The greater, broken Albania - Η Μεγαλύτερη, χαλασμένη Αλβανία - Shqipëria më e Madhe e Prishur!

Φαίνεται ότι να παίζεις το κυνηγητό με την Ευρωπαϊκή Ένωση γίνεται όλο και πιο δημοφιλές άθλημα μεταξύ των ηγετών των  χωρών του Τρίτου Κόσμου ». Το πρωτάθλημα για να γοητεύει κανείς , χαρακτηριστικό των κυρίων  νότια του Δούναβη έχει πια και την  πρόσφατη προσθήκη της, με το  πρόσωπο του Αλβανού πρωθυπουργού Έντι Ράμα. Σε κοινή συνέντευξη με τον υπουργό Εξωτερικών  του Κοσσυφοπεδίου (και πρώην PM), Χασίμ Θάτσι, ο Ράμα είπε ότι «η ενοποίηση των Αλβανών της Αλβανίας και του Κοσόβου είναι αναπόφευκτη και αδιαμφισβήτητη", το μόνο ερώτημα είναι πώς θα συμβεί. "Θα συμβεί στο πλαίσιο της ΕΕ ως μια φυσική διαδικασία και κατανοητή από όλους, ή θα συμβεί, ως αντίδραση στην τύφλωση  και την τεμπελιά της ΕΕ», αναρωτήθηκε ο Ράμα. Αυτές οι σκέψεις ειπώθηκαν  στο πλαίσιο του θέματος για την απελευθέρωσης των θεωρήσεων του Κοσσυφοπεδίου. Πρέπει η ΕΕ να συνεχίσει να αρνείται την επέκταση ενός καθεστώτος χωρίς θεωρήσεις  για τους Κοσοβάρους, ο Ράμα άφησε να εννοηθεί,  ότι τα σύνορα στα Βαλκάνια μπορούν για άλλη μια φορά να επανασχεδιαστούν. Η δύσπιστο ευρωπαϊκό κοινό θα μπορούσε να κινηθεί προς απορρίψει αυτές τις απειλές, όπως όλα τα καπέλα, χωρίς να δώσει σημασία, αλλά, το νου σας, υπάρχει ένα πλήρωμα από επίδοξους πολιτικούς πίσω από τα κάγκελα της φυλακής Scheveningen του οποίου το σχέδιο μιας Μεγάλης Σερβίας ήταν κάποτε πρώτη μέριμνα και δείτε που τους οδήγησε. Αυτό δεν είναι  να προτείνουμε πως η αδικαιολόγητη παράνοια είναι ο πιο παραγωγικός τρόπος για να προσεγγίσεις την ρύθμιση των συνόρων στο μέλλων. Αλλά η μνήμη της εθνικιστικής υστερίας και επιθετικών  τελεσίγραφων η οποία, ξανά και ξανά, κατάφερε να τινάξει την  πυριτιδαποθήκη της περιοχής θα πρέπει να οδηγήσει σε μία προσεχτική  εξέταση του τρόπου για το πόσο  αξιόπιστη είναι  η  απειλή του Αλβανού πρωθυπουργού στην πραγματικότητα. Ένα «Μεγαλύτερο Αλβανικό» Κράτος. Ότι υπάρχει ένα πρόβλημα είναι προφανές: μια δημοσκόπηση που διεξήχθη μεταξύ των Αλβανών το 2010 αποκάλυψε ότι το 62 τοις εκατό από αυτούς στην Αλβανία, το 81 τοις εκατό στο Κοσσυφοπέδιο και 52 τοις εκατό στην ΠΓΔΜ υποστήριξε την ιδέα για την δημιουργία μιας «Μεγάλης Αλβανίας". Μία υπεροπτική  αξιολόγηση είναι πως   αυτοί οι αριθμοί δείχνουν , στην καλύτερη περίπτωση, μεγάλη ανευθυνότητα. Όμως, η σωστή κατανόηση του αλβανικού επεκτατισμού πρέπει, νομίζω, να πάει πέρα ​​από την σύντομη αναφορά ενός θέματος και γεγονότος που συνδέεται με την ασφαλεία. Η έντονη αντίθεση ανάμεσα στο μεγαλείο της ιδέας της Μεγάλης  Αλβανίας - ένα εθνικό κράτος που περιλαμβάνει την Αλβανία, το Κοσσυφοπέδιο, τμήματα της Μακεδονίας, το Μαυροβούνιο και τη Σερβία - και την πραγματικότητα της ζωής μέσα σε αυτά τα μυθικά σύνορα της  Μεγαλύτερης Αλβανίας είναι σημαντικό να κατανοηθούν. Αυτή η αντίθεση δεν  είναι πουθενά πιο εμφανής από ό, τι στο κέντρο των Τιράνων. Θυμάμαι που επισκέφτηκα την χώρα πριν από δύο χρόνια? η τεράστια εθνική οδό που με πήγε από τα βόρεια σύνορα της χώρας στην πρωτεύουσα ήταν γεμάτη από καταφύγια και οχυρώσεις, πραγματικά μνημεία της τρέλας του ολοκληρωτισμού  που τους ερέθιζε. Λίγα τετράγωνα μακριά από το εσωτερικό κέντρο των Τιράνων εμφανίζεται  η συνηθισμένη παρτίδα – καλλίγραμμων  κτιρίων με χαμηλό φωτισμό προσόψεων, φαρδύς δρόμοι, μια ευρύχωρη πλατεία με τον έφιππο ανδριάντα του εθνικού ήρωα και ένα ξενοδοχείο Sheraton. Ωστόσο, προχωρώντας λίγο πιο κάτω στο  δρόμο και γνώρισα τη χαοτική κίνηση, την σάπια αρχιτεκτονική, και την εξαθλίωση των υποβαθμισμένων γειτονιών. Αυτή η φούσκα του κέντρου της πόλης, αποτελεί στην ουσία θωράκιση της φαντασίας της τάξης και δύναμη για  μια πραγματικότητα η οποία δεν υπάρχει, θυμίζει αυτές τις κολοσσιαίες λεωφόρους παρέλαση στο Βουκουρέστι και πρώην Ανατολικό Βερολίνο - Grand προσόψεις κατασκευασμένες για να κρύψουν τη φτώχεια, την κακή διακυβέρνηση και η διαφθορά. Μου φαίνεται ότι, κατά κάποιο τρόπο, το όνειρο Μεγάλη Αλβανία είναι ένα άλλο στρώμα της πρόσοψης. Εθνο-ιμπεριαλισμός Αυτή η διέγερση του επιθετικού επεκτατισμού είναι ένα αποτελεσματικό αντίδοτο στην εγχώρια δυσφορία και δυσαρέσκεια υπήρξε ένα από τα θλιβερά γεγονότα της ιστορίας. Το έχουμε δει, όχι πολύ καιρό πριν, στην περιοχή, όταν πολεμοχαρείς κλήσεις για μια εθνικά καθαρή Μεγάλη Σερβία είχε δημιουργηθεί με επιτυχία  στη μέση μιας προβληματικής διαδικασίας της μετάβασης στην δημοκρατία  και  μέσα σε μια τεράστια οικονομική κρίση. Βλέπουμε ένα παρόμοιο περιστατικό στην Ρωσία, το καθεστώς της οποίας είναι (αρκετά πρόσφατα) στρέφεται  προς το εμφανές εθνο-ιμπεριαλισμό το οποίο έχει, τουλάχιστον εν μέρει, υποκινηθεί  από τα παράπονα που διατυπώθηκαν  από το κύμα του 2011 των αντι-Πούτιν διαδηλώσεων. Όπως Walter Benjamin θα το βάλει, «πίσω από κάθε φασισμό, υπάρχει μια αποτυχημένη επανάσταση». Στην Αλβανία, η πτώση της ολοκληρωτικής δικτατορίας το 1991 και τα επόμενα έτη της αναρχίας οδηγούν σε μια μεταβατική διαδικασία, η οποία απέδωσε κατά πολύ παρόμοια αποτελέσματα όπως και αλλού στη νοτιοανατολική Ευρώπη - αδύναμους θεσμούς, ραγδαία αύξηση της εγκληματικότητας, ανεξέλεγκτη διαφθορά, ανελεύθερες κυβερνήσεις, και ψεύτικες εκλογές. Εν τω μεταξύ, ο μέσος Αλβανός πολίτης ζει με λιγότερα από 400 € το μήνα. Στο Κοσσυφοπέδιο, η μετα-ανεξαρτησίας ευφορία, αν και ακόμη ισχυρή, αντιμετωπίζει μια όλο και πιο τρομερή πρόκληση - την πραγματικότητα μιας βαθιάς δυςλειτουργικότητας του κράτους, με το ένα τρίτο της χώρας και πάνω από το ήμισυ των νέων ανέργων, και τρία στους 10  Κοσοβάρους ζουν επίσημα  σε συνθήκες φτώχειας. Είναι μέσα σε αυτήν την δυσάρεστη κατάσταση που το οπιούχων της Μεγαλύτερης Αλβανίας βρίσκει τον τρόπο του να κυκλοφορεί στο αίμα ενός απογοητευμένου λαού. Δεδομένου ότι η δυσαρέσκεια δυναμώνει, οι πολιτικές ελίτ θα πρέπει να αναμένεται να καταφύγουν σε αυτό το ηρεμιστικό με την αύξηση πάθους. Επικρίσεις του Ράμα σχετικά με  «τύφλωση ή τεμπελιά της ΕΕ"  δεν είναι, ως εκ τούτου, μόνο μια προσπάθεια εκβιασμού  της Ευρωπαϊκή Ένωση ("αν δεν χορηγηθεί στο Κοσσυφοπέδιο ένα καθεστώς χωρίς βίζα, θα οδηγήσετε  την περιοχή σε ένα άλλη γύρο των εθνοτικών εντάσεων") . Είναι, επίσης, μια πανικόβλητη αντίδραση σε μια πρόκληση τοποθέτηση των ισχυρισμών αυτο-νομιμοποίησης  των Αλβανών Κοσοβάρων και των πολιτικών ηγετών τους, που εκδηλώνεται εξαιτίας των κυμάτων  της μαζικής μετανάστευσης από την Αλβανία και το Κοσσυφοπέδιο. Έξοδος Κατά τα τελευταία 25 χρόνια, το ένα τέταρτο του πληθυσμού της Αλβανίας έχει εγκαταλείψει τη χώρα. Από τον Αύγουστο του 2014 τουλάχιστον 100.000 Κοσοβάροι έχουν καταφύγει στην Ευρώπη - 7 τοις εκατό του ενήλικου πληθυσμού της χώρας, σε λιγότερο από ένα χρόνο. Οι άνθρωποι συσκευάζουν τα υπάρχοντά τους σε αθλητικές τσάντες και συγκεκαλυμμένα  επιβιβάζονται  μεσάνυχτα σε λεωφορεία, και  προσπαθούν να ξεφύγουν από το πλασματικό βασίλειο της Μεγάλης Αλβανίας σε λιγότερες ρομαντικές, αλλά περισσότερο ευημερούσες χώρες. Θυμίζει τον ισχυρισμό Μίλτον Φρίντμαν ότι η μετανάστευση είναι ψήφος  με τα πόδια  - αν ναι, το υποθετικό κόμμα του Κοσσυφοπεδίου που αποφάσισε πρόσφατα να μεταναστεύσουν θα είναι η τρίτη μεγαλύτερη και, μακράν, η ταχύτερα αναπτυσσόμενη πολιτική δύναμη στο Κοσσυφοπέδιο. Αν Ράμα και Θάτσι δήλωσε ότι θέλουν να γίνουν πραγματικότητα τα σύνορα της ΕΕ ήταν πλήρως ανοικτά, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο άδειος θα γινόταν το υποτιθέμενο έδαφος της Μεγάλης Αλβανίας . Η επόμενη έξοδος θα ήταν, κατά κάποιο τρόπο, είναι μια αυτοδίκαιη ψήφος μη εμπιστοσύνης για τις κοινωνίες των οποίων οι προοπτικές δεν εμπνέουν αισιοδοξία και πολιτικές ελίτ που δεν προσφέρουν λύσεις. Χτυπώντας  τα τύμπανα του πολέμου δεν  θα κάνει κανένα καλό και μπορεί να προκαλέσει μεγάλη ζημιά - όσο πιο γρήγορα Ράμα και Θάτσι το καταλάβουν αυτό, τόσο το καλύτερο θα είναι για όλους. Leuven university in Belgium. Send him a tweet at@FedjaPavlovic.

