Κοσμοκράτορες του Σκότους - Sundimtarët e errësirës

Εν πρώτοις, ἀγαπητοί μου, εὐχαριστῶ τὸν Κύριο ποὺ μ᾽ ἀξίωσε νὰ ἔλθω σήμερα στὸ ναό. Θὰ σᾶς παρακαλέσω νὰ κάνε τε ὑπομονὴ ν᾽ ἀκούσετε ἕναν ἀδέξιο ἱεροκήρυκα, ὁ ὁποῖος θὰ σᾶς πῇ λίγα λόγια ἀλλὰ βγαλμένα ἀπὸ καρδιὰ ποὺ πιστεύει στὸ Θεό. Ἀκούσατε τὸν ἀπόστολο; Εἶνε πάνω – κάτω 120 λέξεις. Ἀλλὰ ποιός μπορεῖ νὰ ζυγίσῃ τὰ νοήματά του; Κάθε λέξι κ᾽ ἕνα ἀστέρι ποὺ φωτίζει. Ἀπ᾽ ὅλες τὶς λέξεις θὰ πάρουμε μία μόνο. Γιατὶ φτάνει καὶ μία μόνο λέξι τῆς Γραφῆς νὰ φωτίσῃ καὶ νὰ σώσῃ. Ἡ λέξις αὐτὴ εἶνε «κοσμοκράτορες»(Ἐφ. 6,12). Τί νὰ σημαίνῃ ἆραγε ἡ λέξι αὐτή; ποιοί νά ᾽νε οἱ «κοσμοκράτορες»; τί εἴδους κοσμοκράτορες εἶνε αὐτοί; καὶ ποιά θέσι πρέπει νὰ λάβουν οἱ Χριστιανοὶ ἀπέναντι τοῦ κοσμοκράτορος καὶ τῶν κοσμοκρατόρων; * * * Κοσμοκράτωρ, ἀγαπητοί μου, εἶνε κυρίως ὁ Θεός· αὐτὸς ποὺ «ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν» (Γέν. 1,1), αὐτὸς ποὺ ἔφτειαξε καὶ κυβερνᾷ τὸν κόσμο, ὁρατὰ καὶ ἀόρατα. Ἂν κάποιος πῇ ὅτι τὸ ρολόι σας φύτρωσε στὸ χωράφι, θὰ πῆτε: Αὐτὸς τρελλάθηκε· ἔ, πολὺ πιὸ τρελλὸς εἶνε αὐτὸς ποὺ λέει ὅτι αὐτὸ τὸ ἄπειρο σύμπαν ποὺ λειτουργεῖ σὰν ρολόι ἔγινε μόνο του. Ἀλλ᾽ ἐκτὸς τοῦ Θεοῦ κοσμοκράτορες λέγονται καὶ ὁ σατανᾶς μὲ τὰ ὄργανά του. Τὸ προσδιορίζει ἀκριβῶς ὁ σημερινὸς ἀπόστολος. Ἔχουμε πόλεμο, λέει, ἔχουμε νὰ δώσουμε μάχη μὲ τοὺς «κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (ἔ.ἀ.)· μ᾽ αὐτὸν δηλαδὴ ποὺ τὸν γέννησε τὸ σκοτάδι, ποὺ κυλιέται μέσ᾽ στὸ σκοτάδι, ποὺ ζῇ καὶ θὰ ζῇ μέσ᾽ στὸ σκοτάδι. Ποιό σκοτάδι; Ὄχι τὸ φυσικό, αὐτὸ ποὺ φέρνει ἡ δύσις τοῦ ἡλίου καὶ τὸ ὁποῖο εἶνε εὐεργετικό· ὑπάρχει ἕνα ἄλλο σκοτάδι, σκοτάδι ἠθικό, ποὺ εἶνε φοβερό· κι αὐτὸ τὸ δημιουργεῖ ἡ ἁμαρτία, τὸ ψέμα, ἡ ἀπάτη, ἡ πλάνη. Εἶνε «τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον», γιὰ τὸ ὁποῖο μιλάει συχνὰ τὸ Εὐαγγέλιο(Ματθ. 8,12· 22,13· 25,30). Μέσα στὸ σκοτάδι αὐτὸ ζῇ καὶ κινεῖται ὁ διάβολος, ὁ πρωτεργάτης τοῦ ψεύδους, ὁ δημιουργὸς τοῦ ἠθικοῦ καὶ πνευματικοῦ σκότους. Στὴ μοντέρνα τώρα ἐποχή μας δὲν θέλουν ν᾽ ἀκοῦνε τὴ λέξι σατανᾶς. Ἂν διαβάσουμε ὅμως τὸ Εὐαγγέλιο ἀπ᾽ ἀρχῆς μέχρι τέλους, θὰ δοῦμε ὅτι μιλάει περὶ διαβόλου, σατανᾶ, ὄφεως, πνευμάτων πονηρῶν. Καὶ ὁ σημερινὸς ἀπόστολος ἀκριβῶς λέει· Δὲν ἔχουμε νὰ παλέψουμε «πρὸς αἷμα καὶ σάρκα, ἀλλὰ πρὸς τὰς ἀρχάς, πρὸς τὰς ἐξουσίας, πρὸς τοὺς κοσμοκράτορας τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου» (Ἐφ. 6,12). –Μὰ τώρα, στὴν ἐποχὴ τῆς ἐπιστήμης καὶ τῶν πυραύλων θὰ μᾶς μιλᾷς περὶ σατανᾶ;… Δὲν ἔχω καιρό, νὰ σᾶς ἀποδείξω καὶ μὲ λογικὲς καὶ μὲ φιλοσοφικὲς καὶ μὲ ἐπιστημονικὲς ἀκόμη ἀποδείξεις, ὅτι ὑπάρχει σατανᾶς. Ἕνα μόνο σᾶς λέω, ὅτι ὅσο εἶνε βέβαιο ὅτι ὑπάρχει νύχτα, ἄλλο τόσο βέβαιο εἶνε ὅτι ὑπάρχει σατανᾶς. Τὸ βεβαιώνουν τὸ κακὸ  τὰ ἐγκλήματα ποὺ γίνονται, τὸ βεβαιώνει πρὸ παντὸς ὁ λόγος τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἁγίας Γραφῆς. Ἐκεῖ ὁ σατανᾶς καὶ τὰ ὄργανά του ὀνομάζονται «κοσμοκράτορες». –Μὰ γιατί ὁ διάβολος λέγεται κοσμοκράτορας; τί ἐξουσιάζει; Καὶ τί δὲν ἐξουσιάζει! ὁ θυμόσοφος λαός μας σὲ κάθε σκοτεινὴ ὑπόθεσι λέει· «ὁ διάβολος ἔβαλε τὴν οὐρά του». Παντοῦ λοιπὸν βάζει τὴν οὐρά του, παντοῦ διεισδύει. ⃝ Πρῶτα - πρῶτα στὸ σπίτι. Τί κάνει ἐκεῖ; Κλείνει καὶ ἀνοίγει τὰ μάτια τῶν συζύγων· δηλαδή, ἄλλοτε βάζει τυφλοπάνι καὶ κρύβει τὰ προτερήματα τοῦ ἑνὸς ἀπὸ τὸν ἄλλο, καὶ ἄλλοτε μεγαλοποιεῖ τὰ ἐλαττώματά τους καὶ «κάνει τὴν τρίχα τριχιά». Βάζει ἔτσι τὸ ἀντρόγυνο σὲ κατάστασι ἐκνευρισμοῦ, φιλονικίας καὶ μίσους. Βάζει καὶ τὰ παιδιὰ νὰ μὴν ὑπακούουν στοὺς γονεῖς καὶ τοὺς γονεῖς νὰ ἐξοργίζωνται ἐναντίον τῶν παιδιῶν. Βάζει τὴ νύφη καὶ τὴν πεθερὰ νὰ φιλονικοῦν·. Λίγα σπίτια σήμερα ἔχουν ὁμόνοια κυριαρχεῖ τὸ πονηρὸ πνεῦμα . ⃝ Καὶ μόνο στὸ σπίτι; Καὶ στὸ σχολεῖο·. Εἶνε μαρτύριο νά ᾽νε κανεὶς δάσκαλος χρειάζεται ἡρωισμό. Ἐκεῖνα τὰ μικρά, τώρα μάλιστα ποὺ ἀπαγορεύεται νὰ τοὺς τραβήξῃ τὸ αὐτί, ἔρχονται ἀπὸ τὸ σπίτι κακομαθημένα. Ἔννοια σας, μανάδες, ποὺ τὰ χαϊδολογεῖτε ὅταν λένε ψέμα ἢ βλαστημοῦν, καὶ δὲν τὰ τιμωρεῖτε· ὅπως οἱ παλιὲς γιαγιάδες οἱ ἀγράμματες αὐτὰ τὰ παιδιάκια μιὰ μέρα θὰ γίνουν θηριάκια. Ὁ κοσμοκράτωρ στὸ σχολεῖο βάζει τὰ παιδιὰ νὰ τυραννοῦν τὸ δάσκαλο, βάζει καὶ ὡρισμένους δασκάλους, ποὺ δὲν πιστεύουν στὸ Θεό, νὰ σταλάζουν μέσα στὶς καρδιὲς τῶν παιδιῶν τὸ φαρμάκι τῆς ἀπιστίας καὶ ἀθεΐας. ⃝ Μετὰ τὸ σπίτι καὶ τὸ σχολεῖο ποῦ ἀλλοῦ νὰ πᾶμε· στὰ δικαστήρια. Εὔχομαι νὰ μὴ χρειαστῇ νὰ βρεθῆτε ἐκεῖ. Προτιμῆστε νὰ ζημιωθῆ τε μερικὰ χρήματα παρὰ νὰ καταφύγετε στὰ δικαστήρια. Μόλις μπῇς ἐκεῖ, σὲ παρέλαβε ὁ μεγάλος ἑωσφόρος μὲ πρῶτο ἁμάρτημα τὸν ὅρκο. Καὶ ἀλήθεια ἀκόμα νὰ πῇς, εἶνε ἁμαρτία, γιατὶ τὸ Εὐαγγέλιο λέει «μὴ ὀμόσαι ὅλως» (Ματθ. 5,34), δὲν πρέπει νὰ ὁρκίζεσαι καθόλου. Ἔπειτα ἔρχονται τὰ ψέματα, οἱ ψευδομάρτυρες, οἱ σοφιστεῖες δικηγόρων ποὺ προσπαθοῦν νὰ κάνουν τὸ ἄσπρο μαῦρο καὶ τὸ μαῦρο ἄσπρο. Τὸ δικαστήριο σήμερα εἶνε κολαστήριο. Μολονότι ὑπάρχει ἐκεῖ τὸ Εὐαγγέλιο καὶ ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ, βασιλεύει τὸ πονηρὸ πνεῦμα. ⃝ Εἴδαμε τὸν κοσμοκράτορα στὸ σπίτι, στὸ σχολεῖο, στὸ δικαστή ριο. Νὰ πᾶμε τώρα στὸ στρατό; Μόλις καταταγῇς καὶ ντυθῇς ἐσὺ ὁ Χριστιανός, θὰ δῇς ἕνα δεκανέα ἢ ἕνα λοχία νὰ σοῦ βλαστημάη· τὰ θεῖα, τὸ Χριστό, τὴν Παναγία, τὰ πάντα ὀργιάζει ἡ βλασφημία· ἀπὸ τοὺς μικροὺς μέχρι τοὺς μεγάλους ἔχουν στὸ κεφάλι τὸ ἐθνόσημο· μὲ τὸν τίμιο σταυρό, καὶ τὸν βλαστημᾶνε τί προκοπὴ περιμένουν νὰ δοῦν; ⃝ Ὁ κοσμοκράτωρ ἔχει ἀκόμα ὑπὸ τὴν ἐξουσία του ἀνώτατες σχολὲς καὶ πανεπιστήμια. Γι᾽ αὐτὸ κάποιος, ποὺ τὰ ζύγιζε καλὰ τὰ πράγματα, εἶπε ὅτι τὸ πανεπιστήμιο πρέπει νὰ λέγεται ὄχι πανεπιστήμιο ἀλλὰ «πανσκοτιστήριο», γιατὶ ἐκεῖ δὲν