Το «σαλταρισμένο» των Βαλκανίων Έντι Ράμα απείλησε την Ευρωπαϊκή Ένωση – Οδηγεί την Αλβανία σε όλεθρο

Το μικρομέγαλο των Βαλκανίων, η τραγική φιγούρα Έντι Ράμα, πασχίζει να μιμηθεί σε όλα τον αφέντη του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, όταν δεν κάνει τα θελήματα του Τζορτζ Σόρος

Ο επαίτης της Βαλκανικής, που επί της διακυβέρνησής του η Αλβανία μετατράπηκε σε μια απέραντη χασισοφυτεία, ενώ σύμφωνα με δημόσιες δηλώσεις του Αμερικανού Πρέσβη στα Τίρανα η Αλβανία κυβερνιέται από τέσσερις εγκληματικές φατρίες, οι οποίες ελέγχουν 20 μαφιόζικες φαμίλιες, αυτός ο τυραννίσκος πρώην αποτυχημένος μπασκετμπολίστας και αποτυχημένος ζωγράφος, εγγονός ενός Έλληνα που έγινε υπουργός του Χότζα, του εξωμότη Σπύρου Κολέκα, μιμούμενος τη ρητορική Ερντογάν κατηγόρησε την Ευρωπαϊκή Ένωση για άδικη μεταχείριση της χώρας του.

Δεν ξέρουμε προφανώς πώς εννοεί την «άδικη μεταχείριση» όταν ολόκληρη η Αλβανία έγινε επί των ημερών του εγκληματική οργάνωση, αλλά προφανώς αγνοεί το ανύπαρκτο μπόι του και νομίζει ότι παριστάνοντας το ποντίκι που βρυχάται ότι μπορεί να συγκινήσει κανέναν.

Σε συνέντευξή του στη γερμανική εφημερίδα «Frankfurter Rundschau», ο Έντι Ράμα τόνισε ότι «οι Αλβανοί έχουν απηυδήσει με την Ευρωπαϊκή Ένωση και ότι η θέση των Βρυξελλών για το θέμα του ανοίγματος των διαπραγματεύσεων είναι παράλογη», γιατί σύμφωνα με τον ίδιο «η ΕΕ δίνει μεγαλύτερη προτεραιότητα στη διαδικασία ένταξης της Σερβίας και του Μαυροβουνίου, ενώ παρακάμπτεται η Αλβανία».

Σημειώνεται ότι η γερμανική εφημερίδα τιτλοφορεί τη συνέντευξη ως «Υπάρχει μια κόπωση υπομονής».

Ο Ράμα πρόσθεσε ότι δεν καταλαβαίνει τους φόβους των Ευρωπαίων ηγετών, γιατί συνδέουν την έναρξη των ενταξιακών διαπραγματεύσεων με την ΕΕ με τις εκλογές στις υποψήφιες χώρες ή με τις εξεγέρσεις της κοινής γνώμης. Σύμφωνα με τον Ράμα, το υπόδειγμα… λογικής, όλα αυτά είναι μια παράνοια.

Ο Αλβανός πρωθυπουργός δήλωσε ότι έχουν γίνει σημαντικές αλλαγές στο δικαστικό σύστημα της χώρας και επεσήμανε ότι θα διασφαλίζεται η δικαιοσύνη με το νέο σύστημα και ορισμένοι υπάρχοντες δικαστές θα απομακρυνθούν.

«Μας είπαν ότι οι διαπραγματεύσεις θα άρχιζαν με την εφαρμογή της Συνταγματικής Μεταρρύθμισης στο πλαίσιο του Κεφαλαίου για τη Δικαιοσύνη.

»Έτσι, τροποποιήσαμε το Σύνταγμα, αλλά οι ενταξιακές διαπραγματεύσεις δεν έχουν αρχίσει.

»Τότε μας είπαν ότι ο νόμος για τις προμήθειες είναι σημαντικός, μετά ότι οι βουλευτικές εκλογές ήταν σημαντικές για να ανοίξουν οι διαπραγματεύσεις.

