Άλλο Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες - Tjetër shqiptarët dhe tjetër Arvanitët.

Άλλο Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες  του Κων/νου Χολέβα, Πολιτικού Επιστήμονος              Άγνοια η και διαστρέβλωση της Ιστορίας προδίδει η καινοφανής άποψη που ακούσθηκε ότι δηλαδή μεγάλοι ήρωες του 1821 και των μετέπειτα εθνικών αγώνων υπήρξαν Αλβανοί.              Γίνεται σύγχυση με τους Αρβανίτες, τους αρβανιτόφωνους Έλληνες. Άλλο, όμως, Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Και εξηγούμεθα :   Ο Μάρκος Μπότσαρης, στην μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί, ήταν Έλλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα Επτάνησα : Ο Έλλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκεί όπου κυματίζει η Βρεττανική σημαία". Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της αρβανίτικης  - όχι αλβανικής - και ρωμαίικης απλής  (νεοελληνικής). Άλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική εθνική συνείδηση, διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με την Λίγκα της Πριζρένης - Κοσσυφοπεδίου και μάλιστα ως τεχνιτό κατασκεύασμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικών προπαγανδών. Κατά την Τουρκοκρατία δεν υπήρχε έθνος Αλβανών. Οι κάτοικοι της σημερινής Αλβανίας διεκρίνοντο με κριτήριο την θρησκεία τους. Οι Ορθόδοξοι ήσαν Ρωμιοί, εντεταγμένοι στο ίδιο Γένος με τους υπόλοιπους Έλληνες. Οι Μουσουλμάνοι ένοιωθαν Τούρκοι, εξ ου και ο όρος  Τουρκαλβανοί.  Εάν μιλούμε για αλβανική συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση δεν πρέπει να αναφερόμαστε στους Μποτσαραίους, την Μπουμπουλίνα και τους Κουντουριώτηδες, αλλά στους Τουρκαλβανούς που χρησιμοποιήθηκαν από την άλλη πλευρά ως σφαγείς των Ελλήνων.              Οι Βυζαντινοί πρόγονοί μας δεν ανέφεραν Αλβανούς στην Βαλκανική. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος ονομάζει Αλβανούς μία φυλή του Καυκάσου. Ο Γεώργιος Καστριώτης  -  Σκεντέρμπεης, που θεωρείται εθνικός ήρωας των σημερινών Αλβανών, ονόμαζε εαυτόν Ορθόδοξον Ηπειρώτη (15ο αιών). Σε έγγραφα της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας στα τέλη του 15ου αιώνος η λέξη "Αλβανός" ερμηνεύεται  " Έλληνες από την Ήπειρο  και την Πελοπόννησο" χωρίς να αμφισβητείται η ελληνική συνείδησή τους. Η αλβανική συνείδηση είναι οπωσδήποτε ξενόφερτο κατασκεύασμα όπως αποδεικνύουν και μαρτυρίες των ιδίων των ενδιαφερομένων , τις οποίες κατέγραψε ο σύγχρονός μας διαπρεπής Βαλκανιολόγος Αχιλλεύς Λαζάρου.              Όταν η Ιταλία και η Αυστροουγγαρία για δικούς τους λόγους προσπαθούσαν να κατασκευάσουν αλβανικό κράτος ώστε να ελέγχουν την είσοδο της Αδριατικής, οι Τουρκαλβανοί ύψωναν στο Δυρράχιο την οθωμανική σημαία !              