ζω εκεί, έχω φίλους και συγγενείς και προσπαθούμε να τους βοηθήσουμε να βγούνε πιο κερδισμένοι. Κάτι αντίστοιχο έχει γίνει στην Αυλώνα, το Δυρράχιο, την Κορυτσά….

Έναρξη σχολικής χρονιάς για το ελληνικό σχολείο ΟΜΗΡΟΣ της Χιμάρας

ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΕΣ ΙΔΙΩΜΑΤΙΚΕΣ ΛΕΞΕΙΣ ΜΕ ΑΡΧΑΙΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ

Πρόσφατα ασχοληθήκαμε στην τάξη με το διήγημα του Γιώργου Ιωάννου: «Να 'σαι καλά, δάσκαλε», όπου ένας νεαρός φιλόλογος, σε κάποιο χωριό της ελληνικής υπαίθρου, κατάφερε να κάνει τους μαθητές του να νιώσουν περήφανοι για τη γλώσσα τους, τα τραγούδια τους, την παράδοση του τόπου τους και να μην τα θεωρούν όπως χαρακτηριστικά λέει ως «παλιατσαρίες». 

      

Ευχαριστήρια επιστολή του ελληνικού σχολείου της Χιμάρας προς τον δήμαρχο Καλαμάτας

Χιμάρα: Η αλβανική Κυβέρνηση προχωρά στην ακύρωση των τίτλων ιδιοκτησίας ελληνικών οικογενειών στις Δρυμάδες

Στην ακύρωση των τίτλων ιδιοκτησίας 123 ελληνικών οικογενειών στο χωριό Δρυμάδες θα προχωρήσει η αλβανική Κυβέρνηση, σύμφωνα με δήλωση που έκανε η νομάρχης Αυλώνας Etjona Hoxha σε σχετική συνάντηση που πραγματοποιήθηκε στις 7 Μαϊου στις Δρυμάδες. Στη συνάντηση μετείχαν, εκτός από τη νομάρχη, ο δήμαρχος Χιμάρας Γιώργος Γκόρος, η βουλευτής του Σοσιαλιστικού Κόμματος Mira Shehu, ο δημογέροντας των Δρυμάδων Αλέκο Μάρκο και ορισμένοι κάτοικοι του χωριού.

Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της διαδικασίας ακύρωσης των τίτλων ιδιοκτησίας κατ' επιταγή της σχετικής νομοθεσίας που προβλέπει συνάντηση με τους ενδιαφερόμενους αλλά από τις 123 οικογένειες μετείχαν λιγότεροι από 20 κάτοικοι του χωριού καθώς η οργάνωση της συνάντησης δεν κοινοποιήθηκε πουθενά παρά μόνο επιλεκτικά.

Το κλίμα στη συνάντηση, πάντως, ήταν τεταμένο, παρότι στην πλειοψηφία τους μετείχαν υποστηρικτές και ψηφοφόροι του Σοσιαλιστικού Κόμματος. Οι τελευταίοι τόνισαν στο δήμαρχο ότι από την απόφαση αυτή πλήττονται και ψηφοφόροι του Σοσιαλιστικού Κόμματος. Ο Γκόρος από τη μεριά του τους διαβεβαίωσε πως "το θέμα θα λυθείπολιτικά" και "θα φροντίσει ο ίδιος προσωπικά γι' αυτούς".

Ο δημογέροντας του χωριού, Αλέκο Μάρκο, που είναι και πρόεδρος της τοπικής επιτροπής Αγροτικής Γης και θα κληθεί να υπογράψει την αρχική απόφαση ακύρωσης των τίτλων ιδιοκτησίας δεν μίλησε και περιορίστηκε να προσφέρει καφέ και αναψυκτικά στους παρευρισκόμενους καθώς η συνάντηση έγινε στο μαγαζί του.

Πηγή: http://www.himara.gr

Oι Χειμαρριώτες στην Ορεινή Ταξιαρχία Ρίμινι.

Oι Χειμαρριώτες στην Ορεινή Ταξιαρχία Ρίμινι.

Σε κάθε ευκαιρία, σε κάθε εθνικό προσκλητήριο, τα παιδιά της έδωσαν το παρών. Κι αυτό όλοι το γνωρίζουν, όπως γράφει και ο συμπατριώτης μας δάσκαλος και ποιητής Πέτρος Σίμος:

…»Σαν ποιος Έλληνας στον κόσμο, άκουσε όνομα Χιμάρα και δεν ένιωσε πόνο, πίκρα και λαχτάρα».

Έτσι και το 1944, με την επικράτηση των Αλβανών κομμουνιστών, και τους Γερμανούς ακόμα στην πατρίδα, για να αποφύγουμε την αναγκαστική ένταξη και στρατολόγηση από Αλβανούς κομμουνιστές και Γερμανούς καταχτητές, 21 νέοι Χιμαριώτες, μεταξύ των οποίων και εγώ, αποφασίσαμε να φύγουμε από τη Χιμάρα με ιταλικό πλοίο, επιταγμένο από τους Άγγλους, για τη μεταφορά πολεμοφοδίων στους Αλβανούς αντάρτες.

Ήταν 14 Αυγούστου 1944. Την επομένη 15 Αυγούστου, ανήμερα της Παναγίας, φτάσαμε στο Μπρίντιζι και στις 16 το πρωί, στο Μπάρι, σε στρατόπεδο συγκεντρώσεως. Στις 5 Οκτωβρίου 1944, όλοι εμείς οι 21 Χιμαριώτες με χαρά και υπερηφάνεια καταταχτήκαμε εθελοντές στον Ελληνικό Στρατό. Στην ιστορική Ελληνική Ορεινή Ταξιαρχία,

που τμήμα των Συμμαχικών Δυνάμεων είχε ήδη πρώτη απελευθερώσει το Ρίμινι και έγινε γνωστή ως Ταξιαρχία Ρίμινι. Ύστερα από τρεις μήνες εκπαίδευση στο Τορίνο Ιταλίας, τον Ιανουάριο 1945 νιώσαμε περισσότερη εθνική χαρά και υπερηφάνεια, γιατί πήγαμε στην Αθήνα μας, και από εκεί στον ωραίο Βόλο. Την αναμνηστική φωτογραφία που καταχωρίζεται την βγάλαμε την ημέρα του Πάσχα 1945, στην Εξωραϊστική Βόλου.Oι 21 Χιμαριώτες που καταταχτήκαν εθελοντές στην Ορεινή Ταξιαρχία
Κίμων Μπολάνος, Τεύκρος Μπολάνος, Αθανάσιος Μπολλάνος, Δαμιανός Μπελέρης, Γεώργιος Μπούρμπος, Σπύρος Μποντίνης, Μιλτιάδης Γκόρος, Πέτρος Γκόρος, Ευρηστέας Γκιώνης, Χρήστος Λάζαρης, Αχιλλέας Μήλως, Κώστας Κοκαβέσης, Δήμος Κοκαβέσης, Αλέκος Καρζής, Σπύρος Τσούρας, Βασίλειος Βήτος, Παύλος Βεϊζής, Γεώργιος Ζώτος, Δημήτριος Ράπος, Μιλτιάδης Ρόντος, Χρήστος Δήμας, Σπύρος Βεϊζής.

Το 1940, Χιμαρριώτες δραπέτευσαν από τον αλβανικό στρατό και προσχώρησαν ως εθελοντές στον Ελληνικό Στρατό, και πολέμησαν κατά των Ιταλών: Νικόλαος Γκιώνης, Αυγερινός Μποντίνης, Ηλίας Κολίλιας, Μανώλης Ράπος, Κώστας Ρόντος, Κώστας Κρέκος (Σύνολον 31 Χιμαριώτες).
https://vorioipirotes.com/

Επίσκεψη του Έλληνα Πρέσβη, Λεωνίδα Ροκανά, στη Χιμάρα

Διήμερη επίσκεψη στη Χιμάρα πραγματοποίησε στις 6 και 7 Απριλίου ο Έλληνας πρέσβης στα Τίρανα, Λεωνίδας Ροκανάς, κατά τη διάρκεια της οποίας συναντήθηκε με δημοτικούς και πολιτικούς παράγοντες της περιοχής, όπως τον πρόεδρο του παραρτήματος Χιμάρας της Ομόνοιας, Διονύση Μπελέρη, δημοτικούς συμβούλου του δήμου Χιμάρας και τον κ. Νικόλα Νεράντζη.

