Σπύρος Μαντάς, ο ονειροπόλος Πελοποννήσιος ταξιδευτής της Ηπείρου

Ήταν μεγάλη η χαρά και η συγκίνηση που νοιώσαμε, όταν η απάντηση στην αυθόρμητη και πηγαία πρόταση για παραχώρηση μιας συνέντευξης εφ’ όλης της ύλης, που απευθύναμε ο σύζυγός μου κι εγώ στον σπουδαίο ερευνητή-συγγραφέα Σπύρο Μαντά, υπήρξε θετική. Έτσι, μια ωραία πρωία,  μας υποδέχτηκε στο φιλόξενο σπιτικό του και μας έδωσε την ευκαιρία να τον γνωρίσουμε από κοντά, καλύτερα. Με ευχέρεια, ευγλωττία και ειλικρίνεια μας απάντησε σε όσα ερωτήματα του απευθύναμε, ενώ ή Τραγιανή, η συμπαθέστατη και εξ ίσου δυναμική σύζυγός του, στεκόταν δίπλα του καθ΄όλη τη διάρκεια της συνέντευξης, προσθέτοντας κι αυτή την άποψη, την εμπειρία και τις προτάσεις της, ως μόνιμη και ισόβια συνοδοιπόρος και αρωγός στη ζωή και την έρευνα… Παραθέτουμε παρακάτω αυτούσια τη συνέντευξη, όπως ακριβώς μας δόθηκε.

• κ. Μαντά  καλημέρα! Κατ’ αρχήν να σας ευχαριστήσω που μας δεχτήκατε στο χώρο σας με τόση προθυμία και ευγένεια.

-Εγώ σας ευχαριστώ που θα μιλήσουμε για ένα αγαπημένο μου θέμα.

Φωτογραφία 1

• Δεν πάει καιρός κ. Μαντά που σας απολαύσαμε στην Κόρινθο σε μια καταπληκτική εκδήλωση που διοργάνωσε ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ  «η Πίνδος» για τα πέτρινα, τοξωτά γεφύρια της Ηπείρου. Εκεί μας κέντρισε το ενδιαφέρον, το μέγεθος και το μεγαλείο της προσφοράς  και της συνεισφοράς σας στην διατήρηση της αρχιτεκτονικής παράδοσης, πρωτίστως  της Ηπείρου, και αυτός ήταν ο λόγος που ζητήσαμε  να συναντηθούμε για να γνωρίσουμε από κοντά την προσωπικότητα του Σπύρου Μαντά. Πείτε μας λοιπόν, ποιός είναι ο Σπύρος Μαντάς;

-Αφιερώθηκα στη μελέτη των πέτρινων τοξωτών γεφυριών της Ηπείρου, γενικότερα της Πίνδου, τόσο πολύ, που η επιλογή  αυτή καθόρισε την προσωπική μου ζωή -οικογενειακή, επαγγελματική, οικονομική, κοινωνική κλπ.  Ήταν ένα ταξίδι που συνεχίζεται ακόμη με συνεχείς εκπλήξεις. Στην αρχή δεν συνειδητοποίησα το μέγεθος της προσπάθειας που απαιτούσε κάτι τέτοιο, αλλά τελικά, για να είμαι δίκαιος, περισσότερα πήρα από όσα έδωσα. Και έδωσα, πιστέψτε με, πολλά. Να σημειώσω πως το  1982 που ξεκίνησα το γεφύρι δεν εθεωρείτο μνημείο και η βιβλιογραφία ήταν ανύπαρκτη.  Έπρεπε  να ταχτείς σε αυτό.

• Πότε και  πού γεννηθήκατε κ. Μαντά;

-Γεννήθηκα το 1950 στην Κρέστενα της Ηλείας, αλλά μεγάλωσα στα Λεχαινά τα οποία και θεωρώ πατρίδα μου. Αυτά βέβαια ληξιαρχικά και συναισθηματικά, η Ήπειρος όμως, ήταν, είναι και θα παραμείνει αφετηρία και προορισμός μου. Συναντώ έκπληξη, όταν λέω πως δεν είμαι Ηπειρώτης.

• Πού και τι σπουδάσατε; Ποια η οικογενειακή σας κατάσταση σήμερα;  

-Τελείωσα την ΑΣΟΕΕ και την Πάντειο και υπηρέτησα ως εκπαιδευτικός στη Β/θμια εκπαίδευση. Είμαι παντρεμένος και έχω μία κόρη.

Φωτογραφία 2

• Η σύζυγός σας,  η κ. Τραγιανή, με τι ασχολείται;

-Εργάστηκε στον ιδιωτικό τομέα.

•  Είναι θετική απέναντι σ΄ αυτά τα ενδιαφέροντά σας;

-Απόλυτα ναι. Και να διευκρινίσω ξανά πως τα πετρογέφυρα δεν συνιστούν απλά ένα ενδιαφέρον μου, αλλά… «κράτησα τη ζωή μου»  διαβαίνοντας πέτρινα, ηπειρώτικα γεφύρια.

• Πόσο σας έχει στηρίξει στην επιστημονική έρευνα που διεξάγετε όλα αυτά τα χρόνια;

-Πολύ. Γιατί, όντας παθιασμένος, χωρίς υλική βοήθεια δεν σταματάς, απλά συνεχίζεις πιο αργά απ’ ότι μπορείς, χωρίς όμως ηθική συμπαράσταση ούτε καν ξεκινάς.

• Η κόρη σας τι λέει;  Ενδιαφέρεται κι αυτή, βοηθάει στην έρευνά σας;  Ή ασχολείται με άλλα θέματα;

-Ενδιαφέρεται, αλλά ασχολείται με άλλα και πολλά. Είναι φυσικό. Θα ήταν εγωϊστικό εκ μέρους μου να τη θέλω συνοδοιπόρο σε κάτι που ξεκίνησα πριν γεννηθεί. Η ‘Ηπειρος πάντως «σημάδεψε» την παιδική της ηλικία -πάλι εκεί; αναρωτιόταν. Θα πρέπει να ρωτήσετε την ίδια.

• Από ότι γνωρίζω, εκτός  από τις κύριες σπουδές σας, σπουδάσατε επίσης σχέδιο και φωτογραφία. Να υποθέσω ότι αυτό το κάνατε προκειμένου να διευκολυνθείτε στην υλοποίηση του ονείρου σας; Να αποτυπώσετε το αντικείμενο της έρευνάς σας πιο άμεσα, πιο οικονομικά  και πιο αποτελεσματικά;  Ή αντίστροφα έχοντας τη σχετική γνώση και τα ανάλογα εφόδια στραφήκατε σ’ αυτή την έρευνα;

-Ξεκίνησα σαν ερασιτέχνης με την καλή έννοια του όρου και προσπάθησα να μη γίνω επαγγελματίας με την κακή. Από εκεί και πέρα έπρεπε να οπλιστώ κατάλληλα, γιατί τα γεφύρια επιδέχονται πολλών ειδών προσεγγίσεις, κάτι που συνιστά τη γοητεία τους.

• Έχετε ασχοληθεί γενικότερα με την αρχιτεκτονική παράδοση  ή αποκλειστικά και μόνο με τα πετρογέφυρα;

-Ξεκίνησα με προοπτική να μελετήσω το πλέον χαρακτηριστικό από αρχιτεκτονικής άποψης  στοιχείο κάθε τόπου -σκοπός βέβαια η ψυχοσύνθεση του εκάστοτε δημιουργού, αλλιώς δεν έχει νόημα. Για ένα ταξίδι, να γνωρίσω τον Ηπειρώτη μέσα από τα γεφύρια του, τον Μακεδόνα μέσα από τα αρχοντικά του, τον Επτανήσιο από τα καμπαναριά του, και πάει λέγοντας. Ευτυχώς γρήγορα κατάλαβα πως κάτι τέτοιο παραήταν φιλόδοξο, μάλλον αδύνατο αν ήθελα να εισχωρήσω σε βάθος. Επέστρεψα λοιπόν και παρέμεινα αποκλειστικά στα γεφύρια.

Φωτογραφία 3

• Από ποια περιοχή της Ελλάδας ή του εξωτερικού ξεκινήσατε και πόσο απλωθήκατε σ΄ αυτή την έρευνα;

-Ξεκίνησα από το Ζαγόρι, αγκάλιασα την Ήπειρο και γοητεύτηκα από την Πίνδο. Κι εδώ λοιπόν βλέπετε πως έβαλα όρια, θέλοντας να αποκρυπτογραφήσω μυστικά μη ορατά σε επιπόλαιη ματιά. Κι αυτό, παρά τις σειρήνες και τις παροτρύνσεις των φίλων μου.  Έτσι, επί 33 χρόνια κινούμαι από την Αμφιλοχία και το Καρπενήσι έως τις Πρέσπες και το Δυρράχιο, από το Ιόνιο και την Αδριατική έως τις πρωτεύουσες των διπλανών της Ηπείρου νομών. Αυτός είναι ο χώρος έρευνάς μου.

•  Γιατί από την Ήπειρο, αρχικά κ. Μαντά;

-Μα από την Ήπειρο ξεκίνησαν πολλά. Στην περίπτωσή μας, γιατί από αυτή ξεκίνησε η κάλυψη μιας ανάγκης να μετουσιώνεται σε έργο τέχνης. Είναι η μήτρα της λαϊκής γεφυροποιίας η Ήπειρος, γέννησε τα περισσότερα και καλύτερα έργα του είδους. Όσο απομακρυνόμαστε από την πηγή, που ως τέτοια θεωρώ το Ζαγόρι, τόσο μεταλλάσσονται  οι ιδιαιτερότητες του ρυθμού,  για να υποχωρήσουν οριστικά στις παρυφές της Πίνδου. Όχι αναιτιολόγητα βέβαια: εδώ η μεγάλη ζήτηση (αμέτρητες οι κοίτες των ποταμιών και αέναες οι μετακινήσεις των Ηπειρωτών), εδώ και η καλή προσφορά (κοιτίδα των πιο επιδέξιων πετράδων). Πετράδες..!  Όποτε τους αναφέρω, συγκινούμαι· και όχι μόνο. Υπήρξαν οι μεγάλοι αδικημένοι της υπόθεσης.  Διαχρονικό βέβαια το φαινόμενο: όσο το χρήμα γίνεται σκοπός αντί για μέσο, οι αληθινοί δημιουργοί θα επισκιάζονται.