Προτιμούσαν την τουρκική παρά την άγνωστη σ' αυτούς αλβανική εθνική συνείδηση. Άλλωστε και στους Βαλκανικούς πολέμους οι Μουσουλμάνοι της Αλβανίας πολέμησαν, και μάλιστα δυναμικά, στις τάξεις του Οθωμανικού στρατού. Μετά το 1908 πολλά από τα μέλη του Νεοτουρκικού κομιτάτου, το οποίο σχεδίασε και ξεκίνησε τον διωγμό των Ελλήνων ήταν Τουρκαλβανοί.              Η λέξη Αλβανία, σημαίνει Λευκή Χώρα από το λατινικό ΑΛΜΠΑ : λευκή. Είναι όρος με γεωγραφική και όχι εθνολογική σημασία.              Ο όρος Αρβανίτης που αφορά τους Σουλιώτες, τους Υδραίους, τους Σπετσιώτες και πολλούς κατοίκους των Μεσογείων, προέρχονται από τελείως διαφορετική ρίζα. Συγκεκριμένα από τη λέξη"Άρβανον", τοπωνύμιο της Βορείου Ηπείρου, που το βρίσκουμε ήδη από τον 11ο αιώνα στα κείμενα της Άννας Κομνηνής. Από το Άρβανον, δηλαδή από την Ελληνικοτάτη Βόρειο Ήπειρο, κατέβηκαν σε πόλεις και νησιά της Νοτίου Ελλάδος ελληνικοί πληθυσμοί που μιλούσαν αρβανίτικα. Δηλαδή μία διάλεκτο ανάμικτη με αρχαία ελληνικά, λατινικά, τουρκικά και εντόπια βαλκανικά γλωσσικά στοιχεία. Οι αρβανιτόφωνοι Έλληνες ουδέποτε είχαν διαφορετική συνείδηση από τους υπόλοιπους Έλληνες. Παρεμφερές παράδειγμα μας δίδουν οι σλαβόφωνοι Μακεδονομάχοι Κώττας, Κύρου, Νταλίπης και άλλοι, οι οποίοι πολέμησαν υπέρ της Ελλάδος κατά των Βουλγάρων κομιτατζήδων. Καθώς και οι τουρκόφωνοι Ορθόδοξοι της Καππαδοκίας που κράτησαν μέσω της Εκκλησίας την ελληνικότητά τους αν και έχασαν την ελληνική γλώσσα. Οι δίγλωσσοι Έλληνες αρβανιτόφωνοι, βλαχόφωνοι, σλαβόφωνοι, κ.λ.π. μας προσφέρουν χαρακτηριστικές αποδείξεις ότι στα Βαλκάνια κατά τους τελευταίους πέντε τουλάχιστον αιώνες η Ορθόδοξη πίστη - και γενικότερα η θρησκεία - διαμορφώνει την εθνική συνείδηση πολύ περισσότερο και από το γλωσσικό ιδίωμα.              Η σύγχυση μεταξύ των λέξεων Αλβανός και Αρβανίτης δημιουργείται μόνον στην ελληνική γλώσσα, διότι φαίνονται να μοιάζουν οι δύο όροι ηχητικά. Η ομοιότης είναι μόνο επιφανειακή. Στην ουσία διαφέρουν κατά πολύ. Άλλωστε οι ίδιοι οι Αλβανοί αποκαλούν εαυτούς Σκιπετάρ και την χώρα τους Σκιπερία : χώρα των Αετών. Τι κοινό μπορούν να έχουν ένας Σκιπετάρ και ένα Έλλην αρβανιτόφωνος ; Ίσως ο ένας να μπορεί να καταλαβαίνει κάποιες λέξεις από τον άλλο. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είχαν η έχουν την ίδια εθνική συνείδηση... Μην ξεχνούμε ότι Σέρβοι, Κροάτες και Βοσνιομουσουλμάνοι μιλούν ακριβώς την ίδια γλώσσα, παρά ταύτα συγκρούσθηκαν μεταξύ τους  με οδυνηρές συνέπειες.              Σέβομαι και κατανοώ τις προσπάθειες πολιτικών και δημοσιογράφων να περιορίσουν τα ενδεχόμενα φαινόμενα ρατσισμού και ξενοφοβίας - αν και οι ρίζες των προβλημάτων δεν έχουν μελετηθεί σωστά  - στην κοινωνία μας. Όμως κάτι τέτοιο δεν γίνεται με άγνοια η παραποίηση της ιστορικής αλήθειας. Ας μάθουμε καλά την Ιστορία μας ώστε και τους Έλληνες Αρβανίτες να τιμούμε για την εθνική τους προσφορά και με τον γείτονα αλβανικό λαό να διατηρούμε σχέσεις καλής γειτονίας, χωρίς βεβαίως να λησμονούμε την ελληνική κοινότητα της Βορείου Ηπείρου.