It seems as though playing chicken with the European Union is becoming an ever more popular sport among Third World countries’ leaders. The league of charming, if assertive gentlemen south of the Danube has gotten its most recent addition, in the person of Albanian PM Edi Rama. In a joint interview with Kosovo’s foreign minister (and ex-PM), Hashim Thaci, Rama said that “the unification of the Albanians of Albania and Kosovo is inevitable and unquestionable”, the only question being how it will happen. “Will it happen in the context of the EU as a natural process and understood by all, or will it happen as a reaction to EU blindness or laziness”, wondered Rama. These meditations came in the context of Kosovo’s visa liberalisation issue. Should the EU continue to refuse extending a visa-free regime to Kosovars, Rama hinted, borders in the Balkans may once more be redrawn. The sceptical European publikum might move to dismiss these threats as all hat, no cattle, but, mind you, there's a crew of would-be statesmen behind the bars of Scheveningen’s prison whose project of a Greater Serbia was once lowballed as self-deluded idle talk (see how that turned out). This is not to suggest that undue paranoia is a particularly productive way of approaching all future border-setting ploys. But the memory of the nationalist hysteria and aggressive ultimata which, time and again, managed to combust the region’s powder keg should invite careful consideration of how credible the Albanian PM’s threat really is. A 'Great Albanian' state That a problem exists is evident: a Gallup poll conducted among ethnic Albanians in 2010 revealed that 62 percent of them in Albania, 81 percent in Kosovo and 52 percent in Macedonia supported the formation of a "Great Albanian" state. A cavalier assessment of what these numbers suggest is, at best, grossly irresponsible. But, a proper understanding of Albanian expansionism must, I think, go beyond the matter-of-fact reporting of a security brief. The stark contrast between the grandeur of the Greater Albanian idea - an ethnic state encompassing Albania, Kosovo, parts of Macedonia, Montenegro and Serbia - and the reality of life within these mythical Greater Albanian borders is important to grasp. This contrast is nowhere more apparent than in downtown Tirana. I remember visiting the place a couple years ago; the robust highway which took me from the country’s northern border to the capital was dotted with bunkers, concrete monuments to the totalitarian madness which erected them. The few blocks of Tirana’s inner centre display the usual lot - shapely buildings with dimly lit facades, wide streets, a spacious square with the national hero’s equestrian statue and a Sheraton hotel. However, venture a little further down the road and you will witness the chaotic traffic, the decaying architecture, and the squalor of run-down neighbourhoods. This inner-city bubble, shielding the fiction of order and strength from a reality in which neither exists, is reminiscent of those colossal parade boulevards in Bucharest and former East Berlin - grand facades built to conceal poverty, misgovernance, and corruption. It seems to me that, in a certain sense, the Greater Albania dream is another layer of this facade.         Ethno-imperialism That the arousal of aggressive expansionism is an efficient antidote to domestic distress and discontent has been one of the sad facts of history. We have seen it, not so long ago, in the region, when bellicose calls to an ethnically pure Greater Serbia were (successfully) made in the midst of a failing process of democratic transition and a massive economic crisis. We are seeing a similar occurrence in Russia, whose regime’s (fairly recent) turn towards overt ethno-imperialism has been, at least in part, motivated by the grievances articulated by the 2011 wave of anti-Putin protests. As Walter Benjamin would put it, “behind every fascism, there is a failed revolution”. In Albania, the fall of totalitarian dictatorship in 1991 and the subsequent years of anarchy lead to a transitional process which yielded much similar results as elsewhere in south-eastern Europe - frail institutions, soaring crime, rampant corruption, illiberal governments, and false elections. Meanwhile, the average Albanian citizen lives on less than €400 per month. In Kosovo, the post-independence euphoria, though still strong, is encountering an increasingly formidable challenge - the reality of a deeply dysfunctional state, with a third of the country and over half of the youth unemployed, and three out of 10 Kosovars officially living in poverty. It is within this predicament that the Greater Albanian opiate finds its way into the bloodstream of a disenchanted populace. As the discontent grows stronger, the political elites should be expected to resort to this sedative with increasing ardour. Rama’s criticism of “EU blindness or laziness” is not, therefore, solely an attempt at blackmailing the European Union (“if you don’t grant Kosovo a visa-free regime, we will drag the region into another round of ethnic tensions”). It is also a panicked reaction to a mounting challenge to the self-legitimising narratives of Albanian and Kosovar political leaders, manifested by the waves of mass emigration from Albania and Kosovo.           Exodus In the past 25 years, a quarter of Albania’s population has left the country. Since August 2014, at least 100,000 Kosovars have fled to Europe - 7 percent of the country’s adult population, in less than a year. People are packing their belongings in sports bags and covertly boarding midnight busses, fleeing from the fictitious realm of Greater Albania into less romanticized, but more prosperous countries. One is reminded of Milton Friedman’s assertion that migration is voting with one’s feet - if so, the hypothetical party of Kosovars who recently decided to emigrate would be the third largest and, by far, the fastest growing political force in Kosovo. If Rama and Thaci’s declared wish came true and EU borders were fully open, one can only imagine how much emptier the supposed Greater Albanian territory would become. The ensuing exodus would, in a way, be an ipso facto vote of no-confidence to societies whose prospects inspire no optimism and political elites that offer no solutions. Beating the war drums will do no good and may cause much harm - the sooner Rama and Thaci realised this, the better off everyone will be. Fedja Pavlovic is a philosophy student at Leuven university in Belgium. Send him a tweet at@FedjaPavlovic.  euobserver