• Το υλικό της έρευνάς σας έχει όλο δημοσιοποιηθεί;  Ή υπάρχει και ανέκδοτο υλικό που πρόκειται να κυκλοφορήσει;

-Έχει κυκλοφορήσει ελάχιστο, ούτε το 10% θα έλεγα. Είναι αφάνταστα πλούσιο και πολυδιάστατο  το υλικό που έχει συλλεχθεί. Έως τώρα έχουν πια πλήρως καταγραφεί 1.227 πέτρινα τοξωτά γεφύρια στην Πίνδο, έτσι όπως ήδη οριοθέτησα την τελευταία. Και να επισημάνω -είναι κι αυτό σημαντικό, αναπόσπαστο στοιχείο της έρευνας- πως βρίσκεται σε εξέλιξη η ηχογράφηση-μαγνητοσκόπηση των πολλών παραλλαγών της παραλογής  «Tου γεφυριού της Άρτας»  ανά την Ελλάδα, αλλά και των πολλών παράλληλων σε όλη τη Βαλκανική.

Φωτογραφία 4

• Πόσους τόμους έχετε εκδώσει κ. Μαντά , μπορείτε να μας  απαριθμήσετε τα έργα σας;

-Έχουν εκδοθεί: «Τα Ηπειρώτικα γεφύρια» (1984), «Το Γεφύρι κι ο Ηπειρώτης» (1987), «Η Σκάλα του Βραδέτου» (2003) -σε συνεργασία με τον Θ. Χαμάκο, «Τα Πέτρινα Γεφύρια» (2007), «Πέτρινα Γεφύρια στη Βόρεια Ήπειρο» (2008), «Του Γεφυριού της Άρτας» (2011). Παράλληλα έχουν γυριστεί και μερικά ντοκιμαντέρ, ενώ πολλά άρθρα μου φιλοξενήθηκαν σε εφημερίδες και περιοδικά. Και βέβαια επιμελούμαι τον ιστότοπο arhiogefirionipirotikon.blogspot.gr

•  Εκτός από την έκδοση των βιβλίων σας έχετε ασχοληθεί ουσιαστικά και με την αρχειοθέτηση του πλούσιου υλικού που συγκεντρώσατε κατά την έρευνά σας. Είστε ιδρυτής του Α.Γ.Η και του ΚΕ.ΜΕ.ΠΕ.Γ. Μπορείτε να μας διευκρινίσετε  τις διαφορές τους και το σκοπό της ίδρυσης του καθενός;

-Το Αρχείο Γεφυριών Ηπειρώτικων (Α.Γ.Η.) είναι καθαρά δικό μου δημιούργημα, μια  συγκεκριμένη μέθοδος αρχειοθέτησης προκειμένου να καταστεί διαχειρίσιμο και χρήσιμο το υλικό που πρόσφερε η πολύχρονη έρευνά μου.  Αφορά αποκλειστικά τα γεφύρια της Πίνδου -το “Ηπειρώτικα” σηματοδοτεί προέλευση αλλά και τεχνοτροπία.

-Το Κέντρο Μελέτης Πέτρινων Γεφυριών (ΚΕ.ΜΕ.ΠΕ.Γ.), στο οποίο είμαι πρόεδρος, το ίδρυσα μαζί με άλλους φίλους το 2001, με σκοπό την έρευνα των γεφυριών όλης πια της Ελλάδας αλλά και των πέραν των συνόρων -με τη γνώση και σύγκριση γίνεσαι πιο αντικειμενικός. Επίσης προσπαθούμε να συμβάλλουμε στην ευαισθητοποίηση του κοινού, γιατί τότε μόνο υπάρχει ελπίδα για σεβασμό και διάσωση αυτών των μνημείων. Τους δύο αυτούς βασικούς μας στόχους τους έχουμε πετύχει ικανοποιητικά με την διοργάνωση σχετικών Ημερίδων και άλλων εκδηλώσεων και την έκδοση 3 τόμων υπό τον τίτλο «Περί Πετρογέφυρων» -ετοιμάζεται ο τέταρτος.

Φωτογραφία 5

• Έχουν κάπου συγκεκριμένη έδρα αυτοί οι δύο οργανισμοί ή είναι άστεγοι εντελώς;

-Δυστυχώς παραμένουν ιδέες που εφαρμόζονται με άυλη υποδομή. Τα σταθερά έξοδα προϋποθέτουν σταθερά έσοδα. Αλλά σημασία έχει το έργο που παράγεται, που είναι γνήσιο αν δεν είναι εξαρτημένο.

• Ποιο είναι το ενδιαφέρον της πολιτείας έναντι της προσπάθειάς σας και πόσο την έχει στηρίξει μέχρι σήμερα; Ηθικά και υλικά;

-Ας είμαστε ρεαλιστές· Πολιτεία δεν υπάρχει, απλά κάποιοι προσποιούνται πως την συγκροτούν και την εκφράζουν. Γι’ αυτό άλλωστε φτάσαμε και έως εδώ. Συνεπώς σε αυτό το πλαίσιο, με το ύποπτο αλισβερίσι, δεν μπήκαμε καν στον κόπο να ζητήσουμε. Τα σίγουρα ανταλλάγματα θα νόθευαν το αποτέλεσμα. Ο τελευταίος τόμος «Περί Πετρογέφυρων» εκδίδεται με συνεισφορά των μελών του Δ.Σ.

Το γεφύρι της Άρτας

• Τώρα πού στοχεύετε;  Έχει κλείσει ο κύκλος της έρευνάς σας ή υπάρχουν κενά που πρέπει να καλύψετε;

-Κατ’ αρχάς μια έρευνα δεν τελειώνει ποτέ. Από την άλλη μεριά, ξέρετε, ο χρόνος -ο οποίος διαμορφώνει και την ηλικία- σε καθιστά περισσότερο  «σοφό»  και ολιγότερο απαιτητικό να δεις το όποιο έργο σου εδώ και τώρα με σάρκα και οστά. Οι στόχοι επαναπροσδιορίζονται  συχνά ερήμην σου. Σημασία έχει να φτιάξεις κάτι που, κάποτε -άσχετα πότε-, θα εκτιμηθεί, θα αφορά και τους άλλους. Και σε αυτό βέβαια, το ξέρουμε, τελικός κριτής είναι και πάλι ο χρόνος. Πάντως, υπό ανθρώπινη αδυναμία, θα ήθελα να δω να εκδίδεται το τρίτομο, σχεδόν ολοκληρωμένο πια, «Γεφυρογραφία της Πίνδου». Μακάρι να ιδρυόταν και ένα «Μουσείο -χώρος μελέτης- Πέτρινων Γεφυριών» -η Ήπειρος το δικαιούται!  Αλλά ποιος ξέρει; ίσως υπό τις παρούσες οικονομικές συνθήκες αυτά θα παραμείνουν όνειρα. Όμως θα είμαι ειλικρινής, λέγοντας πως δεν πειράζει  -παρηγορεί ο ποιητής χρίζοντας τη διαδρομή πολυτιμότερη της Ιθάκης. Τουλάχιστον γνώρισα τους τελευταίους κατοίκους της Πίνδου. Λίγο είναι αυτό;

• Για τα μελλοντικά και ίσως μακροπρόθεσμα σχέδιά σας η κ. Τραγιανή , η σύζυγός σας, με την πολύ σεμνή και διακριτική παρουσία, τι έχει να δηλώσει? Τι λέτε κ. Μαντά, συμφωνείτε με τα σχέδια του συζύγου σας;

-Συμφωνώ· ακόμη και όταν αφαιρούμε από τον οικογενειακό προϋπολογισμό για να ολοκληρωθεί κάτι που θα έπρεπε να αποτελεί δουλειά άλλων. Εννοώ, για παράδειγμα, την έκδοση ιδίοις εξόδοις του βιβλίου «Πέτρινα Γεφύρια στη Βόρεια Ήπειρο». Έπρεπε να καταλήξει στον προορισμό του.

• Θα συνεχίσετε να τον στηρίζετε «σθεναρά», όπως είμαι σίγουρη ότι κάνατε μέχρι σήμερα, ώστε να έχει τα ίδια και ίσως καλύτερα αποτελέσματα;

-Εννοείται· συνήθειες μιας ζωής δεν κόβονται απότομα.

• Συγχαρητήρια κύριε και κυρία Μαντά. Σας αξίζει ένα μεγάλο μπράβο κι ένα μεγάλο ευχαριστώ από την Ελληνική Πολιτεία, την Ελληνική Κοινωνία αλλά και τη διεθνή Κοινότητα, γιατί έργα σαν το δικό σας, σίγουρα αναβαθμίζουν και προωθούν πολιτισμικά όλη την ανθρωπότητα. Δεχτείτε ειλικρινά τις θερμές μας  ευχαριστίες αλλά και τις καλύτερες ευχές για την ευόδωση των στόχων  και των προσπαθειών σας.

(Στις φωτογραφίες 1,3,5 ο Σπύρος Μαντάς, η Μαργαρίτα Φρονιμάδη-Ματάτση, ο σύζυγός της Βαγγέλης Ματάτσης, πρόεδρος του Συλλόγου Ηπειρωτών Κοριμθίας “Η Πίνδος” και η σύζυγος του Σπ. Μαντά Τραγιανή. Οι  φωτογραφίες 2 και 4 είναι από την πρόσφατη εκδήλωση του Συλλόγου Ηπειρωτών Κορινθίας «Η Πίνδος», με ομιλητή τον Σπύρο Μαντά για τα πετρογέφυρα της Ηπείρου.)

*Αρχιτέκτων – ποιήτρια, αντιπρόεδρος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών
πηγή

Το Ελληνικό Σχολείο του Βουνού (φωτογραφία) - Shkolla Greke e Vunoit një dëshmi e helenizmit të zonës! (fotografi)

VUNO – Kjo foto e rralle ne Vuno na sjelle ne vitin e larget 1909. Nxenesit e Shkolles Greke të  Vunoit te cilet kryenin mesimin ne Kishen e Fshatit jane ne kete foto te gjithe bashke ne shoqerine e nje prifti i cili i përket  kombesise greke dhe ishte mësuesi i tyre në teori dhe praktikë.