Tjetër shqiptarët dhe tjetër Arvanitët. Nga Konstandin Holeva Shkencëtar Politik. Mosnjohje por dhe shtrembërim të Historisë tregon mendimi në dukje i ri se heronjtë e 1821 dhe të betejave të më vonta kombëtare ishin shqiptarë. Ngatërrohen me Arvanitët, grektë arvanitofolës. Por tjetër gjë Shqiptarët dhe tjetër Arvanitët. Ekziston një ndryshim i madh. Po e shpjegojmë: Marko Bocari, në kujtimin e të cilit shumë kryejnë sakrilegj, ishte një Helen arvanitofolës, si shumë Suliotë. Ndërgjegjia e tij helene duket nga fraza e tij e famshme, që tha kur shkeli për herë të parë në Eptanisa: Heleni nuk mund të ndjehet i lirë atje ku valvitet flamuri Birtanik”. Ndërsa Fjalori që shkroi ishte arvanishtesh – jo shqipes-dhe romaishtes së thjeshtë(=greqishtja moderne). Megjithatë nuk do të mund të kishte ndërgjegjie kombëtare shqiptare, sepse diçka e tillë shfaqet vetëm më 1878 me Lidhjen e Prizrenit-Fushëkosovë dhe bile si një krijim artificial i fuqive të mëdha dhe propagandave fetare. Gjatë pushtimit turk nuk ekzistone  komb Shqiptarësh. Banorët e Shqipërisë së sotme dalloheshin me kriter fenë e tyre. Orthodhoksët ishin romioi (bizantinë=helenë) të instaluar në i njejti Jenos-Fis me Helenët e tjerë. Myslymanët ndjeheshin Turq, këtu mund të kuptoni përkufizimin Turkoshqiptarë. Ndërsa flasim për pjesmarrjen shqiptare në Kryengritjen Helene nuk duhet ti rreferohemi tek Bocarenjtë, Bubulinës, dhe Kunduriotët, por tek Turkoshqiptarët që u përdorën nga krahu i atyre që therrnin Helenët. Paraardhësit tanë Bizantinë nuk përmendën Shqiptarë në Ballkan. Konstandin Porfirogjeni quan shqiptarë një fis të Kaukazit. Gjergj Kastrioti – Skenderbeu që konsiderohet dhe heroi kombëtarë i shqiptarëve të sotëm, e quante veten e tij Epirot Orthodhoks (shek i 15-të). Në shkresa të Republikës Galinotati të Venecias në fund të shek të 15-të fjala “Shqiptar=Alban” interpretohet “Grekë nga Epiri dhe Peloponezi” pa u diskutuar ndërgjegjia e tyre helene. Ndërgjegjia shqiptare është me patjetër një ndërtim i huaj siç tregojnë dëshmitë e vetë të interesuarve, të cilat i rregjistroi Ballkanologu i mirënjohur dhe i nderuar i kohëve tona  Ahilea Lazaru. Kur Italia dhe Austrohungaria për arsyet e tyre u përpoqën që të ndërtojnë një shtet shqiptar në mënyrë që të kontrollojnë hyrjen në Adriatik, Turkoshqiptarët ngritën në Durrës flamurin otoman! Preferonin më tepër gjuhën turke  se sa ndërgjegjien shqiptare të panjohur për ta deri atëhere. Ndër të tjera dhe në luftërat Ballkanike Myslymanët e Shqipërisë luftuan, bile me forcë në rradhët e ushtrisë Osmane. Pas 1908 shumë anëtarë të komitetit Neoturk, i