“Euobserver” i ka lënë sot hapësirë opinionit të Fedia Pavloviç, student filozofie në Universitetin e Leuvenit. Pavloviç shkruan për idenë e Shqipërisë së Madhe, pompuar së fundmi në media nga një deklaratë e kryeministrit shqiptar. Nuk thuhet se cilat janë kredencialet e Pavloviç në njohjen e realiteteve shqiptare, por një pikë e opinionit të tij, është objektive. Dhe kjo është diferenca mes shpalljeve të tilla për bashkim territorial me përvojën shtetërore dhe menaxhuese në Shqipëri dhe në Kosovë. Matës më i mirë për këtë është rritja e numrit të emigrantëve nga të dyja vendet, çka dëshmon dështimin e politikës. “Nëse dëshira publike e Ramës dhe e Thaçit bëhet realitet dhe kufijtë e BE-së do të hapeshin tërësisht, është e lehtë të imagjinohet sesa do të boshatisej territori i Shqipërisë së Madhe”, shkruan Pavloviç. Opinioni i adresohet publikut europian, që mund të lexojë këtu me shqetësim se pas tullumbaceve të Ramës dhe Thaçit, qëndron një minë e re emigracioni, e cila siç vë re me të drejtë artikullshkruesi, është në vetvete një “votë mosbesimi për qeveritë”. Emigracioni është fakt në Shqipëri dhe në Kosovë, madje ai perceptohet qartë si dëshirë e një pjese të madhe të popullsisë. Por nëse studenti i fillozofisë, indirekt apelon për një “izolim” të ri të botës shqiptare, në emër të shpërthimit migrator, në Tiranë, qeveria vijon të flasë për mashtrime nga agjenci turistike. Krijohet përshtypja se qytetarët shqiptarë janë mbyllur në çarkun e refuzimit europian dhe paaftësisë së qeverive të tyre për të lehtësuar situatën, apo për ta pranuar dhe menaxhuar atë. Është një tension që do të kërkojë shfryrjen e vet, kuptohet në pikën më të dobët dhe sigurisht, në kohën që jetojmë qeveria shqiptare, që e ka ekzistencën veresie, nuk ka më luksin e dikurshëm kur thjesht bënte spektatorin, hapte portet dhe linte njerëzit të merrnin arratinë. s.z respublica.al

Ο Ομπάμα στην Ελληνική Εθνική Εορτή στο Ούασιγκτον!

ΟΥΑΣΙΓΚΤΟΝ-ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΣΗ. Κατά την δεξίωση για την ελληνική ανεξαρτησία στο Λευκό Οίκο, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπάρακ Ομπάμα εξέφρασε τη συμπαράστασή του στον ελληνικό λαό στις δύσκολες οικονομικές στιγμές που περνά και τόνισε ότι οι ΗΠΑ «ως φίλη και σύμμαχος χώρα θα συνεχίσουν να υποστηρίζουν τις προσπάθειές των Ελλήνων και της κυβέρνησής τους για ένα πιο φωτεινό μέλλον». Μίλησε, μάλιστα, με τον υπουργό Οικονομικών Γιάνη Βαρουφάκη, που εκπροσωπούσε την κυβέρνηση στην εκδήλωση και εμφανίσθηκε να τον ακούει με προσοχή, ενώ τόνισε ότι παρακολουθεί στενά το θέμα.

Δείτε τον Μπαράκ Ομπάμα να λέει «Ζήτω η Ελλάς»:

Κατά τον χθεσινό χαιρετισμό του, ο αμερικανός πρόεδρος αναφέρθηκε στους μακρόχρονους δεσμούς μεταξύ των δύο χωρών και εξέφρασε τη συμπαράσταση των ΗΠΑ στον ελληνικό λαό. Οπως είπε χαρακτηριστικά, «οι ρίζες που μοιραζόμαστε είναι βαθειές, οι δεσμοί μεταξύ μας έχουν διαμορφωθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων, και στεκόμαστε δίπλα στους φίλους και συμμάχους μας στην Ελλάδα σήμερα καθώς συνεχίζουν να περνούν πολύ δύσκολες οικονομικές στιγμές.

Κατά την ολιγόλεπτη συνομιλία τους, ο αμερικανός Πρόεδρος και ο κ. Βαρουφάκης αντάλλαξαν εμπειρίες από την αμερικανική και την ελληνική κρίση, με τον κ. Ομπάμα να τονίζει ότι όλοι πρέπει να κάνουν συμβιβασμούς για την επίλυση της κρίσης, όπως έκανε και ο ίδιος κατά την διάσωση της Γουόλ Στρητ.

«Κάναμε μια σύγκριση της δικής μας εμπειρίας που ειναι αντίστοιχη και πολύ διαφορετική ταυτοχρονα», ανέφερε ο κ. Βαρουφακης και πρόσθεσε ότι υπήρξε μια ανταλλαγή απόψεων για το σημαίνει αυτό, για τις δυσκολίες που ειχε εκείνος, στην δική του περιπτωση με την κατασταση στην Γουολ Στριτ, ενώ στην περίπτωση της ελληνικής κρισης το θέμα ήταν η μεταφορα των ζημιών στους ώμους των φορολογουμένων της Ελλαδας και της Ευρωζώνης.

«Εξετάσαμε και την αναγκη αναζητησης πρακτικών και ουσιαστικών τρόπων για το πώς μπορεί να αποφευχθεί μια αποσταθεροποίηση, είτε από ατύχημα είτε από μη ελεγχόμενες διαδικασίες», τόνισε ο κ. Βαρουφάκης που υπογράμμισε οτι ο Αμερικανός πρόεδρος εξέφρασε την προσωπική του συμπαράσταση και αυτή της κυβέρνησής του, ενώ παράλληλα είπε ότι πρέπει οι εταιροι να δείξουν ευελιξία, για να προσθέσει απο την πλευρα του ο κ. Βαρουφακης ότι και η Ελλάδα είναι έτοιμη να κάνει το ιδιο και να συμβιβαστεί σε μεγάλο βαθμό, αλλά όχι σε βαθμό υποτέλειας.

Κατά τον κ. Βαρουφακη, ο οποίος αργοτερα σημερα θα συναντηθεί με τον Αμερικανό ομόλογό του, Τζακ Λιου, ειναι ξεκάθαρο οτι ο ίδιος ο κ. Ομπάμα και η κυβέρνησή του εκδηλώνουν «την απόλυτη συμπαράστασή τους στο έργο της ελληνικής κυβέρνησης».

Μεγάλη προσέλευση

Μεγάλη ήταν η προσέλευση εκπροσώπων της ελληνοαμερικανικής κοινότητας στην Ανατολική Αϊθουσα (East Room) του Λευκού Οίκου, όπου έγινε ο καθιερωμένος εορτασμός της ελληνικής ανεξαρτησίας.

Η εκδήλωση ξεκίνησε στις 17.15 τοπική ωρα Ουάσιγκτον με σύντομο σχόλιο του Αντιπροέδρου Τ. Μπάιντεν.

Την ομογένεια εκπροσώπησε ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος ενώ και άλλοι γνωστοί Ελληνοαμερικανοί, ανάμεσά τους και ο ηθοποιός John Stamos, έδωσαν το παρών. 

