Σελίδες

Ο πρόεδρος των τσάμδηων Σ Ιντρίζη και ο ψευτοϊστορικός Α Λάλα στην Τουρκία για συναντήσεις! - Shëptim Idrizi dhe Arben Llalla në takime intesive në Turqi! Sa "patriotë" janë këta bre!





Φωτογραφία του χρήστη Albanian Orthodox- Shqiptar Ortodoks.

Αρμπένα Λαλλα μας λέει πως χειμαριώτες ετοιμάζονται για πόλεμο από την Χρυσή Αυγή, και βάζει εκεί κάποιες χαζές φωτογραφίες ο ψευτοϊστορικός.
Να μας πει αυτός ο ορκιζμένος αντί -ορθόδοξος πως με τον Σπετιμ Ιντρίζη ταξιδεύει τόσο συχνά στην Τουρκία! Αν και απέτυχαν με το κοινό τους κόμμα συνεχίζουν τις επαφές τους με την Τουρκία και τον ίδιο τον Ερντογάν. Είναι να απορεί κανείς πως αυτοί «οι αλβανοί πατριώτες» ανησυχούν γοα τα πάντα και καθόλου για το νεοοθομανισμό και τον βίαιο ακραίο ισλαμισμό που ταλαιπωρεί την Αλβανία! Η Αμερική, η Γαλλία και η Γερμανία έχουν εκφράσει την ανησυχία τους για την τουρκική απειλή και την διαστρέβλωση που γίνεται στην ιστορία της Αλβανίας. Ο Αρμπέν Λάλλα αυτός ο «ιστορικό» δεν μας έχει πει καμιά φορά ποιο είναι το επάγγελμα του και που βρίσκει τα λεφτά να πάει πέρα δώθε !?  Δεν χρειάζεται και ιδιαίτερη εξυπνάδα για να καταλάβει κανείς από ποιος χρηματοδοτούνται και που βρίσκουν τα λεφτά. Δεν είναι ούτε τυχαίο γιατί απειλούν και επιτίθενται συνέχεια στην Ορθόδοξη Εκκλησία και τα μέλη της. « Η καλύτερη άμυνα  είναι η επίθεση» για να δικαιολογήσουν την τουρκοποίηση της αλβανικής κοινωνίας. Οι τούρκοι είναι γνωστοί για τις πονηριές αυτές.
Μάλιστα δεν σταματά εδώ καλεί το λαό για ένωση με την Τουρκία.
Το τελευταίο του στάτους αναφέρει πως μόνο η Τουρκία κανονίζει την Ελλάδα.
Αυτός ο δήθεν αλβανός με καταγωγή από την Ασία έβγαλε το πραγματικό του πρόσωπο.
Ο Αρμέν Λάλα 1,6μ ύψος εντελώς μαύρος περισσότερο για μουχατζήρ μοιάζει παρά για αλβανός.
Μπράβο Αρμπέν τώρα κατάλαβαν όλοι ποιος είσαι!!!

 




Arben Llalla sërish filloi përallat e tij dhe thotë se valla këta himariotët po përgatiten për luftë nga Agimi i Artë (të qeshim apo të pjer... nuk  e dimë) dhe vendos disa fotografi, pseudohistoriani,  që mund të jenë të kujtdo nga kudo e të çdo kohe.
Por në fillim ky “patriot i madh shqiptar” armik i betuar i orthodhoksisë dhe i minoritetit helen, pse shkon kaq shpesh në Turqi dhe sëbashku me humbësin Idrizi takohen me instancat më të larta turke.

