Οι 35 εντυπωσιακές αφίσες της Κομμουνιστικής προπαγάνδας

Το καρκίνωμα που ζήσαμε για 45 χρόνια στην Αλβανία και δεν ευχόμαστε να το δοκιμάσει κανείς, ειδικά η πατρίδα μας η Ελλάδα.  Δεν υπάρχει κάτι χειρότερο από το ακραίο και ειδικά το αριστερό άκρο. Τερατούργημα της λογικής του πεσμένου ανθρώπου.

Οι αφίσες ως μέσο προπαγάνδας υπήρξαν το πιο σημαντικό όπλο για την επιρροή της κοινής γνώμης στη Σοβιετική Ένωση.

Το κείμενο, το οποίο την συνόδευε, ουσιαστικά αποτελούσε ένα σύνθημα σαφές και ευνόητο για το ευρύ κοινό, το οποίο με τις κατάλληλες τεχνικές (ρετούς, παραμόρφωση ή διεύρυνση) μετέδιδε εμμέσως και υποσυνείδητα το μήνυμα υπέρ ή κατά μίας άποψης, ενός προσώπου ή μίας πολιτικής επιλογής.

Στη Σοβιετική Ένωση της εποχής εκείνης , άνθισε το κίνημα του μοντερνισμού που ονομάστηκε “Ρωσική πρωτοπορία”. Παράλληλα με τις συνταρακτικές κοινωνικο-οικονομικές εξελίξεις των αρχών του 20ού αιώνα, οι καλλιτέχνες τείνουν να απορρίπτουν το παρελθόν και να αναζητούν καινοτόμες μορφές και μέσα έκφρασης στα διάφορα είδη της τέχνης και τη σύνδεση αυτών.

• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της δεκαετίας του 1920. "Όλη η εξουσία στα Σοβιέτ! Ειρήνη στο Λάο! Γη στους αγρότες".
• Sovfoto via Getty Images
  Σοβιετική κονστρουκτιβιστική αφίσα από το 1930 του Gustav klutsis. "θα εκπληρωθεί το σχέδιο των μεγάλων προσπαθειών".
• Sovfoto via Getty Images
  Σοβιετική προπαγανδιστική αφίσα της δεκαετίας του 1970. “Είμαστε αλληλέγγυοι μαζί σας, Βιετνάμ!”
• Σοβιετική κονστρουκτιβιστική αφίσα από τη δεκαετία του 1920.
  Sovfoto via Getty Images
  Soviet constructivist poster from the 1920s, 'working people, everyone to the elections to the soviets!'. (Photo by: Sovfoto/UIG via Getty Images)
• Sovfoto via Getty Images
  Προπαγανδιστική αφίσα της δεκαετίας του 1970 από τον Boris Parmeev. “Κάτω από τον ήλιο της πατρίδας μας μεγαλώνουμε
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της δεκαετίας του 1920. “Ακολουθήστε το πραγματικό δρόμο, φίλοι!”
• Sovfoto via Getty Images
  1920: "Οι οργάνωση των καταναλωτικών συνεταιρισμών κάνει το κόκκινο στρατό ισχυρότερο."
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα του 1897: “Ο Ρώσος διοικητής Vrangel είναι ο επόμενος που θα κρεμαστεί στο ξύλο από τη σοβιετική λόγχη”
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα Anti-nazi
• Sovfoto via Getty Images
  1928: “Κάτω ο παγκόσμιος φασισμός”
• Sovfoto via Getty Images
  "Ζήτω η σοσιαλιστική επανάσταση!"
• Sovfoto via Getty Images
  Δεκαετία 1930: “ Για την ολοκλήρωση του πενταετούς σχεδίου σε τέσσερα χρόνια!”. Σε μαύρο χρώμα “Ενάντια της θρησκείας”
• Sovfoto via Getty Images
  Δεκαετία του 1920: “Ζήτω η τρίτη Κομμουνιστική Διεθνής – από τον Κόκκινο Οκτώβρη για την παγκόσμια επανάσταση”
• Sovfoto via Getty Images
  1931: “Εμπρός φίλοι, ελάτε στο κολχόζ”
• Sovfoto via Getty Images
  Δεκαετία1930s: " Το Κομσομόλ είναι η ταξιαρχία σοκ του πενταετούς σχεδίου".
• Sovfoto via Getty Images
  Λένιν, Ένγκελς και Μαρξ στο Λένινγκραντ σε αφίσα του 1960: " Εμπρός για τη νίκη του κουμουνισμού"
• Sovfoto via Getty Images
  1919: "Θάνατος στον καπιταλισμό, ή θάνατος κάτω από το πόδι του καπιταλισμού".
• Sovfoto via Getty Images
  1921: "Προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε"
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα του 1950: "Στρατιώτες ! Η ιστορία απαιτεί άριστη γνώση της στρατιωτικής τεχνολογίας"
• Sovfoto via Getty Images
  1930: "Οι Δέκα Εντολές του προλεταριάτου"
• Sovfoto via Getty Images
  Η μητέρα Ρωσία σε καλεί. (Β' Παγκόσμιο Πόλεμο)
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της δεκαετίας του 1930
• Sovfoto via Getty Images
  Burov: "Πορεία μας η ένταξη"
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της Ρωσικής Επανάστασης: "Έχετε υπογράψει με τους εθελοντές;"
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της δεκαετίας του1920: « Με τα όπλα μας θα νικήσεουμε τον εχθρό, με σκληρή δουλειά θα έχουμε ψωμί"
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα από το τέταρτο κομμουνιστικό συνέδριο του κόμματος , το 1922
• Sovfoto via Getty Images
  1928: Πολιτική αφίσα από τον Deni Dolgorukov
• Sovfoto via Getty Images
  Β' Παγκόσμιος Πόλεμος: "Θα υπερασπιστούμε τη Μόσχα!"
• Sovfoto via Getty Images
  Β' Παγκόσμιος Πόλεμος
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα από τη δεκαετία του 1950: "Είμαστε ειρηνικοί άνθρωποι, αλλά θα θωρακιστούμε για να είμαστε σε ετοιμότητα!".
• Sovfoto via Getty Images
  Πρώιμη σοβιετική αφίσα καλεί τους αγρότες να ενταχθούν στα συλλογικά αγροκτήματα
• Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα της δεκαετίας του 1930 για το πενταετές πρόγραμμα
• Sovfoto via Getty Images
  Β' Παγκόσμιος Πόλεμος : “Πρέπει να υψώσουμε την σημαία της νίκης στο Βερολίνο”
• A soviet wold war 2 poster from 1941, 'forward! victory is near!'.
  Sovfoto via Getty Images
  Αφίσα του 1941: "Εμπρός για τη νίκη"
• Sovfoto via Getty Images
  Αντιαμερικανική αφίσα του 1970: "Σταματήστε τους δολοφόνους"