Καθημερινή 

Αλβανικό δημοσίευμα: Ο Βαγγέλης Ντούλε με τον μητροπολίτη Κόνιτσας

Στη φωτογραφία  με κόκκινους αριθμούς είναι 1. Ο Βαγγέλης Ντούλε, 2. Ο μητροπολίτης  Σεβαστιανός και 3. Ο επικεφαλής της ΣΦΕΒΑ.

Απρίλιος 17, 2015.

 Αλβανικό δημοσίευμα εν όψει της προεκλογικής περιόδου των δημαρχιακών εκλογών του Ιουνίου,   φιλοξενεί σήμερα φωτογραφία του προέδρου του Κόμματος της Ένωσης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, Βαγγέλη Ντούλε, που τραβήχτηκε στις αρχές του 1990 που τον δείχνει με τον μητροπολίτη Κόνιτσας, Σεβαστιανό.

Γράφει συγκεκριμένα: 

«Ο Βαγγέλης Ντούλε στις αρχές του 1990, είχε τακτικές επαφές με τον Μητροπολίτη της Κόνιτσας, τον Σεβαστιανό, έναν φανατικό αντι-αλβανό και ιδρυτή της Φοιτητικής Ένωσης ΣΦΕΒΑ για την απελευθέρωση της Βορείου Ηπείρου και  της ΠΑΣΥΒΑ (Πανελλήνιος Σύλλογος Βορειοηπειρωτικού αγώνα).

Ο Ντούλε είχε συναντήσεις με τον πρόεδρο του υποκαταστήματος ΣΦΕΒΑ Θεσσαλονίκης, Grigori Drigoja, ο οποίος ήταν ο διοργανωτής των  εξτρεμιστικών ομάδων των φοιτητών για την προσάρτηση στην Ελλάδα της νότιας Αλβανίας.

Η φωτογραφία που παρουσιάζεται είναι του 1992 και είναι πιθανόν να λήφθηκε στη Θεσσαλονίκη,  σε αυτήν είναι ο αναπληρωτής πρόεδρος του αλβανικού Κοινοβουλίου, κ. Βαγγέλης Ντούλε, που δείχνει τη θέση του στην οργάνωση ΣΦΕΒΑ, γράφει η αλβανική Lajm, που δημοσιεύει  υλικό από του  A.Llalla.

Ο κ Llalla μάλιστα σήμερα αφού μας έστειλε αρκετές φωτογραφίες ως σχόλια σε δημοσιοποιημένο που αναφερόταν σ' αυτόν, αφού σχολίασε με διάφορους τρόπους στο τέλος μας είπε "θα δεις ζωντανοί θα είμαστε και εγώ θα σας βρω..." το οποίο μάλλον αποτελεί έμμεση απειλή. Φυσικά εμείς του είπαμε πως δεν φοβόμαστε, όμως πολλοί εξτρεμιστές στην χώρα αυτή θεωρούν πως δημοκρατία είναι όλοι να τους ακούν χωρίς να αντιλέγουν λες και κατέχουν την απόλυτη αλήθεια. 

Ερώτημα Νικολόπουλου για το κλείσιμο του Προξενείου στην Κορυτσά

Την έντονη αντίθεσή τους εκφράζουν οι Βορειοηπειρώτες, στις πληροφορίες που φέρουν το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών αποφασισμένο, να αναστείλει για οικονομικούς λόγους, μέχρι τον Σεπτέμβριο του 2015, τη λειτουργία του Γενικού Προξενείου στην Κορυτσά.

Όπως κατήγγειλαν οι ως άνω στην Συντονιστική Επιτροπή των ΑΝΕΛ, στα Ιωάννινα, την αγωνία τους για την συγκεκριμένη πρόθεση του ΥΠ. ΕΞ. ενισχύει το γεγονός, ότι ο σημερινός Γενικός Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά, κ. Ιωάννης Πεδιώτης, παραμένει στη θέση του, ενώ η θητεία του κανονικά έχει λήξει από τον Νοέμβριο του 2014, όταν και συμπλήρωσε τρία έτη στην συγκεκριμένη υπηρεσία.

Όπως αναφέρει ο βουλευτής των ΑΝΕΛ Νίκος Νικολόπουλος σε σχετική ερώτησή του, σύμφωνα με πληροφορίες, η αντικατάσταση του Έλληνα διπλωμάτη, δεν έχει πραγματοποιηθεί, επειδή δεν προβλέπεται να αναλάβει κάποιος άλλος διπλωμάτης τη θέση του και ως εκ τούτου, παραμένει εκεί μέχρι να κλείσει οριστικά το Ελληνικό Προξενείο.

«Το Ελληνικό Προξενείο στην Κορυτσά αποτελεί έναν ισχυρό πυλώνα φάρο για το Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό, σε μία Περιφέρεια που το αλβανικό κράτος δεν αναγνωρίζει πουθενά ύπαρξη Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, σύμφωνη με τα ανάλογα δικαιώματα που προβλέπουν οι διεθνείς συμβάσεις. Επίσης, οι Βορειοηπειρώτες επισημαίνουν, ότι στην ευαίσθητη εθνικά περιοχή της Κορυτσάς, οργιάζει η Ρουμανική προπαγάνδα σε βάρος του βλαχόφωνου πληθυσμού, όπως αυτή διεξάγεται από το Ρουμανικό Προξενείο, που έχει εγκαταστήσει εκεί το Βουκουρέστι, εδώ και περίπου δύο χρόνια. Ταυτόχρονα, εξαπλώνεται η ισλαμική προπαγάνδα, μέσω του τουρκικού θρησκευτικού εκπαιδευτηρίου που λειτουργεί στην Κορυτσά, ενώ συνεχίζεται απρόσκοπτα η προπαγάνδα των Σκοπιανών γύρω από την «μακεδονική» μειονότητα στις όχθες της Πρέσπας».

Ο κ. Νικολόπουλος ρωτά: Σχεδιάζει το Υπουργείο Εξωτερικών το κλείσιμο του Ελληνικού Προξενείου στην Κορυτσά; Αν δεν υπάρχει τέτοια πρόθεση, γιατί δεν διαψεύδονται οι σχετικές πληροφορίες;

Πηγή: www.himara.gr

ΚΕΑΔ Σχετικά με τις τελευταίες επιθέσεις εναντίων του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου - PBDNJ në lidhje me sulmet e fundit kundër Kryepiskopit Anastas!

Αναφορικά με δημόσιες παρεμβάσεις δημοσίων προσώπων και συνέχεια παροξυντικών δημοσιευμάτων στα έντυπα, ηλεκτρονικά, αλλά και δίκτυα κοινωνικής δικτύωσης  που αφορούν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας και ζητήματα που άπτονται της λατρευτικής της ζωής, επανερχόμαστε άλλη μια φορά στη θέση μας ότι τέτοια φύσης θέματα είναι πολύ σοβαρά και οφείλουμε όλοι ως τέτοια να τα αντιμετωπίζουμε.

 Σε ότι ειδικά αφορά στη γλώσσα της λατρείας στη λειτουργική της Ορθοδόξου Εκκλησίας οι υποχρεώσεις και τα δικαιώματα έχουν ορθώς οριστικοποιηθεί στο Καταστατικό αυτής που έχει  αναγνωριστει και απ’ την πολιτεία . Στο Καταστατικό αυτ΄, όπως και στο Σύνταγμα και την εγχώρια νομοθεσία για τις μειονότητες που συμπεριλαμβάνονται στο ποίμνιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, ιδιαίτερα δε της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας το δικαίωμα αυτό της δημόσιας χρήσης της μητρικής της Ελληνικής γλώσσας,  είναι αναγνωρισμένο δικαίωμα από συστάσεως του σύγχρονου Αλβανικού κράτους.

 Τονίζουμε άλλη μια φορά ότι τα δικαιώματα που χαίρουν οι συμπολίτες μας,   που ανήκουν σε μειονότητες και απορρέουν  απ’ τη διεθνή πρακτική και το πνεύμα των κειμένων, ειδικά των ευρωπαϊκών , δεν εισδέχονται γεωγραφικούς περιορισμούς.