cili planifikonte që të fillonte përndjekjen e Helenëve ishin turkoshqiptarë. Fjala Shqipëri=Albania do të thotë Vend i Bardhë nga fjala latine ALBA: e bardhë. Është përkufizim gjeografik dhe jo me kuptim kombëtar. Përkufizimi Arvanit që i përket Suliotëve, Idrenjëve, Speciotëve dhe shumë banorëve të Mesdheut, vjen nga një fjalë plotësisht me rrënjë tjetër. Konkrretisht nga fjala “Arvanon”, toponim i Epirit të Veriut, që gjejmë që prej shek të 11-të në tekstet e Anna Komninës. Nga Arvanon, dmth nga Epiri Verior i cili është tërësisht Helen, zbritën në qytete dhe ishuj të Greqisë Jugore popullate helene që flisnin gjuhën arvanitase. Dmth një dialekt të miksuar  me greqishte të vjetër, latinishte, turqishte dhe elementë gjuhorë ballkanikë. Grekët arvanitofolës asnjëherë nuk kishin ndërgjegjie tjetër nga Helenët e tjerë. Një shembull të përafërt na japin luftëtarët partizanë në Maqedoni që ishin sllavofonë, si Kotta, Qirou, Dalipi dhe të tjerë, të cilët luftuan për Greqinë kundër bullgarëve komitaxhinj. Si dhe orthodhoksët turkofolës të Kapdokisë që ruajtën nëpërmjet Kishës origjinën e tyre helene mgjth se humbën gjuhën greke. Helenët dygjuhësh, arvanitofonë, vlahofonë, slavofonë etj na ofrojnë vërtetime karakteristike se në Ballkan gjatë pesë shekujve të fundit besimi Orthodhoks – dhe në përgjithësi feja-  formon ndërgjegjien kombëtare shumë më tepër se sa veçantia gjuhore. Ngatërresa ndërmjet fjalëve Shqiptar dhe Arvanit krijohet vetëm në gjuhën greke, sepse duket sikur ngjajnë të dyja përkufizimet nga ana tingullore. Ngjashmëria është vetëm sipërfaqësore. Në esencë ndryshojnë shumë. Bile vetë Albanët e quajnë veten e tyre Shqiptar dhe vendin e tyre Shqipëri: vendi i Shqiponjave. Çfarë të përbashkët mund të ketë një Shqiptar dhe një Helen arvanitofolës? Ndoshta njëri të mundet të kuptojë disa fjalë nga tjetri. Por kjo nuk do të thotë që kishin apo kanë të njejtën ndërgjegjie kombëtare... Mos harrojmë se Serbët, Kroatët dhe Bosnjakët myslymanë flasin të njejtën gjuhë, mgjth se u përplasën ndërmjet tyre me rrjedhime të tmerrshme. Respektoj dhe kuptoj përpjekjet e politikanëve dhe të gazetarëve që të izolojnë mundësitë për fenomenin e racizmit dhe ksenofobisë – mgjth se rrënjët  e problemeve nuk janë studiuar drejt – në shoqërinë tonë. Por diçka e tillë nuk bëhet me padituri dhe deformim të së vërtetës historike. Le të mësojmë mirë Historinë tonë në mënyrë që Helenët Arvanitë ti nderojmë për kontributin e tyre kombëtare dhe me popullin fqinj shqiptar që të ruajmë marrdhëniet e fqinjësisë së mirë, sigurisht pa harruar komunitetin helen të Epirit të Veriut.