Βουνό- Φωτογραφία από το έτος 1909 . Οι μαθητές του Ελληνικού Σχολείου του Βουνού σε μια αναμνηστική φωτογραφία με τον δάσκαλο τους που δεν ήταν άλλος από τον ιερέα του χωριού ο οποίος του δίδασκε με λόγια και πράξεις τα θεία γράμματα και τις απαραίτητες γνώσεις. Χωρίς την εκκλησία τώρα όλοι θα μιλούσαμε τουρκομογγόλικα και θα είχαμε χάσει την συνείδηση μας. Χάρις και μόνο της ορθοδοξίας, της εκκλησίας μας επιβιώσαμε και εμείς.

Συζήτηση στη Βουλή για το νομοσχέδιο περί καταγραφής τόπου διαμονής μεταναστών- Οι τοποθετήσεις του Προέδρου του ΚΕΑΔ Ντούλε και του υπουργού Ταχίρι

Βουλευτής Βαγγέλης Ντούλες, πρόεδρος ΚΕΑΔ:

 Σε  προεκλογικές επαφές του Π/Θ (Ράμα) το 2009 και το 2013 με μετανάστες στην Ελλάδα και την Ιταλία, η κυριότερη υπόσχεση ήταν : «Εμείς και η κυβέρνησή μας θα σας διασφαλίσουμε το δικαίωμα ψήφου». Τι συμβαίνει όμως; Υπάρχει έκδηλη απόκλιση απ΄ αυτή τη δέσμευση και απ΄ αυτή την υπόσχεση. Γιατί φοβάστε από την ψήφο των μεταναστών; Το νομοσχέδιο αυτό θα ήταν ευπρόσδεκτο, σε περίπτωση που στρατηγικός του στόχος θα ήταν η διασφάλιση της ψήφου των μεταναστών. Εάν πράγματι, στόχος  του θα ήταν διασφάλιση της ψήφου των μεταναστών, η κυβέρνηση θα το είχε καταθέσει  μαζί με τις άλλες νομοθετικές πρωτοβουλίες, στο πλαίσιο της εκλογικής μεταρρύθμιση. Ξέρετε όμως που μας οδηγεί αυτό το νομοσχέδιο; Σε περίπτωση που εξετάσουμε την  δια-δραστική νομική λογική, η κυβέρνηση με το νομοσχέδιο αυτό, στερεί στους μετανάστες  το δικαίωμα να έρθουν και να ασκήσουν το εκλογικό τους δικαίωμα εδώ στην Αλβανία. Γιατί το λέω αυτό; Το εξηγώ με απλά λόγια : Κάθε πολίτης της Αλβανικής Δημοκρατίας, βάσει της ισχύουσας νομοθεσίας, ψηφίζει στην εκλογική περιφέρεια όπου διαμένει μόνιμα. Η νομική δια-δράση απαιτεί ώστε τη στιγμή που ο Α πολίτης αλλάζει τον τόπο διαμονής του, να αφαιρεθεί αυτομάτως από μια εκλογική περιφέρεια  και να εγγραφεί αυτομάτως  στην άλλη, εκεί όπου πήγε να διαμείνει μόνιμα. Σε περίπτωση που εφαρμοσθεί αυτή η αρχή ( εάν δεν εφαρμοσθεί, θα έχουμε παραβίαση της νομοθεσίας. Παρά τις διαβεβαιώσεις που εδόθησαν στη συζήτηση στις επιτροπές ότι δεν θα συμβεί, αυτό όμως συμβαίνει αυτόματα, εάν θέλουμε να είμαστε ένα σοβαρό κράτος  που εφαρμόζει τη νομοθεσία), εσείς κατά τρόπο σκόπιμο και με πλήρη συνείδηση, στερείτε στους μετανάστες από το δικαίωμα ψήφου, διότι αυτοί θα δηλώσουν ως τόπο διαμονής την Αθήνα, τη Ρώμη, τα Ιωάννινα ή το Μιλάνο, όπου σ΄ αυτές τις πόλεις εμείς δεν έχουμε εκλογικές περιφέρειες, συνεπώς αυτοί θα διαγραφούν  από τις παραδοσιακές εκλογικές τους περιφέρειες και θα μείνουν χωρίς δικαίωμα ψήφου. Σε περίπτωση που  δεν το σκεφθήκατε αυτό, τότε θα πρέπει να αναθεωρήσετε το νομοσχέδιο. Καθυστερείστε δύο – τρεις εβδομάδες, και φέρτε το μαζί με την εκλογική μεταρρύθμιση, η οποία θα πρέπει να διασφαλίσει στους μετανάστες το δικαίωμα ψήφου μέσω ταχυδρομείου, όπως το έχουν πολλές χώρες, όπως το έχει η Ιταλία και άλλες χώρες….. Εφόσον ψηφίσαμε το νόμο για την αποποινικοποίηση της πολιτικής ζωής του τόπου, και  αφού  ψηφίσουμε και την μεταρρύθμιση στη δικαιοσύνη, θα πρότεινα να πάμε σε πρόωρες  εκλογές….

Saimir Tahiri, υπουργός εσωτερικών :

Σήμερα που συζητούμε, στα κατάστιχα του αλβανικού κράτους είναι εγγεγραμμένοι 4,4 εκατ. πολίτες, όμως, όχι όλοι τους διαμένουν εντός της αλβανικής επικράτειας. Ένα σημαντικό μέρος απ΄ αυτούς έχουν φτιάξει τη ζωή τους εκτός Αλβανίας και εμείς δεν γνωρίζουμε που βρίσκονται αυτοί. Εμείς δεν γνωρίζουμε και κάτι άλλο, που είναι ακόμα πιο σημαντικό. Σήμερα στα Δημοτολόγια των Ληξιαρχείων έχουμε πάνω από 4,4 εκατ. Αλβανούς πολίτες, έχουμε πάνω από 740 χιλ. κτίρια, αλλά δεν γνωρίζουμε ΄΄ ποιος διαμένει  και που ΄΄ εντός Αλβανίας. Είναι περιττό να ζητάμε να γνωρίζουμε ποιος και που διαμένει εκτός Αλβανίας.

Είμαστε υποχρεωμένοι, είναι καθήκον μας, και δεν το εφεύραμε εμείς, να καταγράψουμε τους Αλβανούς μετανάστες που βρίσκονται εκτός Αλβανίας. Αυτό το έχουν κάνει και άλλοι πριν από μας. Υπάρχουν πολλές χώρες στην Ευρώπη και εκτός Ευρώπης, που έχουν εφαρμόσει αυτή τη διαδικασία καταγραφής των μεταναστών τους, διότι το κράτος είναι υποχρεωμένα να εξυπηρετεί τους Αλβανούς πολίτες παντού όπου και αν βρίσκονται. Ποιος από σας εδώ δεν συμφωνεί να εξυπηρετήσουμε τους μετανάστες μας εκεί όπου διαμένουν;

Άκουσα τον συνάδελφο Ντούλε όταν είπε: «Γιατί να καταγραφούν οι μετανάστες, εφόσον εάν καταγραφούν, θα χάσουν  το δικαίωμα ψήφου στην Αλβανία;». Έχω ακούσει και συναδέλφους της Αντιπολίτευσης που εξέφραζαν τις ίδιες ανησυχίες κατά τη συζήτηση στις Επιτροπές.

Στην πράξη, δεν καταλαβαίνω, ούτε και κατανοώ την ανησυχία του κ. Ντούλε. Υπάρχουν Έλληνες υπήκοοι στην Αλβανία, πείτε τους Μειονοτικούς εάν θέλετε, οι οποίοι είναι καταγραμμένοι στο κράτος τους. Η ελληνική κυβέρνηση τους έχει καταγραμμένους σε κατάστιχα, και όχι μόνο αυτό, αλλά και τους εξυπηρετεί. Και όχι μόνο τους εξυπηρετεί, αλλά και τους πληρώνει, και όχι μόνο τους πληρώνει, αλλά εμείς τους επιτρέπουμε να ασκήσουν και πολιτική δραστηριότητα, και όχι μόνο να ασκήσουν πολιτική δραστηριότητα, αλλά εσείς είστε προϊόν του συνταγματικού δικαιώματος να αναπτύξετε πολιτική δραστηριότητα και να κάνετε πολιτική ζωή στη χώρα σας. Στην πραγματικότητα δεν βλέπω τίποτα το κακό σ΄ αυτά, εγώ είμαι σύμφωνος, αλλά γιατί να μην συμβεί αυτό με τους Αλβανούς που ζουν στην Ελλάδα; Γιατί δεν πρέπει να  συμβεί αυτό  με τους Αλβανούς που ζουν στην Ιταλία  ή σε κάθε χώρα του κόσμου; Στο κάτω- κάτω, κάθε Αλβανός που σήμερα διαμένει εκτός Αλβανίας, έχει  δικαίωμα να μπορεί να επηρεάσει τις τύχες της χώρας του. Έχει το δικαίωμα να χαίρει της φροντίδας της χώρας του. Για να συμβεί αυτό, θα πρέπει εμείς οπωσδήποτε να τους καταγράψουμε και να γνωρίζουμε που είναι.

Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι όλοι εκείνοι που μίλησαν εδώ σήμερα, ή που μίλησαν στις Επιτροπές  για άρνηση του δικαιώματος ψήφου, θα έχουν τη δυνατότητα να το ξανασκεφθούν και να καταλάβουν ότι το νομοσχέδιο δεν έχει σχέση με την άρνηση του δικαιώματος ψήφου στους μετανάστες. Αντίθετα, το νομοσχέδιο αυτό διασφαλίζει το θεμελιώδες βήμα, ώστε και οι μετανάστες να ψηφίσουν κάποια μέρα, διασφαλίζει το πρώτο θεμελιώδες βήμα ώστε και οι Αλβανοί πολίτες που διαμένουν εκτός Αλβανίας, να έχουν τη δυνατότητα να επωφελούνται υπηρεσίες από το κράτος τους, να τους διασφαλίζεται το θεμελιώδες δικαίωμα να επηρεάσουν τις τύχες της χώρας τους και το δικαίωμα αυτό είναι το δικαίωμα ψήφου.

Βαγγέλης Ντούλες, πρόεδρος ΚΕΑΔ :

Κύριε υπουργέ, έχω την αίσθηση ότι παρακολουθήσατε μόνο μέρος και όχι ολόκληρη την ομιλία μου, ή δεν σας ενημέρωσαν πλήρως για τα όσα εγώ έθεσα.