»Τώρα έχουμε κάνει τα πάντα και θα δούμε τι πρόκειται να συμβεί. Η έναρξη των συνομιλιών μπορεί να λάβει χώρα τον επόμενο έτος, εάν το Συμβούλιο της ΕΕ δώσει θετική γνώμη, αλλά μπορεί και να μην λάβει χώρα το επόμενο έτος.

»Η διαδικασία διεύρυνσης έχει καταστεί ολοένα και πιο άδικη και λιγότερο προβλέψιμη για τις υποψήφιες χώρες. Αυτό δεν είναι πρόβλημα της Αλβανίας αλλά της ίδιας της Ευρώπης», είπε ο αμετροεπής των Βαλκανίων, που έχει αφήσει την Αλβανία ξέφραγο αμπέλι στους εμπόρους ναρκωτικών και στα τζιχαντιστικά δίκτυα.

Ότι η ίδια η Αμερική έχει απηυδήσει με την Κολομβία της Ευρώπης και το καταγγέλλει ανοιχτά, προφανώς και για τον Έντι Ράμα δεν αποτελεί πρόβλημα. Ότι η Αλβανία πνίγει στα ναρκωτικά την Ευρωπαϊκή Ένωση είναι… πταίσμα. Ότι συμμορίες Αλβανών τζιχαντιστών είναι διάσπαρτες σε όλα τα Βαλκάνια απειλώντας την ευρωπαϊκή ασφάλεια επίσης πρόκειται -προφανώς- για… λεπτομέρεια.

Ο ίδιος μάλιστα επανέφερε την «απειλή» του για ένωση του κρατιδίου του με το Κόσοβο, κάτι για το οποίο έχει προειδοποιηθεί αυστηρά ότι εάν το τολμήσει θα αντιμετωπίσει αυστηρές συνέπειες.

Ανερμάτιστος στον παραλογισμό του, που συναγωνίζεται την… υστερία της προστάτιδάς του Τουρκίας, αναφέρθηκε στο ενδεχόμενο «μικρών ενώσεων» εάν δεν υπάρξει ενοποίηση των Δυτικών Βαλκανίων στην ΕΕ, τόνισε «αν και δεν μου αρέσει αυτό, αλλά είναι λογικό.

»Οι Κοσοβάροι βρίσκονταν κάτω από ένα πολύ βάναυσο καθεστώς και ούτως ή άλλως μπορούσαν να μετακινηθούν στην Ευρώπη. Τώρα έχουν το δικό τους κράτος και δεν μπορούν πλέον να ταξιδεύουν. Όχι, μόνο υπάρχει μια συνεχής κόπωση αλλά υπάρχει και μια ένταση στην υπομονή».

Αναφερόμενος στην ένωση Αλβανίας Κοσσυφοπεδίου είπε χαρακτηριστικά:

«Δεν είμαστε πλέον στον κομμουνισμό και επομένως μπορούμε να μιλάμε ελεύθερα. Οι παππούδες και οι γιαγιάδες των σημερινών Κοσοβάρων ζούσαν σε ένα κράτος που δεν αναγνωρίζονταν η εθνικότητά τους. Τώρα έχουν μεν ένα κράτος δικό τους, αλλά είναι ενθυλακωμένοι σε ένα απομονωμένο κράτος . Είναι οι μόνοι που δεν μπορούν να εγκαταλείψουν τη χώρα τους, φυσικά για λόγους ανόητους».

Απαντώντας στην ερώτηση εάν ο ίδιος θεωρεί τον εαυτό του προστάτη των Αλβανών στα Βαλκάνια δήλωσε ότι όπως δεν αποτελεί σκάνδαλο σε περίπτωση που η αυστριακή κυβέρνηση εργάζεται για τους Αυστριακούς στο εξωτερικό, το ίδιο πράττει και η Αλβανία.

