Επίσκεψη Έλληνα Πρέσβη κ Ροκανά στο Ελληνοαλβανικό Σχολείο Όμηρος Κορυτσάς - Vizitë e Ambasadorit të Greqisë në Tiranë në Shkollën Shqiptaro-Greke Omiros në Korçë

Τριήμερη επίσκεψη  πραγματοποιεί στην Κορυτσά ο  Πρέσβης της Ελλάδας στην Αλβανία κ Λεωνίδας Ροκανάς στην Κορυτσά. Πρώτη του στάση, όταν έφτασε το μεσημέρι (24 02 2016),  ήταν το Ελληνοαλβανικό Σχολείο της Κορυτσάς «Όμηρος» και το Λύκειο Πλάτων. Κατά την επίσκεψη του στα δύο αυτά σχολεία που αποτελούν στην ουσία και τα καλύτερα σχολεία της περιοχής ίσως και από τα καλύτερα στην Αλβανία, συνοδευόταν από τον Γενικό Πρόξενο της Ελλάδας στην Αλβανία κ Γεώργιο Αλαμάνο. Και στα δύο σχολεία των υποδέχτηκαν ομάδα εκπαιδευτικών. Κατά την συνάντηση με τους εκπαιδευτικούς στο Ελληνοαλβανικό Σχολείο Όμηρος όπου ήταν παρών και ο Συντονιστής Εκπαίδευσης κ Σωτηρούδας Βασίλειος,  ο κ Ροκανάς εξέφρασε την ιδιαίτερη χαρά που βρισκόταν εκεί, ανέφερε πως είναι στο πλευρό αυτού του σχολείου και πάντοτε είναι ενημερωμένος για τα προβλήματα και τα επιτεύγματα του σχολείου, αλλά και πως, και στο μέλλον, θα στηρίζει με όλες τις δυνάμεις του ένα σχολείο που η συνύπαρξη, η συμφιλίωση και η συνεργασία των δύο λαών γίνεται πραγματικότητα. Τόνισε πως όλοι μαζί και ιδιαίτερα οι δάσκαλοι των Εκπαιδευτηρίων αυτών, όπως ήδη πράττουν,  θα πρέπει να συνεχίσουν να προσφέρουν με αυτοθυσία  για την δημιουργία γενεών που θα προσφέρουν στον τόπο και θα αποτελέσουν το βασικό κρίκο της επαφής και συμφιλίωσης των δύο λαών. Η Ελλάδα είναι Πολιτισμός και είναι ο πολιτισμός που διαμόρφωσε τις αρχές στις οποίες στηρίζεται ο δυτικός πολιτισμός. Η μόρφωση των νέων πρέπει να βασιστεί στις αιώνιες αρχές του Ελληνικού Πολιτισμού με στόχο την ειρηνική συνύπαρξη όλων των λαών του κόσμου, είπε μεταξύ άλλων ο κ Ροκανάς. Αφού άκουσε κάποιες προτάσεις εκ μέρους των εκπαιδευτικών επισκέφτηκε το  νέο Λύκειο Πλάτων όπου και τον περίμενε ο αντιπροσωπεία εκπαιδευτικών με τον Διευθυντή κ Βασίλειο Τούση. Έφυγε με τις καλύτερες αναμνήσεις και με την υπόσχεση πως θα ξαναέρθει για να μιλήσει με όλους τους εκπαιδευτικούς.