Πρώτον, είμαι υπέρ της καταγραφής των μεταναστών, πριν  την καταγραφή τους όμως, θα πρέπει να διασφαλίσουμε σ΄ αυτούς  το θεμελιώδες δικαίωμα, από το οποίο τους έχουμε αποκλείσει μέχρι σήμερα, το δικαίωμα ψήφου. Εγώ δεν συμφωνώ με σας, κ. υπουργέ, όταν λέτε ότι κάποια μέρα οι μετανάστες θα πρέπει να ψηφίσουν, εγώ είμαι της άποψης ότι οι μετανάστες θα πρέπει να ψηφίσουν στις αμέσως επόμενες εκλογές. Συνεπώς, πρότεινα να ανακαλέσετε το σημερινό νομοσχέδιο και να το φέρετε στο πλαίσιο της εκλογικής μεταρρύθμισης, και αφού διασφαλίσουμε το δικαίωμα ψήφου στους μετανάστες, βάσει αυτού του δικαιώματος και αυτής της αρχής, αρχίζουμε και τη συστηματική καταγραφή τους. Εσείς ως κυβέρνηση, στο νομοσχέδιο αυτό δίνετε στους μετανάστες όχι το νομικό δικαίωμα, αλλά τη νομική υποχρέωση. Εγώ πιστεύω ότι στους μετανάστες θα πρέπει να δώσουμε το νομικό δικαίωμα της καταγραφής και όχι να επιβάλουμε σ΄ αυτούς τη νομική υποχρέωση. Γνωρίζετε ότι στην Ελλάδα υπάρχουν ένα εκατ. Αλβανοί μετανάστες ; Έχουν τα εκεί Προξενικά  Γραφεία της Αλβανίας το δυναμικό  για να καταγράψουν ένα εκατ. μετανάστες εντός της  προθεσμίας  των 180 ημερών που παρέχει ο νόμος;. Εμείς δεν έχουμε αυτή τη δυνατότητα ούτε εντός της Αλβανίας, πόσο μάλλον σε άλλες χώρες;

Εσείς κ. υπουργέ, ερμηνεύετε τρείς νόμους μαζί: πρώτον, το σημερινό νομοσχέδιο, δεύτερο, τον Εκλογικό Κώδικα, και τρίτον,  το νόμο για τα Ληξιαρχεία. Εάν όμως μελετήσετε τις διατάξεις  αυτών των τριών νόμων, αυτές, δια της νομικής λογικής, οδηγούν στην εξαίρεση  του δικαιώματος ψήφου για τους μετανάστες. Αυτό που λέω δεν είναι δική μου εφεύρεση, η αυτόματη εφαρμογή  των διατάξεων των τριών αυτών νόμων, στερεί τους  μετανάστες, εφόσον καταγραφούν, από το δικαίωμα ψήφου.

Βαγγέλης  Ντούλες, πρόεδρος του ΚΕΑΔ:

(Απευθυνόμενος σε βουλευτές του ΣΚ και τον ΥΠΕΞ Μπουσάτι)- Μην αντιδράτε  για επιχειρήματα τα οποία δεν ακούσατε από την αρχή μέχρι το τέλος, μην κάνετε επιλογή επιχειρημάτων, διότι αυτό αποδεικνύει τάσεις σοφισμάτων! Εγώ μιλώ ξεκάθαρα ! Το νομοσχέδιο που φέρατε στη Βουλή, έρχεται σε αντίθεση, ίσως και με την θετική σας βούληση. Ρίξτε μια ματιά στην νομοθετική τεχνική, η οποία οδηγεί στη νομική λογική της ακύρωσης του δικαιώματος  ψήφου για όλους εκείνους που θα καταγραφούν στην Ελλάδα, την Ιταλία και αλλού. Δεν κάνω εγώ λάθος, το λάθος βρίσκετε στο νομοσχέδιό σας, το οποίο, εάν θα το μελετήσετε συνδεδεμένο με τους νόμους  για τα Ληξιαρχεία και τον Εκλογικό Κώδικα, οι μετανάστες αυτοί, που θα καταγραφούν σ΄ αυτές τις χώρες, θα διαγράφονται από τους εκλογικούς καταλόγους του τόπου διαμονής στην Αλβανία. Δεν συμφωνώ μαζί σας που λέτε ότι κάποια ημέρα οι μετανάστες πρέπει να ψηφίσουν. Οι μετανάστες πρέπει να ψηφίσουν στις αμέσως επόμενες εκλογές, κανονικές ή πρόωρες. Να μιλάμε στο πλαίσιο της εκλογικής μεταρρύθμισης, να διασφαλίσουμε πρώτα το δικαίωμα ψήφου και μετά ξεκινάμε την καταγραφή. Εκείνο που δεν έγινε για 25 χρόνια, πως ζητάτε να γίνει σε 180 ημέρες; Δεν έχετε το δυναμικό. Μη βλέπετε αυτά τα πράγματα από την οπτική γωνία της νομικής υποχρέωσης, να τα βλέπετε από την οπτική γωνία του νομικού δικαιώματος. Διασφαλίστε στους μετανάστες το δικαίωμα καταγραφής, μην τους τιμωρείτε όμως με το χρονικό περιθώριο των 180 ημερών! Γνωρίζετε καλύτερα από μένα  το δυναμικό που διαθέτετε….

Saimir  Tahiri, υπουργός εσωτερικών :

Θα ήθελα να κάνω μια διευκρίνιση, για την οποία πιστεύω ότι προέρχεται ίσως από τη μη σωστή κατανόηση των προβλέψεων στις διατάξεις του νομοσχεδίου.

Είναι βέβαιο ότι το νομοσχέδιο, ως έχει, δεν αρνείται  το δικαίωμα ψήφου στους μετανάστες. Αυτό δεν μπορεί να συμβεί, διότι η καταγραφή της διεύθυνσης διαμονής εκτός Αλβανίας, δεν προϋποθέτει τη διαγραφή από το κατάστιχο,  της διεύθυνσης του μετανάστη εδώ στην Αλβανία. Υπάρχει μια μεγάλη παρεξήγηση. Σήμερα υπάρχουν Αλβανοί πολίτες που ζουν στην χώρα και έχουν περισσότερες από δύο διευθύνσεις στο κατάστιχο. Και αυτό είναι λογικό, διότι έχουν περισσότερα από ένα σπίτια. Ο Αλβανός πολίτης  είναι υποχρεωμένος να προσδιορίσει μια υποχρεωτική διεύθυνση, μέσω της οποίας το κράτος επικοινωνεί με τους πολίτες του. (Φωνές από την αίθουσα : Κάνετε λάθος ). Στο νόμο αυτό αναφέρεται : «Δήλωσε και την διεύθυνση στην Αλβανία», αυτό όμως δεν σημαίνει ότι ο μετανάστης δεν θα έχει πια διεύθυνση στην Αλβανία (Φωνές από την αίθουσα : Δεν είναι έτσι). Ο Αλβανός πολίτης που ζει εκτός Αλβανίας, σήμερα που μιλούμε είναι καταγραμμένος σε μια διεύθυνση στην Αλβανία, για την οποία συμφωνούμε ότι είναι τυπική, είναι έτσι ή όχι; Με το νομοσχέδιο αυτό δεν διαγράφουμε διευθύνσεις, αλλά καταγράφουμε και τις διευθύνσεις. Σε περίπτωση που στον Εκλογικό Κώδικα, για τον οποίο έγινε αναφορά εδώ, θα αναφερθεί ότι το δικαίωμα ψήφου  συνδέεται με τον τόπο διαμονής, εμείς είμαστε σύμφωνοι, το νομοσχέδιο αυτό όμως, δεν αρνείται το δικαίωμα ψήφου. Με το νόμο αυτό εμείς λέμε: εσείς έχετε τη δυνατότητα ώστε στην Επιτροπή Εκλογικής  Μεταρρύθμισης που αρχίζει έργο, να προσδιορίσετε και το δικαίωμα ψήφου για τους μετανάστες, αλλά πάλι θα έρθουμε στην καταγραφή των μεταναστών, διότι δεν γίνετε διαφορετικά. Συνεπώς, εάν πράγματι επιθυμείτε οι μετανάστες να ψηφίζουν, θα πρέπει να το ξεκινήσουμε ακριβώς από δω. Δεν τους αρνούμαστε, τους διασφαλίζουμε το δικαίωμα ψήφου, αυξάνοντας τις προϋποθέσεις.

πηγή

Πώς μακιγιάρουν τη συμφωνία-τραγωδία

Τα τρία «πλούσια» ανταλλάγματα που δίνει το ευρωιερατείο στην Τουρκία - Τώρα που το κλείσιμο των συνόρων είναι γεγονός, το Βερολίνο, το Παρίσι και η Κομισιόν εκφράζουν τη συμπάθειά τους για την Ελλάδα

Μπορεί η Ε.Ε. να εμφανίζεται διχασμένη όσον αφορά στον χειρισμό της προσφυγικής-μεταναστευτικής κρίσης, αλλά στην πραγματικότητα η σταδιακή μετατροπή της Ελλάδας σε αποθήκη ψυχών βολεύει και όσους δημοσίως αντιτίθενται στο κλείσιμο των συνόρων. 

Είναι αξιοσημείωτο, μάλιστα, ότι η Αυστρία και οι χώρες του Βίσεγκραντ που το επέβαλαν και το υποστηρίζουν, κατηγορούν την κυρία Ανγκελα  Μέρκελ για ανέξοδο ανθρωπισμό. Οχι άδικα, τονίζουν ότι λύνουν και το δικό της πρόβλημα.

Πράγματι, το φράγμα στην Ειδομένη -τουλάχιστον προς το παρόν- λύνει το πρόβλημα όχι μόνο της Αυστρίας, που μεθόδευσε το κλείσιμο των συνόρων, αλλά και της Γερμανίας και των υπόλοιπων ευρωπαϊκών χωρών που είναι προορισμοί των προσφύγων-μεταναστών. Και το λύνει σε μια χρονική στιγμή που λόγω της μαζικής εισόδου η δυσαρέσκεια στις κοινωνίες αυτές κλιμακωνόταν. Ειδικότερα, αποφορτίζει κάπως το ολοένα πιο βαρύ κλίμα που η καγκελάριος αντιμετώπιζε και στη γερμανική κοινή γνώμη και στο ίδιο το κόμμα της, λόγω της πολιτικής των ανοικτών συνόρων που είχε υιοθετήσει το 2015.