 Σε ότι αφορά λογικές που θέλουν  μονόχρωμη κατάσταση στο εσωτερικό της Ορθοδόξου Εκκλησίας στη χώρα να τους επισημάνουμε ότι αυτό αποτελεί βλακώδη αγνόησή της πραγματικότητας για τη σύνθεση του ποιμνίου της Εκκλησίας και τυχοδιωκτισμό για τις συνέπειες μιας τέτοιας λογικής.

Οι χειρισμοί του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου έχουν διασφαλίσει ένα πρωτοφανή κλίμα ενότητας στο εσωτερικό της Εκκλησίας διατηρώντας αυτή την σύνθετη εικόνα της σεβόμενοι την εθνική καταγωγή και γλωσσική ιδιαιτερότητα των πιστών της. Το αντίθετο  θα επέφερε κατακερματισμό και διείσδυση στη χώρα διαφόρων εκκλησιαστικών ρευμάτων που θα καταδίκαζαν οριστικά τη συνοχή.

 Εκφράζοντας τις ανησυχίες μας αυτές άλλη μια φορά απευθυνόμαστε προς όλους για περισσότερη σοβαρότητα και αυτοσυγκράτηση σε τέτοιας φύσης θέματα, υπεύθυνη και ουσιαστική ενημέρωση του κοινού και όχι ψεύδη και σηκοφαντίες. Η καλύτερη υπηρεσία στην υπόθεση της ειρηνικής διαθρησκευτικής συνύπαρξης είναι ο σεβασμός στην συνταγματικά κατοχυρωμένη ανεξαρτησία των θρησκευτικών κοινοτήτων.

Τίρανα, 17 Απριλίου 2015

Γραφείο Τύπου

.................

DEKLARATË PËR SHTYP

Në lidhje me disa ndërhyrje personash publik, por edhe të politikës në çështje të kishës Ordhodhokse dhe të jetës se saj si edhe disa artikujve nervozë që vijuan në disa media por edhe në rrjetet sociale, shprehim edhe njëherë qëndrimin tonë   konstant se këto çështje janë të një natyre shumë serioze, të ndjeshme dhe delikate dhe të gjithë e kemi për detyrë ti trajtojmë si të tilla.

Në mënyrë të veçantë për sa i përket gjuhës adhuruese në jetën liturgjike të kishës Orthodhokse, të drejtat dhe detyrimet janë përcaktuar qartë në statutin e KOASH i cili është i njohur edhe nga shteti. Në këtë statut sikurse edhe në kushtetutë dhe legjislacionin e vendit, minoriteteve që përfshihen në grigjën Orthodhokse, në veçanti besimtarëve nga radhët e minoritetit etnik grek, u njihet e drejta e përdorimit publik të gjuhës së tyre amtare, përfshirë edhe jetën kishtare, e drejtë kjo e sanksionuar që nga krijimi i shtetit modern shqiptar.

Theksojmë sërish se të drejtat që u takojnë bashkëqytetarëve tanë, pjesëtarë të minoriteteve  që burojnë nga fryma dhe gërma e dokumentave përkatëse dhe praktikave ndërkombëtare, në veçanti europiane, nuk mund ti nënshtrohen mentaliteteve të kufizimit gjeografik.

Logjikat që pretendojnë një situatë njëngjyrëshe në gjirin e kishës Orthodhokse në vend përbejnë një injorim naiv të realitetit për sa i përket përbërjen e grigjës të kësaj kishe dhe aventurizëm për nga pasojat e tyre.

Trajtimi i çështjeve të kësaj natyre nga ana e Kryepiskopit  Anastas, kanë garantuar një klimë të paprecedentë uniteti në gjirin e kishës, duke ruajtur konfigurimin e saj kompleks dhe respektuar njëherësh përkatësinë nacionale dhe veçoritë gjuhësore të besimtarëve të saj. E kundërta do të kishte për pasojë përçarjen dhe instalimin e rrymave kishtare të cilat do të prishnin përfundimisht koherencën e saj.

Duke shprehur këto shqetësime u drejtohemi të gjithëve për më shumë seriozitet dhe vetëpërmbajte në trajtimin e çeshtjeve të kësaj natyre, informim real dhe kompetent të opinionit dhe jo shpifje dhe gënjeshtra. Shërbimi më i mirë që mund ti bëjmë simbiozës harmonike ndër-fetare është respektimi i pavarësisë së komuniteteve fetare, siç ajo sanksionohet në kushtetutë.

Tiranë, 17 Prill 2015

                                                                                                                               Zyra e Shtypit

Σχόλιο για τις δύο τελευταίες επιθέσεις εναντίων της Ορθοδοξία και του Ελληνισμού στην Αλβανία. - Koment mbi dy sulmet e fundit ndaj Orthodhoksisë dhe Helenizmit në Shqipëri!