βασιλεύει τὸ φῶς τῆς ἐπιστήμης. Πρὸ Χριστοῦ ὁ Πλάτων εἶχε πεῖ· «πᾶσα ἐπιστήμη χωριζομένη δικαιοσύνης καὶ τῆς ἄλλης ἀρετῆς, πανουργία καὶ οὐ σοφία φαίνεται» (Μενέξενος 246e–247a· περ. «Ἑλληνοχριστιανικὴ· Ἀγωγή», 540/Ἀπρ. 2007, σ. 112). Ἡ ἐπιστήμη δὲν εἶνε κακή ἀλλ᾽ ὅταν ἀφαιρέσετε ἀπὸ αὐτὴν τὸ Θεό, καταντᾷ διαβολοεπιστήμη. Κι ὅπως εἶπε προφητικὰ ὁ Παπουλκος, «τὰ ἄθεα γράμματα θὰ καταστρέψουν τὸν κόσμο». Αὐτὸ βλέπουμε σήμερα. ⃝ Ἐκεῖ ὅμως ποὺ ἡ ἐξουσία τοῦ κοσμοκράτορος κυριολεκτικῶς καταδυναστεύει εἶνε τὰ σπίτια τῆς ἁμαρτίας, οἱ οἶκοι ἀνοχῆς. Πρέπει νὰ ντρεπώμαστε, πῶς μὲ τόση σοφία, παιδεία καὶ πολιτισμό, μὲ τόσους κληρικούς, μὲ ἀστυνομίες καὶ δικαστήρια, ὑπάρχουν ἀκόμα αὐτὰ τὰ σπίτια. Οἱ ὑποκριταὶ καταργήσαμε τάχα τὰ κόκκινα φανάρια, καὶ γέμισαν οἱ πόλεις ἀπὸ τέτοια· σπίτια, ποὺ ἐμπορεύονται τὸ ἀνθρώπινο σῶμα φθάσαμε νὰ λένε, ὅτι ἐδῶ ὅλα εἶνε ἀκριβὰ καὶ τὸ μόνο φτηνὸ εἶνε ἡ γυναικεία σάρκα. ⃝ Ὑπὸ τὴν ἐξουσία τοῦ κοσμοκράτορος εἶνε ἀκόμη τὰ χαρτοπαίγνια, τὰ καζῖνα, τὰ χοροδιδασκαλεῖα (ὁ ἅγιος Χρυσόστομος λέει· «ὅπου χορός, ἐκεῖ διάβολος»), θέατρα, κινηματογράφοι, κάθε ὀθόνη· κατήντησαν «σχολεῖα ἐγκλήματος», ἐκπαιδεύουν ἐγκληματίες μὲ δίπλωμα, ὅπως π.χ. αὐτὸς ποὺ σκότωσε τὸν Κέννεντυ (ἦταν τακτικὸς θαμώνας τῶν ταινιῶν). * * * –Μ᾽· αὐτὰ ποὺ εἶπες μᾶς ἀπογοήτευσες, θὰ πῆτε ὁ διάβολος λοιπὸν εἶνε παντοκράτορας; Ὄχι ὄχι, μὴν τὸ πῆτε. Ἕνας εἶνε ὁ παντοκράτωρ, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Ὁ διάβολος εἶνε κοσμοκράτορας, ἀλλ᾽ ὄχι σ᾽ αὐτοὺς ποὺ βαπτίστηκαν, ποὺ ἐξομολογοῦνται, ποὺ διαβάζουν τὴ Γραφή, ποὺ πιστεύουν. Ἅμα πι-στεύῃς, τί φοβᾶσαι; «Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἦρθε, γιὰ νὰ διαλύσῃ τὰ ἔργα τοῦ ·διαβόλου» (Α΄ Ἰω. 3,8) . Τί εἶπε ὁ Χριστὸς ὁ Κύριος Ἦρθα στὸν κόσμο νὰ βάλω φωτιὰ (βλ. Λουκ. 12,49), νὰ γκρεμίσω τὰ κά-στρα τοῦ ἐχθροῦ. «Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι» (Ματθ. 24,35. Μᾶρκ. 13,31. Λουκ. 21,33). Ὅποιος πιστεύει σ᾽ ἐμένα, «τοῦ δίνω τὴν ἐξουσία νὰ πατάῃ ἐπάνω σὲ φίδια καὶ σκορπιούς, νὰ καταπατῇ ὅλη τὴ δύναμι τοῦ ἐχθροῦ» (Λουκ. 10,19). Ποιοί εἶνε τὰ φίδια καὶ οἱ σκορπιοί; αὐτὰ ἀκριβῶς ποὺ εἴπαμε, τὰ ὄργανα τοῦ σατανᾶ κ᾽ οἱ πλανεμένες ἰδέες τους. Ἔχει, δηλαδή, δύναμι ὁ πιστός.  Ἔλα λοιπὸν κοντὰ στὸ Χριστὸ· καὶ μὴ φοβᾶσαι οὔτε μάγους οὔτε μάγισσες δὲν μποροῦν νὰ σοῦ κάνουν τίποτε ἀπολύτως. Ὅλοι οἱ δαίμονες νὰ μαζευτοῦν -πιστέψτε με, ἀδελφοί μου–, κι ἂν ἀκόμα ἀνοίξουν οἱ «πύλες τοῦ ᾅδου» (βλ. Ματθ. 16,18) καὶ βγοῦν ὅλοι οἱ δαίμονες, καὶ ἂν γεμίσῃ ἡ γῆ καὶ τὰ κεραμίδια τῶν σπιτιῶν καὶ οἱ στρατῶνες κι ὅλος ὁ τόπος, ἔχετε θάρρος. Δὲν θὰ νικήσῃ ὁ διάβολος, θὰ νικήσῃ ὁ Χριστός (βλ. Ἀπ. 6,2)! ὅν, παῖδες, ὑμνεῖτε καὶ ὑπερυψοῦτε εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας· ἀμήν. (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος

Së pari të dashurit e mi, falenderoj Zotin që më bëri të denjë që të vij sot në kishë. Do t’iu lutesha që të bëni durim dhe të dëgjoni një predikues jo kaq të aftë, i cili do të iu thotë disa fjalë por që dalin nga një zemër që beson tek Zoti. Dëgjuat Apostullin? Është pak a shumë 120 fjalë. Por kush mund të peshojë kuptimet e tij? Çdo fjalë dhe një yll që ndriçon. Nga të gjitha fjalët do të marrim vetëm një. Përse mjafton vetëm kjo fjalë e shkrimit që të shpëtojë. Kjo fjalë është “kosmokratorë” (sundimtarët të botës” (Ef 6,12). Çfarë kuptimi të ketë kjo fjalë vallë? Cilët të jenë këta “kosmokratorë”? Çfarë lloj sundimtarësh janë këta? Çfarë pozite duhet të marrin të Krishterët përballë kosmokratorit dhe ndaj kosmokratorëve. **** Kosmokrator, të dashurit e mi, kryesisht Zoti, ai i cili “krijoi qiellin dhe tokën” (Gjeneza 1, 1), ai që bëri dhe zotëron botën, të dukshmet dhe të padukshmet. Nëse dikush thotë se ora juaj mbi nga toka,  do të thoshit: Ky u çmend, e, më tepër i çmendur është ai i cili thotë se ky univers i pafund që funksionon si orë u krijua vetë. Por përveç Zotit sundimtarë, zotër quhet dhe satanai me veglat e tij. E sqaron pikërisht apostulli i sotëm. Kemi luftë thotë, duhet të luftojmë me “kosmokratorët e errësirës së këtij shekulli”, me atë që e lindi errësira, që rrokulliset në errësirë që jeton dhe do të jetojë në errësirë. Në cilën errësirë? Jo natyralja, atë që sjell perëndimi i djellit dhe e cila është e dobishme, ekziston një tjetër errësirë, errësirë morale, që është e tmerrshme, dhe këtë e krijon mëkati, gënjeshtra, mashtrimi, shtrembërimi. Është “errësira e jashtme” për të cilën flet shpesh Ungjilli (Mattheu 8,12- 22, 13-25,30). Në këtë errësirë jeton dhe lëviz djalli, punëtori i parë i gënjeshtrës, krijuesi i errësirë morale dhe shpirtërore. Në epokën tonë moderne nuk duan që të dëgjojnë fjalën satana. Por, nëse lexojmë Ungjillin nga fillimi deri në fund do të shohim  se flet për djall, satana, gjarpër, fryma të këqija. Dhe apostulli i sotëm konkrretisht thotë: Nuk kemi për të luftuar “Me gjak dhe trup, por kundrejt udhëheqësve, pushteteve, kosmokratorëve të errësirës së këtij shekulli” (Efesianët. 6,12) Por, tani në kohënne shkencës dhe të raketave do të na flasësh për satanain?.... Nuk kam kohë që t’iu vërtetoj dhe me argumenta llogjike, filozofike dhe shkencore, se ekziston satanai. Vetëm një gjë iu them, se aq sa e sigurt është që ekziston nata, kaq e sigurt është dhe se ekziston satanai. E vërtetojnë të keqen krimet që bëhen, e vërteton kryesisht fjala e Zotit tonë Jesu Krisht dhe e Shkrimit të Shenjtë. Atje satanai dhe veglat e tij nuk quhen “kosmokratorë”. Por, pse djalli, quhet kosmokrator? Çfarë zotëron? Dhe çfarë nuk zotëron! Populli ynë i mençur  në çdo çështje të errët thotë: “Djalli e vuri bishtin e tij”. Kudo pra vendos bishtin e tij, kudo depërton. Para së gjithash në shtëpi. Çfarë bën atje? Hapën dhe mbyll sytë e bashkëshortëve, dmth, herë iu vendos pengesa dhe fsheh avantazhet e njërit nga tjetri, dhe herë zmadhon mangësitë e tyre dhe e bën “qimen tra”. E vendos në këtë mënyrë çiftin në situata konfliktuale, zemërimi dhe urrejtje. Bën dhe fëmijët që të mos dëgjojnë prindërit dhe prindërit që të zemërohen ndaj fëmijëve. Bën nusen dhe vjehrrën që të zihen. Pak shtëpi në ditë e sotme kanë unitet sepse mbizotëron fryma dinake. Se mos vetëm në shtëpi? Dhe në shkollë. Është torturë që të jetë dikush mësues sot dhe duhet heroizëm. Ata të vegjëlit, tani që ndalohet t’iu heqësh dhe veshin, vijnë që nga shtëpia të përkëdhelur.  Mos u bëni merak, mama që i përkëdhelni kur thonë gënjeshtra ose blasfemojnë, dhe nuk i ndëshkoni, si gjyshet e pashkolluara, ata fëmijë një ditë do të bëhen përbindësh të vegjël. Sundimtari, në shkollë, i bën ata fëmijë që të torturojnë mësuesin, i bën dhe disa mësues që nuk besojnë në Zoti që të derdhin në zemrat e fëmijëve të tyre helmin e pabesisë dhe të ateizmit. Pas shtëpisë dhe shkollës ku tjetër të shkojmë, në gjykata! Uroj që të mos jetë e nevojshme të shkoni atje. Preferoni që të dëmtoheni nga ana ekonomike sesa të shkoni në gjykata. Sapo të hysh atje, të mori  luciferi i madh me mëkatin e parë betimin. Edhe sikur të vërtetën të thuash, është mëkat, sepse Ungjilli thotë “të mos betohesh asnjëherë”(Mattheu 5,34). Më pas vijnë gënjeshtrat, dëshmitarët e rremë, thurrjet e avokatëve që përpiqen të bëjnë të bardhën të zezë dhe të zezën të bardhë. Gjyqi sot është një ferr. Mgjth se ekziston atje Ungjilli dhe ikona e Krishtit, sundon fryma dinake. E pamë kosmokratorin në shtëpi, në shkollë, në gjykata. Tani  të shkojmë në ushtri? Sapo të rekrutohesh dhe të vishesh ti i Krishteri, do të shikosh një tetar që të blasfemojë, hyjnore, Krishtin, të Tërëshenjtën, gjithçka e mbush blasfemia, nga të vegjëlit deri tek të mëdhenjtë që kanë në kokë shenjën e flamurit, me kryqin e nderuar dhe e blasfimojnë, çfarë prokopi presin që të shikojnë. Kosmokratori ka gjithashtu në pushtetin e tij shkollat e larta dhe universitetet .  Për këtë dikush që i peshoi mirë gjërat tha se universiteti duhet  të quhet jo universitet  por  “errësues i gjithçkaje” sepse atje nuk mbretëron drita e shkencës. Para Krishtit, Platoni kishte thënë “Çdo shkencë e ndarë nga drejtësia dhe virtytet e tjera, është mashtirm dhe jo mençuri” (Meneksenos 246e-27a mbi “Edukimin helenokrishter”, 540/prill 2007, fq 112). Shkenca nuk është e keqe por kur heq nga ajo Zotin, katandiset shkencë djallëzore. Këtë e tha dhe në mënyrë profetike Papulakos, “dijet ateiste do të shkatërrojnë botën”.  Këtë shohim dhe sot. Por, atje ku pushteti i kosmokratorit, me gjithë kuptimin e fjalës shkatërron, janë shtëpitë publike. Duhet të kemi turp, se si me kaq mençuri, kulturë dhe edukim, me kaq klerikë, me policë dhe gjykata ekzistojnë akoma këto shtëpi. Hipokritët thonë se gjoja i zhdukën dirtat e kuqe, dhe mbushën qytetet me këto shtëpi, të cilat tregtojnë trupin njerëzor dhe arrinë që të thonë se, çdo gjë është e shtrenjtë dhe e vetmja gjë e lirë është trupi njerëzor. Nën pushtetin e konsmokratorit janë dhe lojërat me letra, kazinot, sallat e mësimit të kërcimeve (Shën Joan  Gojarti thotë se “ku ka vallëzime atje është djalli”), teatrot, kinematë, çdo ekran, u katandis “shkollë e krimit” na edukojnë që të bëhemi kriminelë me patentë, si psh, ai që vrau Kenedin (ishte një ndjelës filmash i rregullt) Me ato që the na zhgënjeve, do të thoni, djalli pra është i sundimtar? Jo, Jo, mos e thini. Njëri është sundimtari, Zoti ynë Jesu Krishti. Djalli është sundimtar, por jo tek ata që u pagëzuan, që rrëfehen, që lexojnë shkrimin e Shenjtë, që besojnë. Nëse ke besim, çfarë ke frikë? “Biri i Zotit erdhi, që të shpërbëjë veprat e djallit” (1 Joanit 3, 8). Çfarë tha Krishti, Zoti? Erdha në botë që të vendos zjarr (shiko Llukain 12, 49) që të rrëzoj kështjellat e të ligut. “Qieli dhe toka do të kalojnë, ndërsa fjalët e mia nuk do të kalojnë”. (Mattheu 24, 35. Marku 13,31). Ai i cili beson tek unë, “i jap pushtetin që të shkelë mbi gjarpërinj dhe akrepa, që të shkelë të forcën e armikut” (Llukait. 10, 19). Cilët janë këta gjarpërinj dhe akrepa? Pikërisht ato që thamë, veglat e satanait dhe idetë e tij mashtruese. Pra, besimtari ka fuqi. Eja pra pranë Krishtit dhe mos ki frikë as nga magjistarë as nga magjistare, nuk mund që të të bëjnë asgjë. Të gjithë demonët të mblidhen      - më besoni vëllezërit e mi- edhe sikur të hapen dyert e hadit” (shiko Mattheun 16,18) dhe të dalin të gjithë demonët, dhe sikur të mbushte e gjithë toka dhe qeramidhet e shtëpive dhe kampet ushtarake dhe i gjithë vendi, keni kurajo. Nuk do të fitojë djalli, do të fitojë Krishti (shiko. Apostujve 6, 2) të cilin Lavdëroheni  dhe himnoheni  në jetë të jetëve. Amin † Episkop Avgustini Përktheu, përgatit Pelasgos Koritsas.

