Παρασκευή 29 Σεπτεμβρίου 2017

Στασιμότητα........... - Stagnimit..........

Image result for ασπρο άλογο
Στασιμότητα

Ηταν σ ένα χωριό, ένας γέρος, πολύ φτωχός, που τον ζήλευαν ακόμα και οι βασιλιάδες, γιατί είχε ένα όμορφο άσπρο άλογο. Πολλοί βασιλιάδες του πρόσφεραν αμύθητα ποσά για το άλογο, μα εκείνος έλεγε:
"Αυτό το άλογο, για μένα δεν είναι άλογο, είναι άνθρωπος. Πως μπορείς να πουλήσεις έναν άνθρωπο, ένα φίλο;"
Ο άνθρωπος αυτός ήταν πολύ φτωχός, μα το άλογο ποτέ δεν το πούλησε.
Ενα πρωί, είδε το άλογο έλειπε απʼ το στάβλο. Όλο το χωριό μαζεύτηκε και είπε:
"Κουτέ γέρο! Εμείς το ξέραμε πως μια μέρα θα το έκλεβαν το άλογο. Θάταν καλύτερα να τόχες πουλήσει. Τι ατυχία!"
Ο γέρος είπε:
"Μην πάτε τόσο μακριά και λέτε τέτοια! Πείτε μόνο, πως το άλογο δεν είναι πια στο στάβλο. Αυτό είναι το γεγονός. Όλα τ' άλλα είναι κρίσεις. Δεν ξέρω αν είναι ατυχία ή ευλογία, γιατί ποιος μπορεί να ξέρει τι θ' ακολουθήσει;''
Οι άνθρωποι γέλασαν με το γέρο. Πάντα ήξεραν πως ήταν λίγο τρελός.
Όμως, μετά από δεκαπέντε μέρες, ξαφνικά, ένα βράδυ, το άλογο ξαναγύρισε. Δεν το είχαν κλέψει, τόχε σκάσει στην ερημιά. Κι όχι μόνο γύρισε, αλλά έφερε μαζί του δώδεκα άγρια άλογα.
Πάλι μαζεύτηκε ο κόσμος και είπε:
"Γέρο, είχες δίκιο! Αυτό δεν ήταν ατυχία, αποδείχτηκε στ αλήθεια, πως ήταν ευλογία."
Ο γέρος είπε,
"Πάλι το τραβάτε πολύ μακριά. Πείτε μόνο πως το άλογο γύρισε... ποιος μπορεί να ξέρει αν αυτό είνα ευλογία ή όχι; Είναι μονο ένα κομμάτι.
Διαβάζετε μια μόνο λέξη από μια πρόταση. Πως μπορείτε να κρίνετε ολόκληρο το βιβλίο;"
Αυτή τη φορά, δεν μπορούσαν να του πούνε πολλά. Μέσα τους, όμως, ήξεραν πως είχε άδικο. Είχαν έρθει δώδεκα όμορφα άλογα.
Ο γέρος είχε ένα μοναχογιό, που άρχισε να γυμνάζει τα άγρια άλογα. Μια βδομάδα μετά, έπεσε από ένα άλογο κι έσπασε τα πόδια του. Ο κόσμος ξαναμαζεύτηκε και ξαναέκρινε. Είπαν,
" Αποδείχτηκες πάλι σωστός. Ήταν δυστυχία. Ο μοναχογιός σου έχασε τα πόδια του κι έτσι γέρος που είσαι, ήταν το μοναδικό σου στήριγμα Τώρα είσαι φτωχότερος από ποτέ".
Ο γέρος είπε:
ʼʼ Έχετε μανία να κρίνετε. Μην πάτε τόσο μακριά. Να πείτε μόνο πως ο γιος μου έσπασε τα πόδια του. Κανείς δεν ξέρει, αν ήταν κακοτυχία, ή ευλογία. Η ζωή έρχεται σε μικρά κομμάτια και ποτέ δεν σου δίνεται περισσότερο."
Μετά από μερικές βδομάδες η χώρα μπήκε σε πόλεμο κι όλοι οι νέοι αναγκάστηκαν να πάνε στρατιώτες. Ο μόνος που έμεινε ήταν ο γιος του γέρου, γιατί ήταν ανάπηρος. Όλη η πόλη έκλαιγε και θρηνούσε, γιατί η μάχη ήταν χαμένη, κι όλοι ήξεραν πως οι πιο πολλοί δεν θα γύριζαν ποτέ πίσω.
Ήρθαν τότε στο γέρο και είπαν:
" Είχες δίκιο, γέρο. Αποδείχτηκε ευλογία. Μπορεί ο γιος σου να είναι ανάπηρος, είναι όμως ακόμη μαζί σου. Οι δικοί μας γιοί έφυγαν για πάντα."
Ο γέρος είπε,
ʽʼ Εξακολουθείτε να βγάζετε κρίσεις. Κανείς δεν ξέρει! Να πείτε μόνο, πως οι γιοί σας εξαναγκάστηκαν να πάνε στρατιώτες, ενώ ο δικός μου όχι. Αλλά μόνο ο Θεός, το Όλον, γνωρίζει αν είναι ευλογία ή κακοτυχία''
Κρίση σημαίνει στασιμότητα του μυαλού.
Να έχεις πάρα πολύ κουράγιο.
Να μη σταματάς να αναπτύσσεσαι.
Ζήσε τη στιγμή.
Παρέμεινε στη ροή της ζωής.
Stagnimit