Antiorthodoksët e tërbuar pra, Shpëtim Idrizi dhe Arben Llalla na paskan udhëtuar sërish në Turqi! Edhe pse dështuan me partinë e tyre, vazhdojnë të kenë kontakte të shpeshta me Turqinë! Është për t'u habitur si këta "patriotë" shqetësohen për gjithçka, dhe nuk e ngritën asnjëher zërin për neootomanizmin dhe islamizimin e dhunshëm që po i bëhet Shqipërisë! Amerika, Franca, Gjermania kanë shprehur shqetësimin e tyre kundra agresionit turk dhe kulturocidit që po i bëhet historisë shqiptare. Arben Llalla s'na ka treguar asnjëher me çfarë jeton në Maqedoni dhe nga i gjen të ardhurat që lëviz lart e posht!? Nuk duhet shumë zgjuarsi për t'u kuptuar nga kush përdoren dhe financohen. Nuk është rastësi që sulmojnë kishën orthodokse dhe pjestarët e këtij komuniteti por dhe minoritetin helen. "Mbrojtja më e mirë është sulmi", për të justifikuar turqizimin e shoqerisë shqiptare, sulmojnë kishën. Turqit janë të njohur për intrigat e tyre.
Këta lapangjozë vegla të propagnadës osmane në fillim të justifikojnë veten e tyre pastaj të akuzojnë pa të drejtë.
Për më tepër Arben Llalla bën thirrje për bashkim me Turqinë. Lexoni pak:
I sapo kthyer nga Turqia, - mesa dukët tutorët i kanë tërhequr veshin, Arben Llalla bën thirrje të hapur për ribashkim me Turqinë! Madje krenohet duke thënë se vetëm Turqia i vjen hakut Greqisë. Më në fund aziatiku i shqiptarizuar e nxori shpirtin e tij osman.

Arben Llalla 1m60 cm, pak i zi, i plotëson të gjitha karakteristikat si muhaxhir e jo aspak shqiptar
Të lumtë o Arben, e nxore kokën.


Φωτογραφία του χρήστη Albanian Orthodox- Shqiptar Ortodoks.

Φωτογραφία του χρήστη Albanian Orthodox- Shqiptar Ortodoks.
Το κόμμα των τσάμηδων ως παρακλάδι του κόμματος του Ερντογάν στην Αλβανία- Partia e Erdoganit ka filialin e saj në Shqipëri që quhet PDIU por dhe përfaqësuesit si A Llalla
Φωτογραφία του χρήστη Albanian Orthodox- Shqiptar Ortodoks.
Μαζί με τον Α Λάλα και η φάτσα αυτή που στηρίζει τον Ν Μαρκο. Τα συμπεράσματα δικά σας! - Bashkë me A Llallën dhe ky surrat që mbështet N Markon. Të tjerat i kuptoni vetë.