Φωτορεπορτάζ από την ημερίδα του ΚΕΑΔ με συμμετοχή των εκπροσώπων των Εθνικών Μειονοτήτων στην Αλβανική Επικράτεια

Στα πλαίσια της 10ης Δεκεμβρίου, Διεθνούς Ημέρας των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων

Ημερίδα του ΚΕΑΔ με συμμετοχή των εκπροσώπων των Εθνικών Μειονοτήτων στην Αλβανική Επικράτεια

- Επικροτείται η συνεπής στάση του ΚΕΑΔ στον αγώνα για τη διασϕάλιση των δικαιωμάτων των μελών των Εθνικών Μειονοτήτων

- Ο νέος Νόμος για τις Εθνικές Μειονότητες, ντε ϕάκτο, βήμα προς τα πίσω

- Συμϕωνία για σύνταξη κοινού κειμένου

- Προετοιμασίες για την επόμενη απογραϕή του πληθυσμού

Διατηρώντας την παράδοση προηγούμενων ετών κι εϕέτος το ΚΕΑΔ, στα πλαίσια της 10ης Δεκεμβρίου, Διεθνούς Ημέρας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων διοργάνωσε στο ξενοδοχείο TIRANA INTERNATIONAL την καθιερωμένη ημερίδα, έχοντας ως στόχο την ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης για την κατάσταση των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων, τις συνέπειες του νέου νόμου, ο οποίος όχι μόνο δε διασϕαλίζει δικαιώματα, αλλά αποτελεί βήμα πίσω και προσπάθεια της Κυβέρνησης να ρίξει στάχτη στα μάτια της αλβανικής κοινής γνώμης και της διεθνούς κοινότητας.

Στη ϕετινή ημερίδα συμμετείχαν, εκτός από τα στελέχη του ΚΕΑΔ και εκπρόσωποι των εθνικών μειονοτήτων, όπως αυτές αναγνωρίζει ο νέο νόμος. Την Ομόνοια εκπροσώπησαν ο αντιπρόεδρός της , κ. Διονύσης – Φρέντι Μπελέρης και ο πρόεδρος της Ομόνοιας Κορυτσάς, Λιγκοράκης Καραμέλιος, την Βλάχικη Κοινότητα, ο κύριος Αλμπέρτ Γκέγκα, το Σύλλογο των Σκοπιανών  Sonce, ο πρόεδρός του κ. Βασίλ Στεριόϕσκι, τον εθνικό σύλλογο «Σϕίγγα» της Αιγυπτιακής Μειονότητας, ο πρόεδρός Αριάν Λίλε, το Ινστιτούτο του Πολιτισμού των Ρομά, ο κ. Μπλεντάρ Τάχο, την Ομοσπονδία των Ρωμά Αλβανίας, ο κ. Εστρέϕ Πελούμπι.

Στην ημερίδα συμμετείχε επίσης ο πρόεδρος του Κόμματος MEGA, Χριστάκης Κίτσιος, ο Δήμαρχος Φοινικαίων, κ. Λεωνίδας Χρίστος, ο αντιπρόεδρος της Επιτροπής Μειονοτήτων, κ. Χρίστος Γκότσης κι εκπρόσωπος του Χριστιανο-Δημοκρατικού Κόμματος της Αλβανίας.

Στην ημερίδα συμμετείχαν κι εκπρόσωπο του διπλωματικού σώματος. Πέρα από τον Γραμματέα Πρεσβείας Α’ της Ελληνικής Πρεσβείας, κ. Αντώνιο Παπαμαλή, συμμετείχαν κι εκπρόσωποι των πρεσβειών της Ρωσίας, της Σερβίας και του Μαυροβουνίου.

Τις εργασίες της ημερίδας άνοιξε το μέλος του Προεδρείου του ΚΕΑΔ, Βαγγέλης Σταύρος, ενώ την κεντρική εισήγηση-παρέμβαση έκανε ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ και βουλευτής Βαγγέλης Ντούλες. Αναϕερόμενος στο νέο νόμο που ψηϕίστηκε στην Αλβανική Βουλή πρόσϕατα και που η Κυβέρνηση παριστάνει ωε επίτευγμά της, ο κ. Ντούλες, μέσα από επιχειρήματα απέδειξε ότι αποτελεί βήμα προς τα πίσω και παραβιάζει κεκτημένα δικαιώματα, αποϕάσεις του Αλβανικού Συνταγματικού Δικαστηρίου, συστάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης. Πρόκειται για έναν Νόμο που ενώ, σε ϕραστικό επίπεδο  στην πρώτη παράγραϕο σου δίνει κάτι με το ένα χέρι, στην επόμενη παράγραϕο, σου το παίρνει με τα δύο χέρια.

Στην ίδια λογική με την παρέμβαση του κ. Ντούλε κινήθηκαν και οι επόμενοι ομιλητές, όπως ο πρόεδρος του MEGA, κ. Χριστάκης Κίτσιος, ο πρόεδρος της Ομόνοιας Κορυτσάς, κ. Λιγκοράκης Καραμέλιος και οι εκπρόσωπο όλων των εθνικών μειονοτήτων που συμμετείχαν στην ημερίδα. Όλοι έδωσαν έμϕαση στη χάραξη κοινής πορείας ώστε να ξεσκεπαστεί η δημαγωγική στάση της Κυβέρνησης και να διαμορϕωθούν εκείνοι οι όροι που θα καθιστούν την επόμενη απογραϕή του πληθυσμού που θα γίνει το 2021, δίκαιη και αδιάβλητη ώστε τα μεγέθη των εθνικών μειονοτήτων να μη παραμένουν διαστρεβλωμένα στατιστικά στοιχεία.

Përse të rinjtë nuk shkojnë në kishë?

Përse të rinjtë nuk shkojnë në kishë?

“Të rinjtë janë imoral”, “të rinjtë janë plotë me pasione (dobësi)”, “të rinjtë janë të pabindur”, “të rinjtë nuk kanë frikë nga Perëndia…” Kam dëgjuar shpesh herë nga këto konstatime moraliste.

Pyetja që unë kam është: Të rinjtë kishin kushtet e duhura për të arritur të kuptonin jetën e krishtere apo jo?
Problemi nuk qëndron në faktin se nuk pranojnë besimin në Krishtin ashtu siç na e mësoi Kisha nëpërmjet zërave të Etërve të shenjtë, por nuk pranojnë një llojë “zënendësuesi”/transformimi të besimit i cili nuk arrin të bind.
Mund t’i qortojmë të rinjtë për shumë gjëra. Po edhe të rinjtë kanë të drejtë të qortojnë të mëdhenjtë. Po guxoj t’ua jap fjalën brezit të ri dhe më konkretisht atyre që gjenden largë Kishës:

Po, ashtu është. Brezi ynë është brez rebelësh. E si mund të ndodhte ndryshe? Kush na mësoi diçka tjetër? Ekziston aq shumë mashtrim rreth nesh, aq shumë ligësi në botën e të mëdhenjve.