"Αυτό το άρθρο βασίστηκε στο κείμενο ( 旧ソ連のプロパガンダポスターはどこかモダンだ【画像】) που δημοσιεύτηκε στην Huffington Post JP"

«Καὶ ἐρημώσει πᾶσαν τὴν γῆν ἀνομία»

H AΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ ΜΑΣ

«Καὶ ἐρημώσει πᾶσαν τὴν γῆν ἀνομία» (Σ. Σολ. 5,23)

Απόσπασμα του βιβλίου «ΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΗ;», Τεύχος Α΄, σελ.10 

του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου

Ὅπως τὸ Τρίβουνο (χωριό της Φλώρινας) ἐρημώθηκε καὶ ἐντὸς ὀλίγου θὰ σβήσῃ ἐξ ὁλοκλήρου, καὶ ὅπως τὸ Πισοδέρι κοντεύει νὰ ἐρημωθῇ, καὶ ὅπως ἄλλα χωριὰ γινήκανε γηροκομεῖα καὶ ἐρημώνονται – προφητεύω τὴν ὥρα αὐτή, χωρὶς νὰ εἶμαι προφήτης, ἀλλὰ βασίζομαι ἐπάνω εἰς τὰ ἱερὰ κείμενα, ἐπάνω εἰς τὸν Σολομῶντα καὶ λέγω· Θὰ ἐρημώσῃ ἡ γῆ καὶ Τρίβουνο θὰ γίνῃ ἡ Μόσχα. Τρίβουνο θὰ γίνῃ ἡ Νέα Ὑόρκη. Τρίβουνο θὰ γίνῃ τὸ Βερολῖνο. Τρίβουνο θὰ γίνῃ τὸ Σικάγο. Τρίβουνο θὰ γίνῃ ἡ Ἀθήνα. Τρίβουνο θὰ γίνουν τὰ ἰσχυρὰ ὑπερήφανα κράτη.

Θεέ μου Θεέ μου! ἀφάνταστα καὶ φοβερὰ πράγματα θὰ γίνουν. Οὔτε καταλαβαίνομεν, οὔτε ἔχομεν συναισθανθῆ τὸν κίνδυνον ὁ ὁποῖος κρέμεται ὑπεράνω τῆς κεφαλῆς μας.

Ὄχι μὲ γέλια, ὄχι μὲ τραγούδια· δὲν ξέρουμε τί γίνεται στὰ Βαλκάνια, δὲν ξέρουμε τί γίνεται εἰς τὸν κόσμον.

Εἰρήνη, φωνάζουν. Λέγει ἡ Γραφή· Ὅταν ἀκοῦτε εἰρήνη, τότε νὰ περιμένετε πόλεμο (βλ. Α΄ Θεσ. 5,3· Ἰερ. 6,14). Ὅπως τὸ ᾿40. Τὶς παραμονὲς τοῦ πολέμου τὸ ῥαδιόφωνο τῆς Ῥώμης ἔλεγε «εἰρήνη», καὶ ἀγκάλιαζε ὁ πρεσβευτὴς τῆς Ἰταλίας τὸν δικό μας πρεσβευτὴ κάτω στὴν Ἀθήνα· καὶ τὰ μεσάνυχτα οἱ σειρῆνες ἐσάλπισαν εἰς ὅλη τὴν Ἑλλάδα καὶ χτύπησαν οἱ παιᾶνες τοῦ πολέμου καὶ ἠκούσθησαν εἰς ὁλόκληρον τὸ Πανελλήνιον. Πρέπει νὰ περιμένωμεν κάτι μεγάλο νὰ γίνῃ εἰς τὸν κόσμον.