Στις 13 Μαρτίου διεξάγονται εκλογές σε τρία κρατίδια, από την έκβαση των οποίων θα επηρεαστεί σε σημαντικό βαθμό και το πολιτικό μέλλον της κυρίας Μέρκελ. Επισήμως, δεν έχει αλλάξει πολιτική. Στην πράξη, όμως, έχει μετατοπιστεί από την αρχική θέση της. Το γεγονός ότι η μετατόπιση έγινε με μικρά βήματα για να μη φανεί ότι υπαναχωρεί ατάκτως και τρωθεί το κύρος της δεν αλλάζει την ουσία. Στο ευρωιερατείο θεωρούν ότι με το κλείσιμο των συνόρων διαμορφώνεται εκ των πραγμάτων μια λύση στα Βαλκάνια, όπως έγραψε και το γερμανικό «Spiegel». Για την ακρίβεια, λύση είναι η μετατροπή της Ελλάδας σε αποθήκη ψυχών. Αυτό προκύπτει όχι ως αποτέλεσμα κάποιας συμφωνίας, αλλά ως αποτέλεσμα του τετελεσμένου που δρομολόγησε η Αυστρία και το οποίο βολεύει και τους υπόλοιπους.

Υπενθυμίζουμε ότι πριν η ΠΓΔΜ κλείσει τα σύνορα και ο κ. Ζαν-Κλοντ Γιούνκερ και Γερμανοί αξιωματούχοι είχαν σχολιάσει θετικά το ενδεχόμενο να μπει το φράγμα στην Ειδομένη. Υπενθυμίζουμε, επίσης, ότι μέχρι τον Μάιο η Κομισιόν απαιτεί όχι μόνο να έχουν ολοκληρωθεί τα κέντρα καταγραφής και ταυτοποίησης, αλλά συζητούν να επαναφέρουν και την ουσία της συμφωνίας Δουβλίνο 2, η οποία προβλέπει ότι θα επιστρέφουν οι πρόσφυγες στη χώρα πρώτης υποδοχής, δηλαδή στην Ελλάδα!

Η Σύνοδος Κορυφής και το βέτο

Τώρα που το κλείσιμο των συνόρων είναι γεγονός, το Βερολίνο, το Παρίσι και η Κομισιόν εκφράζουν τη συμπάθειά τους για την Ελλάδα και δηλώνουν ότι δεν θα την εγκαταλείψουν. Στην πραγματικότητα, όμως, εννοούν ότι θα της δώσουν κάποια ανταλλάγματα που παραπέμπουν στην παροιμία «να σε κάψω Γιάννη, να σ’ αλείψω λάδι».

■ Πρώτον, θα δώσουν στην Αθήνα την οικονομική βοήθεια που ζητάει για την αντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης. Η Κομισιόν είναι έτοιμη να εγκρίνει ποσό 700 εκατ. ευρώ.

■ Δεύτερον, το ευρωιερατείο έχει ατύπως ανάψει το πράσινο φως για κάποιες εκπτώσεις με σκοπό να ολοκληρωθεί εγκαίρως η πρώτη αξιολόγηση. Μπορεί και οι δύο πλευρές να δηλώνουν για προφανείς λόγους ότι η προσφυγική κρίση δεν διασυνδέεται με την αξιολόγηση, αλλά είναι κοινό μυστικό πως διασυνδέεται.

Στη σημερινή Σύνοδο Κορυφής, όμως, δεν πρόκειται να ικανοποιηθούν τα πρακτικής σημασίας ελληνικά αιτήματα. Δεν πρόκειται οι πρόσφυγες που έχουν εγκλωβιστεί στην Ελλάδα να κατανεμηθούν αναλογικά. Η εκπρόσωπος της κυρίας Μέρκελ δήλωσε διπλωματικά ότι το ζήτημα αυτό δεν είναι στην κορυφή της ατζέντας. Ούτε θα επιβληθούν κυρώσεις εναντίον της Αυστρίας και των συνοδοιπόρων της, όπως ζητάει η Αθήνα. Και βεβαίως, ούτε τα σύνορα στην Ειδομένη θα ανοίξουν.

Ο πρωθυπουργός πήγε την Παρασκευή στο συμβούλιο των πολιτικών αρχηγών με τις θέσεις που θα πάει σήμερα στη Σύνοδο Κορυφής. Στόχος του ήταν να εξασφαλίσει ένα κοινό ανακοινωθέν, το οποίο και απέσπασε στον ελάχιστο κοινό παρονομαστή. Προφανώς είναι σημαντικό που υπάρχει έστω και υπό αυτούς τους όρους μια εθνική γραμμή, αλλά δεν πρόκειται να λύσει το πρόβλημα.

Τις προηγούμενες ημέρες ο κ. Τσίπρας είχε απειλήσει ότι θα ασκήσει βέτο προκειμένου να επιβάλει τις θέσεις του. Το βέτο, όμως, ασκείται όταν προσπαθούν να σου επιβάλουν μέτρα με αποφάσεις που θίγουν ζωτικά σου συμφέροντα. Στην περίπτωσή μας, το κλείσιμο των συνόρων δεν προέκυψε θεσμικά, αλλά ως τετελεσμένο μονομερών ενεργειών.

Κατά συνέπεια, δεν μπορεί με άσκηση βέτο να ξανανοίξουν τα σύνορα. Εκτός και αν μπλοκάρεις απόφαση για άλλο κρίσιμο για την Ε.Ε. ζήτημα, όπως ήταν η συμφωνία με τη Βρετανία στην προηγούμενη Σύνοδο Κορυφής. Ηταν αναμενόμενο, λοιπόν, η κυβέρνηση στην πορεία να ξεχάσει τις σκέψεις για βέτο, όταν, μάλιστα, τα περισσότερα κόμματα της αντιπολίτευσης γενικά δεν μπορούν να διανοηθούν την άσκηση βέτο, λες κι αυτό δεν προβλέπεται από τις ιδρυτικές συνθήκες της Ε.Ε. Παραλλήλως, ο κ. Τσίπρας δηλώνει ότι η Ελλάδα δεν θα αφήσει κανέναν αβοήθητο. Γι’ αυτό και φτιάχνονται με ταχύ ρυθμό νέα ανοικτά κέντρα προσωρινής φιλοξενίας. Στην Κουμουνδούρου έχουν αλλεργία με τα κλειστά κέντρα. Ο κ. Νίκος Κοτζιάς εκτίμησε ότι μέχρι τον αριθμό των 150.000 προσφύγων-μεταναστών η κατάσταση θα είναι διαχειρίσιμη. Γιατί 150.000 και όχι 50.000, 100.000 ή 200.000 μόνο αυτός ξέρει. Ισως επειδή εκτιμά ότι τόσοι τελικά θα εγκλωβιστούν στην Ελλάδα.

Αυτοί, ωστόσο, που θεωρητικοποίησαν τη συντελούμενη εθνική και κοινωνική ζημιά είναι πρώτος ο κ. Νίκος Ξυδάκης, με τον κ. Γιάννη Μουζάλα να τον ακολουθεί. Ο αναπληρωτής υπουργός Εξωτερικών δήλωσε ότι η μετανάστευση θα λύσει το δημογραφικό πρόβλημα. Ο επί της μεταναστευτικής πολιτικής συνάδελφός του προσέθεσε ότι αυτό είναι επιστημονικά αποδεδειγμένο!

Εάν μία χώρα θέλει να λύσει το δημογραφικό της πρόβλημα με τη μετανάστευση, το αποφασίζει και επιλέγει πόσους και ποιους θα καλέσει, σε πόσους και ποιους θα δώσει εν καιρώ την ιθαγένεια. Και προφανώς, αποφασιστικό κριτήριο πρέπει να είναι η πολιτισμική συμβατότητα με τους ντόπιους. Είναι αδιανόητο υπουργοί να μιλάνε για ένα εθνικό κράτος, όπως η Ελλάδα, λες και πρόκειται για «νέα χώρα», η οποία οικοδομείται από μετανάστες (ΗΠΑ, Καναδάς, Αυστραλία κ.λπ.). Εκτός και εάν εμμέσως πλην σαφώς μας παραπέμπουν στην εποχή των βαρβαρικών επιδρομών του Μεσαίωνα.

Το γεγονός ότι δεν πρόκειται για προσωπικές ιδεοληψίες πηγάζει και από την απόφαση του ΣΥΡΙΖΑ να οργανώσει εκστρατεία υπέρ των προσφύγων. Ο πρωθυπουργός έθεσε το δίλημμα «ανθρωπισμός ή Ακροδεξιά» και στην κυβέρνηση μιλάνε για διεθνές κίνημα, επικαλούμενοι τον Πάπα και τον γενικό γραμματέα του ΟΗΕ. Κάποια κυβερνητικά στελέχη, όπως π.χ. ο κ. Νίκος Φίλης, πάνε πιο μακριά. Προβάλλουν το εξής επιχείρημα: αφού το 1923 η Ελλάδα υποδέχθηκε και ενσωμάτωσε 1,5 εκατομμύριο πρόσφυγες, γιατί θα δυσκολευτεί με το σημερινό κύμα προσφύγων-μεταναστών;

Αίτημα για αναλογική μετεγκατάσταση

Επειδή υποβαθμίζουν σε βαθμό εξαλείψεως το εθνικό κριτήριο, στον ΣΥΡΙΖΑ δεν κατανοούν την ειδοποιό και κρίσιμη διαφορά ότι το 1923 η Ελλάδα υποδέχτηκε 1,5 εκατομμύριο Ελληνες πρόσφυγες. Αντιθέτως, τώρα εγκλωβίζεται ένα πλήθος προσφύγων-μεταναστών όχι μόνο με διαφορετική θρησκεία, αλλά και με πολύ διαφορετικά, ενίοτε ασύμβατα, πολιτισμικά πρότυπα. Αυτό σημαίνει όχι μόνο αβάσταχτη επιβάρυνση των κοινωνικών δομών, αλλά και αναπόφευκτες τριβές, οι οποίες πιθανότατα να προσλάβουν εκρηκτικό χαρακτήρα.  Είναι αληθές ότι ο κ. Τσίπρας παραλλήλως υπογραμμίζει ότι η Ελλάδα θα κρατήσει σε μόνιμη βάση μόνο όσους πρόσφυγες της αντιστοιχούν. Αυτό, ωστόσο, είναι περισσότερο ευχή παρά πολιτική δέσμευση, δεδομένου ότι δεν έχει τρόπο να το επιτύχει.