Ο κ. Ροκανάς πραγματοποίησε ιδιαίτερη συνάντηση με τα μέλη του παραρτήματος Χιμάρας της Ομόνοιας κατά την οποία ενημερώθηκε αναλυτικά για τα προβλήματα της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας, ενώ είχε και ανοιχτή συνάντηση με κατοίκους της Χιμάρας στο ξενοδοχεία Πρίνο στο Ποτάμι. Σε αυτήν συμμετείχαν ο πρόεδρος του Κόμματος Ένωση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα, Ευάγγελος Ντούλες, και ο πρόεδρος της οργάνωσης της ΕΕΜ Ομόνοια, Λεωνίδας Παπάς.

Ο πρόεδρος του παραρτήματος Χιμάρας της Ομόνοιας, Διονύσης Μπελέρης, καλωσόρισε τον κ. Ροκανά στην περιοχή και του μετέφερε τις ανησυχίες και τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η ΕΕΜ στη Χιμάρα ιδιαίτερα τα τρία τελευταία χρόνια. Ο πρέσβης έκανε δηλώσεις για τα θέματα που αφορούν την Ελληνική Εθνική Μειονότητα στη Χιμάρα και άπτονται του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση στην καταπάτηση των περιουσιακών δικαιωμάτων στην περιοχή της Χιμάρας. Για τα ίδια θέματα έκαναν δηλώσεις και ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ, κ. Ντούλε, και ο πρόεδρος της οργάνωσης Ομόνοια, Λεωνίδας Παπάς.

Ο Έλληνας Πρέσβης, κ.Ροκάνας, έκλεισε την επίσκεψη του στην Χιμάρα με μια συνατήση με το λαό στην Λουκοβα όπου πήραν μέρος και ο κ.Παπάς και ο κ.Ντούλες.

Ο Εκσκαφέας

Πηγή: http://www.himara.gr

Ψήφισμα της Ένωσης Χιμαριωτών Αμερικής κατά το πρώτο της συμπόσιο για το μέλλον της Χιμάρας

Καθοδηγούμενοι από την αγάπη τους για την Χιμάρα, την υπερηφάνεια και την τιμή τους στην ιστορία της πατρίδας τους και τους ανθρώπους της, μια ευρεία διατομή των ενδιαφερόμενων πολιτών από την Αλβανία, την Ελλάδα και τις Ηνωμένες Πολιτείες συγκεντρώθηκαν στην Annapolis, Μέρυλαντ με την ευκαιρία του του πρώτου Συμποσίου της Ένωσης Χιμαριωτών Αμερικής σχετικά με το μέλλον της Χιμάρας.

Ενώ η Δημοκρατία της Αλβανίας έχει κάνει άλματα τα τελευταία 25 χρόνια προς τη δημοκρατία και την ένταξη στην κοινότητα των εθνών, οι πολίτες της Χιμάρας συνεχίζουν να στερούνται την πλήρη άσκηση των ανθρώπινων δικαιωμάτων τους, όπως ορίζονται από το Σύνταγμα της Αλβανίας, στην Οικουμενική Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, καθώς και άλλες διμερείς και διεθνείς συμφωνίες στις οποίες η χώρα είναι συμβαλλόμενο μέρος.

Ενώ διαδοχικά οι αλβανικές Κυβερνήσεις, και η ενεστώσα ειδικότερα, έχουν προβεί σε μια σειρά από κλιμακούμενες ενέργειες που τείνουν να περιορίζουν τα δικαιώματα των πολιτών της Χιμάρας, να περιθωριοποιήσουν τον ντόπιο πληθυσμό και σε προσπάθειες που τείνουν στο να διακοπεί η σύνδεσή τους με την πατρίδα των προγόνων τους, στερώντας τους την κυριότητα των πατρογονικών κληρονομικών οικογενειακών ιδιοκτησιών τους.

Ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι αυθαίρετα γίνεται στόχος μέσω της καταστροφής του Ναού του Αγίου ΘΑΝΑΣΙΟΥ και η εκκλησιαστική περιουσία στη Χιμάρα που είχε κατασχεθεί από το πρώην κομμουνιστικό καθεστώς δεν επιστρέφεται, Ενώ των Χιμαριώτικης καταγωγής πολιτών των Η.Π.Α. τους αρνείται το δικαίωμα της ιδιοκτησίας των πατρογονικών και επι σειρά γενεών περιουσιών τους.

Ενώ οι κυβερνητικές αρχές διευκολύνουν προς ίδιον όφελος την παράνομη ιδιοποίηση της πολύτιμης γης που δικαιωματικά ανήκει στο λαό της Χιμάρας, σε μια περιοχή που ενδείκνυται για τουριστική ανάπτυξη.

Συνακόλουθα με: (1) την Διοικητική Μεταρρύθμιση του 2014 και στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων του τοπικού πληθυσμού, (2) την χειραγώγηση των τοπικών εκλογών, (3) Την σχετική νομοθεσία του 2015 για την τουριστική ανάπτυξη, που επιτρέπει την αυθαίρετη οικειοποίηση των ακίνητων, (4) Την στοχευμένη καταστροφή επιχειρηματικών δομών εκ μέρους της κυβέρνησης, ( 5) τον εκφοβισμό και την αλλοίωση του πληθυσμού, (6) την επίσημη διαστρέβλωση της ιστορίας και του πολιτισμού της Χειμάρρας, (7) την έλλειψη διάθεσης σοβαρών αναπτυξιακών κονδυλίων, (8) την έλλειψη οποιωνδήποτε δικαιωμάτων επί της ακίνητης περιουσίας γιατους Χιμαριώτες, (9) την δημογραφική αλλοίωση της περιοχής μέσω της απονομής δικαιωμάτων ιδιοκτησίας σε μη Χιμαριώτες εκ μέρους της Κυβέρνησης, και (10) την έλλειψη της δέουσας διαδικασίας για την προσφυγή σε ένα αμερόληπτο δικαστικό σύστημα. Όλα αυτά είναι ενδεικτικά των συστημικών προσπαθειών να περιθωριοποιηθούν οι Χιμαριώτες, και να τους αποστερηθούν πλήρως τά βασικά τους ανθρώπινα δικαιώματα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΙΚΑ: Η ΈΝΩΣΗ ΧΙΜΑΡΙΩΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΗΣ στο πρώτο συμπόσιο Της για το μέλλον της Χιμάρας, ζητεί:

• Την χρήση όλων των νομικών, ειρηνικών και δημοκρατικών μέσων για να προωθήσει την πραγμάτωση όλων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών του λαού της Χιμάρας, είτε πρόκειται για Ελληνικής είτε για Αλβανικής καταγωγής.

• Την συνεργασία με όποιο από τα αλβανικά πολιτικά κόμματα, τις εθνικές κυβερνήσεις και τους διεθνείς οργανισμούς που υποστηρίζουν και σέβονται πλήρως τα ανθρώπινα δικαιώματα, του λαού της Χιμάρας.

• Να επαινέσουν και υποστηρίξουν τις συνεχείς προσπάθειες των Ηνωμένων Πολιτειών και τις προσπάθειες του Πρέσβη Donald Lu προς τον πλήρη εκδημοκρατισμό της Αλβανίας, συμπεριλαμβανομένων των προσπαθειών για τη μεταρρύθμιση του δικαστικού συστήματος.

• Την πλήρης εφαρμογή του νόμου για την «αποποινικοποίηση» το συντομότερο δυνατό σε όλους τους κρατικούς θεσμούς.

• Την δημιουργία των συνθηκών για ελεύθερες και δίκαιες εκλογές σε εθνικό και τοπικό επίπεδο.

• Την δημιουργία ενός δίγλωσσου σε Ελληνική / Αλβανική γλώσσα δευτεροβάθμιου σχολείο στη Χειμάρρα με βάση τις θεμελιώδεις απαιτήσεις της Ελληνικής Μειονότητας και της Αλβανικής Κυβέρνησης.

• Την διακοπή των ενεργειών εκ μέρους των αλβανικών κρατικών αρχών για οικειοποίηση της γης της Χιμάρας και για την δημογραφική αλλοίωση του πληθυσμού της.