Γίνονται προσπάθειαι ὑφέσεως, ἀλλὰ βαίνομεν μὲ γιγαντιαῖα βήματα εἰς παγκόσμιον ῥῆξιν, εἰς παγκόσμιον πόλεμον, ὁ ὁποῖος ὀνομάζεται εἰς τὴν Ἀποκάλυψιν Ἁρμαγεδών (Ἀπ. 16,16). Πᾶμε στὸν Ἁρμαγεδῶνα. Ὁ δὲ Ἀρμαγεδών τί εἶνε; Διαβάστε Γραφή· πουλῆστε τὸ πουκάμισό σας καὶ ἀγοράστε Ἀποκάλυψι. Κ᾿ ἐκεῖ μέσα θὰ δῆτε τὰ φρικτὰ ἀποτελέσματα τὶς ἁμαρτίας, τὰ ὁποῖα συντόμως περιγράφει ὁ Σολομῶν μὲ τὴ φράσι «Καὶ ἐρημώσει πᾶσαν τὴν γῆν ἀνομία» (Σ. Σολ. 5,23). Ναί, θὰ γίνῃ ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο εἶπε ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, πρὶν 200 χρόνια. Σύμφωνοι εἶνε οἱ προφῆται, σύμφωνοι εἶνε αἱ Γραφαί. Λέγει ὁ Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὅτι· Θὰ βαδίζῃς ἑκατὸ χιλιόμετρα, ἀπὸ τὴ Φλώρινα μέχρι τὴ Κοζάνη, καὶ δὲν θὰ συναντᾷς ἄνθρωπο.

Θὰ ἐρημώσῃ ἡ γῆ· ναί. Τὰ νερὰ θὰ πικραθοῦν, τὰ δέντρα θὰ ξηρανθοῦν, τὰ πουλιὰ θὰ ψοφήσουν -τὰ ψάρια ἀπὸ τώρα ἀρχίζουν καὶ ψοφοῦν-, θὰ γίνῃ ἔρημος ἡ γῆ. Δὲν θὰ μπορῇ οὔτε πτηνὸν νὰ διασχίζῃ τὸν ἀέρα, οὔτε ἀρνίον νὰ βελάζῃ εἰς τοὺς λειμῶνας, οὔτε τι ἄλλο θὰ ὑπάρχῃ. Ἔρημος θὰ γίνῃ ἡ γῆ. Καὶ θὰ ἐρημωθῇ ἡ γῆ ἀπὸ τὴν ἀνομία.

Ἀπελπιστικὰ εἶνε αὐτά;

Αὐτὰ λέει ὁ προφήτης, καὶ αὐτὰ εἶνε τὰ ἀποτελέσματα τῆς ἁμαρτίας. Αὐτὰ εἶνε τὰ ἀποτελέσματα τῆς πορνείας, τῆς μοιχείας, τῆς ψευδορκίας, τῆς ἀδικίας, τῆς ἁρπαγῆς, τοῦ μίσους καὶ ὅλων τῶν κακιῶν ποὺ ὑπάρχουν εἰς τὸν κόσμον.

Εὑρισκόμεθα ἐγγὺς τοῦ κρημνοῦ, ἐγγὺς τῆς κατάρας, ἐγγὺς τῆς καταστροφῆς, ἐγγὺς Ἁρμαγεδῶνος.

Μιὰ μόνον ἐλπὶς ὑπάρχει. Ὅλοι, μικροὶ καὶ μεγάλοι, Ἀνατολὴ καὶ Δύσις, ὅλων τῶν χρωμάτων καὶ ἀποχρώσεων, θὰ σωθοῦμε, μόνον ἂν κάνωμεν στροφὴ 180 μοιρῶν πρὸς τοὺς αἰωνίους δρόμους τοῦ Θεοῦ, πρὸς τὸ νόμο τῆς συνειδήσεως, πρὸς τὸ νόμο τοῦ Δεκαλόγου, πρὸς τὸ νόμο τοῦ Εὐαγγελίου.

Μόνον ἐὰν ἐγκαταλείψουμε τὴν ἁμαρτία καὶ ἐπιστρέψωμεν πρὸς τὸν Θεό, θὰ σωθῇ ὁ κόσμος. Μόνον ἐὰν πραγματικῶς μετανοήσωμεν, θὰ ἔρθῃ ἡ σωτηρία.

Αλβανία το 1957-Shqipëria më 1957

Ο κυνικός φιλόσοφος Διογένης

Γράφει ο Χρήστος Μπαρμπαγιαννίδης

Υπάρχουν κάποιες μορφές μέσα στην πορεία των αιώνων, οι οποίες άφησαν ανεξίτηλο το στίγμα τους στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού. Άνθρωποι οι οποίοι μας κληροδότησαν μεγάλες αξίες, τις οποίες, δυστυχώς, δεν μπορέσαμε να τις εκμεταλλευτούμε στο έπακρο. Όμως η άσβεστη μνήμη τους πάντα θα στέκεται αρωγός στην προσπάθειά μας να γίνουμε “αληθινοί” άνθρωποι. Διότι, όσο θα υπάρχει αυτή η αιώνια συντροφιά τους, τόσο θα διατηρείται ζωντανή και η ελπίδα της πνευματικής μας “ανάστασης”. Ο Κυνικός Διογένης υπήρξε πράγματι ένα “δαιμόνιο” πνεύμα, ένας άνθρωπος με όλη τη σημασία της λέξης, που με τη στάση της ζωής του μας έδειξε τον δρόμο προς την αληθινή ευδαιμονία. Το ελάχιστο που θα μπορούσαμε να πράξουμε είναι να τον ευχαριστήσουμε μέσα από τα βάθη της καρδιά μας.