Ο μεγαλοϊδεατισμός του Έντι Ράμα, τροφοδοτούμενος από τον Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν και τον Τζορτζ Σόρος, τον οδηγούν στον γκρεμό. Ας ευχηθούμε ότι δεν θα παρασύρει και τον απλοϊκό αλβανικό λαό στην καταστροφή, αυτός ο επικίνδυνος τυραννίσκος δίχως στρατό, δίχως πολεμική αεροπορία, δίχως κανονικό κράτος, αλλά με την αλαζονεία που συναντιέται συνήθως σε «νονούς».

http://www.tribune.gr/

Ιερέας-ψυχοθεραπευτής Φιλόθεος Φάρος: «Στην Ελλάδα δεν έχουμε θεοκρατία-Συμφωνώ με την αλλαγή φύλου»!

Ο ιερέας, ψυχοθεραπευτής και συγγραφέας Φιλόθεος Φάρος μιλάει στο Liberal και στον Ανδρέα Ζαμπούκα, με αφορμή την ψήφιση του νομοσχεδίου για την νομική κατοχύρωση της αλλαγής φύλου. Αναφέρεται στον «πολιτικό» ρόλο της Εκκλησίας, στην ανάγκη άσκησης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τον κάθε πολίτη και στον καθοριστικό ρόλο της οικογένειας στην αυτογνωσία του φύλου των νέων.

Συνέντευξη στον Ανδρέα Ζαμπούκα

– Την τελευταία φορά που συναντηθήκαμε, ήταν στην παρουσίαση του τελευταίου βιβλίου («8 λύσεις- κλειδιά για να μπει τέλος στο bullying»- Εκδόσεις ΑΡΜΟΣ) που γράψατε από κοινού με τον Ματθαίο Γιωσαφάτ. Μου έκανε εντύπωση η στάση σας απέναντι σε μία γυναίκα από το ακροατήριο που έφταιγαν για το παιδί της όλοι οι άλλοι, εκτός από την ίδια… Δεν λαϊκίσατε καθόλου και της μιλήσατε επιθετικά, θυμίζοντας τις δικές της ευθύνες.

Τελευταία είναι σύνηθες παντού να φταίνε μόνο οι άλλοι… Όχι μόνο στις οικογένειες και στο ρόλο των γονέων απέναντι στα παιδιά τους. Ασφαλώς και δεν μου επιτρέπεται να λαϊκίσω. Από την πλευρά μου, έχω την ευθύνη του ρόλου μου, ως συγγραφέα, και το κοινό μου θα πρέπει να αντιληφθεί ότι κάθε γραμμή των βιβλίων μου είναι αποτέλεσμα βιωμένης προσπάθειας και εμπειρίας. Την ίδια ακριβώς ευθύνη προσδοκώ να διακρίνω και στους γονείς που μεγαλώνουν τα παιδιά τους σε ένα δύσκολο περιβάλλον με πολλές αντιξοότητες και να μην θυματοποιούνται.

– Είστε, έτσι κι αλλιώς, μία σπάνια περίπτωση ανθρώπου που συνδυάζει δύο διαφορετικούς ρόλους, του ιερωμένου και του επιστήμονα (ψυχοθεραπευτή). Ποια είναι η δική σας άποψη για το νομοσχέδιο, σχετικά με την νομική κατοχύρωση του δικαιώματος της αλλαγής φύλου; Είναι σαφέστατα θέμα επιστημονικό αλλά, μετά την εμπλοκή της Εκκλησίας, και ζήτημα ηθικό;