Një vizitë treditore  po zhvillon në qytetin e Korçës Ambasadori i Greqisë në Shqipëri z Leonidha Rokana. Stacioni i tij i parë, në mesditë kur dhe ai mbërriti (dt 24 02 2016), ishte Shkolla Grekoshqiptare Omiros,  por dhe Liceu-Gjimnazi Platon në këtë qytet. Gjatë vizitës së tij në këto dy institucione arsimore të nivelit të lartë u prit nga një përfaqësi mësuesish, ndërsa shoqërohej nga Konsulli i Përgjithshëm i Greqisë në Korçë z Gjeorgjio Alamano. Gjatë takimit të tij me përfaqësi të mësuesve të Shkollës Shqiptaro-Greke Omiros ku dhe ishte prezent Koordinatori i Arsimit z Sotirudha Vasili, z Ambasador shprehu kënaqësinë e madhe që ndodhej atje, përmendi që do to jetë gjithmonë në mbështetje të kësaj shkolle për të cilën informohet si për problemet ashtu dhe për arritjet e saj. Gjithashtu tha se do të mbështetë me të gjithë forcat e tij dhe në të ardhmen këtë shkollë ku bashkjetesa, miqësia dhe bashkëpunimi i të dy popujve bëhet realitet. Theksoi gjithashtu se të gjithë bashkë  dhe në veçanti mësuesit e këtij institucioni arsimor, ashtu siç kanë bërë për vite me rradhë, duhet të vazhdojnë që të ofrojnë me vetësakrifikim për krijimin e brezave të cilët do të ofrojnë në këtë vend dhe do të përbëjnë hallkën lidhëse, pikën e kontaktit ndërmjet dy popujve. Greqia është Kulturë dhe është kultura e saj që i ofroi bazat botës moderne.  Edukimi i të rinjëve duhet të bazohet në principet bazë të Kulturës Greke me qëllim bashkëjetesën paqësore të të gjithë popujve të botës, tha ndër të tjera z Rokana. Pasi dëgjoi disa propozime nga ana e edukatorve, vizitoi Liceun e ri, Gjimnazin Platon ku dhe e priste një grup mësuesish me drejtorin e tyre Vasil Tushi. U largua me kujtimet më të mira dhe me premtimin se do të vijë sërish për të biseduar me të gjithë mësuesit.

Μας κάνει χάρη ο Tahiri

Μια επικίνδυνη αποστροφή υπήρξε στην απάντηση που επιχείρησε ο Υπουργός Εσωτερικών της Αλβανίας Saimir Tahiri  προς τον Πρόεδρο του ΚΕΑΔ κ. Βαγγέλη Ντούλε κατά τη διάρκεια της συζήτησης στη Βουλή του Νομοσχεδίου για την Καταγραφή της Αλβανικής Μετανάστευσης. Δεν πρέπει προφανώς και για προφανείς λόγους να περάσει απαρατήρητη. Ενέχει προειδοποίηση: «…εδώ υπάρχουν έλληνες υπήκοοι εγγεγραμμένοι στην Ελλάδα, που ψηφίζουν στην Αλβανία και ασκούν πολιτική δράση στην Αλβανία, που πληρώνονται απ’ την Ελλάδα και εσείς κ. Ντούλε είστε προϊόν αυτής…» είπε και συνέχισε να υπερασπίζεται το νομοσχέδιο του που στην ουσία είναι απλώς φακέλωμα της εκλογικής πελατείας. Τα είπε πονηρά κατά τον προσφιλή τρόπο της αλβανικής πολιτικής τάξης, απεκάλυψε όμως τον αναχρονιστικό τρόπο σκέψης και τη νοοτροπία να βλέπουν παντού ύποπτους και συνωμοσίες. Θα μπορούσε να το πάρει κανείς ως γελοίο επιχείρημα και απεγνωσμένη προσπάθεια υπεκφυγής απ’ την καίρια κριτική που τους ασκούσε ο Ντούλες καθώς αθετούν προεκλογική τους υπόσχεση για ένταξη στο δικαίωμα ψήφου των μεταναστών της Αλβανίας. Αλλά συνδυασμένο με διαχρονική εμμονή κύκλων της πολιτικής, της δημοσιογραφίας και των μυστικών υπηρεσιών ότι δήθεν η Ελλάδα πληρώνει προκειμένου να διαμορφώνει κλίμα στο εκλογικό σώμα το πράγμα γίνεται ανήσυχο.

Οι βορειοηπειρώτες έχουν κατοχυρωμένες υποθήκες σ’ αυτά τα εδάφη και δεν είναι τα δικαιώματα τους χάρη του Tahiri ή του αφεντικού του που τον διέταξε εσπευσμένα να αποστομώσει το Ντούλε για την συγκροτημένη και τεκμηριωμένη παρέμβαση του.  Τα γνωρίζει εξάλλου ο κ. Ταχίρι αυτά. Ούτε πρόκειται να μας διαταράξει με την πτώση του σε θέσεις του Τουρκοτσάμικου κόμματος και των παρακρατικών εθνικιστικών οργανώσεων.

πηγή

ΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ

Οι συνεχείς υποχωρήσεις μας στα εθνικά θέματα αποθρασύνουν τους γείτονες. Αντί να διεκδικούμε περισσότερα δικαιώματα για τους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου, φτάσαμε στο σημείο να δεχόμαστε συνεχείς προπαγανδιστικές επιθέσεις από τον αλβανικό εθνικισμό. Η γειτονική χώρα, ενώ μάς έχει ανάγκη για να προωθήσει τις σχέσεις της με την Ευρώπη, ακολουθεί μία ανθελληνική πολιτική στο πλαίσιο της ιδεολογίας της Μεγάλης Αλβανίας ή «Φυσικής Αλβανίας».