Ο Μέγας Αλέξανδρος επισκέπτεται το Διογένη.

Διογένης, λοιπόν, ο Σινωπεύς ή πιο απλά Διογένης ο Κύων, ο διασημότερος και μεγαλύτερος Κυνικός Φιλόσοφος. Γεννήθηκε περίπου το 400 π.Χ. αλλά κάποιοι θρύλοι αναφέρουν πως ήρθε στο φως τη μέρα που πέθανε ο Σωκράτης το 399 π.Χ. Όσο για τον θάνατό του, και αυτός διαποτισμένος με αρκετούς θρύλους, λένε πως έλαβε χώρα το 323 π.Χ., την ίδια ημέρα που πέθανε ο Μ. Αλέξανδρος στην Βαβυλώνα.

Κατά τα μέσα του 4^ου π.Χ. αιώνα ήλθε στην Αθήνα εξόριστος από τη γενέτειρά του Σινώπη του Πόντου, επειδή με τον τραπεζίτη πατέρα του Ικεσία είχαν παραχαράξει το νόμισμα της πόλης.

«Διογένης, γιος του Ικεσία, τραπεζίτης στο επάγγελμα, από τη Σινώπη. Ο Διογένης όταν εξορίστηκε από την πατρίδα του για κάποια παραχάραξη νομισμάτων, ήλθε στην Αθήνα, σχετίστηκε με τον κυνικό Αντισθένη, αισθάνθηκε έλξη για τον τρόπο ζωής του και ακολούθησε την κυνική φιλοσοφία αδιαφορώντας για την μεγάλη του περιουσία» (Σούδα, “Διογένης” n. 1143).

Είτε λόγω της παραχάραξης είτε λόγω πολιτικών διώξεων, βρέθηκε στην Αθήνα και σχετίστηκε με τον Αντισθένη, εντυπωσιασμένος από την φιλοσοφία του, την οποία ασπάστηκε ώσπου τελικά ξεπέρασε σε φήμη τον δάσκαλό του. Σύμφωνα με αναφορές λίγο μεταγενέστερων συγγραφέων, είχε επιδείξει και συγγραφικό έργο, αλλά δυστυχώς δεν διασώθηκε τίποτα. Οι ιστορίες με τον Διογένη, πέρα από κάποιες υπερβολές, θα λέγαμε πως είναι αληθινές και απεικονίζουν την συνέπεια του χαρακτήρα του. Ζούσε σε ένα πιθάρι και σκληραγωγούσε τον εαυτό του ακόμα και στις εναλλαγές του καιρού. Το μόνο που διέθετε ήταν ένα ξύλινο κύπελλο, το οποίο και αυτό το πέταξε, όταν είδε ένα παιδί να πίνει νερό με τις χούφτες του.

«Όταν κάποτε ο Διογένης είδε ένα παιδί να πίνει νερό με τα χέρια, πέταξε από το δισάκι του το κύπελλο λέγοντας: «Ένα παιδί με έχει νικήσει στην απλότητα» (Διογένης Λαέρτιος, Φιλοσόφων βίων και δογμάτων συναγωγή VII 37.)

Ο Διογένης ο επικαλούμενος «Κυνικός», ή Διογένης ο Σινωπεύς ήταν αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος. Φέρεται να γεννήθηκε στη Σινώπη περίπου το 412 π.Χ., (σύμφωνα με άλλες πηγές το 399 π.Χ.), και πέθανε το 323 π.Χ. στην Κόρινθο, σύμφωνα με τον Διογένη τον Λαέρτιο, την ημέρα που ο Αλέξανδρος ο Μέγας πέθανε στη Βαβυλώνα. Πίνακας του Jean-Léon Gérôme (1860)

Η δύναμη της προσωπικότητάς του έγκειται στην εκκεντρικότητά του, το τραχύ χιούμορ και στην τολμηρή αντίσταση σε καθετί καθιερωμένο. Όταν συνελήφθη από πειρατές στην Αίγινα και εκτέθηκε για πώληση, ο πωλητής του απαγόρευσε να κάθεται κάτω και ο Διογένης απάντησε: «Δεν υπάρχει διαφορά, διότι σε οποιαδήποτε θέση και αν κείτονται τα ψάρια θα βρουν αγοραστές». Ωστόσο μια από τις πιο φημισμένες ρήσεις του ήταν, όταν στην ερώτηση του πωλητή για το τι ήξερε να κάνει απάντησε: «Να εξουσιάζω ανθρώπους».