Οι φορές που οι Αλβανοί θέλησαν να συνδεθούν με την Ελλάδα και η κατασκευή του Αλβανικού κράτους. - Herët që Shqiptarët donin që të lidheshin me Greqinë dhe ndërtimi i shtetit Shqiptar

Οι φορές που οι Αλβανοί θέλησαν να συνδεθούν με την Ελλάδα και η κατασκευή του Αλβανικού κράτους. Γράφει η *Μελίνα Κονταξή Το 1908 στα Σκόπια έγινε μια συνέλευση για να επιλεγεί το εθνικό αλφάβητο της   Αλβανίας. Επιλέχθηκε το λατινικό αν και επίσημη γλώσσα στις εμπορικές  συναλλαγές ήταν τα Ελληνικά. Ο Βίκτωρ Μπεράρ στο έργο του Τουρκία  και  Ελληνισμός (1832)  γράφει… «Η χριστιανική  κοινότητα  του Ελβασάν είναι το προκεχωρημένο φυλάκιο του Ελληνισμού εδώ στα βόρεια. Όλοι αυτοί εδώ οι Αλβανοί καταλαβαίνουν και όλοι τους σχεδόν μιλούν τα Ελληνικά… θεωρούν τους  εαυτούς τους Έλληνες».  Δεν είναι  τυχαίο ότι το 1829  56 αγάδες στην Λιαπουριά αποφάσισαν να επαναστατήσουν και ύψωσαν Ελληνική σημαία ζητώντας την ένωση με την Ελλάδα.   Η κυβέρνηση τότε δεν μπορούσε να στηρίξει  την επανάσταση. Ο Γκιόν Λέκας επαναστατεί στο Κουρβέλεσι, περιοχή ανάμεσα στο Δέλβινο και την Αυλώνα, η επανάσταση γενικεύεται και στις 15 Αυγούστου του 1847 οι μπέηδες Τόσκηδες και οι οπλαρχηγοί γράφουν μια επιστολή στον Όθωνα ζητώντας να τους δεχτεί ως υπηκόους σε περίπτωση που πετύχαινε η επανάσταση, με ειδική συμφωνία που προέβλεπε την προστασία του θρησκεύματος (οι Τόσκηδες θεωρούνται εξαλβανισμένα ελληνικά φύλα και κάποιοι εξ αυτών ήταν και μουσουλμάνοι). Ο γεωγράφος Stanford και ο Αυστριακός γεωγράφος και εθνολόγος Kampt διακρίνουν τους Τόσκηδες από τους Γκέγκηδες και τους συσχετίζουν με τους  Έλληνες. Το 1907 ο σπουδαγμένος στην Ζωσιμαία σχολή των Ιωαννίνων, μετέπειτα πρώτος  πρωθυπουργός της Αλβανίας, υπέγραψε συμφωνία για διαχωρισμό ελληνικών και  αλβανικών εδαφών με τον πρωθυπουργό Θεοτόκη. Ενδιαφέρον έχουν οι απόψεις του και όχι μόνο για τα Βαλκάνια όπως αποτυπώνονται σ ένα άρθρο του… «Όλαι σχεδόν αι παραλίαι της Μικράς Ασίας, από των προπόδων του Ταύρου μέχρι  και της Ηράκλειας του Πόντου είναι Ελληνικαί»… Ως Ελληνική αναφέρει και την  Προποντίδα, ενώ χαρακτηρίζει το Ελληνικό έθνος ως το σπουδαιότερο και κυριότερο στοιχείο της Ανατολής (ευτυχώς που οι εθνοαποδομητές δεν ήταν ο κανόνας τότε). Τελευταία προσπάθεια έγινε το 1943 όταν πρότειναν οι Αλβανοί την ένωση της Βόρειας  Ηπείρου με την Ελλάδα και την προσάρτηση της υπόλοιπης  Αλβανίας  στην Ελλάδα, ενόψει της ανόδου του Χότζα μετά την επικείμενη αποχώρηση των  Γερμανών. Από όλα τα παραπάνω γίνεται ξεκάθαρο ότι ποτέ δεν είχαμε διπλωματία και  καταντήσαμε να πρέπει να εξηγούμε γιατί οι απόγονοι των συνεργατών των ναζί θα πρέπει να αισθάνονται τυχεροί αφού οι πρόγονοι τους δεν τιμωρήθηκαν όπως τους άξιζε (ένας από τους γιούς των 49 προκρίτων της Παραμυθιάς που εκτελέστηκαν από τους Γερμανούς αφηγήθηκε στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων (ΑΠΕ-ΜΠΕ) πως οι τσάμηδες έδωσαν στους Γερμανούς που ήθελαν άτομα για να εκτελέσουν, τα ονόματα 49 προκρίτων που ήταν εμπόδιο στην προπαγάνδα τους). Ποτέ όμως δεν είναι αργά για την διεκδίκηση νομικής και ηθικής αποζημίωσης από τα θύματα των συνεργατών των ναζί.    Οι Ελληνικές ηγεσίες πέρα από τζάμπα ρητορικές κάποιων, άφησαν στην τύχη του τον Βορειοηπειρωτικό  Ελληνισμό. Δεν εκμεταλλεύτηκαν καμιά ευκαιρία  που θα οδηγούσε στην διασφάλιση της ελευθερίας όλης της ενιαίας και ελληνικής Ηπείρου. Παρεμπιπτόντως… κάποιος να ενημερώσει τον δήμαρχο Θεσσαλονίκης, έστω και καθυστερημένα, ότι ο όρος Βόρειος Ήπειρος είναι επίσημος και καθιερώθηκε με το ‘‘πρωτόκολλο της Κέρκυρας’’ που υπέγραψε η Αλβανία. Δεν είναι ακριβής σε ότι αφορά την αρχαία Ελληνική ενιαία ήπειρο, είναι τεχνητό κατασκεύασμα για χάρη της Αλβανίας. Ευχαρίστως να τον καταργήσουμε για να είμαστε και ιστορικά ακριβείς και να επαναφέρουμε τον όρο Ήπειρος και για την περιγραφή του βορείου τμήματος της ενιαίας Ηπείρου, που η υπόθεση του εκκρεμεί από το 1946. Οι Ελληνικές ηγεσίες δεν υποχρέωσαν την Αλβανία να τηρήσει τις υπογραφές της, δεν επεδίωξαν την τιμωρία των συνεργατών των ναζί Τσάμηδων, με αποτέλεσμα να αποθρασυνθούν, και αδιαφορούν παντελώς για την παραβίαση ακόμα και βασικών   ανθρώπινων δικαιωμάτων των βορειοηπειρωτών. Μόνο που οι υπογραφές δεν σβήνουν, ούτε η ιστορία… ας το θυμούνται οι γείτονες.    *Σπούδασε Βαλκανικών Σλαβικών -Ανατολικών Σπουδών με Μεταπτυχιακό στην Ιστορία πηγή