• Την αποκατάσταση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος και την υιοθέτηση νομοθεσίας για το σκοπό αυτό σύμφωνη με το Σύνταγμα της Αλβανίας και τις διεθνείς συμβάσεις. Συγκεκριμένα στη Χιμάρα, όλες οι τα προγονικές οικογενειακές ιδιοκτησίες, οι ιδιοκτησίες της Ορθόδοξης Εκκλησία και οι κοινοτικές ιδιοκτησίες των χωριών, που είχαν κατασχεθεί από το κομμουνιστικό καθεστώς, να επιστραφούν στους νόμιμους ιδιοκτήτες τους, μεταξύ των οποίων και οι επηρεαζόμενοι πολίτες των Η.Π.Α.

• Την προστασία των ορθοδόξων εκκλησιών της Χιμάρας από την αλβανική κυβέρνηση και η διάθεση των πόρων για την ανοικοδόμηση του Ναού του Αγίου ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ στην αρχική του θέση.

• Την υποστήριξη για την προσχώρηση της Δημοκρατίας της Αλβανίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση, σε εξάρτηση με την ευόδωση των ποιοτικών μεταρρυθμίσεων στους βασικούς τομείς όπως προσδιορίζονται από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, συμπεριλαμβανομένων και εκείνων του Κράτους Δικαίου, της (καταπολέμησης) της διαφθοράς και (του σεβασμού) των θεμελιωδών δικαιωμάτων.

Πηγή: http://www.himara.gr

RESOLUTION OF THE HIMARRIOTON SOCIETY OF AMERICA AT ITS FIRST SYMPOSIUM ON THE FUTURE OF HIMARA -

Whereas driven by their love of Himara and their pride and honor in the history of their homeland and their people, a broad cross section of concerned citizens from Albania, Greece and the United States have gathered in Annapolis, Md on the occasion of The Himarrioton Society of America's first Symposium on the future of Himara,

                    Whereas the Republic of Albania has made strides in the last 25 years towards democracy and integration into the community of nations, the citizens of Himara continue to be denied the exercise of their full human rights as defined by the Albanian Constitution, the United Nations Universal Declaration of Human Rights, and other bilateral and international agreements to which the country is a party,

          Whereas successive Albanian administrations, and the current one in particular, have carried out a series of escalating actions to circumscribe the rights of the citizens of Himara, marginalize the native populace, and attempt to sever their connection to their ancestral homeland by denying them ownership of their ancestral family properties, 

         

                    Whereas the Orthodox Church is arbitrarily targeted via the destruction of the church of Agios Thanasios, and church property in Himara confiscated by the former communist regime is not returned,

          Whereas United States citizens of Himarriotan descent are denied the right to ownership of their properties that had been in their families for generations,

                    Whereas government authorities facilitate for their benefit the illegal appropriation of valuable land rightfully belonging to the populace of Himara, in an area marked for touristic development,   

                    Whereas (1) the territorial reform of 2014 and its disenfranchisement of the local populace, (2) the manipulation of local elections, (3) the 2015 tourist law allowing for arbitrary property appropriation, (4) government targeted destruction of business structures, (5) intimidation and co-opting of the populace, (6) official distortion of Himara's history and culture, (7) lack of serious development funds allocation, (8) lack of any rights to property ownership for Himarriotans, (9) demographic alteration via government distribution of property rights to non-Himarriotans, and (10) lack of due process and recourse to an impartial judicial system; are all emblematic of the systemic efforts to marginalize Himarriotans, and deprive them of their full measure of basic human rights.   

RESOLVED: THE HIMARRIOTON SOCIETY OF AMERICA AT ITS FIRST SYMPOSIUM ON THE FUTURE OF HIMARA, CALLS FOR:

·       The use of all legal, peaceful and democratic means to advance the realization of the full human rights and freedoms due the people of Himara, be they of Greek or Albanian ethnic descent.

·       The cooperation with any Albanian political parties, national governments, and international organizations that support and respect the full human rights due the people of Himara.

·       Continued praise and support for the United States' and Ambassador Donald Lu's work toward the full democratization of Albania, including efforts to reform the judicial system.

·       Full implementation of the 'decriminalization' law as soon as possible in all state institutions.

·       The creation of conditions for free and fair elections at the national and local levels.

·       The establishment of a bilingual Greek / Albanian language high school in Himara based on fundamental requirements of the Greek minority and the Albanian government.

·       The cessation of Albanian government authorities' actions to appropriate Himara's land and alter the demographics of its populace.

·       The restoration of property ownership and adoption of legislation to that effect in accordance with the Albanian Constitution and international conventions. Specifically in Himara, that all ancestral family properties, Orthodox church properties and communal village properties that had been confiscated by the prior communist regime to be returned to their rightful owners, including affected US citizens.

·       The protection of the Orthodox Churches of Himara by the Albanian government and the allocation of funds to rebuild Agios Thanasios on its original site.

·       Support for the Republic of Albania's European Union accession conditional upon the delivery of quality reforms in the key areas identified by the European Council, including those of rule of law, corruption and fundamental rights. 

- See more at: himara

Kemi harruar nje deklarate te Albin Kurtit per Himaren dhe Mitrovicen, po e deshifroj.

Cfarë e bashkon Himaren me Mitrovicen? Nje “Efekt Domino” mund te ndodhe ne rajon, pas deshtimit te planit te Albn Kurtit, per te bllokuar krijimin e Komunave serbe ne Kosove. 

Thuajse ne te gjitha mediat nderkombetare u fokusuan ne zgjedhjen e Presidentit te Kosoves, duke atribuar nje arritje pas negociatash me palen serbe nen ndikimin e BE. 

Europa e mori seriozisht "Zajedicen" Bashkimin e Komunave Serbe, duke iu imponuar Washingtonit se "nuk do te kete qetesi ne se serbet nuk do te kene Autonomi brenda Kosoves".

Lideri autokrat i Vetevendosjes, Albin Kurti, nje politikan apasionant per "Shqiperine e Madhe", fillimisht gjate karieres se tij, i mbeshtetur fuqimisht nga USA, nuk mundi te triumfonte ndaj sabotimeve ne Parlament per zgjedhjen e Thacit President. Mesaduket europa kerkon nje mediator si Thaci dicka me kozmo polit,, se sa nje tjeter ne stilin e nacionalizmit te Kurtit.

Gjate qendreses se Kurtit prej disa muajsh, ai dhe opozita ne Kosove, nuk votonin bashkimin e Komunave serbe nen autonomi territoriale, nje forme organizimi e firmosur prej BE, Kosoves dhe Serbise. Kurti e quajti marveshjen tradheti kombetare shqiptare, ne dem te interesave te Kosoves dhe kombit shqiptar.

Por gjate disa intervistave dhene per televizionet ne Shqiperi, Albin Kurti, ka deklaruar se “Vetevendosja dhe opozita ne Kosove, proteston per te drejtat e shqiptareve per bashkimin e shqiptareve si komb dhe jo per te leshuar territore ndaj serbeve ne Kosove. Kurti madje deklaroi se “si do ti vinte Tiranes, ne se Himara dhe jugu do te shpallte autonomine ose do te bashkohej me Greqine, nepermjet Associacioneve qe po bejne me komunat serbe?”

Himariotet e klasit te diplomacise, e dine mire se cdo te thote nje deklarate e Albin Kurtit, e dhene ne mediat shqiptare ne mes te Tiranes, perfundimi i te ciles, u kurorezua me zgjedhjen e Presidentit te Ri ne Kosove, dhe zbatimin e planit te BE per “Zaidenices”, qe ne gjuhen serbe, do te thote “Bashkim”.
Perse Albin Kurti, barazoi Mitrovicen e Zaidenices” me Himaren ne mes te Tiranes?

Nuk ka asnje dyshim qe per analistet e Rajonit dhe te Gjeopolitikes, ceshjta e te drejtave te njeriut dhe e drejta per vetevendosje, eshte shkak i separatizmit dhe “Efektit Domino” vecanerisht ne Ballkan. Per shume arsyje sa historike por edhe te se drejtes nderkombetare, Himara dhe Mitrovica, kane ngjashmeri. E kam analizuar edhe ne vitin 2000, ne Revisten “Spekter” kete fenome, dhe sot pas 15 vitesh, Albin Kurti jep Alarmin: Himara po na iken nga duart. Po na ndoh si ne Mitrovice..
Mirepo, Albin Kurti deshtoi perpara BE dhe vete Washingtonit, i cili percolli me nota te ashpra deklaratat e Kurtit bile pati edhe replica me ambasadorin amerikan ne Prishtine. Tani radha i vjen Himares, qe sipas Kurtit, ka te njejten skenar si Mitrovica.