Ngrejmë zë. Është e vetmja mënyrë për të treguar përbuzjen tonë ndaj një shoqërie e cila ka filluar t’i ngjasojë një kufome. Të gjithë bëjnë fjalë për vlerën e ndershmërisë ndërkohë që të gjithë vjedhin. Të gjithë nderojnë të vërtetën, mirpo mashtrojnë.

Përse gjendemi largë Perëndisë? Pse, kush na ndihmoi për të qënë pranë Tij? Prindërit tanë as që shkelin në kishë as për Krishtlindje ndoshta vetëm për Pashkë në ndonjë pagëzim, martesë apo rast vdekje.

Dhe nëpër kisha çfarë po shohim? Disa të krishterë që kanë aftësi për të folur për vlerat morale. Disa të krishterë ku nëse na shohin në kishë me veshje të çuditshme nxjerrin aq ligësi nga brenda tyre saqë na përzënë dhe as kokën nuk arrijmë të kthejmë. Ekziston aq shumë hipokrizi tek të krishterët.
Kemi njërëz nga fisi të cilët nuk mungojnë kurrë nga kisha. Por kur vjen momenti të ndahet pronat e harrojnë dhe besimin dhe mirëkuptimin. Ndërsa kur bëhet fjalë për përkujdesjen e gjyshit, të gjithë shmangen sepse kanë hallet e tyre. Kështu është besimi? Ndërkohë që dhe nga priftërinjtë dëgjojmë shumë fjalë të bukura…

Po, nuk shkojmë në kishë. Jo ngaqë nuk kemi besim në Zotin, jo ngaqë nuk kemi nevojë për dashurinë e Tij. Kemi aq shumë nevojë për Dikë i Cili vërtetë të ketë dashuri për ne, në mes të një bote kaq të pist. A mund Kisha të na ndihmoj të njohim dashurinë e Perëndisë?...>>

Nuk i mbaj mend të gjitha ato që më tha. Por siç isha duke e dëgjuar, përtypesha vazhdimisht (nga realiteti i hidhur i fjalëve). Nuk mund të vë në dyshim faktin se disa prej tyre janë shumë realist. Nuk do filloj të përpunoj tani përgjigjen që i riu dha, kam për të analizuar vetëm të drejtën e mllefit që ai kishte.

Një koment i parë do ishte se do ishte e mrekullueshme sikur të rinjtë të gjendeshin në gjendje pritje të Perëndisë, ashtu si i riu më sipër. Mirpo fatkeqësisht shumë të rinj janë zënë në ato kurthe të problemeve të së përditshmes, saqë e kanë harruar totalisht Perëndinë, dhe si pasojë kur dëgjojnë të përmendet bezdisen.
Domethënë “më mirë të tallësh Kishën, sesa të shohësh jetën tënde?”

Jo, nuk e kapim nga ai aspekt çështjen. Nuk është gjë e mirë të tallesh vetëm e vetëm për të justifikuar largimin tënd nga Zoti.

At Serafim Rouz (nga disa mbahet për shejtorë), pa dashur të justifikonte mëkatin, thonte se para kthimit të tij në Besim pinte dhe dehej dhe këtë gjë e bënte sepse ndjente mungesën e Perëndisë.

Me anë të pijes përpiqej të zbuste disi dhimbjen që i shaktonte mungesa e Zotit (mirpo shumë duke dashur të zbusnin etjen e tyre për Perëndinë me lëshimin e tyre në pasionet, përfunduan në ferr ndaj nuk duhen përgjithësuar përjashtimet).
Nuk besoj se do ishte diçka e lehtë për dikë të rrefuzonte dashurinë e Perëndisë pasi ta kishte njohur. Të rinjtë e rrefuzojnë pa ditur se çfarë po rrefuzojnë.
Shohin Perëndinë si ndonjë idhull i cili adhurohet nga disa të krishterë pa besim të ndërgjegjshëm dhe me hipokrizi, nga ata të kanuneve…

Mirpo tek të rinjtë ekziston nevoja që dikush t’u flasi në një gjuhë më të kuptueshme. Të rinjtë janë alergjik ndaj “fjalës së prerë”.

Sa për klerikët mëkatarë bëhet bujë e madhe ndërsa për klerikët që u shenjtëruan nuk bëhet aspak fjalë.
Po, ekzistojnë priftërinj që janë pasues të denjë të Etërve të shenjtë. As Mediat nuk duan të dëgjojnë për ta. As për ata që jetojnë në mëkat. Sepse i konsiderojnë ekstremista…
Dhe kjo ngaqë janë nxënës të Krishtit, të Atij që kthehu botën “përmbys” ose më saktë të Atij që u përpoq të risillte “botën e përmbysur” në gjendjen e saj normale…
Patjetër që jeta e krishtere nuk është diçka e lehtë. Djalli kurr nuk ndalon së vepruari… E megjithatë, pavarësisht përpjekjeve të tij vazhdojnë të ekzistojnë priftërinj të cilët bëjnë një jetë të shenjtë, murgjër që asketizojnë dhe familje të krishtera që shkëlqejnë brenda errësirës së botës. Në Shkrimin e Shenjtë thuhet: <<Atje ku mëkati teproi, teproi mjaftë Hiri>> (Rom. 5, 20).

Po, vështirë se vijnë të rinjtë në Kishë. Por ama Krishti u bën thirrje gjithnjë e më shumë për t’i çuar.
Ju të rinj, dijeni se Krishtit i dhemb fakti që vetëm disa pakë priftërinj dhe disa pakë besimtarë interesohen deri në sakrificë që t’ju marrin prej dore e t’ju çojnë në Kishë…
Por të dini se Krishti gëzohet sa herë që herë që njëri prej ju nis udhën e shpëtimit… Edhe sikur të mendoni se Krishti ju ka harruar, Ai pret të gjejë qoftë dhe një hapsirë të vogël për t’u futur në shpirtin tuaj …

…sepse Atij i përket lavdia, nderi dhe adhurimi bashkë me Atin e Tij të pafillim dhe Frymës së Tij të tërëshenjtë dhe jetëbërëse tani e përherë e ndër shekujt e pasosur. Amin!

albanian.orthodox 

Kryeministri grek ultimatum BE-së: Korrigjoni gabimin ndaj Ballkanit

Presidenti i Serbisë, Aleksandar Vuçiç sot në Beograd bisedoi me kryeministrat e Bullgarisë, Rumanisë dhe Greqisë, Bojko Borisov, Mihai Tudoze dhe Alexis Tsipras, rreth asaj se si Serbia më shpejtë të afrohet drejt Bashkimit Evropian (BE) por edhe në projektet e infrastrukturës në lidhje me gazin dhe hekurudhat, raporton Anadolu Agency (AA).