Ishte në një fshat, një plak , shumë i varfër që ja kishin zilinë dhe mbretërit sepse kishte një kalë të bardhë. Shumë mbretër i ofronin shuma maramëndëse për kualin, por ai thoshte:
“ Ky kalë për mua nuk është kalë, është njeri, është shok!”.
Ky njeri ishte shumë i varfër por kalin nuk e shiti kurrë.
Një mëngjes pa që kali mungonte nga stalla. Gjithë fshati u mblodh dhe tha:
“Plak matuf! Ne e dinim që një ditë do të ta viidhnin kalin. Do idhte më mirë po ta kishe shitur. Çfarë fatkeqësie!”.
Plaku iu tha:
“ Mos shkoni kaq larg dhe thoni të tilla gjëra! Thoni vetëm që kali nuk është më në stallë. Ky është fakt. Të gjitha të tjerat janë paragjykime. Nuk e di nqs është bekim apo fatkeqësi, sepse kush mund ta dijë se çfarë do të pasojë!”.
Njerëzit qeshën me plakun. Gjithmonë e kishin ditur që ishte pak i çmëndur.
Por pas pesëmbëdhjetë ditësh, papritur, një natë, kali u kthye. Nuk e kishin vjedhur por ja kishte mbathur në mal. Jo vetëm që u kthye por solli me vete dhe 12 kuaj të egër.
Përsëri u mbodhën njerëzit dhe thanë:
“ Plak kishe të drejtë! Kjo nuk ishte fatkeqësi, u vërtetua që me të vërtetë ishte një bekim.”
Plaku tha:
 Përsëri po e teproni. Thoni vetëm që kali u kthye... kush mund ta dijë se çdo ndodhë më vonë e nqs kjo ishte bekim apo jo! Është vetëm një pjesë. Lexoni vetëm një fjalë të fjalisë. Si mund të gjykoni gjithë librin!”
Këtë herë s’mundeshin ti thoshin shumë gjëra. Por brënda vetes e dinin që e kishte gabim. Kishin erdhur dymbëdhjetë kuaj shumë të bukur!!
Plaku kishte një djalë të vetëm, që filloi të stërvitëte kuajt e egër. Një javë më vonë, u rrëzua nga kali dhe theu këmbët e e tij. Njerëzit u mblodhën dhe nisën të gjykojnë përsëri.  Thanë që: “ U tregove i drejtë sërish o plak. Djali tënd i vetëm theu këmbët dhe kështu plak siç je pa mbështetjen e tij të vetme në këtë botë je më i varfër se kurrë”.
Plaku tha: “ Kini një mani për të paragjykuar. Mos shkoni kaq larg. Thoni thjesht që djali im i vetëm theu këmbët. Asnjë nuk e di nqs ishte fatkeqësi apo bekim. Jeta vjen me pjesë të vogla dhe kurrë nuk të jepet më shumë.”
Pas disa javësh vëndi hyri në luftë dhe të gjithë të rinjtë u detyruan të shkojnë ushtarë. I vetmi që mbeti ishte djali i plakut sepse ishte invalid. Gjithë qyteti qante dhe lëngonte, sepse beteja ishte e humbur dhe posthuajse të gjithë e dinin që shumica nuk do kthehej më kurrë. Erdhën atëhere te plaku dhe i thanë:
“Kishe të drejtë o plak. U vërtetua bekim. Mund që djali yt është sakat por është akoma me ty. Djemta tanë ikën përgjithmonë.”
Plaku tha, “vazhdoni të paragjykoni, të nxirrni rezultate. Asnjë se di! Të thoni vetëm që djemtë tuaj u detyruan të shkonin në luftë, ndërsa i imi jo. Por vetëm Zoti i të Gjithëve e di nqs ishte bekim apo fatkeqësi”. Krizë do të thotë stagnimit i mendjes.
Të kesh shumë kurajo.
Të mos ndalosh së zhvilluari.
Jeto momentin.
 Qëndro në rrjedhën e jetës.

Përktheu Përgatiti Pelasgos Koritsas

Πέμπτη 28 Σεπτεμβρίου 2017

ΝΤΟΥΛΕΣ ΣΤΟ «TopStory»: - Περιουσιακή αποψίλωση των Ελλήνων στη Χειμάρρα.