«Εκεί που έπλεε τον έπιασαν πειρατές και τον έδωσαν για πούλημα. Όταν κλήθηκε να τον πουλήσουν και τον ρώτησαν τι ήξερε να κάνει απάντησε πως ήξερε «να εξουσιάζει ανθρώπους». Και βλέποντας κάποιον Κορίνθιο, έναν άσωτο πλούσιο, είπε στον διαλαλητή: «Πούλησε με σ’ αυτόν, αυτός χρειάζεται αφεντικό». Εκείνος τον αγοράζει και τον πηγαίνει στην Κόρινθο και του αναθέτει την ανατροφή των παιδιών του. Έλεγε μάλιστα ότι ένα αγαθό πνεύμα είχε μπει στο σπίτι του». Σούδα, “Διογένης” (n. 1143 – 1144).

Εκεί στην Κόρινθο έγινε και η περιβόητη συνάντησή του με το Μέγα Αλέξανδρο, που ενώ όλοι έτρεχαν ξωπίσω του, ο Διογένης λιαζόταν αδιαφορώντας για το νεαρό επίδοξο κοσμοκράτορα. Όταν ο Αλέξανδρος τον πλησίασε, τον προέτρεψε να του ζητήσει ό,τι θέλει και ο Διογένης του έδωσε την παροιμιώδη απάντηση: «Μη μου κρύβεις τον ήλιο!»

Ο Αλέξανδρος ξαφνιάστηκε, διότι είχε συνηθίσει να περιτριγυρίζεται από κόλακες, και τον ρώτησε αν τον φοβάται. Ο Διογένης ρώτησε: «Είσαι καλό πράγμα ή κακό;» Ο Αλέξανδρος απάντησε: «Καλό». Ο Διογένης για άλλη μια φορά τον άφησε άναυδο: «Τότε ποιος άνθρωπος φοβάται το καλό;»

«Τότε ο Αλέξανδρος είπε σε κάποιον από τους φίλους του: «Πόσο θα’ θελα να γινόμουν Διογένης αν δεν είχα γίνει ο Αλέξανδρος!» (GNOMOLOGIUM VATICANUM 743 n. 91.)

Ο Διογένης συχνά κυκλοφορούσε την ημέρα με ένα αναμμένο φανό, όταν τον ρωτούσαν “γιατί κρατάς φανό, ημέρα;” αυτός απαντούσε “ψάχνω να βρώ τίμιους ανθρώπους” O Διογένης έψαχνε να βρεί ένα ανθρώπινο ον, αλλά έλεγε πως έβλεπε μόνο κατεργάρηδες και αχρείους. Πίνακας του J. H. W. Tischbein (1780)

Η βασική διδαχή του Διογένη ήταν απλή: για να πραγματώσει κανείς την αρετή έπρεπε να περιφρονήσει τις φυσικές απολαύσεις. Ο πόνος και η πείνα βοηθούσαν στην επίτευξη του καλού και ότι η κοινωνική εξέλιξη ήταν ασυμβίβαστη με την καλοσύνη και την αλήθεια. Για τον φιλόσοφο ηθικοποίηση σήμαινε επιστροφή στην φύση και στην απλότητα. Την κοινωνική προβολή που επιδίωκαν οι περισσότεροι συμπολίτες του τη θεωρούσε ανοησία, προσποίηση και ματαιοδοξία.

Το να υποτιμά τις θρησκευτικές και κοινωνικές παραδόσεις, καθώς και την πολιτική εξουσία, δεν σήμαινε πως ήταν ένας άνθρωπος με αρνητισμό. Το έκανε για χάρη της προαγωγής της λογικής και της αρετής. Με θεατρικό τρόπο κρατούσε το φανάρι του τη μέρα λέγοντας ότι έψαχνε για αληθινούς ανθρώπους. Περπατούσε ξυπόλητος στο χιόνι και έσπρωχνε το πιθάρι του το καλοκαίρι πατώντας πάνω στην καυτή άμμο. Γι’ αυτές του τις ακρότητες κατηγορήθηκε και δυσφημίστηκε από την αναμφίβολη ανηθικότητα κάποιων συμπολιτών του. Όμως κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει ότι έζησε μια ζωή αυτοκυριαρχίας και εγκράτειας. Επέζησε με μια πολύ απλή δίαιτα και διακρίθηκε για την περιφρόνησή του στα πλούτη και την πολυτέλεια.

«Όταν κάποιος έμπασε τον Διογένη σε ένα πολυτελές σπίτι και εκεί του απαγόρεψε να βγάλει τα φλέματα, ο Διογένης, όταν τον έπιασε βήχας, έφτυσε στο πρόσωπο του οικοδεσπότη λέγοντας πως δεν έβρισκε χειρότερο μέρος για να φτύσει». (Διογένης Λαέρτιος, Φιλοσόφων βίων και δογμάτων συναγωγή VI 32.)

Οι αναφορές στη φιλοσοφία του Διογένη είναι λιγότερο πενιχρές απ’ ότι οι αναφορές στην ίδια του την ύπαρξη. Έλεγε ότι εκείνοι που είναι συνηθισμένοι σε μια ζωή γεμάτες απολαύσεις αηδιάζουν όταν αντικρίζουν το αντίθετο, κι εκείνοι που έχουν συνηθίσει στην έλλειψη πολυτέλειας αντλούν ευχαρίστηση από την περιφρόνησή της. Είχε πει ότι οι κακοί άνθρωποι υποτάσσονται στη λαγνεία τους όπως οι δούλοι στα αφεντικά τους.