Καταρχήν, σε ό τι αφορά την εμπλοκή της Εκκλησίας, έχω να πω πως η Ελλάδα δεν είναι μία «θεοκρατία» αλλά μία κοινοβουλευτική δημοκρατία, όπως επίσης πως δεν είναι όλοι οι Έλληνες ορθόδοξοι χριστιανοί. Υπάρχουν και άλλες θρησκείες στην Ελλάδα, υπάρχουν πολίτες που δεν πιστεύουν σε τίποτα και έχουν δικαίωμα να ασκήσουν τα ατομικά τους δικαιώματα. Είναι πολύ επικίνδυνο και καθόλου ορθόδοξο να ανακατεύεται η Εκκλησία με την πολιτική με οποιονδήποτε τρόπο. Ξέρετε κάτι; Υπάρχουν ιστορικά δεδομένα που ανατρέπονται εδώ και 200- 250 χρόνια. Η παράδοση των Ορθοδόξων δεν είχε μέσα της ούτε πολιτικά ούτε στρατιωτικά στοιχεία. Όταν οι Σταυροφόροι μπήκαν στην Κωνσταντινούπολη ο λαός δεν μπορούσε να πιστέψει ότι άνθρωποι της Εκκλησίας είχαν πάρει τα όπλα. Αυτό όμως πλέον, καταστρατηγείται και η Εκκλησία προσπαθεί συνεχώς, να εκβιάσει για τον εαυτό της ένα μέρος της κοσμικής εξουσίας ή τουλάχιστον, να ελέγξει την πολιτική.

– Συγκεκριμένα για το νομοσχέδιο;

H Eκκλησία δεν μπορεί να συμπεριφέρεται σαν να είναι ένα κόμμα. Είναι απαράδεκτο.

– Μπορεί όμως να έχει άποψη στο ηθικό μέρος του ζητήματος;

Aσφαλώς και μπορεί. Αλλά και εδώ τα πράγματα δεν είναι τόσο θετικά για να δικαιολογούν τους ανιδιοτελείς της σκοπούς. Μας λέει ότι ενδιαφέρεται για την ελληνική οικογένεια. Με ποιον τρόπο ενδιαφέρεται; Τι κάνει η Εκκλησία για την κακοποίηση των παιδιών; Τι κάνει για όλους αυτούς που βασανίζουν τα παιδιά τους, που σβήνουν τσιγάρα πάνω στο σώμα τους, που τα κακοποιούν σεξουαλικά, που τα δέρνουν; Eκτός αυτού, με ποιο τρόπο αντιμετωπίζει η Εκκλησία τους γάμους, με ανθρώπους που δεν θα τους ξαναδεί ο παππάς και δεν θα ενδιαφερθεί ποτέ του για την πορεία της ζωής τους; Πώς τους ευλογεί; Που τους ξέρει; Η Εκκλησία που τόσο πολύ κόπτεται για το νομοσχέδιο, έχει ευλογήσει πάρα πολλούς γάμους ομοφυλοφίλων, από άγνοια ή αδιαφορία! Πρόκειται για ιερωμένους οι οποίοι δεν έχουν ιδέα για την λειτουργία της οικογένειας αλλά παρά όλα αυτά, θέλουν να έχουν άποψη για θέματα παιδαγωγικής, ηθικής και εν προκειμένω, αλλαγής φύλου!

– Από την άλλη, το πολιτικό σύστημα δεν χάνει ευκαιρία να επιδεικνύει την ανωριμότητά του σε διάφορα ζητήματα για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Όλη αυτή η δημόσια συζήτηση με κραυγές και αντιπαραθέσεις, δεν σας έχει απογοητεύσει;

Μα ο βασικός λόγος που βρισκόμαστε εδώ σήμερα, είναι αυτός. Οι πολιτικοί δεν κάνουν απολύτως τίποτα αν δεν εξασφαλίσουν πρώτα, το προσωπικό κομματικό όφελος. Σ αυτή την κουλτούρα οφείλεται η σημερινή κατάντια της χώρας

– Το αποδίδεται στην εξουσιομανία των Ελλήνων ή στην κυριαρχία του «ατομικού ιδεώδους» που δεν επιτρέπει να δούμε το συλλογικό μας συμφέρον;

Νομίζω είναι προφανές. Πάρτε παράδειγμα την διαφθορά που τόσο πολύ μας απασχολεί για δεκαετίες. Ποιος την κάνει την διαφθορά; Σε τι συνίσταται; Mιλάμε για την απόλυτη ιδιοτέλεια πολιτικών αλλά και απλών ανθρώπων που συμμετέχουν στο σύστημα. Αλλά αυτή η ιδιοτέλεια δεν είναι μόνο στην πολιτική. Είναι και μέσα στην οικογένεια. Δείτε πως καθοδηγεί την συμπεριφορά των γονέων απέναντι στα παιδιά τους. Τα χρησιμοποιούν ιδιοτελώς για να εξασφαλίσουν την δική τους καταξίωση.