Στην εκπομπή «TopStory” του έγκυρου αλβανού δημοσιογράφου,SokolBalla, ήταν ο Ντούλεςτην Τετάρτη το βράδυ, έχοντας απέναντί του την Υπουργό Πολιτισμού, Κουμπάρο σε μια ευρεία συζήτηση γύρω από τις εξελίξεις στη Χειμάρρα, μετά από την προσπάθεια της Κυβέρνησης Ράμα να προχωρήσει στην περιουσιακή αποψίλωση των ελλήνων κατοίκων της περιοχής. Μια προσπάθεια που έτυχε σθεναρής αντίστασης των κατοίκων και σειράς καταγγελιών από την Ομόνοια και το ΚΕΑΔ, από το Ελληνικό ΥΠΕΞ, αλλά κι άλλους ντόπιους και ξένους παράγοντες ευαίσθητων ως προς τα δικαιώματα του ανθρώπου και τα μειονοτικά δικαιώματα και ειδικά ως προς τα δικαιώματα ιδιοκτησίας.
Ο κύριος Ντούλες, συνεπής στη γραμμή της Ομόνοιας και του ΚΕΑΔ, αλλά και ιδιαίτερα γνώστης της κατάστασης όπως εξελίσσεται επί τόπου στη Χειμάρρα, εξέφρασε γι άλλη μια φορά σθεναρά και με συνέπεια τη θέση της Ομόνοιας ότι πρόκειται για ύπουλο και με συνέπειες σε βάθος χρόνου σχέδιο που δεν έχει άλλο στόχο, παρά την περιουσιακή αποψίλωση της παραδοσιακής κοινότητας των Χειμαρραίων, οι οποίοι αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες.
Όπως ισχυρίζεται ο κύριος Ντούλες το θέμα που έχει προκύψει είναι τρισδιάστατο και, πίσω από τις βαρύγδουπες εξαγγελίες για αξιοποίηση των τουριστικών προϋποθέσεων της περιοχής κρύβονται ύπουλα σχέδια για την περιουσιακή απογύμνωση του γηγενή πληθυσμού και την εξυπηρέτηση συμφερόντων ημετέρων, ολιγαρχικών, με απώτερο στόχο την εγκατάλειψη της περιοχής από τους Έλληνες.
Σύμφωνα με τον κύριο Ντούλε «Έχουμε τρεις πτυχές. Έχουμε το σχέδιο τοπικής ανάπτυξης που εγκρίθηκε μέσα από μια προβληματική σύσκεψη κι από άποψη διοικητικής πραχτικής παράνομης που δημιουργεί σωρεία προβλημάτων. Έχουμε ακόμη τη δεύτερη φάση της πολεοδομικής αναπαλαίωσης στη Χειμάρρα κι έχουμε ακόμη και την παρέμβαση του ίδιου του Υπουργείου Πολιτισμού για την επισκευή των προσόψεων και των ιστορικών κέντρων στο Βούνο, Δρυμάδες και Χειμάρρα. Και τα τρία έτυχαν σθεναρής αντίστασης των κατοίκων του Δήμου της Χειμάρρας, διότι αποκρύπτουν πολιτικές κοινωνικής σύγκρουσης, εθνικής διάκρισης και πελατειακής μεταχείρισης. Κι όλα αυτά συμβαίνουν σε μια περιοχή με έντονη ευαισθησία ως προς την εθνική τους ύπαρξη».
Ο κύριος Ντούλες δεν δίστασε για πολλοστή φορά να κατονομάσει ως άμεσο υποκινητή τον ίδιο τον Πρωθυπουργό Ράμα, επισημαίνοντας καθαρά και ξάστερα ότι «συμπεριφέρεται με νοοτροπία τσιφλικά». Και προσαύξησε ότι « το σχέδιο έχει στόχο την περιουσιακή απογύμνωσητων κατοίκων που αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες με σκοπό να εγκαταλείψουν τις εστίες τους».
Η Υπουργός Πολιτισμού παρεμβαίνοντας στη συζήτηση και αντικρούοντας με σαθρά επιχειρήματα την επιχειρηματολογία Ντούλε, δεν έξανε τίποτε άλλο παρά προέβη σε τετριμμένα λόγια που συχνά-πυκνά ακούει κανείς στους παρεμβατικούς μονόλογους του Πρωθυπουργού Ράμα γιαβαθύπνοο σχέδιο που προσβλέπει στην ανάπτυξη της περιοχής και πώς η εναντίωση στο σχέδιο έχει πολιτικό υπόβαθρο.
Εμμένοντας στην πάγια θέση της Κυβέρνησης, η κυρία Κουμπάρο είπε ότι για τις απαλλοτριώσεις έχουν εφαρμοστεί όλες οι νόμιμες διαδικασίες και ξεστόμισε το γνωστό ρεφρέν ότι στη Χειμάρρα δεν υπάρχει Ελληνική Μειονότητα. Αλλά επειδή «γλώσσα λανθάνουσα, αλήθειες λέει» δεν απέφυγε, να είναι κι αυτή αντιθετική στα λεγόμενα της όταν ισχυρίστηκε ότι «Στη Χειμάρρα δεν υπάρχει Ελληνική Μειονότητα. Στη Χειμάρρα υπάρχουν έλληνες πολίτες οι οποίοι, όπως όλοι οι αλβανοί πολίτες είναι υποταγείς στους νόμους αυτής της χώρας».
Κάτι ξέρει η κουμπάρα και δε μας τα λέει και τόσο καθαρά!
Παρακολουθήστε όλη τη συνέντευξη του Προέδρου του ΚΕΑΔ κ Ντούλε:
Εδώ

Αλβανία- Πανεπιστήμιο Αργυροκάστρου: Ενδέχεται να κλείσει το τμήμα Ελληνικών και Ιταλικών


Σεπτέμβριος 28, 2017. 15:34

Αργυρόκαστρο.