Ήρθε η Ανάσταση του Χριστού και πάλη και στην Αλβανία βιώνουν μια νέα άγρια επίθεση ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος, η Ορθοδοξία αλλά και ο ελληνισμός. Είναι αξιοπερίεργο για το πώς κάθε φορά βρίσκουν τρόπο, διέξοδο από τα καθημερινά προβλήματα οι αλβανοί με το να επιτίθενται στον Αρχιεπίσκοπο και γενικά στους Ορθοδόξους. Έτσι ο Μπέν Μπλούση βουλευτής ΣΚ από ορθόδοξη οικογένεια, δηλωμένος αθεϊστής και κομμουνιστής, βιωματικά, πρακτικά και ιδεολογικά, έγραψε την επόμενη της Ανάστασης σε εφημερίδα άρθρο όπου ανέφερε πως ο Αρχ. Αναστάσιος τέλεσε την Θεία Λειτουργία στα ελληνικά και θα έπρεπε αυτά τα χρόνια που βρίσκεται εδώ να είχε μάθει αλβανικά. Ενώ είπε πως όσοι είναι ορθόδοξοι δεν είναι και έλληνες αναφερόμενος ιδιαίτερα στην Κορυτσά. Για το πρώτο μέρος θα πρέπει να πούμε πως αν και παραδέχεται πως δεν έχει θρησκευτική μόρφωση, αναλαμβάνει το ρόλο του υπεύθυνου και μπερδεύεται με τα ίδια του τα πόδια, όταν θεωρεί το Κήρυγμα ως Θεία Λειτουργία πράγμα που δείχνει ανευθυνότητα, έντονη ανοησία σε όλα τα επίπεδα, κακία και κακόβουλη προαίρεση. Φυσικά και έντονη έλλειψη μόρφωσης γιατί κανένας «διανοούμενος», «σοφός» όπως αυτός θεωρεί τον εαυτό του, δεν θα τολμούσε να μιλήσει για θέματα που δεν γνωρίζει. Μόνο ένας υπερόπτης, κενόδοξος, αυθάδης, ψωροπερήφανος όπως πολλοί εδώ στην Αλβανία θα είχαν τέτοιο θράσος, και πάνω από όλα ένας τυφλός πνευματικά κα αχάριστος που δεν μπορεί να δει πέρα από την μύτη του. Επιπλέον στο ότι αν οι ορθόδοξοι είναι έλληνες ή όχι έχουμε δύο απαντήσεις. α) ένας ορθόδοξος είναι συγχρόνως και έλληνας, ρώσος, σέρβος, ρουμάνος, βούλγαρος, σύριος, αμερικανός κ.α , γιατί έχει ίδιες αρχές, κώδικα συμπεριφοράς, ηθικό σύστημα με οπουδήποτε ορθόδοξο παντού στο κόσμο. Έχει ίδιες γιορτές, ίδιους ύμνους για τον Θεό, ίδιες ευαισθησίες και πολλά άλλα ίδια τα οποία δεν μπορεί να διανοηθεί κανένας στενόμυαλος που δεν έχει γνωρίσει ούτε θεωρητικά ούτε πρακτικά την ορθόδοξη πίστη. β) Η ιστορία, η λαογραφία μας δείχνουν κάτι απλό πως οι χριστιανοί δεν έκαναν μικτούς γάμους με μουσουλμάνους. Οι μουσουλμάνοι δηλαδή, οι χριστιανοί που αλλαξοπίστησαν στις περιοχές της σημερινής Αλβανίας, παντρεύονταν μουσουλμάνους. Ανάμεσα στους μουσουλμάνους φυσικά υπήρχαν και οι τούρκοι στρατιώτες που ήρθαν από τα βάθη της Ασίας και έκτισαν τον Ελμπασάν και τα Τίρανα, άρα στα πεντακόσια χρόνια ίσως με τους γάμους μέσα στο είδος τους οι μουσουλμάνοι μετατράπηκαν στο γνωστό «είμαστε αδέλφια με τους τούρκους» του Μπερίσα (κάτι ξέρει αυτός και το λέει). Ενώ οι χριστιανοί παντρεύονταν μεταξύ τους άρα με τους έλληνες, έλληνες με έλληνες, σλάβοι με έλληνες, σλάβοι με αλβανούς ορθοδόξους δηλαδή όσα έθνη τους ένωνε η πίστη και η ίδια νοοτροπία. Επόμενο είναι στην νότια Αλβανία που υπήρχαν έλληνες οι ορθόδοξοι να είναι όλοι έλληνες και ίσως να βρεις και κανένα σλάβο, και στην βόρεια Αλβανία όσοι έμειναν χριστιανοί να είναι σέρβοι, βούλγαροι η κάτι άλλο. Μην ξεχάσεις πως η μητέρα του Γεώργιου Καστριώτη ήταν Σερβίδα και η αδερφή του η Αγγελίνα παντρεύτηκε με Σέρβο Πρίγκιπα. Για το λόγο αυτό μην λες ξανά πως κάθε ορθόδοξος δεν είναι έλληνας γιατί μάλλον κάθε ορθόδοξος μόνο αλβανός δεν είναι. Φυσικά όσοι βαπτιστήκαν αργότερα και επανήλθαν στην θρησκεία των προγόνων τους, μετά το 90 είναι οι μόνοι «ορθόδοξοι αλβανοί». Την σκυτάλη στην τρέλα των εθνικιστών έλαβε ο Αρμπέν Λάλλα ένας ψευδό-δημοσιογράφος που τι δεν κάνει εναντίων της ορθοδοξίας και του ελληνισμού στην χώρα αυτή, ο οποίος δημοσίευσε μια φωτογραφία όπου μαζί με τον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο που λειτουργούσε τα πρώτα χρόνια στην Αλβανία, φαίνεται και ο Βαγγέλης Ντούλε ντυμένος παπαδάκι. Ο ελαφρόμυαλος και αμόρφωτος Αρμπέν μας λέει πως ανακάλυψε την Αμερική και διαστρεβλώνει την εικόνα λέγοντας πως ο Ντούλε ήταν διάκονος, χωρίς να γνωρίζει τίποτα από την ιερατική τάξη και τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησία πάνω στο θέμα αυτό. Χωρίς να είναι πιστός διαδίδει ένα ψέμα γνωρίζοντας πως ο κόσμος είναι το ίδιο αμόρφωτος πάνω στο θέμα όπως και ο ίδιος. Χωρίς να έχει πατήσει στην εκκλησία να δει και σήμερα πως ντύνονται τα παιδάκια που βοηθούν τον ιερέα εκφράζεται με την σιγουριά ανόητου για κάτι που δεν του πέφτει ο λόγος. Δηλαδή θέλει να μας πει πως είναι κακό να είναι κάποιος πιστός; Η θέλει να δείξει στο κόσμο πως η Ορθοδοξία είναι ο εχθρός με τον Ντούλε ως μυστικό κληρικό; Μετά από όσα εξηγήσαμε δεν αξίζει να γράψουμε την γνώμη μας για τέτοια χυδαία, άρρωστα μυαλά που έχουν διαστρεβλώσει τα πάντα και κάθε κοινή λογική. Σκεφτόμασταν αν αξίζει να τους απαντήσουμε ή να αναφερθούμε σε ανθρώπους με τέτοια χαμηλή μόρφωση, χωρίς ηθικές αρχές και πνευματικά ανίκανους (λόγο κομμουνισμού) ανθρώπους. Δεν αξίζει να ασχοληθεί κανείς, ούτε να χάσει το χρόνο όπως κάναμε εμείς, Στην χώρα αυτή ο λόγος δεν έχει αξία γιατί δεν υπάρχει λογική. Το πρόβλημα είναι πως η προσβολή που γίνεται προς όλους τους ορθοδόξους προς όλους τους ανθρώπους που έχουν λίγο μυαλό και σκέφτονται σωστά είναι τεράστια. Και μόνο επειδή αυτοί οι δύο προσβάλλουν την νοημοσύνη μας και την ύπαρξη μας γράψαμε τις λίγες αυτές σειρές. Γενικά έχουν καταρρεύσει τα πάντα αλλά εδώ στην Αλβανία δεν υπάρχει κάτι για να καταρρεύσει απλώς γίνεται η ύστατη προσπάθεια να εξαφανιστεί οτιδήποτε ανθρώπινο, Θείο, άξιο προσοχής, ανεπανάληπτο, προέρχεται από την ορθόδοξη πίστη, και αυτό γίνεται είτε μέσω του ισλάμ είτε με την ψεύτικη λογική της «αθεϊστικής» κομμουνιστικής ιδεολογίας που μετέτρεψε τους ανθρώπους σε ανόητα πλάσματα με θράσος και τέτοια αυθάδεια που μπορούν να μιλούν για τα πάντα υποστηρίζοντας πως έχουν την αλήθεια ενώ δεν έχουν τίποτα, τίποτα απολύτως. Του λυπόμαστε αυτούς τους δύο αλλά και όσους σκέφτονται σαν και αυτούς.