Σωστά τίθεται το αίτημα για αναλογική μετεγκατάσταση προσφύγων στις χώρες-μέλη, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι δεν πρόκειται να βρει ανταπόκριση. Το αποδεικνύουν όχι μόνο οι δηλώσεις κεντροευρωπαϊκών κυβερνήσεων, αλλά και το γεγονός ότι από τους 160.000 πρόσφυγες που είχε αποφασιστεί να κατανεμηθούν αναλογικά σε εθελοντική βάση, έχουν κατανεμηθεί λιγότεροι από 600!

Ο όγκος του προσφυγικού ρεύματος ανέδειξε την αντίφαση ανάμεσα στις υποχρεώσεις που έχουν αναλάβει οι χώρες-μέλη από τη Σύμβαση της Γενεύης για προστασία των προσφύγων και στην απροθυμία των ευρωπαϊκών κοινωνιών να ανταποκριθούν στη νομική αυτή υποχρέωση, υποδεχόμενες εκατομμύρια μουσουλμάνους πρόσφυγες. Ο ίδιος ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Ντόναλντ Τουσκ δήλωσε ότι τα συρματοπλέγματα ήταν αναγκαία για να διασωθεί η συνθήκη Σένγκεν!

Η οχύρωση αποκλειστικά και μόνο πίσω από τη νομική υποχρέωση, το μόνο που τελικώς καταφέρνει είναι να κλιμακώνει την αρνητική στάση των ευρωπαϊκών κοινωνιών. Κατ’ αυτό τον τρόπο φέρνει το αντίθετο από το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Το γεγονός ότι τα ξενοφοβικά κόμματα κερδίζουν συνεχώς έδαφος μιλάει από μόνο του. Ο σοσιαλδημοκράτης καγκελάριος της Αυστρίας έκανε στροφή 180 μοιρών επειδή το ακροδεξιό ξενοφοβικό κόμμα έρχεται πρώτο στις δημοσκοπήσεις με 30%, με τα δύο συγκυβερνώντα κόμματα να καταλαμβάνουν με απόσταση τη δεύτερη (23%) και τρίτη (18%) θέση. Εν όψει των εκλογών στη Σλοβακία, ο σοσιαλδημοκράτης πρωθυπουργός της Ρόμπερτ Φίτσο υιοθέτησε απολύτως την ξενοφοβική ρητορική. Στο πλαίσιο αυτό έφτασε όχι μόνο να εκτοξεύει ποταπές προσβολές εναντίον της Ελλάδας, όχι μόνο να δηλώνει προκλητικά ότι θα μετατραπεί σε ένα απέραντο hot spot, αλλά και να ζητήσει από τη χώρα μας να θυσιαστεί για να σωθεί η Ευρώπη! Ολα αυτά είναι αναμφισβήτητα πολιτικά καραγκιοζιλίκια. Υπαγορεύονται, όμως, από την ανάγκη πολιτικών να εκφράσουν τη διάχυτη απροθυμία της πλειονότητας των ευρωπαϊκών κοινωνιών να υποδεχτούν και να ενσωματώσουν ένα ολοένα κι διογκούμενο ρεύμα μουσουλμάνων προσφύγων.

Η καγκελάριος Ανγκελα Μέρκελ συνομιλεί με τον Τούρκο πρωθυπουργό Αχμέτ Νταβούτογλου υπό το βλέμμα του Γάλλου προέδρου Φρανσουά Ολάντ στην έκτακτη Σύνοδο Κορυφής για το Προσφυγικό. Αριστερά ο πρωθυπουργός Αλέξης Τσίπρας παρακολουθεί τη σκηνή με έναν μορφασμό

Το φαινόμενο δεν περιορίζεται στις πρώην ανατολικοευρωπαϊκές χώρες. Απλώς, εκεί εκδηλώνεται πιο χοντροκομμένα. Στη Γαλλία πρώτο κόμμα είναι το Εθνικό Μέτωπο της Λεπέν, ενώ στη Γερμανία κερδίζουν συνεχώς έδαφος το ξενοφοβικό κόμμα «Εναλλακτική για τη Γερμανία» και τα αντιμουσουλμανικά κινήματα.

Επειδή κανείς δεν μπορεί να πει δημοσίως «αφήστε τους πρόσφυγες-μετανάστες να πνιγούν στο Αιγαίο», αλλά ταυτοχρόνως οι χώρες-μέλη είναι ολοένα και περισσότερο απρόθυμες να υποδεχτούν πρόσφυγες, προσπαθούν να τετραγωνίσουν τον κύκλο. Ενώ μέχρι πρόσφατα η Ε.Ε. αναγνώριζε και τους Αφγανούς ως πρόσφυγες, τις τελευταίες ημέρες τους εξαίρεσε. Πιθανότατα θα πράξει προσεχώς το ίδιο και για τους Ιρακινούς. Το πρώτο επιχείρημα που αρχίζει να προβάλλεται είναι ότι και στο Αφγανιστάν και στο Ιράκ υπάρχουν ασφαλείς περιοχές. 

Κρίσιμο πολιτικό ζήτημα

Προφανώς, δεν πρόκειται για νομικό αλλά για κρίσιμο πολιτικό ζήτημα. Η Ε.Ε. θέλει να συρρικνώσει τον αριθμό των προσφύγων που θα δεχτεί και θα καταφύγει σε όλα τα μέσα για να το επιτύχει. Ακόμα και όσες κυβερνήσεις είχαν αρχικά ταχθεί υπέρ των ανοικτών συνόρων, τώρα διά της διολισθήσεως αλλάζουν γραμμή πλεύσης. Υιοθετούν την άποψη πως εάν όποιος προέρχεται από χώρα στην οποία λαμβάνουν μέρος πολεμικές συγκρούσεις, χαρακτηρίζεται αυτοδικαίως πρόσφυγας και γίνεται δεκτός, θα είναι κίνητρο και για όσους ακόμα παραμένουν στις εστίες τους να πάρουν τον δρόμο για την Ευρώπη.

Ο κ. Τσίπρας θα ζητήσει στη Σύνοδο Κορυφής και τον επαναπατρισμό παράνομων μεταναστών. Αντί, όμως, να πάει με ένα αίτημα, όφειλε να έχει επεξεργαστεί και να προτείνει προς έγκριση και εφαρμογή στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο ένα ολοκληρωμένο σχέδιο μαζικού υποχρεωτικού επαναπατρισμού οικονομικών μεταναστών με πτήσεις τσάρτερ. Οπως είναι γνωστό, από την Τουρκία εισέρχονται παράνομα στην Ελλάδα και πολίτες του Μαρόκου, της Αλγερίας, του Πακιστάν, του Μπαγκλαντές, του Ιράν κ.λπ. Εγκλωβισμένη στις ιδεοληψίες της, που την ωθούν να ξεχειλώνει την έννοια του πρόσφυγα για να συμπεριλάβει και παράνομους οικονομικούς μετανάστες, η κυβέρνηση Τσίπρα δείχνει ανίκανη να προτείνει μία μερική, αλλά ανακουφιστική λύση. Δύσκολα θα βρισκόταν χώρα-μέλος που θα έφερνε αντιρρήσεις. Ας σημειωθεί ότι η Γερμανία επέστρεψε προ ημερών 135 Αφγανούς με πτήση τσάρτερ, αλλά σε διμερή βάση.

Η αρμόδια για την εξωτερική πολιτική της Ε.Ε. Φεντερίκα Μογκερίνι υπέβαλε προ ημερών αίτημα σε Μαρόκο, Αλγερία, Πακιστάν και Μπαγκλαντές να δέχονται πίσω τους πολίτες τους, αλλά δεν βρήκε ανταπόκριση. 

Ο επαναπατρισμός

Η Ε.Ε., όμως, διαθέτει πολιτικά, διπλωματικά και οικονομικά εργαλεία για να τις πειθαναγκάσει. Οταν επιβάλλει οικονομικές κυρώσεις στη Ρωσία για το Ουκρανικό, είναι έλλειμμα πολιτικής βούλησης και όχι αδυναμία η μη άσκηση έμπρακτων πιέσεων, συμπεριλαμβανομένης και της απειλής κυρώσεων σε πολύ πιο αδύναμες χώρες.

Επειδή και το Βερολίνο και η Κομισιόν έχουν συνείδηση ότι το κλείσιμο των συνόρων στην Ειδομένη δεν λύνει οριστικά το πρόβλημα, προσπαθούν να πείσουν την Αγκυρα να συρρικνώσει το προσφυγικό-μεταναστευτικό ρεύμα προς τα ελληνικά νησιά. Πριν ανάψουν το πράσινο φως για το κλείσιμο των συνόρων στην Ειδομένη ήθελαν να έχουν εξαντλήσει τα περιθώρια για μία συλλογική λύση που δεν θα υπονόμευε το ευρωπαϊκό ενοποιητικό εγχείρημα. Γι’ αυτό ζήτησαν την παρέμβαση του ΝΑΤΟ στο Αιγαίο. Γι’ αυτό και στην προηγούμενη Σύνοδο Κορυφής υποστήριξαν τη θέση Τσίπρα να μην κλείσουν τα σύνορα μέχρι την αυριανή Σύνοδο Κορυφής. Γι’ αυτό και επεδίωξαν τη συμφωνία με την Αγκυρα.