Το πανεπιστήμιο «Εκρέμ Τσαμπέι» στο Αργυρόκαστρο, αυτό το ακαδημαϊκό έτος κινδυνεύει να κλείσει πέντε κλάδους μαθημάτων λόγω έλλειψης ικανού αριθμού μαθητών.




Η πρώτη καταγραφή της πρόθεσης των σπουδαστών να εγγραφούν  είναι απογοητευτική, αφού μέχρι στιγμής έχουν καταχωρηθεί μόνο 200 εγγραφές σπουδαστών.


Κατά το πρώτο στάδιο εγγραφής των φοιτητών, παρουσιάζονται 540 κενές θέσεις, από τις 740 που θεωρείται η βάση, όπως ορίζει το αλβανικό υπουργείο Παιδείας και Αθλητισμού για αυτό το Πανεπιστήμιο.


Σύμφωνα με τις οριοθετήσεις που έχουν ορισθεί από το Υπουργείο για αυτό το πανεπιστήμιο, διαφαίνεται ότι δεν υπάρχει ο αριθμός εκείνος των φοιτητών που θα μπορούσε να δικαιολογήσει έναν κλάδο σπουδών.


Εξαιρετικά χαμηλός είναι ο αριθμός των εγγραφών στους μαθηματικούς κλάδους, αλλά και στα ελληνικά και τα ιταλικά, που δεν έχουν, ακόμη, ξεπεράσει το όριο  των 10 εγγεγραμμένων σπουδαστών.


Φέτος, όπως και τις προηγούμενες χρονιές, ο υψηλότερος αριθμός των εγγραφών παρουσιάζουν οι κλάδοι της γενικής νοσηλευτικής, της οικονομίας και του παιδαγωγικού τμήματος.


Οι σπουδαστές που επιλέγουν το Πανεπιστήμιο του Αργυροκάστρου, προέρχονται, κυρίως, από τις γύρω περιοχές, αλλά υπάρχουν και εκείνοι από την πόλη Φίερ, Μπεράτ ή Κούκες.


Η πανεπιστημιακή κοινότητα περιμένει να δει  ποιος θα είναι αριθμός των εγγεγραμμένων στο δεύτερο γύρο των εγγραφών.



(Στοιχεία από argjirolajm.net)



--
               

Π.Σ.Η.Ε: Να σταματήσει η ανθελληνική πολιτική της Αλβανίας – Η Ελλάδα δεν μπορεί μόνο να αμύνεται. Ψήφισμα Παγκοσμίου Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού για την Ε.Ε.Μ

 
Π.Σ.Η.Ε: Να σταματήσει η ανθελληνική πολιτική της Αλβανίας – Η Ελλάδα δεν μπορεί μόνο να αμύνεται 
Ψήφισμα Παγκοσμίου Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού για την Ε.Ε.Μ
Κατά τη διάρκεια των εργασιών του Δ’ Συνεδρίου Παγκοσμίου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού που έλαβε χώρα στην Πρέβεζα, 27 με 29 Ιουλίου 2017, συζητήθηκαν ενδελεχώς τα ζητήματα που απασχολούν τον Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό.
Οι αντιπρόσωποι του Συνεδρίου ενέκριναν ομόφωνα το ακόλουθο ψήφισμά:
Οι απόδημοι Έλληνες Ηπειρώτες, παρακολουθούμε στενά τα τεκταινόμενα και εκφράζουν την απόλυτη συμπαράσταση μας στους συμπατριώτες μας που διαμένουν στις πατρογονικές τους εστίες. Εκφράζουμε την ανησυχία μας για τα πολύπλευρα προβλήματα που αντιμετωπίζουν με επίκεντρο το δημογραφικό, τα ζητήματα παιδείας και το περιουσιακό. Ειδικότερα για το περιουσιακό, καταγγέλλουμε τις συνεχιζόμενες μεθοδεύσεις διαφόρων υπηρεσιών του αλβανικού κράτους που προσπαθούν να απογυμνώσουν περιουσιακά την Εθνική Ελληνική Μειονότητα όπως στις περιοχές των Αγιών Σαράντα και του Αργυροκάστρου όπου τεράστιες εκτάσεις γης παραχωρούνται σε αλλοεθνείς και αλλόθρησκους σε υποτιθέμενους απογόνους αγάδων χωρίς να έχουν καμία σχέση με την περιοχή αλλά και την παρατεταμένη πίεση των γηγενών κατοίκων της Χειμάρας με σκοπό την υφαρπαγή των ακινήτων που κληρονόμησαν από τους προγόνους τους, με πρόσφατο περιστατικό την κατεδάφιση δύο ακινήτων στους Δρυμάδες
Καλούμε την Αλβανική Κυβέρνηση να συμμορφωθεί, στο πνεύμα της σύγχρονης εποχής και να σεβαστεί τα ανθρώπινα και μειονοτικά δικαιώματα όλων των πολιτών της όπως αυτά απορρέουν από τις ευρωπαϊκές και διεθνείς συμβάσεις που και η ίδια υπέγραψε. Μας ανησυχεί το γεγονός ότι στην Αλβανία καλλιεργείται ένα ανθελληνικό πνεύμα και είναι διπλά λυπηρό όταν αυτό έχει την ανοχή μέχρι και την προτροπή των ανώτατων αξιωματούχων της χώρας, όπως συνέβη πρόσφατα με την τοποθέτηση πέτρας από του Φιλιάτες θεωρώντας το αλβανική επικράτεια αλλά και τους κατά καιρούς ανθελληνικές δηλώσεις του πρωθυπουργού Έντι Ράμα.
Καλούμε την Ελληνική Κυβέρνηση, Να σταματήσει την παθητική πολιτική στα ελληνοαλβανικά ζητήματα αλλά στο πνεύμα της καλής γειτνίασης και της κοινής ευρωπαϊκής πορείας των δύο χωρών, να εντείνει το διάλογο για την επίλυση των ουσιαστικών ζητημάτων με κυριότερο αυτό του βορειοηπειρωτικού ελληνισμού. Να δείξει την έμπρακτη στήριξη της προς τους ομογενείς μας με συγκεκριμένες πρωτοβουλίες, Να επαναφέρει άμεσα το οικονομικό βοήθημα προς τους ανασφάλιστους υπερήλικες του ΟΓΑ
Το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ηπειρωτών Εξωτερικού εκφράζει την συμπαράσταση του προς την ιστορική οργάνωση «ΟΜΟΝΟΙΑ» και ευελπιστεί πως θα βγει πιο ανανεωμένη από τις ήδη ανακοινωθέντες διεργασίες που αναμένεται να γίνουν εντός του 2017.
http://omonoia-deeem.org/