Η πρόσφατη εξέλιξη (15.2.2016) είναι η κατάθεση πολυσέλιδου Υπομνήματος από τους εκπροσώπους των Τσάμηδων στο Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο της Χάγης. Στο Υπόμνημα καταγράφονται ανυπόστατες κατηγορίες κατά της Ελλάδος. Δεν πρόκειται για το Δικαστήριο Διεθνούς Δικαίου της ίδιας πόλης, το οποίο δικάζει θέματα όπως η υφαλοκρηπίδα και η ΑΟΖ, αλλά για ένα σχετικά νέο θεσμό, ο οποίος ιδρύθηκε για να δικάζει εγκλήματα πολέμου και γενικότερα τα λεγόμενα «εγκλήματα κατά της Ανθρωπότητος». Όπως μαθαίνουμε από τον ιστότοπο paramythia-online.gr, δικηγόροι, καθηγητές και ιερείς (!) από την Αλβανία κατέθεσαν στο Δικαστήριο 4 αρχεία με τα εξής θέματα:

1. Αναγνώριση της υποτιθέμενης γενοκτονίας του 1944.

2. Αναφορές για τα υποτιθέμενα εγκλήματα των ελληνικών κυβερνήσεων κατά την περίοδο 1913-1945.

3. Διεκδίκηση επανόδου στην Ελλάδα των υποτιθεμένων εκτοπισμένων Τσάμηδων.

4. Απαίτηση για επιστροφή των ακινήτων που δήμευσε η Ελλάδα.

Για να καταλάβουμε την υπόθεση θυμίζω λίγα ιστορικά στοιχεία για τους Μουσουλμάνους Τσάμηδες της Ηπείρου και τώρα της Αλβανίας.

Τι σημαίνει η ονομασία; Με το όνομα Τσάμης εννοούμε μία ομάδα Μουσουλμάνων, οι οποίοι έζησαν στη Θεσπρωτία από τον 17^ο μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνος. Η λέξη αποτελεί παραφθορά του ονόματος Θύαμις, όπως ήταν γνωστός στην αρχαιότητα ο ποταμός Καλαμάς.

Πώς βρέθηκαν στη Θεσπρωτία; Οι Τσάμηδες είναι απόγονοι εξισλαμισθέντων Ορθοδόξων Χριστιανών της Ηπείρου. Πολλοί από αυτούς εξισλαμίσθηκαν βιαίως μετά τις ατυχείς δύο εξεγέρσεις του Επισκόπου Τρίκκης Διονυσίου Φιλοσόφου ή Σκυλοσόφου, το 1601 και 1611. Άλλοι προσχώρησαν εκουσίως στο Ισλάμ για να αποκτήσουν αξιώματα. Η αλλαγή θρησκεύματος οδήγησε πολύ γρήγορα και στη μεταστροφή της εθνικής συνειδήσεως. Έγιναν Τουρκαλβανοί και φανατικοί διώκτες των Ελλήνων Ορθοδόξων. Τούτο μαρτυρεί ότι η Ορθόδοξη Πίστη αποτελεί ισχυρότατο στοιχείο της εθνικής μας ταυτότητας. Όποιος χανόταν για την Ορθοδοξία χανόταν και για τον Ελληνισμό. Ο εξισλαμισμένος «τούρκευε»!

Πώς παρέμειναν στον ελλαδικό χώρο; Βάσει της συνθήκης της Λωζάννης του 1923 οι Αλβανόφωνοι Μουσουλμάνοι της Θεσπρωτίας κρίθηκαν ως «ανταλλάξιμοι», δηλαδή έπρεπε να φύγουν από την Ελλάδα. Όμως η τότε κυβέρνηση του Στρατηγού Θ. Πάγκαλου δεν τους έστειλε στην Αλβανία με την αφελή εντύπωση ότι αυτή  η χειρονομία θα μετρούσε θετικά στις σχέσεις με το νέο αλβανικό κράτος. Δυστυχώς από τότε μέχρι σήμερα η εμπράκτως εκδηλούμενη καλή διάθεση της χώρας μας δεν αποδίδει τα αναμενόμενα.