– Ως ψυχοθεραπευτής τώρα, ποια είναι η ειδική θέση σας για την αλλαγή φύλου;

Kαταρχήν, θα έπρεπε πρώτα, να δούμε πως δημιουργούνται όλα αυτά. Να σας πω ένα παράδειγμα. Μία γυναίκα αποκαλύπτει στον εξομολογητή της ότι ο άνδρας της την δέρνει. Και εκείνος της απαντά ότι η «αγία τάδε» αγίασε επειδή την έδερναν και έκανε υπομονή! Αυτός ο εξομολόγος σκέφτηκε τι μπορεί να συμβεί αν στο σπίτι υπάρχει κάποιο αγόρι και βλέπει τον πατέρα να δέρνει την μάνα του; Πολλές φορές ο ανδρισμός και η θηλυπρέπεια είναι συμπεριφορά και δεν έχει πάντα σχέση με την φυσική προδιάθεση του ανθρώπου. Σε κάθε περίπτωση, όμως, είναι πολύ επίφοβο το αγόρι, βλέποντας την βάρβαρη συμπεριφορά του πατέρα, να επιλέξει ακριβώς το αντίθετο. Οι συμπεριφορές, ξέρετε, δημιουργούνται από πολλούς παράγοντες μέσα στην οικογένεια, στο σχολείο και στους άλλους φορείς κοινωνικοποίησης.

– Πρέπει ή όχι κάποιος να επιλέγει το φύλο του;

Αναμφισβήτητα ναι. Ο οποιοσδήποτε έχει το αναφαίρετο δικαίωμα να επέμβει στον εαυτό του, όπως εκείνος θέλει. Επιβάλλεται όμως, να σκεφτούμε την αιτία τέτοιων φαινομένων και να σταθούμε δίπλα σε όποιον άνθρωπο μας έχει ανάγκη. Είτε από την πλευρά των γονέων είτε από την πλευρά των δασκάλων είτε και από την πλευρά των επιστημόνων.

– Θα βοηθούσε, νομίζετε, η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα σχολεία, στην καλύτερη διαχείριση του φύλου;

Τα πάντα ξεκινούν από το σπίτι και καταλήγουν στο σπίτι. Η οικογένεια είναι το παν για την ωρίμανση και την διαχείριση της σεξουαλικότητας των παιδιών. Εκεί μέσα έρχονται τα παιδιά σε μία πρώτη επαφή με την υπόθεση του έρωτα. Άλλοτε μπορεί να είναι για αυτά κάτι βάρβαρο άλλοτε κάτι αμαρτωλό και άλλοτε κάτι πολύ όμορφο. Έτσι λοιπόν αντιμετωπίζουν και την ταυτότητα του φύλου τους. Όσο για τα σχολεία, ο έρωτας στην εκπαιδευτική διαδικασία είναι το παν. Είναι το βίωμα που θα προσδιορίσει και την αξία του στη ζωή των νέων. Ο έρωτας δεν είναι μόνο το σεξ. Είναι και αυτό αλλά είναι και η φυσική παρόρμηση που έχει ο άνθρωπος για να καλύψει την ανάγκη του για την ένωση με έναν άλλο άνθρωπο. Επειδή όμως, επιμένετε για το φύλο, σας λέω ότι χρειάζεται υπεύθυνη ενημέρωση από όλους και συμπαράσταση σε κάθε άτομο που βιώνει την οποιανδήποτε διαφορετικότητα και θέλει να την εκφράσει. Θεωρώντας δεδομένη την άσκηση του ανθρωπίνου δικαιώματος και της αυτοδιάθεσης του σώματος, δάσκαλοι, γονείς, επιστήμονες και πολιτικοί οφείλουν, κάποτε να αναλάβουν την διαπαιδαγώγηση των νέων. Ο καθένας με τον δικό του σοβαρό και υπεύθυνο τρόπο.