Per Albin Kurtin, njohes i mire i ceshtjes shqiptare, ka dhene nje mesazh ne Tirane, bile e ka dhen madje shume kohe edhe pas Ndarjes Territoriale, qe Himaren e krishtere dhe me ndergjegje greke ne mazhorance, e kane bashkuar me komuna shqipfolese nga ana veriore, pa deshiren e saj, me tendence te qarte, asimilimin e saj. Me pas, u gjeten format, nxirren ligje per efekte zjvillimore turistike, per te favorizuar nje levizje popullsise e justifikuar ne funksion te turizmit.

Mos kjo valle do te thote se Tirana e ka parashikuar kete skenar dhe per interesa kombetare, justifikoi edhe ato elektorale per krijimin e Bashkise se Re te Himares me Vranishtin?.

Pak naive te besohet se himariotet nuk gjenerojne forca progresiste, sikunder ka ndodhur ne Mitrovice, e cila detyroi komunitetin nderkombetar, te repsektoheshin parimet e vetevendosjes, me mjete pacifiste. Po ashtu, eshte mediokritet te bashkosh dhe ta mbash me force Himaren jashte deshires se saj, me plane dhe territore qe kercenojne ekzistencen e saj historike, pasi duhet te kuptoni qe Himara, ka mbrojtje me te madhe se Mitrovica ne arenen nderkombetare, perderisa Ndarja territorial, nuk funksionon, eshte fallso, eshte miopi dhe degjeneron konflikte sociale dhe etnike.

Nje kishe u shemb nga shteti ne Dhermi, dhe reagimi me i madh, erdhi nga bota e krishtere, Kryepeshkopi i Rusise dhe Moskes hiresia e tij Kyrill, shprehu indinjate per kete akt barbar. Himariotet e diasporas kane perfaqesuesi e tyre ne Departamentin Amerikan, dhe ndjekin cdo hap ne mardhenjet Tirane – Himare, edhe pse ne shtyp aspak nuk shkruhet me seriozitet.

Por do te thoshin edhe nje fakt ne opinion, shume te rende dhe aspak dinjitoz, me menyren se sillen politikanet e Shqiperise, cfar deklaratash thone.. Vetem prej debatit Rama - Berisha, shteti shqiptar, ka treguar se ka stimuluar popullsi te shperngulet ne bregdet, ne Himare dhe Sarande, duke grabitur toka ne menyren me te pandershme, ne "emer te kombit".

Ka nje seri perpjekjesh oligarkesh me ndihmen juridike te Parlamentit te Shqiperise dhe qeverise, qe kembengulin te kene aksese ne pronat e Himarioteve, duke perdorur me dhjetra mashtrime, fallsifikime dhe keqperdorim te pushtetit. Por ajo qe mendojne ata, ose disa politikane te larte qe parate e pista, duan ti investojne mbi tokat e Himarioteve, mos kujtojne se nuk ka sy qe i veshtron. As joshjet e disa qyyetareve nga Himara qe u shperndahet hipoteke, pa bere regjistrimin themeltar dhe aborgimin e ligjit komunist, nuk do te kalojne, te pakten ka nje garanci nga perfawesuesi i Washingtonit, per te cilen duditerisht Tirana, e ka veshin te shurdhet.

Teoria e shkitjes vec Efektit Domino, do bej te sajen. Mitrovica e dha sinjalin, pas saj nuk I dihet kush e ka radhen, ndodhta shqiptaret ne mal te Zi apo ne Maqedoni. Himara me Tiranen, duhet ta shikojne shume ndryshe njeri tjetrin. Deklaratat e Rames apo ndonje parlamentari tjeter per Himaren sa here qe rriten tone nacionaliste, nuk jane zgjidhje. Ndermjetesit nderkombetare sapo kane filluar te levizin. Kur flet Albin Kurti, duhet ta degjojne te gjitha palet me respekt: “Ne se firmoset Zajedica, atehere pergatituni te leshoni Himaren”

πηγή

Ο Ελληνισμός της Χιμάρας εκπέμπει SOS

Πριν λίγες μέρες ο Αλβανός πρωθυπουργός Έντι Ράμα επισκέφθηκε στην Χιμάρα τον τεράστιο σκαμμένο χώρο, στα Σπήλια, που είναι το οικονομικό και εμπορικό κέντρο της πόλης, στην παραλία. Εδώ υλοποιούνται τα σχέδιά του για την δημιουργία της «νέας ταυτότητας της Χιμάρας» όπως χαρακτηριστικά δήλωσε. Μαζί του ήσαν και οι στενοί του συνεργάτες, ο μεγαλοεπιχειρηματίας και βουλευτής του Σοσιαλιστικού Κόμματος Αλβανίας Κώτσο Κοκδήμα και ο πρόσφατα παντιοτρόπως επανεκλεγείς δήμαρχος Χιμάρας Γκέργκη Γκόρο, Αλβανός, όπως ο ίδιος προσδιορίζεται στην Αλβανία ή Γιώργος Γκόρος του Σωκράτη και της Σεμινέ, Έλληνας, όπως δήλωσε όταν έλαβε την ελληνική ιθαγένεια από την Ελληνική Πολιτεία..

Οι ανωτέρω τρεις ονειρεύτηκαν την παραλία της Χιμάρας σαν αμφιθέατρο όπου η ξηρά θα αγγίζει την θάλασσα και η θάλασσα θα αγγίζει τον επισκέπτη, ιδιαίτερα στις περιπτώσεις τρικυμίας.

Ο παράλιος δρόμος, στα Σπήλια, είχε όλη την εμπορική, οικονομική και τουριστική δραστηριότητα. Τώρα όλα είναι σκαμμένα, τουρίστες δεν πατάνε, οι καταστηματάρχες κλαίνε την μοίρα τους και τα αυτοκίνητα δεν μπορούν να περάσουν. Οι επιχειρήσεις αυτές, όλες Ελλήνων, αναρωτιούνται πόσο μπορούν να αντέξουν με αυτό το έργο που ξεκίνησε. Με πολλά ερωτηματικά για τους λόγους της υλοποίησής του αλλά και τον χρόνο της ολοκλήρωσής του.

Παράλληλα ο δήμος της Χιμάρας εξέδωσε μία απόφαση με την οποία καλούνται όλοι οι ιδιοκτήτες ακινήτων στο κέντρο της πόλης, του οποίου τα όρια ορίζονται πάνω σε δορυφορική αποτύπωση, να προσκομίσουν άμεσα τους τίτλους που έχουν στον δήμο. Επιπλέον προκήρυξε διεθνή διαγωνισμό για την εκδήλωση ενδιαφέροντος αναδόχου μελέτης για την «ανακατασκευή και την αρχιτεκτονική αποκατάσταση των υπαρχόντων κτηρίων».

Η κλήση για προσκόμιση τίτλων έχει βάλει σε πολλές σκέψεις τους Χιμαριώτες. Το παραθαλάσσιο κτήμα στην θέση Λάμανα η οικογένεια Κυρίτση το επανάκτησε το 1999 με τον νόμο περί επιστροφής περιουσιών (επί Κομμουνισμού όλα είχαν περιέλθει στο κράτος). Όμως το είχαν βάλει στο μάτι γιατί είναι ένα εξαιρετικό τουριστικό φιλέτο. Ανακριτής στην Αυλώνα κάλεσε τον τότε δήμαρχο Χιμάρας Ανέστη Δημογιάννη να δηλώσει πως η υπογραφή του στους τίτλους είναι πλαστή. Ο δήμαρχος αρνήθηκε και δήλωσε πως τα έγγραφα είναι γνήσια και πως η οικογένεια αυτή είναι οι νόμιμοι ιδιοκτήτες. Παρόλα αυτά ο εισαγγελέας κήρυξε τόσο την οικογένεια Κυρίτση όσο και τον τέως δήμαρχο ενόχους για πλαστογραφία!!! Σε μια παρόμοια υπόθεση ο εισαγγελέας Αυλώνας άσκησε επίσης δίωξη για πλαστογραφία εναντίον του Τιμόθεου Δημολέα για κτήμα 128 στρεμμάτων που του επεστράφη από την Εθνική Επιτροπή Επιστροφής Περιουσιών. Εντύπωση προκαλεί πως αυτές και άλλες παρόμοιες διώξεις και αποφάσεις ουσιαστικά τείνουν να μετατρέψουν ιδιωτική περιουσία σε κρατική.