Herët që Shqiptarët donin që të lidheshin me Greqinë dhe ndërtimi i shtetit Shqiptar. Shkruan Melina Kontakci* Më 1908 në Shkup/FYROM u bë një konferencë që të zgjidhej alfabeti i Shqipërisë. U zgjodh ai latin mgjth se gjuhë zyrtare në këmbimet tregëtare ishte Greqishtja. Viktor Berar në veprën e tij Turqia dhe Helenizmi (1862) shkruan..... “Komuniteti i krishter i Elbasanit është bunkeri i përparuar i Helenizmit këtu në veri. Të gjithë këta shqiptarët këtu kuptojnë dhe pothuajse që të gjithë flasin Greqisht... e konsiderojnë veten Helenë/Grekë” Nuk është rastësore se më 1829 56 agallarë në Labëri vendosën që të ngrejnë kokë dhe ngritën flamurin Grek duke kërkuar bashkimin me Greqinë. Qeveria atëhere nuk mundej që të mbështëte kryengritjen. Gjon Leka bën kryengritje në Kurvelesh, në zonën ndërmjet Delvinës dhe Vlorës, kryengritja përgjithësohet dhe më 15 Gusht të 1847 bejlerët Toskë dhe udhëheqësit i shkruajnë një letër Otonit duke i kërkuar që ti pranonte  si nënshtetas në rast se kryengritja do të kishte sukses, me një marrëveshje të posatëshme që parashikonte mbrojtjen e fesë (Toskët konsiderohen fise helene të shqiptëtarizuara dhe disa prej tyre ishin dhe myslymanë). Gjeografi Stanford dhe gjeografi Austriak dhe etnologu Kampt diferencojnë Toskët nga Gegët dhe i lidhin ata me Grekët. Më 1987 i studiuari në shkollën Zosimea të Janinës, kryeministri i mëvonëshëm i Shqipërisë, nënshkroi një marrveshje për ndarjen e tokave helene dhe shqiptare me kryeministrin Theotoki. Janë interesante mendimet e tij për Ballkanin dhe jo vetëm siç janë të shkruara në artikullin e tij.... “ Të gjitha pothuajse brigjet e Azisë së Vogël, që prej rrëzës së Tavros deri në Herakliume të Pontit janë Greke”.... Si Helene përmendet dhe Propontidha, ndërsa cilëson kombin Helen si elementin më të vlefshëm dhe më kryesor të Lindjes ( fatmirësisht që destruktuesit kombëtarë nuk ishin një rregull i përgjithësuar atëhere). Përpjekje  fundit u bë më 1943-shin kur Shqiptarët propozuan bashkimin e Epirit Verior me Greqinë dhe kalimin e pjesës tjetër të Shqipërisë tek Greqia para ngjitjes në pushtet të Hoxhës dhe largimit në dukje të Gjermanëve. Nga të gjitha sa thamë më lart duket qart se kurrë nuk kishim diplomaci dhe u katandisëmqë të shpjegojmë se pse pasardhësit e bashkëpunëtorëve të naistëve do të duhet të ndjehen me fatë pasi paraardhësit e tyre nuk u ndëshkuan siç e meritonin ( një prej fëmijëve të 49 udhëheqësve të Paramithiasë që u ekzekutuan nga Gjermanët rrëfeu në Agjencinën e Lajmeve Athino-Maqedonase (APE-MPE) se si çamët ju dhanë gjermanëve për të ekzekutuar, emrat e 49 udhëheqësve që ishin pengesë për propagandën e tyre). Por kurrë nuk është vonë për të pretenduar dëmshpërblim juridik dhe moral viktimat nga bashkëpunëtorët e nazistëve. Udhëheqjet Helene përtje retorikës boshe të disave, e lanë në fatin e tij Helenizmin Voriepirot. Nuk shfrytëzuan asnjë mundësi që do të çonte në sigurimin e lirisë të të gjithë Epirit të unifikuar helen. Me këtë rast.... dikush të informojë dhe kryetarin e bashkisë së Thessalonikit, qoftë dhe sikurt të jetë vonë, se përkufizimi Epiri i Veriut/ Vorio Epir është zyrtar dhe u vendos me “Protokollin e Korfuzit” që nënshkroi Shqipëria. Nuk është i saktë sipas Epirit të lashtë të unifikuar Helene, është një krijim teknik për hir të Shqipërisë. Me kënaqësi do ta anullojë që të jemi të saktë historikisht dhe të risjellim përkufizimin EPIR dhe për përshkrimin e pjesë veriore të Epirit të bashkuar, çështja e të cilit është në ajër që prej 1946. Udhëheqjet helene nuk detyruan Shqipërinë që të respektonte firmat e saj, nuk u përpoqënqë të ndëshkonin bashkëpunëtorët e nazistëve, Çamët, me rezultat që të marrin kurajo të tepërt dhe të jenë plotësisht indiferentë për shkeljen , akoma dhe të drejtave bazike njerëzore të vorioepirotëve. Vetëm firmat nuk fshihen, as historia..... këta ta dinë mirë fqinjët shqiptarë. *Studioi Studime Ballkanike Sllave dhe lindore me Master në Histori.

