Σενάριο εισβολής της Αλβανίας στα Σκόπια- από αυστριακή εφημερίδα

«Χάος στα Σκόπια, ο λαός θέλει να ανατρέψει την κυβέρνηση», γράφει η αυστριακή εφημερίδα

Τα διεθνή μέσα ενημέρωσης περιγράφουν την κατάσταση που επικρατεί στα Σκόπια ως πολύ κρίσιμη, καθώς ένα παρόμοιο σενάριο, με αυτό του Κιέβου αρχίζει να εξελίσσεται, όταν εκατοντάδες χιλιάδες διαδηλωτές βγήκαν στο Μαϊντάν και ανέτρεψαν τη φιλορωσική κυβέρνηση, αυτό σημειώνει αλβανικό δημοσίευμα των Σκοπίων (lajmpress.com), επικαλούμενο την αυστριακή εφημερίδα ‘Krone’.

«Προειδοποίηση αυστριακής εφημερίδας: Σε περίπτωση σύγκρουσης η Αλβανία θα εισβάλει στα Σκόπια»

Το αλβανικό δημοσίευμα αναφέρεται, σαφώς, στο άρθρο της ‘Krone’ που δημοσιεύθηκε στις 21 Απριλίου όπου τονίζει ότι «οι πορείες (διαμαρτυρίας) ομοιάζουν με τη λαϊκή εξέγερση στο Μαϊντάν στο Κίεβο. Ο λαός μισούσε τη νομενκλατούρα της Ουκρανίας και την εκτόπισε. Η χώρα βυθίστηκε σε έναν εμφύλιο πόλεμο που συνεχίζεται μέχρι σήμερα».

Προσθέτει ακόμη ότι «ένα τέτοιο σενάριο δεν αποκλείεται για τα Σκόπια, όπου κατά πάσα πιθανότητα θα επέλθει σύγκρουση και με άλλα κράτη των Βαλκανίων. Σημειώνεται ότι 25% του λαού  είναι αλβανικής καταγωγής. Οι Αλβανοί αισθάνονται ότι αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας  εδώ και χρόνια».

(lajmpress.com, krone.at)

--

The Hellenic Information Team

               

  Το παρόν άρθρο μεταφράστηκε και επιμελήθηκε από το  © Βαλκανικό Περισκόπιο -Γιῶργος  Ἐχέδωρος

- http://www.echedoros-a.gr

Αλβανοί ασφαλίτες την «έπεσαν» στον Αλέξανδρο Ζιούλη του TRIBUNE – Ενόχλησε η ερώτησή του στον Ράμα

Στο ελληνικό χωριό Αλύκο του Δήμου Φοινικαίων της Βόρειας Ηπείρου βρέθηκε την Κυριακή 23 Απριλίου 2017 ο Αλβανός πρωθυπουργός Έντι Ράμα, όπου μοίρασε τίτλους ιδιοκτησίας σε κατοίκους της περιοχής.

Όπως διαβάζουμε στον Ελεύθερο Λόγο Αργυροκάστρου, η εκδήλωση κυλούσε ομαλά έως τη στιγμή που παρενέβη ο Βορειοηπειρώτης Αλέξανδρος Ζιούλης, δημοσιογράφος, συνεργάτης του TRIBUNE και πολιτικός επιστήμονας από το χωριό Κώσταρι του Δελβίνου, ο οποίος είπε στον πρωθυπουργό της Αλβανίας:

«Από τη μία μας δίνετε τους τίτλους ιδιοκτησίας και από την άλλη γκρεμίζετε τις εκκλησίες μας όπως τον Άγιο Αθανάσιο στους Δρυμάδες. Ήρθατε εδώ για να μας δείξετε ότι είστε φιλέλληνας αλλά κοιτάτε πως να αφανίσετε τον Ελληνισμό εδώ γι’ αυτό και ενώσατε το Βρανίστι με τον Δήμο Χειμάρρας».

Αμέσως επενέβησαν ασφαλίτες από την προσωπική φρουρά του Έντι Ράμα και απομάκρυναν τον Αλέξανδρο Ζιούλη από το σημείο επειδή εξέφρασε τη διαφωνία του για την κυβερνητική πολιτική, αλλά κυρίως φοβούμενοι μην πει περισσότερα ενοχλητικά.

Διότι το καθεστώς Ράμα δεν αντέχει την άλλη άποψη, όσο κι εάν παριστάνει το «σοσιαλδημοκρατικό».