Ο Διογένης υπήρξε μια πραγματική ιστορική φιγούρα, αλλά η ζωή του έγινε θρύλος που εξελίχθηκε σ’ ένα μύθο, καθώς ανέκδοτα και σκάνδαλα προστέθηκαν στην πραγματική του ζωή. Για την αληθινή του ζωή δεν γνωρίζουμε και πολλά, όμως είναι ξεκάθαρο πως έγινε ένας φιλοσοφικός ήρωας. Τόσο εξαιρετική ήταν η αυστηρότητα και η απλότητα της ζωής του, ώστε αργότερα οι Στωικοί τον αποκάλεσαν τέλειο άνθρωπο και σοφό! Θεωρούσε τις ομιλίες του Πλάτωνα ως χάσιμο χρόνου.

«Όταν ο Πλάτωνας διατύπωσε τον ορισμό ότι ο «άνθρωπος είναι δίποδο ζώο χωρίς φτερά», και ο ορισμός αυτός είχε γίνει αποδεκτός, ο Διογένης μαδάει έναν πετεινό, τον βάζει μέσα στη σχολή [του Πλάτωνα] και λέει: «Αυτός είναι ο άνθρωπος του Πλάτωνα». Εξαιτίας αυτού προστέθηκε στον ορισμό το “με πλατιά νύχια”. (Διογένης Λαέρτιος,Φιλοσόφων βίων και δογμάτων συναγωγή VI 40.)

Περιγελούσε τους ρήτορες όταν μιλούσαν για δικαιοσύνη ενώ ζούσαν μέσα στην αδικία. Έλεγε ότι όλοι συναγωνίζονται ως προς τα υλικά αγαθά αλλά κανείς δεν αγωνιζόταν να γίνει καλύτερος και αληθινός. Αναρωτιόταν γιατί οι μαθηματικοί παρατηρούσαν τον ήλιο και την σελήνη ενώ παρέβλεπαν τα ζητήματα μέσα τους και γύρω τους. Θύμωνε με αυτούς που θυσίαζαν στους θεούς για να έχουν καλή υγεία και από την άλλη έτρωγαν υπερβολικά. Επέπληττε τους ανθρώπους για τις προσευχές τους, λέγοντας ότι ζητούσαν μάλλον αυτά στα οποία οι άνθρωποι απέδιδαν αξία και όχι αυτά που ήταν πραγματικά ωφέλιμα για αυτούς. Παρόλη, όμως, την προκλητική του συμπεριφορά του οι Αθηναίοι τον αγαπούσαν. Όταν ένας νέος του έσπασε το πιθάρι, τον ξυλοκόπησαν και του προσέφεραν ένα καινούριο.

Ήταν το πρώτο άτομο που σκέφτηκε και είπε, “Είμαι πολίτης ολόκληρου του κόσμου”, παρά πολίτης μιας συγκεκριμένης πόλης ή κράτους. Έτσι, κατά κάποιον τρόπο εφεύρε την ιδέα του κοσμοπολιτισμού. Είναι σημαντικό να τονίσουμε ότι δε λέει ότι είναι άπολις – χωρίς πόλη – απλώς δηλώνει υποταγή στον Κόσμο και στο Σύμπαν. Οι περιορισμοί της υπηκοότητας και οι αποκλεισμοί που αυτοί συνεπάγονταν ήταν παράλογοι, και με τον Κοσμοπολιτισμό ζητούσε να τους καταργήσει ανοίγοντας τα πολιτικά προνόμια σε όλους. Με λίγα λόγια ο κοσμοπολιτισμός αντιπροσωπεύει μια πρώτη εισήγηση ότι ο δεσμός του ανθρώπου προς την ανθρωπότητα είναι ισχυρότερος του δεσμού προς το κράτος. Στα πλαίσια αυτά, οι Κυνικοί θα μπορούσαν να θεωρηθούν οι πρωτεργάτες του αναρχισμού!

Παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του πιστός στις αρχές του και στον τρόπο που ζούσε.

«Όταν κάποιοι είπαν στον Διογένη ότι «Είσαι γέρος. Από εδώ και πέρα να χαλαρώσεις την προσπάθειά σου», εκείνος είπε: «Μα πώς; Αν έτρεχα σε αγώνες, θα έπρεπε, φθάνοντας κοντά στο τέρμα, να χαλαρώσω την προσπάθεια ή, αντίθετα, να βάλω τα δυνατά μου;»  (Διογένης Λαέρτιος, Φιλοσόφων βίων και δογμάτων συναγωγή VI 34.)