Κοτζιάς στη συνάντηση με Μπουσάτι: Με βάση το διεθνές δίκαιο η επίλυση των ελληνοαλβανικών θεμάτων

Τη βούληση τους για την επίλυση των ελληνοαλβανικών προβλημάτων, με βάση το διεθνές δίκαιο και τον ευρωπαϊκό πολιτισμό προς όφελος των δύο χωρών, εξέφρασαν σε συνέντευξη Τύπου μετά τη συνάντησή τους, οι υπουργοί Εξωτερικών της Ελλάδας Νίκος Κοτζιάς και της Αλβανίας Ντίτμιρ Μουσιάτι.

«Βρισκόμαστε σε έναν καλό δρόμο για αναζήτηση λύσεων σε αυτά που αποτελούν κοινά μας συμφέροντα και για την προώθηση λύσεων σ' αυτά που αποτελούν αντικείμενο διαφωνίας» τόνισε ο κ. Κοτζιάς και προσέθεσε πως «έχουμε βρει κοινούς κώδικες συζήτησης-κριτήρια για την επίλυση των προβλημάτων».

«Τα κριτήρια είναι το διεθνές δίκαιο, ο ευρωπαϊκός πολιτισμός και οι ανάγκες των λαών μας και των χωρών μας» αποσαφήνισε ο υπουργός Εξωτερικών. Σε αυτό το πνεύμα, επισήμανε πως «πρέπει να ανανεώσουμε και να αναβαθμίσουμε το Σύμφωνο Φιλίας μεταξύ των δύο χωρών».