Erdhi sërish Ngjallja e Krishtit, Pashka dhe në Shqipëri filloi si gjithmonë një sulm i ri kundër Kryepiskopit Anastas, Orthodhoksisë në tërësi por dhe helenizmit. Është e çuditëshme se si gjithmonë gjejnë një shkak, një mënyrë që të tërheqin vëmendjen e qytetarëve të këtij vendi duke sulmuar Kryepiskopin dhe si rrjedhim të gjithë Orthodhoksët. Kështu pra z Ben Blushi, i cili ka dhe prejardhje nga një familje orthodhokse, ateist i deklaruar dhe komunist në jetë, në parktikë dhe në ideologji, shkroi të nesërmen e Ngjalljes në gazetë një artikull ku sulmonte Kryepiskopin Anastas që gjithë këto vite nuk mësoi shqip dhe nuk kreu Liturgjinë e kësaj dite në këtë gjuhë. Ndërsa theksoi se nuk janë të gjithë orthodhoksët grekë duke ju referuar në veçanti Korçës. Për pjesë e parë të pretendimeve të tij, mgjth se dhe ai vetë pranon që nuk ka edukim fetar, të bën përshtypje se si ka mundësi të vetëshpallet i aftë dhe i përgjegjshëm dhe kështu të ngatërrohet me këmbët e tij kur quan predikimin, Liturgji=Meshë. Ky fakt tregon papërgjeshmëri, ligësi, dashakeqësi por dhe një mungesë të përgjithshme edukate, sepse asnjë i cili e konsideron veten intelektual, të mençur si ai, nuk do të guxonte që të fliste për çështje të cilat nuk i njeh. Vetëm një arogant, mendjemadh, lavdidashës, krenar si dhi e zgjebosur si shumë këtu në Shqipëri do kishin të tillë guxim dhe mbi të gjitha një i verbër shpirtërisht dhe mosmirënjohës që nuk mundet të shikojë përtej hundës së tij. Për ta ndihmuar paksa të sqarojë veten e tij mbi pjesë e dytë së kombësisë së orthodhoksëve po i kujtojmë dy gjëra të thjeshta 1) Një orthodhoks është në të njejtën kohë, grek, rus, serb, rumun, bullgar, sirian, amerikan etj, sepse ka të njejtat principe, kod etike dhe sjelljeje me këdo orthodhoks në botë. Ka të njejtat festa, të njejtat himne kishtare për Zotitn, të njejtat ndjeshmëri dhe shumë të tjera të njejta të cilat nuk mund ti kuptojë një mendjengushtë që nuk njeh as teorikisht as praktikisht besimi orthodhoks. Pra në thelb një orthodhoks gjen shtëpinë e tij kudo që ka orthodhoksë dhe ndjhet njësoj me çdo orthodhoks gjë e cila e ndihmon të tejkalojë nacionalizmin e të jetë një qytetar i botës me vëllzer e motra kudo. 2) Historia, laografia shkenca që nuk i njeh sepse ke mësuar ato të Xhaxhit Enver të cilit i shërben, tregojnë diçka të thjeshtë dhe esenciale, që të krishterët me myslymanët nuk bënin martesa mikse pra nuk martoheshin me njëri-tjetrin. Pra myslymanët martoheshin me myslymanë gjë e cila pas konvertimit të popullatës që mbeti gjallë kur hynë osmanët, shumë të konvertuar u martuan dhe me ushtarë e Azisë së thellë që themeluan Elbasanin e Tiranën, dhe si rrjedhim kishte bazë fjala e Berishës “jemi vëllezër me turqit” xheç dinte dhe e tha. Të tjerat kuptoi vetë. Ndërsa të krishterët martoheshin me të krishterë pa dallim kombësie, kështu grekët që ishin dhe shumicë në jug martoheshin me grekët, shqiptarët orthodhoksë me grekët, me serbët, me bullgarët e kështu me rradhë. Si rrjedhim në jug mund të gjeje vetëm orthodhoksë grekë e ndonjë sllav ndërsa në veri orthodhoksë sllavë, serbë bullgarë. Këtë e vërteton dhe përpjekja e vazhdueshme për të ulur përqindjen e orthodhoksëve, sulmet e vazhdueshme ndaj komunitetit që bëhen si në periudhën e Perandorisë Osmane nga vetë pasardhësit e saj. Mos harro që e ëma e Gjergj Kastriotit ishte Serbe dhe e motra Agjelina u martua me princ Serb. Për sa ju përket shqiptarëve orthodhoksë mund të jenë vetëm ata sa u konvertuan pas 90 dhe ndoshta arvanitasit të cilët sërish kanë ndërgjegjie helene u martuan me grekë orthodhoksë dhe mbijetuan për shkak të orthodhoksisë. Në këtë çmenduri të vazhdueshme zuri rradhë dhe pseudo gazetari, pseudo historiani, Arben Llalla i cili bën gjithçka kundër orthodhoksisë dhe helenizmit në këtë vend . Ky na publikoi një fotografi nga vitet e para të Kryepiskopit gjatë Meshës në të cilën z Vangjel Dule duket i veshur me rrobat kishtare që mbajnë fëmijët që ndihmojë klerikët në Jodhimë dhe na thotë që zbuloi Amerikën duke shtrembëruar ato sa duken qartë dhe duke na thënë që z Dule ishte dhjak. O zotëri, ndërsa nuk di asgjë mbi rendin klerikal të Kishës Orthodhokse as për rregullat e saj përse e fut hundën tënde të madhe në këto çështje. Pa qënë besimtar përhap një gënjeshtër duke ditur që dhe njerëzit që e besojnë janë po njësoj të paedukuar sa ai në këtë aspekt. Pa shkelur kurrë në kishë që të shikojë se si vishen deri në sot fëmijët ndihmës të priftit, shprehet me një siguri prej injoranti për diçka që nuk ka punë as të flasë. Mos vallë do të na thotë që është gjë e keqe të jetë dikush besimtar? Apo do të tregojë në bota që Orthodhoksia është armiku dhe Dulja një klerik sekret? Me sa përmendem më lart nuk ja vlen të shkruajmë opinionin tonë për një mendje kaq të shtrembër, të pështirë dhe të sëmurë e cila tjetërsuar çdo llogjikë normale në nivel individual dhe shoqëror. Mendoheshim nëse ja vlente që të përgjigjeshim apo të përmendnim këta persona me edukatë të cunguar dhe të ulët, pa principe bazë të etikës dhe invalidë shpirtërore ndërsa janë rritur në periudhën komuniste. Sepse pema që nuk drejtohet sa ka kërcellin e butë apo mbetet e shtrembër që në vogëli më vonë duhet prerë. Kjo ndodhi me këta në komunizëm shtrembër e nisën shtrembër do të përfundojnë kur ti heqë nga kopshti vetë populli se do të kuptojë që nuk japin asnjë frut por thjesht bëjnë hije duke u ushqyer në kurriz të bimësisë tjetër. Çështja është se ofendimi që ju bëhet orthodhoksëve dhe të gjithë njerëzve që kanë pak mend në kokë, kanë një farë intelekti, është shumë i madh. E vetëm sepse që të dy ofendojnë intelektin tonë dhe ekzistencën tonë shkruam ato sa më sipër. Ndoshta nuk ja vlen të flasësh sepse në këtë vend ka humbur llogjika Këtu nuk ka mbetur gjë që të rrënohet thjesht bëhet përpjekja e fundit për të zhdukur gjithçka njerëzore që vjen nga besimi orthodhoks nëpërmjet llogjikës së gënjeshtër ateiste dhe ideologjisë komuniste që shndërroi njerëzit në krijesa pa mend. Në krijesa që jetojnë në një haluçinacion, realitet jo të vërtetë e që kanë guximin e tepruar që të flasin për gjithçka duke qënë të bindur se dinë të vërtetën absolute ndërsa nuk dinë as gjënë më të vogël. Na vjen keq për të dy personazhet e këtij sulmi të ri por dhe për të gjithë ata sa mendojnë si vetë këta. Ali Qyteza nga Koritsa (artikulli për Pelasgos erdhi me email)

Βαλκάνια 2015: Η τουρκική προσπάθεια για δημιουργία ισχυρής ζώνης επιρροής - Ballkani 2015: Pëpjekja turke për krijimin e një zone të fortë ndikimi.

Τα Βαλκάνια αποτελούσαν ανέκαθεν το πιο όμορφο αλλά παρατημένο παιδί της Ευρώπης. Μια περιοχή εμποτισμένη με εθνικισμούς, διχασμούς και θρησκευτικές συγκρούσεις. Μια περιοχή που βίωνε , όπως και οι κάτοικοι τους στις προσωπικές τους ζωές, σε υπερθετικό βαθμό τα πάντα. Το 2015 βρίσκει τα Βαλκάνια , σε καλύτερη μοίρα από ό,τι στις αρχές του αιώνα μας αλλά με τις ίδιες προσλαμβάνουσες και συνισταμένες. Μια εξ αυτών είναι η διαχρονική προσπάθεια της Τουρκίας να δημιουργήσει μια ισχυρή ζώνη επιρροής στην περιοχή των Βαλκανίων με δούρειο ίππο την Θρησκεία. Είναι γνωστή και η πολιτική στόχευση των ηγετών της γειτονικής χώρας, Ερντογάν και Νταβούτογλου , για την δημιουργία ενός νεο-οθωμανικού τόξου που θα περιλαμβάνει όλες τις Βαλκανικές χώρες με ισχυρό το Μουσουλμανικό στοιχείο όπως η Αλβανία και η Βοσνία, Η στόχευση της Τουρκίας γίνεται ολοένα και πιο ξεκάθαρη. Σύμφωνα με δημοσίευμα της Σέρβικης εφημερίδα «Πολίτικα», η Τουρκία μέσω του ιδρύματος θρησκευτικών υποθέσεων χτίζει στην πρωτεύουσα της Αλβανίας, Τίρανα, το μεγαλύτερο Μουσουλμανικό τέμενος στην περιοχή των Βαλκανίων. Το τζαμί θα μπορεί να φιλοξενεί 4,500 πιστούς. Στις εγκαταστάσεις περιλαμβάνονται εκτός από το τζαμί και αίθουσα ομιλιών, βιβλιοθήκη όπως και μουσείο με αναφορά στην ιστορία των Βαλκανίων, έχοντας ως σκοπό την επανανοηματοδότηση της ιστορίας των Βαλκανίων μέσα από μια νεο-οθωμανική σκοπιά. Στην Αλβανία που το 70% του πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι και ο Αλβανός Πρωθυπουργός Έντι Ράμα , έχει πολλές φορές κατηγορηθεί ότι προωθεί μια φιλοτουρκική ατζέντα στην περιοχή έχοντας ως αναφορά τις συνεχείς προκλήσεις στο Κόσοβο αλλά και την γενικότερη πολιτική αντιμετώπισης των θρησκευτικών μειονοτήτων. Ήδη η Τουρκία , μέσω του ιδρύματος, κατασκευάζει χώρους λατρείας στην Βοσνία, τα Σκόπια και το Κόσοβο θέλοντας να δημιουργήσει θύλακες επιρροής μέσω αυτού του μοντέλου «θρησκευτικής διπλωματίας». Αξίζει όμως να σημειωθεί ότι το μοντέλο αυτό δράσης δημιουργεί αντιδράσεις από άλλες χώρες όπως η Σερβία που βλέπουν με μεγάλη δυσπιστία να επαναλαμβάνεται ένα τραγικό έργο που μερικά χρόνια οδήγησε σε μια ανείπωτη τραγωδία με θύματα και από τις δύο πλευρές. huffingtonpost