Είναι χρήσιμο να αναφέρουμε για την καλλίτερη κατανόηση του θέματος πως νόμος του αλβανικού κράτους επιτρέπει στην κυβέρνηση, με την σύμφωνη γνώμη του δημάρχου, να παραχωρεί σε ιδιώτες κρατικές εκτάσεις για επενδύσεις με τίμημα ένα ευρώ το τετραγωνικό μέτρο. Ακόμα άξιες να παρατεθούν εδώ είναι δηλώσεις του Αλβανού πρωθυπουργού πριν ένα περίπου χρόνο στην αλβανική βουλή πως «συνέχεια έχουμε προβλήματα με την Χιμάρα και με το σχέδιο «Νέα Χιμάρα» που καταρτήσαμε θα τελειώσουμε μια για πάντα με το πρόβλημα αυτό».

Το σχέδιο «Νέα Χιμάρα» θέλει να αλβανοποιήσει την Χιμάρα, έχει όμως και την μυρωδιά του χρήματος. Με απόφαση της Εθνικής Επιτροπής Πολεοδομίας Αρ.7 της 7 Μαρτίου 2014 και με την υπογραφή του ίδιου του πρωθυπουργού Έντι Ράμα έχει εγκριθεί άδεια οικοδόμησης τουριστικού χωριού σε κτήμα με έκταση 19.100 τμ, στην εταιρεία EUROCOL Shpk. H εταιρεία αυτή ανήκει στον Παντελή Τσαραπούλη ο οποίος είναι ο εργολάβος που έχτισε την καινούργια βίλα του πρωθυπουργού Έντι Ράμα στην οποία ήδη διαμένει, και είναι η εταιρεία που παίρνει τις μεγαλύτερες αναθέσεις από την κυβέρνηση Ράμα. Η άδεια εγκρίθηκε για την έκταση των 19.100 τμ και περιλαμβάνει και τον αιγιαλό, την παραλία Δραλέος. Η έκταση αυτή ανήκει στις οικογένειες Μπούα και Μάρκου από το κοντινό χωριό Δρυμάδες Χιμάρας. Όμως οι οικογένειες αυτές δεν πούλησαν την έκταση, στα συμβόλαια πωλητές εμφανίζονται κάποιοι Αλβανοί από το Φίερι και την Μαλακάστρα!!

Παρά το ότι οι πραγματικοί ιδιοκτήτες προσέφυγαν στην δικαιοσύνη και με απόφαση έθεσαν την έκταση υπό συντηρητική κατάσχεση, ο δήμος της Χιμάρας έδωσε και άδεια περίφραξης. Οι περιπτώσεις είναι πολλές και θα ήταν ίσως κουραστικό να τις μνημονεύσουμε όλες, όμως σίγουρα ξεχωριστό ενδιαφέρον παρουσιάζει η διαμάχη που ξέσπασε ανάμεσα στον νυν Αλβανό πρωθυπουργό Έντι Ράμα και στον προκάτοχό του Σαλί Μπερίσα. Μέσα από την ανταλλαγή δηλώσεων φαίνεται πως και οι δυο ασχολήθηκαν με το έργο της εθνικής αλλοίωσης του βορειοηπειρωτικού χώρου. Κατά λέξη ο Ράμα είπε «Έχουν πάρει τα κτήματα των Χιμαραίων με πλαστογραφίες και διαφθορά, άτομα που δεν έχουν καμία σχέση ή καταγωγή με την περιοχή. Άτομα που έφερε από τις Άλπεις ο Σαλί Μπερίσα και τους έκανε ιδιοκτήτες στο Ιόνιο». Απαντώντας ο Σαλί Μπερίσα δήλωσε από το βήμα της αλβανικής βουλής: «Εγώ έχω δουλέψει με πρόγραμμα. Στους Αγίους Σαράντα έχω κατεβάσει Λιάπηδες και μόνο Λιάπηδες». Όλες οι αλβανικές κυβερνήσεις έχουν προσπαθήσει να αλλοιώσουν πληθυσμιακά την Βόρειο Ήπειρο. Αυτοί όμως είναι οι πρώτοι που το παραδέχονται δημόσια.

Φαίνεται πως η αίσθηση πως δεν μπορούν να έχουν συνέπειες για τις πράξεις τους από πουθενά αποθρασύνει τον λόγο και τις πράξεις. Εξ άλλου γνωρίζουν πως οι ανθελληνικές δηλώσεις ενθουσιάζουν μεγάλο μέρος του εκλογικού σώματος. Όμως και τα ΜΜΕ συντηρούν με μεγάλη ευχαρίστηση τον αλβανικό ανθελληνισμό. Πρόσφατο παράδειγμα, το τμήμα Ελληνικής Γλώσσας, Λογοτεχνίας και Πολιτισμού του πανεπιστημίου του Αργυροκάστρου δημιούργησε δυο ντοκυμαντέρ που προβλήθηκαν διαδικτυακά από τον ιστότοπο του τμήματος. Το ένα αναφερόταν στον διαχρονικό ελληνικό πολιτισμό στην Ήπειρο με αφετηρία το μαντείο της Δωδώνης. Το δεύτερο ήταν επετειακό για τα 75 χρόνια του ελληνοιταλικού πολέμου με τίτλο «Οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες». Και οι δύο ήσαν εργασίες καθαρά ακαδημαϊκές με αναφορά σε πηγές και χωρίς φυσικά εθνικιστική ρητορική.

Το τμήμα και ο διευθυντής του καθηγητής Παναγιώτης Μπάρκας δέχθηκαν μεγάλη επίθεση από τα αλβανικά ΜΜΕ με επιχειρήματα πως οι εργασίες αυτές είναι… αντιαλβανικές (βλέπετε ο αλβανικός αλυτρωτισμός θέλει όλη την Ήπειρο αλβανική) ή πως αναπτύσσουν τις ελληνικές βλέψεις κατά της Αλβανίας.

Η Αλβανία ήδη από το 1920, για να γίνει μέλος της Κοινωνίας των Εθνών αναγνώρισε εγγράφως την ύπαρξη Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας και υποσχέθηκε πως θα την σεβαστεί. Επιπλέον για την περιοχή της Χιμάρας υποσχέθηκε πως θα σεβαστεί τα αρχαία προνόμιά της. Η Ελλάδα λοιπόν είναι η χώρα που έχει όχι μόνο το δικαίωμα αλλά και την υποχρέωση προστασίας της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας που διαβιεί ως αυτόχθων πληθυσμός σε αυτά τα εδάφη που βρίσκονται μέσα στην επικράτεια της Αλβανίας.

Οι διεθνείς συνθήκες, και ιδιαίτερα η Ευρωπαϊκή Συνθήκη προστασίας των μειονοτήτων, που την έχει υπογράψει και την έχει αποδεχθεί και η Αλβανία ορίζουν ότι: Καμία προσπάθεια πληθυσμιακής, εδαφικής, γλωσσικής και πολιτισμικής αλλοίωσης της μειονότητας δεν είναι αποδεκτή.

Η Αλβανία βέβαια δηλώνει πως στην Χιμάρα δεν υπάρχουν Έλληνες αλλά κάποιοι Αλβανοί που ξέρουν Ελληνικά, πόσο πιστευτό είναι αυτό όμως;

Οι Χιμαριώτες βλέποντας πως διακυβεύεται η υπόστασή τους στον τόπο όπου διαβιούν από αρχαιοτάτων χρόνων προσπαθούν να συσπειρωθούν για να αντιμετωπίσουν την κατάσταση. Σε αυτά τα πλαίσια οι ομογενείς Χιμαριώτες που ζουν στις Ηνωμένες Πολιτείες καλούν τους απανταχού Χιμαριώτες σε μια έκτακτη Παγκόσμια Συνέλευση Χιμαριωτών που θα διεξαχθεί στις 19 - 22 Φεβρουαρίου στο Μαίριλαντ των Ηνωμένων Πολιτειών, κατά το οποίο θα εξετασθεί η κατάσταση και θα ληφθούν αποφάσεις. Οι Χιμαριώτες των Ηνωμένων Πολιτειών έχουν δημιουργήσει μία ιδιαίτερη οργάνωση και μεταξύ των μελών τους βρίσκονται ομογενείς που διαπρέπουν, κάποιοι δε έχουν φτάσει σε υψηλότατες κυβερνητικές θέσεις.

Το ζητούμενο όμως είναι η παρέμβαση της Ελληνικής Κυβέρνησης, απευθείας ή και μέσω της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Υπάρχει η υποχρέωση αλλά και οι δυνατότητες, ζητείται και ουσιαστική πολιτική βούληση για να μην μοιρολογήσουμε μια ακόμα χαμένη πατρίδα.