Η συμφωνία-πλαίσιο των 10 σημείων

Αυτές τις ημέρες καταβάλλονται εντατικές προσπάθειες για να συγκεκριμενοποιηθεί και να εφαρμοστεί η συμφωνία-πλαίσιο των 10 σημείων, στην οποία είχαν καταλήξει η κυρία Μέρκελ με τον κ. Αχμέτ Νταβούτογλου στις 8 Φεβρουαρίου. Τώρα προσπαθούν να πείσουν την Αγκυρα να δέχεται πίσω όσους στέλνουν οι διακινητές από τα μικρασιατικά παράλια στα ελληνικά νησιά και δεν προέρχονται από τη Συρία και το Ιράκ. Επίσης, να δέχεται πίσω τους λίγους που θα διασώζουν τα ΝΑΤΟϊκά πλοία. Οι προπαρασκευαστικές συναντήσεις του κ. Ντόναλντ Τουσκ με τον κ. Νταβούτογλου και τον κ. Ταγίπ Ερντογάν αυτές τις ημέρες έχουν δημιουργήσει κλίμα αισιοδοξίας. Πολλά θα κριθούν από τη σημερινή συνάντηση της καγκελαρίου με τον Τούρκο πρωθυπουργό. Μόνο τα γεγονότα όμως θα δείξουν εάν η όποια τουρκική δέσμευση θα έχει αντίκρισμα. Προφανώς, η διαπραγματευτική ισχύς της Ε.Ε. είναι πολλαπλάσια της ελληνικής. Από την άλλη πλευρά, όμως, διαπιστώνοντας ότι το κλειδί για τη συρρίκνωση του προσφυγικού-μεταναστευτικού ρεύματος το κρατάει η Αγκυρα, το ευρωιερατείο προσπαθεί να εξαγοράσει τη συνεργασία της, προσφέροντάς της πλούσια ανταλλάγματα:

■ Πρώτον, τα 3 δισ. οικονομική βοήθεια που έχουν ήδη εγκριθεί και τα άλλα δισ. που θα προστεθούν αν η συμφωνία τηρηθεί.

■ Δεύτερον, κινείται η διαδικασία κατάργησης της βίζας για τους Τούρκους που θέλουν να επισκεφθούν χώρες-μέλη της Ε.Ε.

■ Τρίτον, έχει δοθεί η υπόσχεση για την επανέναρξη των ουσιαστικά παγωμένων ενταξιακών διαπραγματεύσεων της Τουρκίας, με το άνοιγμα και κεφαλαίων για τα οποία έχει ασκήσει βέτο η Κυπριακή Δημοκρατία. 

Κανείς, ωστόσο, στο ευρωιερατείο δεν διανοήθηκε να απειλήσει  την Τουρκία με κυρώσεις, παρότι γνωρίζουν απολύτως τις ευθύνες της. Ο στόχος των Τούρκων είναι διπλός:

■ Πρώτον, να εκβιάσουν την πανικόβλητη Ε.Ε. για να αποσπάσουν όσο το δυνατόν περισσότερα οικονομικά και πολιτικά ανταλλάγματα.

■ Δεύτερον, να πλημμυρίσουν την Ελλάδα με μουσουλμάνους, φέρνοντας στα όρια μία ήδη καταπονημένη από την κρίση χώρα. Η διοχέτευση εκατοντάδων προσφύγων-μεταναστών στο Καστελόριζο είναι σαφής ένδειξη πως οι διακινητές λειτουργούν όχι μόνο με την ανοχή, αλλά και τις εντολές των τουρκικών υπηρεσιών ασφαλείας.

Κλείνουμε αυτό το άρθρο με αριθμούς. Το 2015 εισήλθαν στην Ε.Ε. και ζήτησαν άσυλο 1,25 εκατομμύριο άτομα. Αύξηση 123% σε σύγκριση με το 2014. Από αυτούς δήλωσαν ότι είναι Σύροι 362.800 και Αφγανοί 178.200. Το πρώτο δίμηνο του 2016 εισήλθαν στην Ε.Ε. 131.724 άτομα, εκ των οποίων 122.637 στην Ελλάδα. Από αυτούς το 48% δήλωσε ότι είναι Σύροι, το 25% Αφγανοί και το 17% Ιρακινοί. Αν καταρρεύσει το κλυδωνιζόμενο καθεστώς στην Αλγερία, θα προκύψει στην Ευρώπη μία δεύτερη Συρία.

πηγή

Κυριακή Απόκρεω. Η Μέλλουσα Κρίσις, Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου Φλώρινα (6-3-2016) - E Djela e Të Lidhurit të Mishit (Gjykimi i fundit) Predikon Mitropoliti i Korçës Joani 06 03 2016

NE JEMI BIZANTINË, VËLLEZËR!

Για όσους ξέρουν αλβανικά αξίζει κανείς να το διαβάσει

Në këtë hapësirë të lirë komunikimi, që e ofrojnë rrjetet sociale, turmës së mbushur me urrejtje ndaj pushtetit e autoritetit, duket sikur i ndërmendet trashëgimia bizantine e rrënimit të pushteteve e të autoriteteve, mes fyerjesh, kërcënimesh, mallkimesh, e ulërimash , që dilnn nga mijëra gurmaze në të njëjtin çast e me të njëjtin qëllim, në hapësirën publike të hipodromit të dikurshëm.

Shpërthimet e egra të fyerjeve, etiketimeve dhe gjuhës së urrejtjes në rrjetet sociale në Kosovë dhe në Shqipëri, po edhe në medie përgjithësisht, kanë vënë në siklet edhe teoricienët e komunikimit, sepse nuk po arrijnë ta kuptojnë se nga buron gjithë ai shpërthim iracional, që si gaz nëntokësor po kontaminon gjithçka para vetes. Po përpiqen ta shpjegojnë, por ende nuk i kanë dhënë dum kësaj pune. Gjasat janë që as do të mund t’i japin me këtë mënyrë hulumtimi, pasi që problemi nuk ka të bëjë me teori të komunikimit, pra as të raportit të participuesve me medie e rrjete sociale. Në fakt, problemi nuk ka të bëjë direkt me komunikimin e me mediet sit ë tilla, po ka të bëjë me botëkuptimin tonë të trashëguar dhe aktiv bizantin, në sferën e komunikimit publik. Ky histerizëm në komunikim është dëshmi që ne shqiptarët, sa i përket qëndrimit ndaj pushtetit dhe autoritetit, më shumë kemi trashëgimi nga Bizanti, se sa nga Perandoria Osmane. Perandoria Osmane nga ana e saj ka trashëguar edhe vetë jo pak elementë të trashëgimisë bizantine, që kanë pasur të bëjnë me pushtetin dhe autoritetin, por me kohë i ka mpiksur me agjens të tjerë, veçmas me vazhdimësinë e familjes sulltanore, që nuk ka qenë një praktikë e pastër bizantine. Prej këndej pastaj Perandoria Osmane  e ka krijuar një hierarki më të ndryshme edhe lidhur me qëndrimin e masave ndaj pushtetit e autoritetit, duke sforcuar ceremonialitet e përulësisë, të seleksionimit më të sigurt të elitave ushtarake, fetare e kulturore, etj. 

E pra, ajo mënyrë e ndërtimit të pushtetit dhe autoritetit osman kurrë nuk ka ngjitur te shqiptarët. Përkundrazi, ka mbetur aktive trashëgimia bizantine e hallakatjes së masave, e mërisë dhe armiqësisë tinëzare të masave ndaj pushtetit e ndaj autoritetit, një armiqësi që vazhdimisht pret në pusi që të godet cakun e saj. Është me interes të kuptohet që kjo trashëgimi bizantine e shpërthimeve histerike e iracionale të masave në momente të ndryshme ndaj pushtetit dhe autoritetit, ka mbetur njësoj aktive mbi gjithë arealin shqiptar, pavarësisht nga përkatësia fetare a konfesionale. Pra, nuk është shtresë mirëfilli fetare, po  është një botëvështrim mbarëshqiptar i rrënjosur, lidhur me qëndrimin ndaj publikes, pushtetit e autoritetit, që me kohë ka marrë tipare etnike, natyrisht specifike në rrethanat shqiptare.

Fjala vjen, meqë shqiptarët nuk kanë pasur hipodrom si bizantinët, që aty t’i shkarkonin shpërthimet e tyre egërshane, kanë adoptuar gjakmarrjen, si mekanizëm shpërthimesh të tilla egërshane. Edhe ideja themelore e gjakmarrësve shqiptarë, që të vriteshin më të mirët nga familjet ose fiset në hasmëri, mund të jetë në një lidhje me prirjen bizantine për të zhdukur reformuesit potencialë në mesin e familjeve sunduese. Ndonëse disi paradokalsisht, duket që edhe kuvendet e pajtimeve, si një formë disi më publike në jetën sociale shqiptare, mund të kenë qenë një imitim i deformuar në realitetet shqiptare primitive, të ceremonive periodike të sundimtarëve bizantinë, në kërkim të një pajtimi ose e pakta koekzistence pak më paqësore me opozitën. Sidoqoftë, në Bizant mediumi dhe institucioni publik më gjigand dhe më kryesorë ishte hipodromi. Aty bëheshin ceremoni familjare, shtetërore, fetare, sportive e kulturore. Aty shpërfaqej madhështia e sundimit, po aty bëhej edhe batërdia e tij ndaj masave. Aty shfryhej edhe urrejtja e vulgut ndaj sundimtarëve, disa nga të cilët përfundonin jo vetëm të shfronëzuar, po edhe të masakruar. Si duket njëri nga popujt më dëshmues të asaj trashëgimie të dhunshme bizantine, përevç grejëve, jeemi edhe ne shqiptarët. 

Në fakt, po të ndiqet historia e këtyre dy kombeve dhe dy shteteve, që nga formimi i tyre, mund të identifikohet reagimi tipik me prejardhje bizantine, jo vetëm i pushteteve dhe autoriteteve, po edhe i masave ndaj pushteteve e autoriteteve. Asnjëherë nuk është arritur në një stad të krijimit të një konsensusi, e lere më të një harmonie ndërmjet pushtetit/autoritetit e masave. Madje as në periudhat e mbretërive, që në shumë kombe e shtete të Evropës edhe sot janë shtylla të koncensusit e të harmonisë sociale, kulturore e nacionale. Te grekët e te shqiptyarët jo. Te këta dy kombe ende alternohen nënshtrimi i plotë ndaj pushtetit autoritar,  (diktaturës ushtarake në Greqi, dikaturës komuniste në Shqipëri) me rebelime të ashpra që i shpiejnë drejt luftës civile. 