Παναγιώτης Δημακάκος: «Ο Χριστός εφημερεύει»

Στον Γιώργο Ρήγα

Ο πραγματικός ερευνητής αναζητά την αλήθεια και, τελικά, εκεί είναι που συναντά τον Θεό. Τέτοιο είναι το παράδειγμα του Παναγιώτη Δημακάκου, ομότιμου καθηγητή της Ιατρικής Σχολής Αθηνών, ο οποίος σημειώνει στην «Κιβωτό της Ορθοδοξίας»: «Θρησκεία και επιστήμη είναι δίδυμες αδελφές. Δεν συγκρούονται, αλλά είναι πυλώνες του κτιρίου που λέγεται αλήθεια».
Φλογερός ευπατρίδης και πρωτοπόρος στον τομέα της αγγειοχειρουργικής, με χιλιάδες επεμβάσεις στο ενεργητικό του, γνώρισε την αναγνώριση σε μεγάλα ιατρικά κέντρα στο εξωτερικό, αλλά επέστρεψε για να δημιουργήσει στον τόπο του. Παρά τις πολλές διακρίσεις του, με σεμνότητα και συγκίνηση εξομολογείται πως έχει την προσευχή ως νοερό όπλο. Με προσωπική του φροντίδα, το δωμάτιο στο οποίο εκοιμήθη ο Άγιος Νεκτάριος στο Αρεταίειο Νοσοκομείο έγινε χώρος προσκυνήματος, ενώ το παρεκκλήσι του αγίου στο νοσοκομείο αγιογραφήθηκε με τα θαύματά του.
Από τη μακρά εμπειρία σας στο χειρουργικό τραπέζι, έχετε ζήσει περιπτώσεις θείας παρέμβασης;
Τα παραδείγματα είναι πάρα πολλά. Μπορώ να σας πω την περίπτωση ενός αρρώστου 52 ετών από τη Σαμοθράκη, με 5 παιδιά, όπου είχε αποφραγμένη την αορτή του. Καθάρισα την αορτή και είδα ότι οι βλάβες αυτές προχωρούσαν και στις νεφρικές αρτηρίες. Αν μείνουν οι νεφροί μία ώρα χωρίς ροή αίματος και οξυγόνο, νεκρώνουν. Αυτό τότε δεν φαινόταν στις εξετάσεις και είχε ήδη περάσει μισή ώρα, ώσπου να καθαρίσω την αορτή και να την κλείσω. Συνειδητοποιώ πλέον ότι θα έχω έναν νεφροπαθή ασθενή, που θα πρέπει 2 και 3 φορές την εβδομάδα να υποβάλλεται σε αιμοκάθαρση. Με λούζει κυριολεκτικά κρύος ιδρώτας, τα νεότερα παιδιά βέβαια δεν συνειδητοποιούν τίποτα, και εκείνη την ώρα ψελλίζω μέσα από τη μάσκα τρεις φορές, σαν προσευχή: «Γλυκέ μου Χριστέ, άπλωσε τα χέρια Σου και κατηύθυνε τα δικά μου δάχτυλα». Όπως έχω ανοιχτή την αορτή και εκφύονται τα αγγεία, «τυφλά» βγάζω με τις λαβίδες ό,τι σκληρά αθηρώματα και σε λιγότερο από μισή ώρα κάνω την πιο «τρελή» επέμβαση που θα μπορούσα να κάνω. Πέντε παιδιά τον περίμεναν εκεί έξω κι εγώ έκανα κάτι ανορθόδοξο!
Όταν κάναμε την επομένη μια ενδοφλέβια αγγειογραφία, που μας φωτογραφίζει τις αρτηρίες, ομολογώ ότι ο ασθενής φαινόταν, όχι σαν να είναι χειρουργημένος, αλλά όπως τον γέννησε η μάνα του. Σαν να μην είχε αρρωστήσει ποτέ! Τότε στην επίσκεψή μου επάνω έκανα ομολογία στους νέους συναδέλφους μου: «Δεν χειρούργησα εγώ, παρακάλεσα και χειρούργησε κάποιος άλλος». Δεν το ξεχνώ ποτέ αυτό.
Ψελλίζω μέσα από τη μάσκα τρεις φορές, σαν προσευχή: «Γλυκέ μου Χριστέ, άπλωσε τα χέρια Σου και κατηύθυνε τα δικά μου δάχτυλα»
Μπορούμε να μιλήσουμε και για περιστατικά που έχουν επανέλθει;
Θυμάμαι το παράδειγμα ενός ασθενούς που παρουσίασε ανακοπή της καρδιάς και είχε διάρκεια ανάνηψης πλέον της μίας ώρας. Όταν επανήλθε, με σοβαρότητα και ικανοποίηση, σαν να συμμετείχε ενεργά στην όλη διαδικασία. «Γιατρέ, είχατε σοβαρό πρόβλημα μαζί μου. Αργήσατε και κουραστήκατε πολύ», μου είπε και με ευχαρίστησε. Οι άρρωστοι σε «αποχωρητικές» καταστάσεις, όταν καταβάλλουμε προσπάθειες επανόδου τους στη ζωή, φαίνεται ότι συμμετέχουν στη διαδικασία αυτή. Κάποιοι μαρτυρούν ότι βρέθηκαν σε κάποιον κόσμο φωτεινό και όμορφο. Είναι ικανοποιημένοι. Κάποιοι άλλοι περιγράφουν λεπτομέρειες από τις ιατρικές μας ενέργειες, ακόμη κι από συζητήσεις, κατά τον χρόνο της ανάνηψης.