Γιατί κατηγορούνται για ανθελληνική δράση; Κατά την Ιταλική επίθεση εναντίον της χώρας μας τα τρία από τα δεκατέσσερα αλβανικά τάγματα ήσαν στελεχωμένα από Τσάμηδες που επιδόθηκαν σε ακατονόμαστες βιαιοπραγίες. Στη διάρκεια της Κατοχής του 1941-44 οι Τσάμηδες της ελληνικής Ηπείρου έγιναν οι καλύτεροι συνεργάτες των Ιταλών Φασιστών και διέπραξαν πολλά εγκλήματα εις βάρος των συγχωριανών τους Ορθοδόξων Ελλήνων. Υπό την ηγεσία του Νούρι Μπέη οργάνωσαν την KSILIA, δηλαδή Αλβανική Εθνική Επιτροπή. Το αποκορύφωμα της δράσης τους ήταν η μαζική εκτέλεση των 49 προκρίτων της Παραμυθιάς στις 29/9/1943.

Πώς έφυγαν από την πατρίδα μας; Οι Μουσουλμάνοι Τσάμηδες καταδιώχθηκαν από τις ομάδες Εθνικής Αντιστάσεως του ΕΔΕΣ υπό τον Ναπολέοντα Ζέρβα. Μετά της ήττες τους στη Μενίνα (Νεράιδα) τον Αύγουστο και Σεπτέμβριο του 1944 οι ένοπλοι Τσάμηδες μαζί με τις οικογένειές τους κατέφυγαν στην Αλβανία, όπου ζουν σήμερα οι απόγονοί τους. Σε αντίθεση με την ξεκάθαρη στάση του Ζέρβα η ένοπλη Αριστερά ερωτοτροπούσε μαζί τους, όπως αποδεικνύει ο Νίκος Μαραντζίδης στο βιβλίο του «Δημοκρατικός Στρατός Ελλάδας».

Υπάρχουν καταδίκες εις βάρος τους; Βεβαίως. Το 1945 το Ειδικό Δικαστήριο Δοσιλόγων Ιωαννίνων καταδίκασε ερήμην 1930 Τσάμηδες της Θεσπρωτίας επί συνολικού πληθυσμού 19.000. Ο ένας στους δέκα ήταν εγκληματίας πολέμου! Πολλοί καταδικάσθηκαν σε θάνατο, αλλά είχαν ήδη διαφύγει στην Αλβανία. Η αγροτική περιουσία τους αποδόθηκε βάσει νόμου στους ακτήμονες της περιοχής, οι οποίοι είχαν υποφέρει από την αγριότητα των Τσάμηδων.

Δυστυχώς στο όνομα της ψευδοπροοδευτικότητας ορισμένοι Έλληνες διανοούμενοι οργανώνουν συνέδρια για ανύπαρκτες μειονότητες και στηρίζουν σήμερα τους Τσάμηδες… Αυτά βλέπουν οι οργανώσεις των Τσάμηδων στα Τίρανα και με την υποστήριξη των αλβανικών κομμάτων και του Πρωθυπουργού Έντι Ράμα,  προπαγανδίζουν με κάθε τρόπο κατά της Ελλάδος. Αρχικός στόχος των Τσάμηδων και των οπαδών της «Φυσικής Αλβανίας» είναι η δικαίωσή τους από κάποιο Διεθνές Δικαστήριο ή άλλο έγκυρο όργανο, στη συνέχεια η επάνοδός τους στη Θεσπρωτία και στο τέλος η διεκδίκηση της εντάξεως της Θεσπρωτίας στην Αλβανία.

Πίσω από τα μειονοτικά ζητήματα στα Βαλκάνια κρύβονται εδαφικές διεκδικήσεις. Η «Φυσική Αλβανία», βάσει των χαρτών που διδάσκονται στα αλβανικά σχολεία, περιλαμβάνει τμήματα του Μαυροβουνίου, της Σερβίας, των Σκοπίων και της Ελλάδος. Καλό θα ήταν να αντιδράσουμε διεκδικώντας την Αυτονομία της Βορείου Ηπείρου χωρίς αλλαγή συνόρων, βάσει του Πρωτοκόλλου της Κερκύρας του 1914. Να τους δείξουμε ότι ξέρουμε να χορεύουμε και Τσάμικο και Κερκυραϊκό!

Άρθρο μου στην εφημερίδα ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, Τετάρτη 24 Φεβρουαρίου 2016