Kryeministri i Greqisë, Tsipras tha se BE-ja duhet të korrigjojë gabimin e madh ndaj Ballkanit.

“BE duhet të sa më shpejtë të korrigjojë gabimin e madh, i cili i ka rrënjët në mënyrat në të cilat Evropa është qasur ndaj Ballkanit deri më tani. Ishte e ditur se Ballkani është një rajon i rrezikshëm. Serbia nuk mund të jetë jashtë familjes evropiane më, me kusht që pjesa më e madhe e popullsisë dëshiron të jetë pjesë e BE-së”, tha Tsipras në konferencën e përbashkët për media në Beograd.

Ai pas takimit se kryesimi i Bullgarisë me BE-në jep një mundësi që katër vendet të promovojnë idetë e tyre të përbashkëta dhe kjo do të jetë një kryesim i përbashkët i Ballkanit.

“Dua të përshëndes propozimin e Bojko Borisovit për organizimin e mbledhjes së BE-së dhe vendeve të Ballkanit Perëndimor, i cili do të përcjellë mesazhin se Presidenca bullgare e BE-së do të jetë kryesimi i Ballkanit”, tha Tsipras.

Ai shtoi se paqja, stabiliteti dhe rritja ekonomike në Ballkan mund të arrihen vetëm duke respektuar të drejtën ndërkombëtare, ku Traktati i Lozanës do të ishte një “gurthemel” për Ballkanin.

Kryeministri bullgar Borisov u ka thënë sot zyrtarëve të BE-së se me Serbinë, Bullgarinë, Rumaninë dhe Greqinë, do të kenë një Ballkan të sigurtë i cili nuk do të bëjë probleme.

Vuçiç falënderoi kryeministrat e Bullgarisë, Greqisë dhe Rumanisë për mbështetjen e tyre ndaj Serbisë në rrugën evropiane.

“Kjo është e rëndësishme për të ardhmen e Serbisë, por gjithashtu stabilitetin, paqen e të gjithë rajonit të Ballkanit Perëndimor”, tha Vuçiç.

Presidenti i Serbisë dhe kryeministrat e Bullgarisë, Rumanisë dhe Greqisë diskutuan gjithashtu mbi projektet infrastrukturore që lidhen me tubacionet e gazit, hekurudhat dhe autostradat.

Vuçiç tha se Serbia dhe Bullgaria diskutuan lidhjen e gazit dhe se për pjesën që Serbia do të bëjë, janë siguruar 85 milionë euro, prej të cilave 49.1 milionë euro janë marrë nga grantet e BE-së.

Ai shtoi se është e rëndësishme për Serbinë edhe qëllimi i Bullgarisë të ndërtojë disa tubacione pranë brigjeve të Detit të Zi, nga ku Serbia do të merrte gaz nga “Rrjedha Turke” dhe nga Aleksandropolis, por gjithashtu edhe nga Rumania dhe vende të tjera.

Borisov tha se vitin e ardhshëm do të përfundojnë dy hekurudha Beograd-Sofje-Selanik, Beograd-Sofje-Burgas dhe Beograd-Sofje-Stamboll dhe se Bukureshti dhe Sofja duan të lidhen me autostrada më të mira.

“Autostrada jonë Stamboll-Sofje-Burgas, e cila është e re, tashmë është e ngushtë. Ne duhet ta zgjerojmë atë. Më shumë se 5.000 kamionë kalojnë kufirin turko-bullgar”, tha Borisov.

http://www.gazetatema.net/

Αλβανία: Ο Ντούλε κατηγορεί τον πρωθυπουργό: Δεν υπάρχει πολιτική βούληση για την προστασία των εθνικών μειονοτήτων- Partite greke akuzojne Edi Ramen: Komunitetet tona, nuk mund te vetedeklarohen me metodat qe perdor Qeveria e Shqiperise

 

 Ο Βαγγέλης Ντούλε κατηγόρησε τον  επικεφαλής της κυβέρνησης  στην Αλβανία ότι δεν υπάρχει πολιτική βούληση για την προστασία των εθνικών μειονοτήτων.

Μόλις μετά από την έγκριση ενός  νόμου για την προστασία των μειονοτήτων  που υιοθετήθηκε πριν από ένα μήνα από την κυβερνητική πλειοψηφία, ο επικεφαλής του  Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων –ΚΕΑΔ,  δήλωσε ότι ο νόμος δεν επιλύει το πρόβλημα  της εθνικότητας, έναν όρο που έχει καταργήσει το Συνταγματικό Δικαστήριο.’

Ο Βαγγέλης Ντούλε επισημαίνει ότι η αλβανική κυβέρνηση με μεθόδους ‘De Facto’ στέρησε από τους πολίτες  των δικαιωμάτων τους στη δήλωση  για την απογραφή του πληθυσμού.

Μαζί με το επικεφαλής του ΚΕΑΔ,  συντάχθηκε το κόμμα τη ελληνικής εθνοτικής μειονότητας για το μέλλον – MEGA, που δήλωσε ότι δεν πρέπει να αγνοηθούν τα  δικαιώματα των μειονοτήτων’

«Αυτός ο νόμος δεν μπορεί να θεωρηθεί  ικανός για να εκφράσει πλήρως το πλαίσιο των δικαιωμάτων και πάνω από όλα δεν παρέχει τις απαραίτητες εγγυήσεις στις μειονότητες  ώστε να απολαμβάνουν και να  διαχειρίζονται  τα δικαιώματά τους όπως απαιτείται από τις διεθνείς πρακτικές στις εθνοτικές μειονότητες».

......................................................................................................................................................................
Pas miratimit te Ligjit per minoritetet, Komuniteti Kombetar Grek, i rikthehet kritikave, pas nje gjysem pershendetje, te aprovimit te Ligjit, por mesaduket, asgje nuk ka garanci ne kete vend, ku manipulimet Ligjore dhe Kushtetuese, jane bere bajate ne emer te Reformave qe kerkohen nga BE. 

Ne terren, himariotet nepermjet Bashkimin Demokratik te Minoritetit Grek, kane shfaqur interes te jashtezakonshem dhe kerkojne me cdo lloj forme ligjore apo te drejten nderkombetare te vetedeklarohen greke, duke shperndare edhe formularet e vetedeklarimit. Sipas Ligjit te Miratuar, ata duhet te shfaqin te drejten mbi kombesine direkt ne Gjendjen Civile, duke nisur praktikisht nepermjet Sherbimit Postar, kerkesen ne gjuhen shqipe dhe ametare greke.   

Ndersa nga ana tjeter kreret e saj politike, mendojne ndryshe. Ata nuk kane Garanci nga Qeveria e Shqiperise rreth ketij procesi, se te dhenat e tyre, do te mbeshteten ne Regjistrin e Popullsise, i cili perben statistikat e pergjithshme Shteterore te Regjistrit Kombetar te Popullsise. 

Per kete arsyje, PBDNJ dhe MEGA, kerkuan sot nga Qeveria Rama, te rishikohen disa ndryshime per sa i takon vetedeklarimit ne baze te Konventes se Keshillit te Europes.