– Και κάτι τελευταίο. Είναι σαφές ότι είστε από τους ανθρώπους που, αν σας είχε δοθεί περισσότερος χώρος, θα είχατε εκσυγχρονίσει την Εκκλησία. Έχετε μία απογοήτευση γι αυτό;

Koιτάξτε, στη ζωή, μεγαλύτερη αξία έχει ο προσανατολισμός και όχι τόσο τα επιτεύγματα. Αν δεν πάρεις τη σωστή κατεύθυνση όλα τα υπόλοιπα δεν έχουν καμία σημασία. Η δουλειά του παπά είναι το ποιμαντικό έργο και εγώ είμαι υπερήφανος για το δικό μου. Ποτέ δεν θέλησα να κάνω κάτι παραπάνω από αυτό και αισθάνομαι πλήρης με την άσκηση της προσωπικής μου ευθύνης…

To Who is Who

Ο π. Φιλόθεος Φάρος σπούδασε πολιτικές επιστήμες στην Πάντειο Σχολή, Νομικά στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεολογία στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και Ποιμαντική Ψυχολογία στις ΗΠΑ. Χειροτονήθηκε διάκονος και ιερέας το 1962 στην Ελλάδα. Στη συνέχεια υπηρέτησε ως εφημέριος στις ΗΠΑ. Δίδαξε Ποιμαντική Ψυχολογία στην Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού στη Βοστώνη από το 1969 έως το 1976. Υπηρέτησε ως ιερέας-σύμβουλος στο νοσοκομείο J.B. Thomas Day Care παρέχοντας ποιμαντική υποστήριξη σε νεαρά ζευγάρια που τα παιδιά τους αντιμετώπιζαν σοβαρές ασθένειες καθώς επίσης και ως προϊστάμενος του τμήματος Οικογενειακής Στήριξης στην πρότυπη ψυχιατρική κλινική Human Resource Institute στη Βοστώνη από το 1970 μέχρι το 1976.

Μετά την επιστροφή του στην Ελλάδα το 1976, ασχολήθηκε συστηματικά με το συγγραφικό έργο καθώς επίσης, μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του ’90, με το Συμβουλευτικό Κέντρο Νεότητας της Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Σήμερα, συνταξιούχος πλέον, λειτουργεί κάθε Κυριακή στον Αγιο Νικόλαο Ραγκαβά της Πλάκας. Πάντοτε μετά τη λειτουργία συζητάει με νέα ζευγάρια και νέους για τα θέματα που αντιμετωπίζουν στην καθημερινότητά τους.

http://www.vimaorthodoxias.gr/

Τελειώνει η υπομονή της Ελλάδας με την Αλβανία – Παυλόπουλος: «Δεν πρόκειται να μείνουμε απαθείς»

 

 Αυστηρότατο μήνυμα προς την Αλβανία έστειλε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος από την Κέρκυρα όπου βρίσκεται για τις εκδηλώσεις μνήμης και τιμής που διεξάγονται για τον Ιωάννη Καποδίστρια.

Συμπεριφορές διεθνούς τυχοδιωκτισμού σαν αυτές που βλέπουμε τελευταία να αναπτύσσονται μεταξύ Τιράνων και Πρίστινας είναι συμπεριφορές ωμής παραβίασης δικαιωμάτων του ανθρώπου και συμβαίνει με τις μειονότητες ή παραδείγματος χάριν όπως με το δικαίωμα της ιδιοκτησίας» τόνισε ο κ. Παυλόπουλος για να προσθέσει:

«Ήδη, η Αλβανία δυστυχώς, υπονομεύει την ενταξιακή της πορεία και αυτό είναι δική μας ευθύνη.

»Πάντως, εμείς δεν πρόκειται να μείνουμε απαθείς απέναντι σε τέτοιες συμπεριφορές».