Εσείς προσωπικά έχετε προσευχηθεί για ασθενείς σας;
Χειρούργησα μια γυναίκα 65 ετών στην καρωτίδα, σε μια, κατά τα άλλα, επέμβαση ρουτίνας. Η ασθενής όταν ξύπνησε από τη νάρκωση ήταν ημιπληγική από τη μία πλευρά, στο χέρι και στο πόδι, δεν επικοινωνούσε κι έλεγε πράγματα ασυνάρτητα. Στην αγγειογραφία και στο κρανίο όλα έδειχναν απολύτως φυσιολογικά. Μιλώ με τους συγγενείς κι ανοίγω για δεύτερη φορά, προκειμένου να ελέγξω. Ακολούθησε συμβούλιο καθηγητών, ειδικών, αλλά κανείς δεν μπορούσε να δώσει απάντηση. Αποφασίσαμε την παραμονή της ασθενούς στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας μέχρι την άλλη ημέρα το πρωί, σε βαθιά νάρκωση. Δεν θα ξεχάσω την ημερομηνία: 8 Νοεμβρίου 2006, παραμονή του Αγίου Νεκταρίου. Δεν μπορούσα να εκκλησιαστώ, γιατί είχα στις 7 το πρωί προγραμματισμένο χειρουργείο. Γινόταν αγρυπνία στον Ι.Ν. του Αγίου Νεκταρίου στο Νέο Ηράκλειο. Στάθηκα για πολλή ώρα, παρακάλεσα τον άγιο και κοινώνησα. Την επομένη νωρίς το πρωί άνοιξα τον μικρό ναό που έχουμε φτιάξει για τον άγιο στο Αρεταίειο, άναψα ένα κεράκι, ζήτησα και πάλι τη βοήθειά του και πήγα και χειρούργησα. Η ασθενής ξύπνησε, είχε θαυμάσια επικοινωνία με το περιβάλλον, κινούσε ελεύθερα όλα τα άκρα, πήρε το πρόγευμά της κανονικά, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, με φυσιολογική επικοινωνία μαζί μας.
Νιώθετε την παρουσία του αγίου στο Αρεταίειο;
Ο άγιος, αφότου εγκαταστάθηκε μόνιμα το 1908 στην Αίγινα, σπάνια την εγκατέλειπε. Απέκρυπτε, μάλιστα, το πρόβλημα της υγείας του, υποφέροντας σιωπηλά τους σωματικούς πόνους και το βαρύ μαρτύριο. Όταν, όμως, η κατάστασή του επιδεινώθηκε, δέχθηκε την υπόδειξη του γιατρού για εισαγωγή σε νοσοκομείο της Αθήνας. Έκτοτε παραμένει μεγάλη η ευλογία του για το Αρεταίειο και το πανεπιστήμιό μας, αφού φιλοξένησε για νοσηλεία τον μεγάλο άγιο του 20ού αιώνα. Σύμφωνα με προσωπική μαρτυρία του ιατρού Καραπλή, οι γάζες που είχαν χρησιμοποιηθεί με την κοίμησή του ευωδίαζαν και γι’ αυτό δεν τις πέταξαν, αλλά τις τοποθέτησαν μέσα στη γη. Νοσηλεύτηκε στη γ’ θέση (απορίας), όπου στην παρακείμενη κλίνη νοσηλευόταν ύστερα από ατύχημα ένας παραπληγικός ασθενής. Από τότε κιόλας, αμέσως μετά την κοίμησή του, εκδηλώθηκε το πρώτο από μια σειρά θαυμάτων του Αγίου Νεκταρίου στο νοσοκομείο μας. Κατά την αλλαγή του ιερού λειψάνου, η μοναχή Ευφημία τοποθέτησε τη φανέλα του αγίου στο κρεβάτι του παραπληγικού, ο οποίος αιφνίδια σηκώθηκε και άρχισε να βηματίζει ελεύθερα. Έκτοτε, στο δωμάτιο υπάρχει η εικόνα του, ένα καντήλι που καίει συνεχώς και από το 2000 είναι τόπος προσκυνήματος, χωρίς να νοσηλεύονται ασθενείς. Όνειρό μου ήταν ο χώρος αυτός να γίνει εκκλησία και μάλιστα είχα βρει και τα οικονομικά μέσα για να το υλοποιήσω… αλλά η διοίκηση δεν ήθελε να ακούσει τίποτα από αυτά.
Αμέσως μετά την κοίμησή του Αγίου Νεκταρίου, εκδηλώθηκε το πρώτο από μια σειρά θαυμάτων του στο νοσοκομείο μας. Κατά την αλλαγή του ιερού λειψάνου, η μοναχή Ευφημία τοποθέτησε τη φανέλα του αγίου στο κρεβάτι του παραπληγικού, ο οποίος αιφνίδια σηκώθηκε και άρχισε να βηματίζει ελεύθερα
Πολλοί επιστήμονες κοιτάζουν με δυσπιστία ό,τι δεν εξηγείται με όρους επιστημονικούς. Τι θα τους λέγατε;
Ο αληθινός επιστήμονας αναζητά την αλήθεια. Επειδή ο Θεός αλήθεια εστί, εξαρτάται από τον Θεό. Γίνεται έτσι λάτρης, μύστης, ακόλουθος, μαθητής του. Ο ίδιος, ομολογώ, δεκαετίες τώρα, δεν χειρουργώ χωρίς να έχει προηγηθεί προσευχή και, κατά κανόνα, καθαρίζω με το αντισηπτικό την περιοχή του δέρματος που θα χειρουργήσω, ξεκινώντας με το σημείο του Σταυρού για ευλογία. Αν, μάλιστα, βρεθώ σε δύσκολα χειρουργεία, κάνω νοερά προσευχή. Σας εξομολογούμαι ότι πολλές φορές «εφημερεύει» ο ίδιος ο Χριστός και ζούμε την παρουσία του.
Με τις μαρτυρίες αυτές μπορώ να πω σε κάθε συνάδελφο: το απόλυτο είναι θεία κτίση. Το σχετικό με την πρόοδο της επιστήμης, την πείρα, την Τέχνη, την τόλμη και την αρετή χειρουργούμε. Δεν ανήκει, όμως, σε εμάς το 100%. Μπορεί να έχω εκτελέσει μία επέμβαση 200.000 φορές και ύστερα από τόση πείρα να παρουσιάσει κάποιος μια εμπλοκή, ένα κακό. Γι’ αυτό ο ίδιος προσωπικά έχω την προσευχή ως νοερό όπλο.
Η ασθένεια είναι κρίκος θρησκείας και επιστήμης. Αυτές οι δύο είναι δίδυμες αδελφές. Δεν συγκρούονται, αλλά είναι πυλώνες του κτιρίου που λέγεται αλήθεια.
Από τη μακρά εμπειρία σας, έχετε γνωρίσει ασθενείς που ξεπέρασαν το κλινικό πρόβλημα με όπλο την πίστη τους;
Ασθενείς με πίστη έχουν ιδιαίτερο χάρισμα, είναι γαλήνιοι, ήρεμοι, γεμάτοι ελπίδα και προσευχόμενοι συγκεντρώνουν περισσότερη δύναμη. Το θαύμα, άλλωστε, είναι προϊόν πίστεως, δώρο μέγιστο για όσους την κατέχουν, δύναμη ανεξάντλητη. Το θαύμα εμφανίζεται σιωπηλά, αθόρυβα, και, ξαναλέω, επιτυγχάνεται μέσω πίστεως, η οποία ούτε υποχρεωτική ούτε καταναγκαστική είναι, αλλά εδρεύει και πηγάζει από την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου.