Vangjel Dule akuzon kreun e qeverisë se nuk ka vullnet politik për të mbrojtur pakicat kombëtare.

Nga një tryezë ku u atakua ligji për mbrojtjen e pakicave i miratuar vetëm një muaj më parë nga shumica në pushtet, kreu i PBDNJ-së tha se ai ligj nuk zgjidh problemin e kombësisë, një term që Gjykata Kushtetuese e ka shfuqizuar.

Bashkë me kreun e PBDNJ-së është bërë dhe partia e minoritetit etnik grek për të ardhmen MEGA, e cila nuk kurseu as pozitën dhe as opozitën, si forca të unifikuara për të mos respektuar të drejtat e minoriteteve.

“Ky ligj nuk mund të konsiderohet i denjë për të shprehur të plotë kuadrin e të drejtave dhe mbi të gjitha nuk i jep garancitë e duhura minoriteteve që ti gëzojnë dhe ti lëvrojnë ato ashtu siç e kërkojnë aktet ndërkombëtare për minoritetet etnike”.

Ligji i miratuar në parlament është në kundërshtim me nenin tre të konventës në kuadër të Këshillit të Europës, e cila është ratifikuar nga parlamenti ynë.

Sipas Konventës, çdo person që i përket një pakice kombëtare do të ketë të drejtën që të zgjedhë lirisht për tu trajtuar apo jo si i tillë.

Ημερίδα του ΚΕΑΔ με συμμετοχή των εκπροσώπων των Εθνικών Μειονοτήτων στην Αλβανική Επικράτεια

Στα πλαίσια της 10ης Δεκεμβρίου, Διεθνούς Ημέρας των Ανθρώπινων Δικαιωμάτων

Ημερίδα του ΚΕΑΔ με συμμετοχή των εκπροσώπων των Εθνικών Μειονοτήτων στην Αλβανική Επικράτεια

- Επικροτείται η συνεπής στάση του ΚΕΑΔ στον αγώνα για τη διασϕάλιση των δικαιωμάτων των μελών των Εθνικών Μειονοτήτων

- Ο νέος Νόμος για τις Εθνικές Μειονότητες, ντε ϕάκτο, βήμα προς τα πίσω

- Συμϕωνία για σύνταξη κοινού κειμένου

- Προετοιμασίες για την επόμενη απογραϕή του πληθυσμού

Διατηρώντας την παράδοση προηγούμενων ετών κι εϕέτος το ΚΕΑΔ, στα πλαίσια της 10ης Δεκεμβρίου, Διεθνούς Ημέρας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων διοργάνωσε στο ξενοδοχείο TIRANA INTERNATIONAL την καθιερωμένη ημερίδα, έχοντας ως στόχο την ευαισθητοποίηση της κοινής γνώμης για την κατάσταση των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων, τις συνέπειες του νέου νόμου, ο οποίος όχι μόνο δε διασϕαλίζει δικαιώματα, αλλά αποτελεί βήμα πίσω και προσπάθεια της Κυβέρνησης να ρίξει στάχτη στα μάτια της αλβανικής κοινής γνώμης και της διεθνούς κοινότητας.

Στη ϕετινή ημερίδα συμμετείχαν, εκτός από τα στελέχη του ΚΕΑΔ και εκπρόσωποι των εθνικών μειονοτήτων, όπως αυτές αναγνωρίζει ο νέο νόμος. Την Ομόνοια εκπροσώπησαν ο αντιπρόεδρός της , κ. Διονύσης – Φρέντι Μπελέρης και ο πρόεδρος της Ομόνοιας Κορυτσάς, Λιγκοράκης Καραμέλιος, την Βλάχικη Κοινότητα, ο κύριος Αλμπέρτ Γκέγκα, το Σύλλογο των Σκοπιανών  Sonce, ο πρόεδρός του κ. Βασίλ Στεριόϕσκι, τον εθνικό σύλλογο «Σϕίγγα» της Αιγυπτιακής Μειονότητας, ο πρόεδρός Αριάν Λίλε, το Ινστιτούτο του Πολιτισμού των Ρομά, ο κ. Μπλεντάρ Τάχο, την Ομοσπονδία των Ρωμά Αλβανίας, ο κ. Εστρέϕ Πελούμπι.

Στην ημερίδα συμμετείχε επίσης ο πρόεδρος του Κόμματος MEGA, Χριστάκης Κίτσιος, ο Δήμαρχος Φοινικαίων, κ. Λεωνίδας Χρίστος, ο αντιπρόεδρος της Επιτροπής Μειονοτήτων, κ. Χρίστος Γκότσης κι εκπρόσωπος του Χριστιανο-Δημοκρατικού Κόμματος της Αλβανίας.

Στην ημερίδα συμμετείχαν κι εκπρόσωπο του διπλωματικού σώματος. Πέρα από τον Γραμματέα Πρεσβείας Α’ της Ελληνικής Πρεσβείας, κ. Αντώνιο Παπαμαλή, συμμετείχαν κι εκπρόσωποι των πρεσβειών της Ρωσίας, της Σερβίας και του Μαυροβουνίου.

Τις εργασίες της ημερίδας άνοιξε το μέλος του Προεδρείου του ΚΕΑΔ, Βαγγέλης Σταύρος, ενώ την κεντρική εισήγηση-παρέμβαση έκανε ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ και βουλευτής Βαγγέλης Ντούλες. Αναϕερόμενος στο νέο νόμο που ψηϕίστηκε στην Αλβανική Βουλή πρόσϕατα και που η Κυβέρνηση παριστάνει ωε επίτευγμά της, ο κ. Ντούλες, μέσα από επιχειρήματα απέδειξε ότι αποτελεί βήμα προς τα πίσω και παραβιάζει κεκτημένα δικαιώματα, αποϕάσεις του Αλβανικού Συνταγματικού Δικαστηρίου, συστάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης. Πρόκειται για έναν Νόμο που ενώ, σε ϕραστικό επίπεδο  στην πρώτη παράγραϕο σου δίνει κάτι με το ένα χέρι, στην επόμενη παράγραϕο, σου το παίρνει με τα δύο χέρια.

Στην ίδια λογική με την παρέμβαση του κ. Ντούλε κινήθηκαν και οι επόμενοι ομιλητές, όπως ο πρόεδρος του MEGA, κ. Χριστάκης Κίτσιος, ο πρόεδρος της Ομόνοιας Κορυτσάς, κ. Λιγκοράκης Καραμέλιος και οι εκπρόσωπο όλων των εθνικών μειονοτήτων που συμμετείχαν στην ημερίδα. Όλοι έδωσαν έμϕαση στη χάραξη κοινής πορείας ώστε να ξεσκεπαστεί η δημαγωγική στάση της Κυβέρνησης και να διαμορϕωθούν εκείνοι οι όροι που θα καθιστούν την επόμενη απογραϕή του πληθυσμού που θα γίνει το 2021, δίκαιη και αδιάβλητη ώστε τα μεγέθη των εθνικών μειονοτήτων να μη παραμένουν διαστρεβλωμένα στατιστικά στοιχεία.