Δημήτρης Περδίκης
Δημοσιεύθηκε στο περιοδικό «Επίκαιρα» της 22 Ιανουαρίου 2016

Πηγή: http://www.himara.gr

Η ΧΕΙΜΑΡΡΑ ΠΗΓΗ TOΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ - Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος (Οδοιπορικό 1913 – Απελευθέρωση – Αυτονομία)

Η ΧΕΙΜΑΡΡΑ ΠΗΓΗ TOΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ - Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος (Οδοιπορικό 1913 – Απελευθέρωση – Αυτονομία)

 

 

 

Ο ΡΕΝΕ ΠΥΩ

 Η ΧΕΙΜΑΡΡΑ

ΠΗΓΗ TOΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Rene Puaux 

Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος

(Οδοιπορικό 1913 – Απελευθέρωση – Αυτονομία)

Πρόλογος – Σχόλια – Χρονικό: Αχ. Γ. Λαζάρου

Μετάφραση: Α. Αχ. Λαζάρου

ΑΓΟΡΑΣΤΕ ONLINE ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

 

 

Χειμάρρα, 8 Μαΐου

      Αυτή η εντύπωση της εναγώνιας παρακλήσεως που τόσο με συγκίνησε στα άλλα χωριά, στη Χειμάρρα εξαλείφθηκε τελείως. Οι Χειμαρριώτες δεν υπέφεραν από τον τουρκαλβανικό ζυγό γιατί είχαν εξασφαλίσει προνόμια. Εδώ και αιώνες είχαν σχηματίσει ένα είδος κράτους εν κράτει. Μία ελληνική 126 περιοχή με αυτονομία, την οποία η τουρκι­κή κυβέρνηση αναγκάστηκε να αποδεχθεί. Η επαρχία της Χείμαρρας περιλαμβάνει επτά χωριά:Χειμάρρα, Κήπαρο, Βουνό, Δρυμάδες, Παλάσσα, Πυλιόρι και Κουβέτσι με 12.000 κατοίκους, οι οποίοι πληρώνουν στην Υψηλή Πύλη συνολικά 16.000φράγκα το χρόνο. Αυτός ο φόρος γινόταν δεκτός με ευγνωμοσύνη, επειδή η Υψηλή Πύλη πίστευε πως απαιτώντας παραπάνω δεν θα έπαιρνε τίποτε απολύτως. Μ’ αυτές τις συνθήκες οι Χειμαρριώτες, πραγματικοί Έλληνες127 από αιώνες, δεν έδειχναν καμιά ανησυχία για το μέλλον. Εάν η ευρωπαϊκή διπλωματία ήθελε να τους προ­σαρτήσει στο βασίλειο του Εσσάτ πασά ή του Κεμάλ πασά ή οποιουδήποτε άλλου φανταστικού Αλβανού μονάρχη, εκεί­νοι θα συνέχιζαν πολύ απλά την ανεξάρτητη πολιτική του παρελθόντος. Εκεί όπου η οθωμανική αυτοκρατορία απέτυ­χε να επιβάλει τους νόμους της, ο βασιλιάς του Σκουτάρι είχε πολύ λίγες πιθανότητες να επιβάλει τους δικούς του.

 Ο ΛΟΧΑΓΟΣ ΣΠΥΡΟΣ ΣΠΥΡΟΜΙΛΙΟΣ

Δεν θα μπορούσα να διηγηθώ εδώ την ιστορία της Χειμάρρας από τον 15ο αιώνα, όταν οι Χειμαρριώτες αποτέλε­σαν, με τη γαλανόλευκη σημαία, τα χρώματα των Ελλήνων, ένα επίλεκτο σώμα στα στρατεύματα του Γεωργίου Καστριώτη128, ο οποίος μαχόταν ενάντια στους σουλτάνους. Η Χει­μάρρα ήταν τότε μία επαρχία διπλής σπουδαιότητας. Ο Αλή πασάς κατόρθωσε με τη μέθοδο του αφανισμού και της τρο­μοκρατίας να εξισλαμίσει129 μερικά χωριά από την άλλη πλευρά του βουνού. Παρ’ όλα αυτά, η επαρχία εξακολουθού­σε να αποτελεί έως το 1833 ξεχωριστή ελληνική επισκο­πη130. Μέχρι σήμερα οι Χειμαρριώτες με την παλικαριά τους (και είναι πάρα πολύ καλοί σκοπευτές, όπως οι Ελβε­τοί) έχουν απολαύσει το προνόμιο να οπλοφορούν, να μην πληρώνουν έγγειο φόρο και καπνικό φόρο και απαλλάχθηκαν από τους τελωνειακούς δασμούς.

 Αυτοκυβερνώνται με το αρχέγονο σύστημα της δημογεροντίας (λαϊκή γερουσία). Οι οκτώ αρχαιότεροι στα χωριά απονέμουν τη δικαιοσύνη και διοικούν την κοινότητα. Για τις υποθέσεις που αφορούν ολόκληρη την επαρχία οι δημογέροντες συγκεντρώνονται στο κυριότερο χωριό της Χειμάρρας και αυτός ο πατριαρχικός θεσμός αρκεί για να εξασφαλίσει την τάξη και την ηρεμία.

 Τα τελευταία χρόνια, η τουρκική κυβέρνηση, η οποία ποτέ δεν είχε κανέναν αντιπρόσωπο στην επαρχία, έκρινε ότι για λόγους γοήτρου έπρεπε να στείλει κάποιον. Και πράγματι επέσπευσε την αποστολή έπαρχου, χότζα, δικα­στή, εισαγγελέα, δύο γραμματέων για τους δύο προηγούμε­νους κυβερνητικούς υπαλλήλους, μερικών χωροφυλάκων και δύο τηλεγραφητών. Τα άτομα αυτά έμεναν στην είσοδο του χωριού σε δύο κτίρια που κτίστηκαν αποκλειστικά γι’ αυτά και ήλθαν σε επαφή με τον πληθυσμό, που αποδέχθηκε την παρουσία τους με σχετική ευκολία, δεδομένου ότι δεν ήταν καθόλου ενοχλητικά. Φοβισμένοι από την αδιάφορη στάση των Χειμαρριωτών οι Τούρκοι υπάλληλοι δεν το κουνούσαν από το κατάλυμά τους, αρκούμενοι να πληροφορούν τους προϊσταμένους τους στην Κωνσταντινούπολη για τα φιλελ­ληνικά αισθήματα των διοικούμενων τους. Κάποτε έφτανε κάποια διαταγή φυλακίσεως κάποιου Χειμαρριώτη αλλά μπροστά στην αδυναμία πραγματοποιήσεως της, ο δυστυχής έπαρχος αναφερόταν στα Ιωάννινα και η υπόθεση τελείωνε εκεί.

 Οι Χειμαρριώτες έδειχναν πλήρη αδιαφορία για την παρουσία των τουρκικών αρχών. Στο εξωτερικό γράφονταν στα ελληνικά προξενεία. Πολλοί από αυτούς ήταν Έλληνες αξιωματικοί και παρά την ιδιότητα αυτή επέστρεφαν στην Χειμάρρα, για να επισκεφθούν τα σπίτια τους. Πάντως η κατάσταση ήταν λεπτή γι’ αυτούς γιατί και η συνεχής ανυ­ποταξία κρύβει κινδύνους. Όταν μάλιστα αποφασίστηκε η στρατολογία των χριστιανών στον τουρκικό στρατό, 700 νέοι Χειμαρριώτες προτίμησαν την ξενιτιά (πολλοί απ’ αυτούς ήρθαν στη Γαλλία, και ιδίως στο Σαιν-Ετιέν με τα μεταλλουργεία), παρά να κρύβονται από τις τουρκικές αρχές. Όλοι όμως αυτοί, τη στιγμή της κηρύξεως του πολέ­μου επέστρεψαν για να καταταχθούν στον Ελληνικό131 στρατό.

 

 Η άνοδος των Νεότουρκων στην εξουσία δεν άλλαξε καθόλου την κατάσταση αλλά μετέβαλε την τακτική.