Ποια εφόδια πρέπει να έχει ένας νέος γιατρός;
Το κάλλος της ιατρικής επιστήμης βρίσκεται στην εμπιστοσύνη, την οποία ο ίδιος ο Δημιουργός έχει εκδηλώσει για την ιπποκράτεια επιστήμη, για τον διάκονο του ανθρώπινου πόνου στην Παλαιά Διαθήκη: «Και ιατρώ δος τόπον, και γαρ αυτόν έκτισε Κύριος». Ο γιατρός είναι το πρώτο και το τελευταίο πρόσωπο που βλέπει κανείς όταν έρχεται και όταν εγκαταλείπει τα γήινα. Στην ενδιάμεση λοιπόν ζωή, η αποστολή του είναι να φροντίζει την καλή ποιότητα υγείας, διότι χαρά μεγαλύτερη δεν υπάρχει από το να είναι κανείς υγιής. Όλοι καταλαβαίνουμε πόσο ευτυχής είναι ο ζητιάνος, όταν είναι υγιής, συγκριτικά με έναν άρρωστο βασιλιά. Γι’ αυτόν τον λόγο ο γιατρός πρέπει να είναι ένας οικουμενικός ευπατρίδης, όταν πλησιάζει τον άρρωστό του, στοργικός πατέρας, όπως ο Κύριος που μας δημιούργησε, με τριπλή προσωπικότητα: καλό επιστήμονα, ανθρωπιστή και με πίστη στον Χριστό. Αν έχει αυτές τις προϋποθέσεις, τότε μπορεί να δει και τις περιπτώσεις που αναφέραμε με τη θεία παρέμβαση σε πολλές στιγμές της ζωής του.
Έχουμε έναν γερασμένο πληθυσμό, με 120.000 θανάτους και μόνο 100.000 γεννήσεις. Με την Ελλάδα να ψυχορραγεί στην εντατική μονάδα, έχουμε ελεύθερες τις εκτρώσεις, με 1.000 δολοφονίες κάθε πρωί!