 Me info nga faqja e respektuar ortodoksshqiptar

Ο διανοούμενος ιεράρχης


ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΗΝΑΚΗΣ
«Εχει διάλεξη του Αγίου Αλβανίας, να πάμε οπωσδήποτε», με είχε προτρέψει πρωτοετής συνάδελφος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών γύρω στις αρχές του 2001. Για όσους έχουμε περάσει από τα αμφιθέατρα και τις αίθουσες της σχολής, τα βιβλία θρησκειολογίας του Αρχιεπισκόπου Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας κ.κ. Αναστασίου, αλλά και η διανοούμενη μορφή του ιεράρχη ήταν κάτι σαν... ευαγγέλιο («συνέπεια» της θεολογίας, εξάλλου). Με λόγο απλό και μετρημένο, με τη φωνή που κινείται μεταξύ δημόσιας διάλεξης και προσωπικής κουβέντας, ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας είναι ένα από τα φωτεινότερα και πιο σεβάσμια πρόσωπα της απανταχού Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Την ερχόμενη Παρασκευή 3 Νοεμβρίου, στο ξενοδοχείο Divani Caravel, στις 19.00, ο κ.κ. Αναστάσιος θα βρίσκεται στην Αθήνα, προσκεκλημένος των εκδόσεων Εν Πλω, με αφορμή την κυκλοφορία του νέου του βιβλίου από τον εν λόγω οίκο με τίτλο «Εγρήγορση», το οποίο και θα παρουσιάσουν οι Ιωάννης Παλαιοκρασσάς, Γεώργιος Παπαγεωργίου, Θανάσης Παπαθανασίου και Γεώργιος Φίλιας. Ταυτόχρονα, θα παρουσιαστεί ένα ακόμη βιβλίο του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου με τίτλο «Η Ανασύσταση της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας (1991-2016)», ενώ θα προβληθεί και μικρό ντοκιμαντέρ με στιγμές από την ιεραποστολική πορεία του ιεράρχη.
Σκέπτομαι, με αυτή την αφορμή, τους ορθόδοξους ιερωμένους που έχουν κάνει άνοιγμα στις σύγχρονες απαιτήσεις του ποιμνίου τους before it was cool. Η πρώτη περίπτωση που μου έρχεται στον νου, μετά βεβαίως τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο, είναι εκείνη του πατρός Φιλόθεου Φάρου. Τα βιβλία του, μέσα στην απλότητα της γλώσσας και τη σαφήνεια των ανθρωπιστικών επιστημών που έχει σπουδάσει, ακουμπούν επί τον τύπον των ήλων, δίχως «κοκκινίσματα» και από άμβωνος τιμωρητικές ομιλίες και καταδίκες όσων δεν ακολουθούν την «ορθόδοξη ηθική», η πηγή της οποίας ασφαλώς αποδίδεται στον λόγο του Θεού. Ενδεικτικά, αν θέλει κανείς να μάθει τη σκέψη του π. Φιλόθεου Φάρου, μπορεί να ανατρέξει στα «Πένθος» και «Ερωτος φύσις».
Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, ο πολυσχιδής ιεράρχης με την ανακουφιστική φωνή, θα δώσει άλλη μία ομιλία. Ως απόφοιτος Θεολογίας, τον μνημονεύω συχνά. Και ως αναγνώστης επίσης.
Kathimerini.gr

Για να είμαστε σαφείς!