Αναλυτικά, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας από την Ιερά Μονή Πλατυτέρας όπου βρίσκεται ο τάφος του Ιωάννη Καποδίστρια και τελέσθη τρισάγιο στη μνήμη του, υπογράμμισε:

«Ο Ιωάννης Καποδίστριας μάς προσφέρει διαχρονικά το πρότυπο ενός μεγάλου ηγέτη.

»Ενός μεγάλου ηγέτη όχι μόνο για την Ελλάδα αλλά για ολόκληρη την Ευρώπη.

»Ένα πρότυπο το οποίο είχε μεταξύ άλλων, δύο χαρακτηριστικά, το όραμα και τον πλήρη σεβασμό του διεθνούς δικαίου.

»Αυτό μάς εμπνέει εμάς του Έλληνες, αλλά πρέπει να εμπνέει και όλους εκείνους που έχουν φιλοδοξίες να μπουν στην ΕΕ.

»Και το λέω για τη γειτονική μας Αλβανία, τη χώρα με την οποία θέλουμε πάντα να έχουμε καλές σχέσεις και οι οποίες ευνοούν την ενταξιακή πορεία της.

»Όμως, συμπεριφορές διεθνούς τυχοδιωκτισμού σαν αυτές που βλέπουμε τελευταία να αναπτύσσονται μεταξύ Τιράνων και Πρίστινας είναι συμπεριφορές ωμής παραβίασης δικαιωμάτων του ανθρώπου και συμβαίνει με τις μειονότητες ή παραδείγματος χάριν όπως με το δικαίωμα της ιδιοκτησίας.

»Ήδη, η Αλβανία δυστυχώς, υπονομεύει την ενταξιακή της πορεία και αυτό είναι δική μας ευθύνη.

»Πάντως, εμείς δεν πρόκειται να μείνουμε απαθείς απέναντι σε τέτοιες συμπεριφορές.

»Το οφείλουμε και απέναντι στην Ελλάδα αλλά και απέναντι στην Ευρώπη».

http://www.tribune.gr/ 

.......................................

Presidenti grek Prokopis Pavlopulos ka lëshuar një tjetër deklaratë të fortë ndaj Shqipërisë, madje kësaj here ka përfshirë edhe Kosovën.

Pavlopulos ka akuzuar Tiranën dhe Prishtinën se po sillen si “aventurierë ndërkombëtarë”, dhe ka shtuar se “Shqipëria dëmton vetë procesin e anëtarësimit në BE”.

Pavlopulos i bëri këto deklarata të dielën paradite në Korfuz, ku u inaugurua muzeu i Joanis Kapodistrias, guvernatori i parë i Greqisë pas çlirimit nga zgjedha osmane.

Ai tha se Kapodistrias ka dy karakteristika: vizionin dhe respektimin e plotë të së drejtës ndërkombëtare. Kjo na frymëzon ne grekët, por duhet të frymëzojë edhe ata që aspirojnë të futen në BE.

“Dhe këtë e them kryesisht për Shqipërinë fqinje, vendin me të cilin duam gjithmonë të kemi marrëdhënie të mira, dhe që e mbështesim në procesin e anëtarësimit”, tha presidenti grek.

Duke marrë shkas ndoshta nga fakti i emërimit të zëvendësministrave nga Kosova në qeverionë Rama 2, Pavlopulos vazhdoi:

“Mirëpo, sjellje të aventurizmit ndërkombëtar si ato që po shohim tash së fundi ndërmjet Tiranës dhe Prishtinës janë sjellje të një shkeljeje brutale të të drejtave të njeriut dhe kjo po ndodh me minoritetet apo, për shembull si me të drejtën e pronës. Faktikisht për fat të keq, Shqipëria dëmton vetë procesin e anëtarësimit dhe kjo nuk është përgjegjësia jonë”.

“Gjithsesi, ne nuk do të rrimë duarkryq ndaj sjelljeve të tilla. E kemi obligim dhe ndaj Greqisë, por edhe kundrejt Europës”  përfundoi presidenti i republikës greke, Prokopis Pavlopulos.

http://www.gazetatema.net/