Για τον θάνατό του υπάρχουν διάφορες πληροφορίες. Οι ιστορικοί, όμως, δεν είναι βέβαιοι ούτε για τον χρόνο ούτε για τον τρόπο θανάτου του. Μια ισχυρή πεποίθηση μας αναφέρει πως πέθανε από βαθιά γεράματα στην Κόρινθο. Μια άλλη πως πέθανε τρώγοντας ωμό χταπόδι, επειδή ήθελε να δείξει πως την τροφή δεν χρειάζεται καν να τη μαγειρεύουμε. Όπως και να έχει όχι μόνο η ζωή του, αλλά και ο θάνατός του υπήρξε μυθιστορηματικός! Οι Κορίνθιοι έστησαν στη μνήμη του μια κολώνα πάνω στην οποία τοποθέτησαν έναν σκύλο από μάρμαρο της Πάρου. Στη συνέχεια οι συμπατριώτες του από την Σινώπη τον τίμησαν με ορειχάλκινα αγάλματα, κοντά στη γιγάντια κολώνα με τον σκύλο πάνω στα οποία χάραξαν την ακόλουθη επιγραφή: «Ο χρόνος κάνει ακόμα και τον χαλκό να παλιώνει, αλλά τη δόξα σου, ω Διογένη, η αιωνιότητα ποτέ δεν θα καταστρέψει. Διότι εσύ μόνος δίδαξες στους θνητούς το μάθημα της αυτάρκειας και το πιο εύκολο μονοπάτι της ζωής».

Συνέλευση του Συνδέσμου Ορθοδόξου Νεολαίας της Αλβανίας

 Περίπου 380 νέοι και νέες, ηλικίας από 18 - 30 ετών,  αντιπρόσωποι νεανικών ομάδων  από διάφορες πόλεις της Αλβανίας, συνήλθαν το Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2014 στο Πολιτιστικό Κέντρο του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στα Τίρανα, για την αρτιότερη οργάνωση του «Συνδέσμου Ορθοδόξου Νεολαίας της Αλβανίας». Ο Σύνδεσμος, που έχει συσταθεί σύμφωνα με το Καταστατικό της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας, έχει ως σκοπό την ενεργό συμμετοχή των νέων στην ζωή της Εκκλησίας, την καλλιέργεια της φιλίας, την καλύτερη γνώση της Ορθοδόξου πίστεως, την χριστιανική μαρτυρία και διακονία.

    Με συντονιστή τον Επίσκοπο Απολλωνίας κ. Νικόλαο η Συνέλευση περιλάμβανε δυο μέρη: Στο πρώτο, νεανικές ομάδες από διάφορες πόλεις παρουσίασαν εορταστικό χριστουγεννιάτικο πρόγραμμα. Στο δεύτερο μέρος ο Αρχιεπίσκοπος κ. Αναστάσιος ανέπτυξε το θέμα:«Αναζητώντας τέσσερεις μεγάλες αξίες ζωής» με αφετηρία τον στίχο του T.S. Eliot«Πού είναι η σοφία, που έχουμε χάσει στην γνώση; Πού είναι η γνώση, που έχουμε χάσει στην πληροφόρηση;» και συνοψίζοντας κατέληξε:«Εύχομαι η ζωής σας να είναι μια συνεχής ανάβαση από την απλή πληροφόρηση στη συστηματική γνώση. Από την γνώση στην σοφία, την «άνωθεν κατερχομένην». Μια αδιάκοπη ανάβαση από τον εγωκεντρισμό στην αληθινή ελευθερία. Από ανεύθυνες ερωτοτροπίες, στο γνήσιο και ευλογημένο από τον Θεό έρωτα, και κυρίως στην ουσιαστική βίωση της χριστιανικής αγάπης. Ένα τελικό άλμα από την μηχανική συμμέτοχή στις θρησκευτικές τελετές προς τη ζωντανήπίστη στο Θεό, οπού το Άγιο Πνεύμα σφραγίζει τη ζωή μας με το φως, τις ενέργειες, τη δύναμη Του. Μια πίστη, η οποία ανοίγει την ύπαρξη μας στο άπειρο, με την παρουσία Εκείνου, που είναι Αγάπη, του Χριστού, που είναι το παν.»

    Στη συνέχεια ο Επίσκοπος Βύλιδος κ. Άστιος ενημέρωσε τα μέλη της Συνελεύσεως για τον τρόπο διεξαγωγής των αρχαιρεσίων και ακολούθησε η εκλογή των μελών της Εκτελεστικής Επιτροπής από τον κατάλογο υποψηφίων ο οποίος προτάθηκε απ’ ευθείας από τους παρευρισκομένους σε τέσσερις ομάδες: της Αρχιεπισκοπής και των τριών Μητροπόλεων.   

   Τέλος η εκλεγείσα Εκτελεστική Επιτροπή αποτελουμένη από 13 μέλη  (7 νέους και 6 νέες), συνήλθε στο γραφείο του  Αρχιεπισκόπου ο οποίος τόνισε ότι οι Ορθόδοξοι νέοι οφείλουν να διαδραματίζουν υπεύθυνο, ανανεωτικό και πρωτοπόρο ρόλο μέσα στην Εκκλησία.

15 Δεκεμβρίου 2014

Γραφείο τύπου της Αρχιεπισκοπής

Σάββατο 20 Δεκεμβρίου η εκλογή νέου Προέδρου και Γενικού συμβουλίου ΟΜΟΝΟΙΑΣ

Μέχρι την Παρασκευή οι υποψηφιότητες για Πρόεδρο και μέλη ΓΣ

Συνεδρίασε το Σάββατο 6 Δεκεμβρίου 2014 στους Αγίους Σαράντα σε Έκτακτη συνεδρίαση το Γενικό Προεδρείο της ΔΕΕΜ «Ομόνοια» με ημερήσια διάταξη την προετοιμασία της Γενικής Συνδιάσκεψης της οργάνωσης.