Τι φοβάστε από την κρίση στον τόπο;
Ένα έθνος και μία πατρίδα μπορεί να ελπίζουν, αν η νεολαία υπερέχει των γερόντων, αν οι γεννήσεις υπερέχουν των θανάτων. Τώρα εμείς έχουμε έναν γερασμένο πληθυσμό, με 120.000 θανάτους και μόνο 100.000 γεννήσεις. Με την Ελλάδα να ψυχορραγεί στην εντατική μονάδα, έχουμε ελεύθερες τις εκτρώσεις, με 1.000 δολοφονίες κάθε πρωί! Χίλια ελληνόπουλα κάθε πρωί σκοτώνονται. Αν κοιτάξεις το καρδιογράφημα ενός εμβρύου, θα δεις την καρδιά του να χτυπά από την 4η εβδομάδα. Μιλάμε για δολοφονίες σε άτομα που δεν μπορούν να αμυνθούν. Δείτε τα νούμερα: Πετάμε στους οχετούς 350.000 ζωές τον χρόνο, δηλαδή μια πόλη σαν την Πάτρα. Αντί να στηρίξουμε, λοιπόν, την οικογένεια και τα νέα ζευγάρια, που φοβούνται εξαιτίας της οικονομικής ανασφάλειας, δημιουργούμε αφύσικους στην οικογένεια θεσμούς.  

Μουσική εκδήλωση της Πρεσβείας της Ελλάδος στα Τίρανα, του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο και του Συλλόγου Αργυρώ


Ο Δήμος Δρόπολης υπό την αιγίδα και συνεργασία με την Πρεσβεία της Ελλάδος στα Τίρανα, το Γενικό Προξενείο της Ελλάδος στο Αργυρόκαστρο και το Σύλλογο «Αργυρό», οργανώνει την πρώτη Συναυλία του ΧΙ Διεθνούς Φεστιβάλ Μουσικών Συνεργασιών.
Στην συναυλία θα συμμετάσχουν οι καλλιτέχνες Νάντια Πατέρα (τραγουδίστρια), Δημήτρης Λάππας (Μπουζούκι).
Η συναυλία θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο, 30 Σεπτεμβρίου 2017, ώρα 18:30 στο Πολιτιστικό Κέντρο Δερβιτσάνης.
 

Ενισχύστε οικονομικά την προσπάθεια μας!

Ετικέτες

ενημέρωση (2161) ενημέρωση-informacion (1422) Αλβανία (904) ορθοδοξία (422) ιστορία-historia (373) Εθνική Ελληνική Μειονότητα (366) ελληνοαλβανικές σχέσεις (311) ορθόδοξη πίστη - besimi orthodhoks (277) Εθνική Ελληνική Μειονότητα - Minoriteti Etnik Grek (253) Β Ήπειρος (239) ορθοδοξία-orthodhoksia (232) ορθόδοξη πίστη (222) εθνικισμός (195) διωγμοί (162) τσάμηδες (122) shqip (119) Κορυτσά-Korçë (118) Κορυτσά Β Ήπειρος (103) informacion (100) Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος (97) ορθόδοξη ζωή (96) ορθόδοξη ζωή- jeta orthodhokse (75) διωγμοί - përndjekje (61) ορθόδοξο βίωμα (59) εθνικισμός-nacionalizmi (56) ορθόδοξη εκκλησία της Αλβανίας (55) Ελλάδα-Αλβανία (48) Ι.Μ Κορυτσάς - Mitropolia e Shenjtë Korçë (45) ανθελληνισμός (44) Ελληνικό Σχολείο Όμηρος (43) πολιτισμός - kulturë (43) besimi orthodhoks (40) Γενικό Προξενείο Ελλάδος Κορυτσά (39) Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας - Kisha Orthodhokse Autoqefale Shqiptare (37) ιστορία ορθοδοξίας (36) βίντεο (34) Shqipëria (32) ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821 (32) κομμουνισμός- komunizmi (30) πνευματικά (27) Μητρόπολη Κορυτσάς - MItropolia e Korçës (24) πολιτική-politikë (23) απόδημος ελληνισμός-helenizmi i diasporës (22) αλβανικά (21) εκπαίδευση (21) Αρχαία Ελλάδα (20) helenët-Έλληνες (19) κομμουνισμός (19) Greqia (17) Βλαχόφωνοι Έλληνες (15)