Meqë këtu nuk është vendi që të përshkruhet e gjithë kjo histori, vetëm po e skicojmë, për ta kuptuar disi më mirë konteksitn ku edhe sot po zhvillohet konfrontimi iracional publik, si në Shqiqëri ashtu edhe në Kosovë. Gjithsesi për ta kuptuar më mirë edhe kontekstin në të cilin gjallon  e po kutërbon histerizmi i tashëm i masave shqiptare në komunikim publik, në medie e rrjete sociale. Shkurt e shqip. pa e kuptuar që kjo virulencë e fyerjeve dhe kërcënimeve në medie e veçmas në rrjetet sociale, shkaktohet nga trashëgimia byzantine, e rigjallëruar në realitetet e sotme, nuk ka teori komunikimi e as teori politike, që e shpjegon se çfarë është duke ndodhur. Pa e kuptuar se demokracia e proklamuar, bashkë me mediet e lira dhe rrjetet sociale anarkike, nga shumë pjesëtarë të këtyre dy shoqërive të shqiptarëve përjetohen si ambient i favorshëm për ta shpënë në nivele të reja pasionin e vjetër bizanitn të hakmarrjes ndaj autoritetit. nuk mund të kuptohet kjo mënyrë barbare komunikimi. Hakmarrja (gjithsesi iracionale) e jo komunikimi janë në plan të parë të kësaj mase të egërsuar edhe nga liria e shprehjes në medie e në rrjete sociale. Si në kodin e gjakmarrjes, në plan të parë të goditjes së kësaj vale të gjuhës së urrejtjes do të jenë më të mirët, më të suksesshmit, më të fortët, më të guximshmit. Pra, ata që bëjnë ferk nga të tjerët, që nuk i përkasin grixhes së injorantëve dhe kopesë së mediokriteteve. Ata përzgjedhen që të jenë flitë e kësaj histerie kolektive, që shpërthen brutalisht në medie e në rrjetet sociale. Në këtë hapësirë të lirë komunikimi, që e ofrojnë rrjetet sociale, turmës së mbushur me urrejtje ndaj pushtetit e autoritetit, duket sikur i ndërmendet trashëgimia bizantine e rrënimit të pushteteve e të autoriteteve, mes fyerjesh, kërcënimesh, mallkimesh, e ulërimash , që dilnn nga mijëra gurmaze në të njëjtin çast e me të njëjtin qëllim, në hapësirën publike të hipodromit të dikurshëm. 

Vërtet ka raste kur duket sikur kjo turmë e hallakatur po synon që rrjetet sociale dhe gjithe komunikimin publik, ta bëjnë si zëvendësues të hipodromit gjigand, ku edhe pse vetëm virtualisht,  tentojnë që kundërshtarët, armiqtë, t’i masakrojnë, t’i bëjnë  copa-copa, si në periudhën e heraklideve. Pra, vetëm brenda këtij konteksti mund të kuptohet  edhe hallakatja e kohëve të fundit kundër Ardit Gjebresë, Rudina Gjungës, Ismail Kadaresë, Fatos Lubonjës, Artan Fugës, Gilman Bakallit, Hashim Thaçit, Ilir Metes e shumë të tjerëve, sepse kjo vërtet është një hallakatje e mendjes bizantine brenda nesh. E drejta, për të gjithë këta njerëz dhe për secilin participues në sferën publikee pushtetore, mund të diskutohet publikisht, mund të kritikohen, mund t’u kontestohen idetë e veprat, por me argumente, me debat të hapur e jo me fyerje, jo me shpifje, jo me etiketime, jo me kërcënime nga më të ndyrat e fantazisë së sëmurë. Ndërsa, kundër këtyre dhe shumë të tjerëve (ku bën pjesë edhe vogëlsia ime) janë ndërmarrë fushata të egra linquese, ku ka munguar vetëm masakrimi dhe copëtimi i trupave fizike dhe valvitja e tyre nëpër hipodrom, ashtu si e praktikonin masat e egërsuara bizantine, kur masakronin edhe bazilejtë e tyre.            

Fatkeqësisht, me këtë mënyrë komunikimi në sferën mediatike, në rrjete sociale, po edhe në politikë, ne po dëshmojmë që kulturalisht nuk jemi plotësisht evropian. Pse? Nuk jemi plotësisht evropianë, më së shumti për shkak të bizantinitetit tonë në të menduar, në sjellje, në komunikim e edhe në veprim. Thjesht, për shkak të tendencës tonë aktive për vetëshkatërrim.      

4 mars 2016 

express

ΣΤΟ ΚΟΥΤΣΟΥΡΟ ΤΗΣ ΣΦΑΓΗΣ ΤΟ ΚΕΦΑΛΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΑ

(Παρέμβαση)

«Λάθος που σύλλαβαν το Σπύρο Ξέρρα

- του πέρασαν - σαν να ‘ναι εγκληματίας - χειροπέδες -

Αδίκως υποφέρει την προφυλάκιση -

κακώς που βρίσκεται ακόμα πίσω από τα κάγκελα…».  

(Αυτά ακούς να λέγονται καθημερινώς ακόμα και από πολιτικούς αντιπάλους και θυμωμένα άτομα από πιθανά λάθη του πρώην Υπουργού…) 

Για την Αλβανική Δικαιοσύνη:

Όταν στερείς, στη γενικότητα, συνειδητά, ανθρώπινα και μειονοτικά δικαιώματα, χρειάζεται προσοχή στο πώς θα χειριστείς Μειονοτικό. 

Η ανάκριση κάλλιστα μπορούσε να διεξαχθεί με τον «κατηγορούμενο» έξω.  

Ίσως ν’ ανακαλύφθηκε κατάχρηση δημοσίου χρήματος,

χέρι  όμως Υπουργού - υπογραφή - αποτυπώματα, που κοσκινίζονται με μανία από αρμόδιες αρχές, όπως διαρρέει το μυστικό, δεν βρίσκουν πουθενά.   

Την πάταξη διαφθοράς που τη ζητάει επίμονα, σ’ αυτή τη διεφθαρμένη χώρα ως το μεδούλι, ο εξωτερικός παράγοντας, που να ξεκινάει από ψηλά,

θα ήταν καλά η Αλβανική Δικαιοσύνη να την εφαρμόσει παραδειγματικά πρώτα σ’ Αλβανό.

κι έπειτα σε Βορειοηπειρώτη;!

Αυτή η Δικαιοσύνη, ενώ επιχειρεί να πάρει το κεφάλι του Έλληνα…

…αφήνει να κυκλοφορούν ελεύθερα, όσους οπλοφορούν παράνομα, εκβιάζουν διαρκώς, πυροβολούν εν ψυχρό κι είναι φοβερά επικίνδυνοι για το κοινό:

στυγερούς δολοφόνους, εγκληματίες, που βρίσκονται και μέσα στη Βουλή…

Για μας τους Βορειοηπειρώτες συνιστώ:

Μέσα στα θετικά… πάνω στη δουλειά για το κοινό καλό … όσα λάθη κι αν έκανε κάποιος από μας..., είναι ντροπή και αίσχος - σε δύσκολη στιγμή -  να τρίβουμε τα χέρια μας, 

να τον αφήνουμε μόνο του,

ορφανό.

Είναι σαν να τον παραδίνουμε με τα χέρια μας!

Σαν να παραδίδει ο καθένας μας τον δικό του εαυτό…!

Γιώργος ΜΥΤΙΛΗΣ

04/03/2016 

πηγή

Στην μαύρη λίστα των ΗΠΑ οι διεφθαρμένοι Αλβανοί δικαστές

Οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, - υπό την πίεση των οποίων υιοθετήθηκε από την Αλβανική Βουλή ο νόμος για την αποποινικοποίηση της πολιτικής και κοινωνικής ζωής της χώρας - φαίνεται ότι αναλαμβάνουν μέτρα εναντίον δημοσίων προσώπων για τα οποία υπάρχουν πληροφορίες ότι εμπλέκονται σε παράνομες υποθέσεις διαφθοράς.

Ο Πρέσβης των ΗΠΑ στα Τίρανα, Ντόναλντ Λού, σε δήλωσή του - που χαρακτηρίστηκε "δήλωση βόμβα" από τα εγχώρια ΜΜΕ - ανέφερε οτι «Η κυβέρνηση των ΗΠΑ έχει απαγορεύσει την είσοδο στις Ηνωμένες Πολιτείες μερικών διεφθαρμένων δικαστών, απορρίπτοντας τις αίτησης τους για θεωρήσεις βίζας. Αυτό είναι μόνο η αρχή, έχουμε πολλή δουλειά να κάνουμε ακόμη για την καταπολέμηση της διαφθοράς».

«Η διαφθορά αποτελεί κορυφαία προτεραιότητα της αμερικανικής κυβέρνησης στην Αλβανία. Παίρνουμε τα μέτρα μας, σε συνεργασία και με την κοινωνία των πολιτών και τους Αλβανούς ηγέτες», δήλωσε ο Ντόναλντ Λού, απαντώντας σε ερώτηση Αλβανού πολίτη κατά την διάρκεια επικοινωνίας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Ο Αμερικάνος Πρέσβης απέφυγε να αναφερθεί σε συγκεκριμένα ονόματα και πολλά μέσα ενημέρωσης ανήγγειλαν ότι θα ερευνήσουν και θα δημοσιεύσουν τα ονόματα αυτά.

Στην Αλβανία το δικαστικό σύστημα θεωρείται το πιο διεφθαρμένο κομμάτι της κοινωνίας.

Εν το μεταξύ σε εξέλιξη βρίσκεται νομοθετικό έργο που θα ολοκληρώσει το πλαίσιο για την εφαρμογή του νομού περί αποποινικοποίησης της πολιτικής που πέρασε στο κοινοβούλιο το Δεκέμβριο του '15, που θα αποτρέψει σε πρόσωπα με σκοτεινό παρελθόν και εγκληματίες, να εισχωρήσουν στην πολιτική και κοινωνική ζωή του τόπου.

Η αντιπολίτευση κατηγορεί διαρκώς τον Πρωθυπουργό Έντι Ράμα πως έχει γεμίσει την κοινοβουλευτική ομάδα του σοσιαλιστικού κόμματος με εγκληματίες και ανθρώπους με σκοτεινό παρελθόν.

Μέχρι στιγμής 3 βουλευτές του κυβερνώντος κόμματος έχουν διαγραφή από την κοινοβουλευτική ομάδα, για το λόγο αυτό.

Λίγους μήνες πριν, εννέα μέλη του Κοινοβουλίου - σύμφωνα με τα αλβανικά ΜΜΕ - συμπεριλήφθηκαν στην «μαύρη λίστα» των Ηνωμένων Πολιτειών ως συνδεδεμένοι με το έγκλημα. Μια ημέρα μετά την είδηση αυτή η πρεσβεία των ΗΠΑ ακύρωσε μια συνάντηση της ομάδας Φιλίας Αλβανίας- ΗΠΑ, επειδή σε αυτήν συμμετείχαν μερικοί από αυτούς τους βουλευτές.

Πηγή: http://www.himara.gr