Οι ασφαλίτες του Ράμα πήραν τον Αλέξανδρο Ζιούλη παραπέρα ζητώντας επίμονα τα στοιχεία του, όταν όμως εκείνος τους ρώτησε με ποιο νόμο τα ζητάνε, οι Αλβανοί έκαναν πίσω γιατί προφανώς αγνοούσαν τον νόμο.

Το σόου του Ράμα παρακολούθησαν γύρω στα 200 άτομα από τα οποία τα 130 ήταν μέλη του Σοσιαλιστικού Κόμματος από την περιοχή και την πόλη των Αγίων Σαράντα και δεκάδες ασφαλίτες.

Δόθηκαν αρκετοί τίτλοι ιδιοκτησίας σε αυτόχθονες Έλληνες κατοίκους του Δήμου Φοινικαίων, αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι μετά το πέρας της επίσημης εκδήλωσης – προεκλογικής παράστασης δόθηκαν και δέκα τίτλοι εν κρυπτώ σε Αλβανούς μουσουλμάνους.

Όπως σημειώνει ο Ελεύθερος Λόγος Αργυροκάστρου, ακόμα και τώρα ο πρωθυπουργός της Αλβανίας επιβραβεύει και «νομιμοποιεί» τους έποικους, προχωρώντας ακάθεκτος στην δημογραφική αλλοίωση της Βορείου Ηπείρου.

Να σημειωθεί ότι ο Έντι Ράμα είναι Έλληνας εξωμότης και ο γενιτσαρισμός στην οικογένειά του είναι… κληρονομικός, αφού ο παππούς του (πατέρας της μητέρας του) Σπύρος Κολέκας ήταν από εκείνους τους Βορειοηπειρώτες που υπηρέτησαν το καθεστώς την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου.

Ο Σπύρος Κολέκας διετέλεσε βουλευτής και υπουργός του καθεστώτος και πρωταγωνίστησε στους διωγμούς εις βάρος της Ελληνικής Εθνικής Μειονότητας. Ο εγγονός συνεχίζει την οικογενειακή παράδοση.

Τι μας είπε ο Αλέξανδρος Ζιούλης

Το TRIBUNE επικοινώνησε με τον συνεργάτη του Αλέξανδρο Ζιούλη, ο οποίος επιβεβαίωσε όσα μετέδωσαν οι τοπικές βορειοηπειρωτικές ιστοσελίδες.

Όπως μας είπε χαρακτηριστικά, οι ασφαλίτες του καθεστώτος προσπάθησαν να τον φοβίσουν αλλά «δεν τους πέρασε», ενώ η αλληλεγγύη των Ελλήνων του Αλύκου κι άλλων Βορειοηπειρωτών που εκδηλώθηκε ήταν συγκινητική.

Το TRIBUNE προειδοποιεί αυστηρά τις αλβανικές Αρχές και το καθεστώς του Έντι Ράμα να μην επιχειρήσουν άλλη παρενόχληση στον συνεργάτη μας και να εγγυηθούν την ασφάλειά του, ενώ το TRIBUNE ήδη έχει ενημερώσει και τις αρμόδιες ελληνικές Αρχές για τα συμβάντα.

http://www.tribune.gr

Το υπερφυσικό και Θαυματουργό βυζαντινό «ξόανο» του Αγίου Γεωργίου στην Καστοριά (ΦΩΤΟ)

Από την Καστοριά ακολουθώντας την κοίτη του Αλιάκμονα βορειοανατολικά φθάνουμε στο Άργος Ορεστικό. Εκεί ανάμεσα στο Νεστόριο και το Άργος Ορεστικό βρίσκεται ο μικρός οικισμός της Ομορφοκκλησιάς. Στην άκρη του χωριού βρίσκεται ο βυζαντινός ναός του Αγίου Γεωργίου. 

Το χωριό είναι παλιό και φαίνεται πως ιδρύθηκε σταδιακά γύρω από το μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου. Στον Κώδικα της Ιεράς Μητροπόλεως Καστοριάς το χωριό γράφεται Κάλλιστα και μνημονεύεται από το 17ο αιώνα (1684).

Η φήμη του ναού βασίζεται στη μοναδική στο είδος της ξύλινη, με βαθύ ανάγλυφο, γλυπτή εικόνα του Αγίου Γεωργίου. Το ξύλινο εικόνα – άγαλμα του Αγίου είναι τοποθετημένο στη μεσημβρινή κόγχη που σχηματίστηκε μετά το φράξιμο της μεσημβρινής θύρας επικοινωνίας άλλοτε του ναού με το ύπαιθρο.