Ballkani përbën prej kohësh fëmijën më të bukur por më të braktisur të Evropës. Një zonë e mbushur me nacionalizma, përçarje dhe përplasje fetare. Një zonë që përjetonte, si dhe banorët e saj në jetën e tyre personale, në një nivel të hiperboluar gjithçka. 2015- a e gjen Ballkanin,në një pozicion mjaft më të mirë se ato të fillimeve të shekullit por me të njejtat të shenja dhe të dhëna. Një prej tyre është dhe përpjekja e vazhdueshme e Turqisë që të krijojë një zonë ndikimi të fortë në zonën e Ballkanit me Kalë të Trojës Fenë. Është e njohur dhe qëllimi politik i udhëheqësve të vendit fqinj, Erdogan dhe Davutoglu, për krijimn e një ylberi neo-otomanist i cili përfshin vendet e Ballkanit me element të fortë myslyman siç është Shqipëria dhe Bosnja. Qëllimi i Turqisë bëhet gjithmonë dhe më i qartë. Sipas publikimi të gazetës Serbe “Politika”, Tuqia nëpëmjet institucionit të çështjeve fetare ndërton në kryeqytetin Shqiptar, Tiranën, xhaminë më të madhe Myslymane në zonën e Ballkanit. Xhamia do të mundet të mirëpresë 4500 besimtarë. Në këtë kompleks përfshihen përveç xhamisë, sallë konferencash, bibliotekë si dhe muzeu referuar historisë së Ballkanit, duke pasur si qëllim rikompozimin e një historie me kuptim tjetër të Ballkanit nëpëmjet një këndvështrimi neo-otoman. Në Shqipërinë me shumicë myslymane dhe vetë Kryeministri E Rama është akuzuar shumë herë se po vepron mbi baza të një axhende filoturke në zonë duke pasur si pikë referimi gjithmonë provokimet në Kosovë por dhe mënyrën se si përballon minoritetet fetare. Tashmë Turqia, nëpërmjet një institucioni, ndërton vende adhurimi në Bosnjë, Shkup dhe Kosovë duke dashur të krijojë qëndra ndikimi nëpërmjet këtij modeli të “dipllomacisë fetare”. Por ja vlen të shënohet se modeli i këtij aktiviteti ka krijuar reagime në vende të tjera si Serbia që shohin me dyshim të madh të përsëritet e njejta vepër tragjike që para disa vitesh çoi në një tragjedi të papërshkrueshme me viktima nga të dyja anët. huffingtonpost

Η σοσιαλιστική πρόκληση στην Πρεμετή

Στα πλαίσια της κατάρτισης των συνδυασμών του για τις τοπικές εκλογές του Ιουνίου 2015 ο Πρωθυπουργός και Πρόεδρος του ΣΚ προέβη σε μία ακόμη βαρύτατη πρόκληση για την Ορθόδοξη κοινότητα. Στην πόλη της Πρεμετής, στην ευρύτερη Περιφέρεια Αργυροκάστρου ανακοίνωσε ως υποψήφιο το νυν Δήμαρχο Γκιλμπέρτ Γιάτσε (Gilbert Jaçe). Γνωστό το όνομα αυτό ως υπεύθυνος για τα επεισόδια τον Αύγουστο 2013 όταν βγάζοντας απ’ το Ναό των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου στο κέντρο της Πρεμετής σημειώθηκαν βιαιοπραγίες εις βάρος του Ορθόδοξου κλήρου και ιεροσυλίες πετώντας ιερές εικόνες και άγια σκεύη στα αυτοκίνητα καθαριότητας του Δήμου. Οι εικόνες είναι γνωστές και παραμένουν ζωντανές. Μάλιστα τα επεισόδια είχαν προκαλέσει τις έντονες αντιδράσεις όχι μόνο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, αλλά και των υπολοίπων Χριστιανών της Αλβανίας (Καθολικοί και Ευαγγελιστές) ταυτόχρονα και του διεθνούς πολιτικού παράγοντα και της Ελλάδας δια του Υπουργείου Εξωτερικών. Κορυφαία παραμένει η δήλωση του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος που την ενέργεια αυτή του Gilbert Jaçe, θεωρεί ως πρώτη πράξη ισλαμικής τρομοκρατίας στο Ευρωπαϊκό έδαφος.

Το θέμα πέρασε και σε επίσημες εκθέσεις με βασική απάντηση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής αλλά και εκείνη του Στέητ Ντιπάρτμεντ όπου αμφότεροι επισημαίνουν ότι αναμένουν με ενδιαφέρον τις ενέργειες των αρμοδίων πολιτειακών παραγόντων της Αλβανίας για εξεύρεση αμοιβαίως αποδεκτής λύσης για την επαναφορά της κοινότητας των πιστών στο Ναό τους.

Εκ τότε έχουν περάσει δυόμισι χρόνια και παρά την επιμονή από πλευράς της Ορθοδόξου Εκκλησίας λύση δεν έχει βρεθεί. Οι πιστοί μάλιστα όλα αυτά τα χρόνια παραμένουν στο προαύλιο του Ναού και ακόμη μια χρονιά τέλεσαν την Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία στο υπαίθριο. Για οργανισμούς που ασχολούνται με ανθρώπινα δικαιώματα και θρησκευτικές ελευθερίες αυτό έχει θεωρηθεί απ’ τη μια ως επιμονή των πιστών για τον ιερό τους χώρο και απ’ την άλλη ως η καλύτερη τους διαμαρτυρία για την ανένδοτη στάση του Δημάρχου.

Πληροφορίες απ’ την Ορθόδοξη κοινότητα της Πρεμετής αναφέρουν μάλιστα ότι ο Δήμαρχος αυτός είναι απ’ τους βασικούς παράγοντες που έχουν δυναμιτίσει κάθε προσπάθεια εξεύρεσης λύσης και επιμένει στην δήμευση τόσο του κτίσματος του Ναού όσο και της γύρω περιοχής στην οποία φαίνεται ότι θέλει να εξυπηρετήσει κατασκευαστικά σκοτεινά συμφέροντα. Ας μην διαφεύγει το γεγονός ότι η επιμονή του Ράμα να τον κατεβάσει εκ νέου υποψήφιο οδήγησε στην απομάκρυνση απ’ την Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΣΚ του Ορθόδοξης καταγωγής βουλευτή της περιοχής Βλαντιμίρ Κώστα. Στη σκληρή δήλωση απομάκρυνσης του ο κ. Κώστα καταγγέλλει τη διαπλοκή Ράμα – Γιάτσε – Υπουργού Εθνικής Οικονομίας και Εκδοτών της γνωστής μας επίσης εφημερίδας «ΝΤΙΤΑ». Πρόκειται για την εφημερίδα που εδώ και μήνες πρωτοστατεί με συκοφαντικά άρθρα κατά του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου και προσβολές στο πρόσωπο και τη μνήμη του Αγίου Κοσμά. Οι δε εκδότες της είναι τέκνα της βουλευτού και πρώην ΥΠΕΞ κα. Άρτα Ντάντε με εταιρείες που δραστηριοποιούνται στον κατασκευαστικό τομέα. Απ’ την άποψη αυτή γίνεται ακόμη πιο ανησυχητική η υπόθεση και αναμένεται με ενδιαφέρον η εκλογική συμπεριφορά των Χριστιανών της πόλης της Πρεμετής αλλά και της ευρύτερης περιοχής, πολλοί εκ των οποίων ελληνικής καταγωγής και που έχουν με την αναδιοργάνωση της επικρατείας στον ίδιο Δήμο. Είχαν κυκλοφορήσει φήμες ότι τα συγκεκριμένα άτομα είχαν φιλοξενήσει με δικά τους έξοδα διαμονής διατροφής και αποζημίωσης τους άντρες των ειδικών δυνάμεων της προεδρικής φρουράς που τότε εμφανίστηκαν ως άνδρες ιδιωτικής εταιρείας ασφάλειας και είχαν ασκήσει επί διημέρου πογκρόμ εις βάρος των Ορθοδόξων της Πρεμετής.

Για το ρεπορτάζ να επισημανθεί ότι τον συγκεκριμένο υποψήφιο παρουσίασε στο κοινό της Πρεμετής ο ομογενής βουλευτής Αργυροκάστρου του ΣΚ Αναστάς Αγγέλι.

πηγή