Ο νέος έπαρχος επεδίωξε να μεταστρέψει τα φιλελλη­νικά αισθήματα των Χειμαρριωτών προσπαθώντας να τους εξηγήσει τα πλεονεκτήματα της ένωσης τους με τον Ισμαήλ Κεμάλ132 και τους Αλβανούς ενάντια στην Υψηλή Πύλη. Η απόπειρα απέτυχε. Οι Χειμαρριώτες δεν άκουγαν παρά μονάχα τη φωνή ενός από τους συμπατριώτες τους, από­στρατου Έλληνα αξιωματικού, του Σπύρου Σπυρομήλιου133, του Βενιζέλου των Κρητών της Ηπείρου. Σύμφωνα μ’ αυτήν δεν έπρεπε να υπάρχει παρά μόνο ένα πολιτικό δόγμα στη Χειμάρρα: η ένωση με την Ελλάδα. Κανένας άλλος συν­δυασμός δεν μπορούσε να υπάρξει. Μήπως οι δωρεές των Χειμαρριωτών που είχαν πλουτίσει στη Ρωσία και την Αίγυπτο, αυτές οι κληροδοσίες των εκατοντάδων χιλιάδων φράγκων για την Εκκλησία και τα ελληνικά σχολεία της Χειμάρρας, μήπως είχαν γίνει για να υποστηρίξουν τις μηχανορραφίες του Τουρκαλβανού έπαρχου;

 Τις πρώτες μέρες του περασμένου Οκτωβρίου, ο έπαρχος γνωστοποίησε με τον κ. Ανδρέα Δήμα —αρμόδιο για τις επαφές μεταξύ των κατοίκων και των τουρκικών αρχών — ότι η Τουρκία καλούσε στα όπλα όλους τους πολίτες της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Η απάντηση σε αυτή την ανακοίνωση ήταν η γενική αδιαφορία. Ταυτόχρονα οι Χειμαρριώτες πείστηκαν ότι ο πόλεμος δεν θα αργούσε να ξεσπάσει. Διότι σ’ αυτή την πλευρά της Ηπείρου οι ειδήσεις φτάνουν σπάνια και δύσκολα και ο Τούρκος τηλεγραφητής δεν ανεκοίνωνε τα τηλεγραφήματα που έπαιρνε από τα Ιωάννινα.

 

Μια μεγάλη κινητοποίηση παρατηρήθηκε στη Χειμάρρα. Γέμισαν τις φυσιγγιοθήκες και περίμεναν. Την 18η του μηνός, ώρα 6 το απόγευμα, ο τηλεγραφητής άφηνε να διαρρεύσει η είδηση της κηρύξεως του πολέμου, την οποία είχε μόλις λάβει. Την 19η η είδηση επιβεβαιώθηκε επίσημα. Είδαν τότε να κατεβαίνουν απ’ το βουνό οι λίγοι δημόσιοι υπάλληλοι και οι Τούρκοι χωροφύλακες, που είχαν διασκορπιστεί, και να συγκεντρώνονται σε αυτό που οι εδώ Έλληνες ονομάζουν Καστέλλο, τα δύο κτίρια της πλατείας στα ριζά του χωριού. Συγκεντρώθηκαν εκεί καμιά σαρανταριά άνθρωποι. Για ένα μήνα, ενώ ο πόλεμος μαινόταν στη Θράκη, τη Μακεδονία και τη νότια Ήπειρο, στη Χειμάρρα ζούσαν εν αναμονή. Τρεις Τούρκοι κατέβαιναν κάθε πρωί στην αγορά για να προμηθευτούν λαχανικά και κρέας και επέστρεφαν στο Καστέλλο, όπου οι άλλοι περνούσαν ζωή φυλακισμένων.

 Κατά το διάστημα αυτό, οι Χειμαρριώτες ζούσαν με τα μάτια στραμμένα στη θάλασσα προς τη μεριά της Κέρκυρας. Ο κ. Ιωάννης Σπυρομήλιος, που επέστρεψε την 6η Νοεμβρίου στη Χειμάρρα, ανακοίνωσε ότι ο αδελφός του ετοίμαζε κάτι, αλλά ο ίδιος δεν γνώριζε ούτε τη σπουδαιότητα ούτε την ημερομηνία.

Την 18η Νοεμβρίου, ώρα 8 το πρωί, ο κ. Ιωάννης Σπυρομήλιος, ο οποίος κοιμόταν ακόμα (στο δωμάτιο μάλιστα όπου γράφω το κείμενο τούτο) άκουσε φωνές. Η γυναίκα του πήδησε από το κρεβάτι και ανοίγοντας το παράθυρο έμαθε από τη γειτόνισσα πως είχαν φθάσει πλοία και πως είχε ακούσει και μια κανονιά.

Ο κ. Σπυρομήλιος έτρεξε στο μπαλκόνι του σαλονιού απ’ όπου χαίρεται τη γενική θαυμάσια θέα του όρμου. Πράγματι είδε τρεις κανονιοφόρους στο νότιο φυσικό ορμίσκο, που οι Έλληνες ονομάζουν Ποταμό. Όλο το χωριό βρισκόταν στο πόδι, ζητωκραυγές ανταλλάσσονταν μεταξύ των χωρικών που κατηφόριζαν προς την παραλία από τα σκαλοπάτια και τις βυζαντινές καμάρες. Όλη αυτή την ώρα, αγωνία κυριαρχούσε στο τουρκικό κατάλυμα.

 Ο Ανδρέας Δήμας μαζί με δύο γέροντες τους επισκέφθηκε. Ο ένας μάλιστα από τους Τούρκους, που τυχαία βρέθηκε στο γειτονικό ύψωμα του Αγίου Θεοδώρου, είχε έλθει για να δώσει το σήμα συναγερμού. Οι σαράντα υπάλληλοι του σουλτάνου βγήκαν από το Καστέλλο και συσκέπτονταν ποια κατεύθυνση να ακολουθήσουν, για να διαφύγουν. Ο κ. Δήμας τους διαβεβαίωσε, και ιδιαίτερα το γραμματέα του εισαγγελέα, ο οποίος έκλαιγε, πως οι Έλληνες δεν θα τους έκαναν κακό134. Μισή ώρα αργότερα ακούγονταν αλλεπάλληλοι πυροβολισμοί. Είναι το έθιμο αυτής της χώρας να εκδηλώνεται η χαρά με πυροβολισμούς. ( Έχω και εγώ πείρα αυτής της συνήθειας. Χθες σε μια προσπάθεια να ξεκουραστώ, καμιά εικοσαριά πατριώτες, όταν πληροφορήθηκαν την παρουσία μου, κατέβηκαν από το βουνό όπου είχαν ανεβεί εσπευσμένα ακούγοντας το θόρυβο από κάποια αλβανική συμπλοκή, ήρθαν και άδειασαν τα τουφέκια τους κάτω από τα παράθυρα μου.) Η άφιξη των 200 Κρητικών και Ηπειρωτών εθελοντών του Σπυρομήλιου είχε κορυφώσει τον ενθουσιασμό.

 Οι Τούρκοι επέστρεψαν βιαστικά σε ένα από τα κτίρια του Καστέλλου (το οποίο χρησιμοποιείται τώρα ως στρα­τώνας των ελληνικών αποσπασμάτων). Μόνο οι δύο τηλε­γραφητές προσπάθησαν να προβάλουν κάποια αντίσταση και πυροβόλησαν κατά των ερχομένων. Οι τουρκικές αρχές και οι χωροφύλακες δεν παραδίδονταν παρά μόνο σε απόσπασμα τακτικού ελληνικού στρατού, το οποίο εκπροσώπησαν ένας αξιωματικός του ναυτικού και λίγοι ναύτες, τους οποίους εσπευσμένα αναζήτησαν για την εκπλήρωση αυτής της δια­δικασίας. Οι κατ’ ευφημισμόν αρχές του σουλτάνου ύστερα από μερικά χρόνια άκαρπης προσπάθειας έπαψαν να υπάρ­χουν στην Χειμάρρα. Οι χωροφύλακες, οι τρεις δικαστές, ο εισαγγελέας, ο μουφτής και ο γραμματέας του, ο ταμίας και ο γραμματέας του, ο ένας από τους τηλεγραφητές (ο άλλος είχε σκοτωθεί), ο τελωνειακός και ο γιατρός στάλθηκαν στην Κέρκυρα. Όσο για τον έπαρχο εδώ και δύο εβδομάδες είχε φύγει…

 Η αποστολή όμως δεν είχε ακόμα τελειώσει. Στα αλβανικά χωριά βλέποντας τις πρώτες αποτυχίες του ελλη­νικού στρατού στην επίθεση κατά των Ιωαννίνων πήραν θάρρος. Πίστευαν ότι δεν θα έφταναν ποτέ οι  Έλληνες ως αυτούς. Την 1η Δεκεμβρίου στο Πυλιόρι, την 3η Δεκεμ­βρίου στα Λόγαρα, την 9η Φεβρουαρίου πάλι στο Πυλιόρι, όπου χρειάστηκε να συγκρουστούν.