Η υπερμεγέθης ανάγλυφη αυτή εικόνα του Αγίου Γεωργίου συγκρατεί υπερφυσικώς νομίσματα και κάθε είδους κέρματα στην επιφάνειά της και θεωρείται θαυματουργή, αφού, σύμφωνα με τους ντόπιους, πολλοί έχουν θεραπευτεί εκεί από τον Άγιο Γεώργιο. Γι’ αυτό κατά καιρούς βλέπουμε κρεμασμένα μπροστά από την ξυλόγλυπτη εικόνα σχοινάκια και αφιερώματα (τάματα αργυρά), κοσμήματα, μαντίλια και πουκάμισα, σύμφωνα με τη λαϊκή πίστη του κρεμάσματος ρακών κοντά σε αγιάσματα ή θάμνους και δέντρα, τα οποία απαντούμε σε διάφορα σημεία της υπαίθρου.

Ο αρχικός πυρήνας του καθολικού της μονής είναι ένας τετράστηλος εγγεγραμμένος σταυροειδής ναός με νάρθηκα. Ο πυρήνας αυτός, κρίνοντας από τις τοιχογραφίες που έχουν διασωθεί, πρέπει να κατασκευάστηκε τον 11ο ή 12ο αιώνα.

Ο Άγιος Γεώργιος απεικονίζεται όρθιος κατενώπιον με φωτοστέφανο, το οποίο πλαισιώνει ένα κανονικό πρόσωπο με σγουρά μαλλιά, φοράει στρατιωτική στολή, κοντό χιτώνα με μανίκια που φθάνουν μέχρι τους αγκώνες και επάνω στο χιτώνα θώρακα δερμάτινο με υφασμάτινη ζώνη δεμένη με κόμπο. Τη στολή συμπληρώνει χλαμύδα που είναι ριγμένη πίσω και συγκρατείται με πόρπη στο δεξιό μέρος του λαιμού. Κρατάει λόγχη με το δεξί χέρι και με το αριστερό ακουμπάει στην ασπίδα του που έχει το γνωστό αμυγδαλόμορφο σχήμα. Συμμετρικά στο φωτοστέφανο του Αγίου υπάρχει η επιγραφή: «Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ο τροπεοφόρος». Τα χαρακτηριστικά του προσώπου είναι αυστηρά. σε διάφορα σημεία του ξυλόγλυπτου διατηρούνται ίχνη χρωμάτων, όπως ένα ανοιχτό κιννάβαρι στο χιτώνα, κυανού, στα μανίκια και τις κάλτσες. Ο θώρακας έχει καφέ χρώμα και διακρίνονται ίχνη επιχρυσώσεως.

Η υπερμεγέθης ανάγλυφη εικόνα του Αγίου Γεωργίου στην Ομορφοκκλησιά Καστοριάς

Οι διαστάσεις του αγάλματος έχουν προσδιοριστεί σε 2,86μ ύψος, 0,68μ πλάτος και 0,22 βάθος και η κατασκευή του αποδίδεται στον 13ο αιώνα.

Σήμερα πιστεύεται ότι η γλυπτή εικόνα του Αγίου Γεωργίου είναι βυζαντινή και ότι κατασκευάστκε τον 13ο αιώνα στην Κωνσταντινούπολη.

Στο ναό του Αγίου Γεωργίου της Ομορφοκκλησιάς υπήρχε ακόμα μία υπερμεγέθης ξυλόγλυπτη εικόνα του Αγίου Δημητρίου (με διαστάσεις 1,87μ Χ 0,76μ), αλλά η λειψανοθήκη δεν κατάφερε να βρει περισσότερες λεπτομέρειες για αυτήν (πχ αν υπάρχει ακόμα, πού φυλάσσεται κτλ), εκτός μίας ασπρόμαυρης φωτογραφίας του προσώπου του Αγίου Δημητρίου και ένα σχέδιο αυτής της εικόνας.

Το πρόσωπο της γλυπτής εικόνας του Αγίου Δημητρίου, κάποτε στον βυζαντινό ναό του Αγίου Γεωργίου στην Ομορφοκκλησιά Καστοριάς

Οι μελετητές της εικόνας – αγάλματος του Αγίου Γεωργίου της Ομορφοκκλησιάς την συγκρίνουν με μία άλλη ξυλόγλυπτη, επιπεδόγλυφη, με χαμηλό ανάγλυφο, εικόνα του Αγίου Γεωργίου, που φυλάσσεται στο Βυζαντινό Μουσείο Αθηνών και προέρχεται από το ναό της Αγίας Παρασκευής της Καστοριάς της συνοικίας του Οικονόμου.

dogma