Το Προεδρείο αποφάσισε:

Η Γενική Συνδιάσκεψη θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2014 με την παρακάτω ημερήσια διάταξη:

1. 10:00 – 10:30 είσοδος και εγγραφή εκλεκτόρων.
2. 10:30 ομιλία του Προέδρου της οργάνωσης.
3. 10:45– 11:15 χαιρετισμοί.
4. 11:15 – 12:00 ομιλίες και τοποθετήσεις υποψηφίων προέδρων.
5. 12:00 – έναρξη ψηφοφορίας για: ανάδειξη του νέου Πρόεδρου, του νέου Γενικού Συμβουλίου και πειθαρχικών οργάνων.

Το Προεδρείο επίσης αποφάσισε:

Η αναλογία συμμετοχής εκλεκτόρων ανα παράρτημα θα είναι:

Από παράρτημα Αργυρόκαστρου 100 εκλέκτορες, από παράρτημα Αγίων Σαράντα 90 εκλέκτορες, από παράρτημα Δέλβινου 50 εκλέκτορες, από παράρτημα Χιμάρας 45 εκλέκτορες, από παράρτημα Τιράνων 25 εκλέκτορες, από παράρτημα Κορυτσάς 20 εκλέκτορες, από παράρτημα Αυλώνας 10 εκλέκτορες και από τις τοπικές οργανώσεις της Ελλάδας 80 εκλέκτορες.

- Εξελέγη Επιτροπή προετοιμασίας της Γενικής Συνδιάσκεψης αποτελούμενη από τους Χαράλαμπο Παντέχη, Γιάννη Μπάμπη και Βαγγέλη Ζαφειράτη.

- Στις 19 Δεκεμβρίου 2014 συνεδριάζει εκ νέου το Γενικό Προεδρείο για επικύρωση υποψηφιοτήτων και εκλεκτόρων της Συνδιάσκεψης.

- Οι υποψηφιότητες για Πρόεδρο και για μέλη του Γενικού Συμβουλίου θα γίνονται δεκτές μαζί με βιογραφικό σημείωμα, από τους Προέδρους των παραρτημάτων και τον γραμματέα των γραφείων της «Ομόνοιας» μέχρι την Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου 2014 και ώρα 17:00.

- Οι Πρόεδροι των παραρτημάτων είναι υποχρεωμένοι να παρουσιάσουν στη συνεδρίαση του Γενικού Προεδρείου έναν πλήρη κατάλογο με τους εκλέκτορες για επικύρωση.

Άγιοι Σαράντα 8 Δεκεμβρίου 2014
Εκ του Γραφείου τύπου και Επικοινωνίας

Εγγραφή στην λίστα ενημερώσεων του himara.gr

Πηγή: www.himara.gr

Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Αλβανίας απέρριψε την αίτηση για ακύρωση της νέας διοικητικής διαίρεσης

Το Συνταγματικό Δικαστήριο απέρριψε σήμερα, κατά πλειοψηφία, την προσφυγή του αντιπολιτευόμενου Δημοκρατικού Κόμματος να κηρύξει ασυμβίβαστη με το Σύνταγμα την νέα διοικητική διαίρεση της χώρας.

Ο νέος αυτός νόμος απορρίφθηκε από το Κόμμα Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΚΕΑΔ) και την Ομόνοια που εκπροσωπούν την ελληνική εθνική μειονότητα, διότι την εξομοιώνει και της στερεί τη δυνατότητα πολιτικής εκπροσώπησης σε τοπικό και εθνικό επίπεδο.

Η περίπτωση του Δήμου της Χειμάρρας, όπου ζει μια συμπαγής ελληνική μειονότητα, στη οποία προσχώρησαν περιοχή με απόλυτο μουσουλμανικό πληθυσμό, προκάλεσε την σφοδρή αντίδραση της ηγεσίας της Ελληνικής μειονότητας η οποία κατηγόρησε τη σοσιαλιστική κυβέρνηση ότι με την νέα αυτή διοικητική διαίρεση επιδιώκει να αλλάξει τις δημογραφικές ισορροπίες για τους εκλογικούς λόγους, σε βάρος της ελληνικής μειονότητας.

Η είδηση ότι το Συνταγματικό Δικαστήριο απέρριψε την αίτηση του Δημοκρατικού Κόμματος, αναρτήθηκε στο διαδίκτυο από τον πρωθυπουργό, Εντι Ράμα, σε ιστοσελίδα κοινωνικής δικτύωσης και μάλιστα πριν ακόμα το δικαστήριο ανακοινώσει επίσημα την απόφαση.

"Η απόφαση του Συνταγματικού που σφράγισε μια ιστορική μεταρρύθμιση, ανοίγει το δρόμο για μια ριζική αναδιοργάνωση του εδάφους και των υπηρεσιών", γράφει ο Έντι Ράμα.

Εγγραφή στην λίστα ενημερώσεων του himara.gr

Πηγή: www.himara.gr