 Στην πρώτη συμπλοκή οι Έλληνες είχαν 7 νεκρούς και 5 τραυματίες, στη δεύτερη πέντε νεκρούς και δύο τραυματίες και στην τρίτη δύο νεκρούς και δώδεκα τραυματίες. Οι τουρκικές απώλειες είναι άγνωστες. Η εξιστόρηση των μαχών, ειδικά στη μεσογειακή λεκάνη, έχει εύκολη την αριθμητική υπερβολή. «Ήμασταν 350 ενάντια σε 3.500!» μου έλεγαν καθώς απο­λαμβάναμε τον καφέ μας κατά τον τουρκικό τρόπο.

 Αφού δεν είμαι ο Ξενοφών135 αυτής της εποποιίας, από τις διάφορες ιστορίες που μου διηγήθηκαν θέλω να συγκρατήσω δύο ανέκδοτα. Κατά την τελευταία σύγκρουση, εκείνη της 9ης Φεβρουαρίου, ο τακτικός τουρκικός στρατός έστειλε από το Δέλβινο 500 άνδρες και δύο κανόνια. Το μουλάρι που μετέφερε το πρώτο έπεσε σε έναν γκρεμό. Το δεύτερο το έκλεψαν οι Αλβανοί σ’ ένα χωριό, όπου είχε σταθμεύσει το τουρκικό απόσπασμα. Το αρπακτικό ένστικτο των Αλβανών αποδείχθηκε ισχυρότερο από το στρατιωτικό καθήκον!136

 

 Όταν δόθηκε η ίδια αυτή μάχη, στη Χειμάρρα δεν είχαν μείνει παρά μόνο τρία πρόσωπα. Όλοι οι άλλοι, γυναίκες και παιδιά, βρίσκονταν μαζί με το στρατό στο βουνό. Και ήταν οι γυναίκες που μετέφεραν τα πολεμοφόδια.

 Σήμερα στην επαρχία αυτή υπάρχουν 2.000 άνδρες του τακτικού στρατού, που υποστηρίζονται από όλους τους εθε­λοντές. Όλοι οι άνδρες —-ανεξαρτήτως ηλικίας— οπλοφορούν. Σε μία συνομιλία που είχα με ένα ηλικιωμένο παλικάρι, που φορούσε φουστανέλα —εθνικό ένδυμα137—, μου δήλωσε: «Είμαι εξήντα πέντε χρονών μα θέλω να ζήσω μέχρι την τελική ένωση μας με την Ελλάδα και κρατώ ακόμα καλά το τουφέκι μου». Και μου έτεινε ένα μάνλιχερ138, προειδοποιώντας με: «Είναι γεμάτο!».

 Όλες αυτές τις αναμνήσεις, όλα αυτά τα ανέκδοτα μου τα διηγούνται στο σαλόνι του Ιωάννη Σπυρομήλιου. Καναπέ­δες και καρέκλες είναι κατά μήκος των τοίχων, στους οποίους κρέμονται παλαιές εικόνες του βασιλιά και της βασίλισσας της Ελλάδας, καθώς και του Σαντί Καρνό139 δίπλα σε αναρίθμητες οικογενειακές φωτογραφίες. Πάνω σε μια κλειστή πόρτα είναι ζωγραφισμένη στον ασβέστη με γαλάζιο χρώμα η ελληνική γενεαλογία των Σπυρομήλιων και απέναντι, σαν σε διάζωμα, μια αρχαϊκή τοιχογραφία της Κέρκυρας, της εποχής των Βενετών, κοσμεί τον τοίχο.

 Στο σαλόνι είναι συγκεντρωμένοι προύχοντες, στρατιωτικοί, άνθρωποι των οποίων το βλέμμα σπιθίζει ευφυΐα και πονηριά. Μου απευθύνουν το λόγο στα γαλλικά. Αυτή την ώρα κρατώ στο χέρι μου ένα μικρό τριαντάφυλλο, το οποίο ένας νεαρός βοσκός, ο Μήλιος Μπολάνος140, πήγε να κόψει για μένα στο λόφο του Αγίου Μιχαήλ και μου το πρόσφερε, με ένα χαμόγελο ευχαρίστησης, όταν έβγαινα από το Καστέλλο.

 

 

Σημειώσεις:

126. Την περιοχή ο Πυώ αποκαλεί αβίαστα ελληνική, αλλά οι Αλβανοί σήμερα αρνούνται την ελληνικότητα της.

127. Επανέρχεται ο Πυώ στους κατοίκους της Χείμαρρος και με φυσικότητα εκπληκτική διακηρύσσει ότι είναι Έλληνες, μάλιστα πραγ­ματικοί. Βλ. και Φ. Μιχαλόπουλου, «Χειμάρρα, κοιτίδα του ανατολικού αρματολισμού», Nεα Εστία 29 (1941) 176-179.

128. Βλ. Καρτάλη, Ιά., 8. Ελληνική Επιτροπή Σπουδών ΝΑ Ευρώπης – Κέντρο Σπουδών ΝΑ Ευρώπης, Συμβολή στη Βαλκανική Βιβλιογραφία, Επιμ. – Πρόλογος Τ.Π. Γιοχάλα, Αθήνα 1987, 317. Άχ. Γ. Λαζάρου, Βόρειος Ήπειρος, 26-27.

129. Φαίνεται περίεργο. Διότι κατά (Βάθος ο Αλή πάσας δεν δια­κρινόταν για την πίστη του, μολονότι προσποιόταν τον μπεκτασή.

130. Κατά την Ελευθερία Νικολαΐδου, Οι κρυπτοχριστιανοί της Σπαθίας, 27, «μεγάλη έκταση πήραν οι εξισλαμισμοί ύστερα από το θάνατο του Αλή πάσα».

131. Οι Βορειοηπειρώτες είτε ελληνόφωνοι είτε αλβανόφωνοι και γενικά οι απανταχού Αρβανίτες σε όλους τους πολέμους έσπευσαν να βοηθήσουν την πατρίδα τους. Βλ. Κ. Χρ. Χρήστου, Αγωνιστές του ‘21 περιοχής τέως δήμου Πλαταιέων (Συμβολή στη νεότερη ιστορία των χωριών),. Αθήνα 1984, 80 κ.ε.

132· Άλλοτε ο ίδιος πίστευε ότι είναι προτιμότερη «μια Ελλάς φίλη και σύμμαχος από μία Ιταλία που εποφθαλμιά την Αλβανία, έτοι­μη να στραγγαλίσει την ελευθερία των Αλβανών». Πβ. Σπ. Στούπη, Ηπειρώτες και Αλβανοί. Η προσφορά της Ηπείρου προς το έθνος. Εκδόσεις ΙΒΕ, Ιωάννινα 1976, 104.

133. Ο Σπ. Σπυρομήλιος (1864-1930) είναι ο αρχηγός της Χειμάρρας κατά την εξέγερση των Χειμαρριωτών κατά των Τούρκων το 1913.

134. Φανερώνει την ανωτερότητα των Ελλήνων στη μεταχείριση των αδυνάτων.

135. Ο πρώτος στην ιστορία πολεμικός ανταποκριτής!

136. Η έννοια του καθήκοντος επικεντρωνόταν στο πλιάτσικο, στη λεία, στα κλοπιμαία.

137. Αυτός είναι ο ορθός ορισμός.

138. Και μάννλιχερ. Είναι οπισθογεμές επαναληπτικό όπλο αυτό­ματης οπλίσεως, που οφείλει το όνομά του στον εφευρέτη του Αυστριακό μηχανικό και οπλομηχανικό Φερδινάνδο φον Μάννλιχερ (1848-1904).

139. Της ονομαστής γαλλικής οικογένειας της Βουργουνδίας. Γεννήθηκε το 1837 και δολοφονήθηκε από τον Ιταλό αναρχικό Καζέριο. Διετέλεσε το 1887 πρόεδρος της Τρίτης Γαλλικής Δημοκρατίας.

140. Υπάρχει τοπωνύμιο, όρμος της ΒΑ Κερκύρας, Μπολάνα.