 
Για να είμαστε σαφείς! Μετά το Πρωτόκολλό της Κέρκυρας του 1914 με το οποίο Ελλάδα, Αλβανία και ο Διεθνής παράγοντας αναγνωρίζουν στον Ελληνισμό Αλβανίας το δικαίωμα αυτονομίας, το 1922 η Αλβανία αναγνώρισε μονομερώς στην Κοινωνία των Εθνών, μέσω του Έλληνα μεταλλαγμένου σε Αλβανό Φαν Νόλι, την ύπαρξη βστο νεοσύστατο αλβανικό κράτος "μιας ελληνο-ορθόδοξης" μειονότητας (και καμιάς άλλης). 
Η Ελλάδα δεν ταυτίστηκε με τη δήλωση του Νόλι και έμεινε στην διεθνή αναγνώριση του 1914. 
Το 1946 στη Συνδιάσκεψη Ειρήνης των Παρισίων, η Ελλάδα επανέφερε το θέμα του δικαιώματός της επί της Βορείου Ηπείρου. Οι μεγάλες δυνάμεις παρέπεμψαν την υπόθεση στο μέλλον, δλδ όταν θα λύνονταν το Αυστριακό και το Γερμανικό ζήτημα, που σημαίνει ότι το 1990, με την ένωση των δύο Γερμανιών, η Ελλάδα δικαιούνταν να επανέλθει στις διεκδικήσεις της. Δεν το έκανε και δεν νομίζουμε ότι εμπόδιζαν οι δηλώσεις της Χούντας το 1972, όταν για την αποκατάσταση των σχέσεων με την Αλβανία, ο εκπρόσωπος της Χούντας στον ΟΗΕ δήλωσε ότι η Ελλάδα δεν είχε διεκδικήσεις επί της γείτονας. 
Αυτό σημαίνει ότι σε ό τι αφορά τον Ελληνισμό της Αλβανίας η Ελλάδα αναγνωρίζει de facto την πραγματικότητα που διαμορφώνει η Αλβανία, η οποία το 2017 αναγνωρίζει πλέον ονομαστικά την ύπαρξη εθνικής ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία, αλλά στο πλαίσιο άλλων 8 (εθνοπολιτιστικών και γλωσσικών μειονοτήτων) 
Το 2003, οι Ντούλες και Μαλλιάς (πρέσβης τότε της Ελλάδας στα Τίρανα), επικαλούμενοι την αρχή ότι τα ανθρώπινα και κατ΄επέκταση τα εθνικά δικαιώματα είναι ατομικά και όχι ομαδικά, καθώς και την πραγματικότητα ότι Έλληνες υπήρχαν σε όλη την αλβανική επικράτεια, ζήτησαν την κατάργηση των μειονοτικών ζωνών που είχε καθιερώσει αυθαίρετα και ο Χότζα. (Ο Χότζα όμως δεν είχε εκδώσει ποτέ κανένα νόμο περί αυτού) Οι κύριοι αυτοί απαίτησαν την κατάργηση των "αναγνωρισμένων" μειονοτικών ζωνών για να κατοχυρώσουν την Χιμάρα ως ελληνική μειονοτική ζώνη (!!!) Όμως τι συνέβη. Οι αναγνωρισμένες μειονοτικές ζώνες, στο όνομα της κατάργησής τους, άνοιξαν τις πύλες τους (εννοείται οι τοπικοί άρχοντες που διόριζε ο Ντούλες) για την πολιτογράφηση εκατοντάδων αλβανικών οικογενειών, με αποτέλεσμα την δημογραφική, πολιτιστική, οικονομική και εθνική αλλοίωσή τους. Στο θέμα κατοχύρωσης της ελληνικής μειονοτικής ζώνης της Χιμάρας οι δικοί μας δεν είχαν κανένα πλάνο, παρά μόνο δηλώσεις κούφιου εθνικισμού, που προκαλούσαν κατά της απροστάτευτης Χιμάρας τον οργανωμένο και ανοδικό αλβανικό εθνικισμό και να που φτάσαμε....!!! 
Συνεπώς, όποιος σήμερα, ύστερα από 27 χρόνια μεταπολίτευσης επικαλείται την πραγματικότητα Χότζα, δεν κάνει τίποτε άλλο παρά μόνο αναζητεί άλλοθι για να σώσει τις ευθύνες του και των πολιτικών μας.!!
Και όλη αυτή πραγματικότητα έχει μια αφετηρία ! Της δήλωσης Νόλι το 1922 είχε προηγηθεί η αυθαίρετη πραγματικότητα καθιερωμένη από τους Ιταλούς του 1917-20 κατά την οποία η ελληνορθόδοξη μειονότητα επεκτείνονταν σε κάποια χωριά δίπλα στα αναμενόμενα σύνορα της Αλβανίας με την Ελλάδα. Δεν περιλαμβάνονταν κανένα μεγάλο αστικό κέντρο, εκτός από μια συνοικία στο Δέλβινο !!! (Ήταν τότε που οι Ιταλοί έκλεισαν την συντριπτική πλειοψηφία των 375 ελληνικών σχολείων στο Βόρειο τμήμα της Ηπείρου.) Την ίδια περίοδο , στην πρώτη και δεύτερη διοικητική διαίρεση η Χιμάρα αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος των μειονοτικών ζωνών που αυθαιρέτως είχαν χαράξει οι Ιταλοί. Μετά το 1922, η Χιμάρα αποσπάστηκε διοικητικά, de Jure από τις "μειονοτικές" ζώνες αλλά στην πράξη αποτελούσε μια κοινή οντότητα. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι το 1946 όταν το καθεστώς Χότζα κατάργησε τα ελληνικά σχολεία στη Χιμάρα. Ωστόσο, το καθεστώς Χότζα συνέχισε την ίδια ταχτική του αυθαιρέτου στην αναγνώριση "μειονοτικών ζωνών" με το επίσης αυθαίρετο δικαίωμα μείωσης και αλλοίωσής τους