Κατά τη διάρκεια της συνάντησής τους οι δύο υπουργοί συζήτησαν, επίσης, για τη σημασία και τα δικαιώματα της ελληνικής μειονότητας στην Αλβανία, καθώς επίσης και για τη σημασία των Αλβανών που ζουν στην Ελλάδα και αποτελούν, όπως σημείωσε ο κ. Κοτζιάς, μια γέφυρα φιλίας και κατανόησης ανάμεσα στις δύο χώρες.

Ο αλβανός υπουργός Εξωτερικών, από τη μεριά του, εξέφρασε την πεποίθηση ότι υπάρχει κατανόηση και από τις δύο χώρες σε ό,τι αφορά τη διαφορετική φύση των προβλημάτων που αντιμετωπίζουν στις διπλωματικές τους σχέσεις. «Είναι θέματα που έχουν έρθει από το παρελθόν με βαρύνουσα σημασία, προβλήματα της επικαιρότητας, αλλά και θέματα του κοινού μέλλοντός μας» προσέθεσε και επισήμανε ότι δεν υπάρχει κανένα ταμπού στις ελληνοαλβανικές σχέσεις.

«Οι σχέσεις μας σε εθνικό και προσωπικό επίπεδο είναι πολύ καλές, ανέφερε και διατύπωσε τη θέση του πως μια πιο εδραιωμένη σχέση ανάμεσα στην Ελλάδα και την Αλβανία θα είχε θετική επίδραση στην παρούσα κατάσταση την οποία αντιμετωπίζει η περιοχή. Σε αυτό το πλαίσιο, έδωσε έμφαση στο διεθνές δίκαιο και σε λύσεις με βάση το ευρωπαϊκό πνεύμα, καθώς και στο γεγονός ότι οι δύο χώρες είναι γειτονικές, στρατηγικοί εταίροι και χώρες του ΝΑΤΟ που μοιράζονται κοινά συμφέροντα στη Μεσόγειο και στα Βαλκάνια.

Στη συνέχεια υπογράμμισε πως τα δύο υπουργεία είναι κοντά στην «οριστικοποίηση του μηχανισμού με τον οποίο θα προσπαθούσε να επιλύσουμε αυτά τα ζητήματα, όχι απλώς μόνο μέσω των επαφών σε επίπεδο υπουργών, γραμματέων και υφιστάμενων επιτροπών, αλλά και της ανανέωσης ενός θεσμικού σχήματος ανάμεσα στις δύο χώρες. «Είμαστε δεσμευμένοι να φτιάξουμε αυτόν τον μηχανισμό το συντομότερο δυνατό» τόνισε και σημείωσε την ανάγκη να δρομολογηθούν τα πρόσθετα εμπόδια, είτε του παρελθόντος είτε του παρόντος, με το βλέμμα στο μέλλον και να επιλυθούν ένα ένα ως μέρος ενός κοινού πακέτου.

Σε ερώτηση αν υπάρχει πρόοδος στο θέμα της οριοθέτησης της Αποκλειστικής Οικονομικής Ζώνης στα θαλάσσια σύνορα Ελλάδας-Αλβανίας, ο κ. Κοτζιάς απάντησε πως έχει συμφωνηθεί μηχανισμός και μέθοδος για να λυθεί το θέμα με τρόπο που να εξυπηρετηθούν τα συμφέροντα των χωρών μας. «Αυτή η μέθοδος και ο μηχανισμός μας κάνουν αισιόδοξους» προσέθεσε.

Απαντώντας στην ίδια ερώτηση ο κ. Μπουσάτι ανέφερε ότι αφενός υπάρχουν θέματα με πλήρη ταύτιση και αφετέρου θέματα για τα οποία εμείς «βρισκόμαστε στη φάση της σκιαγράφησης μιας λύσης που βασίζεται στο διεθνες δίκαιο και το αμοιβαίο όφελος». Το θέμα αυτό, όπως εξήγησε, είναι μέρος μιας συζήτησης επί των αρχών για το πώς μπορεί να δρομολογηθεί και ποιος ειναι ο μηχανισμός που πρέπει να βρεθεί ώστε να το επιλυθεί αυτό το ζήτημα σύμφωνα με τους θεσμοθετημένους κανόνες του διεθνούς δικαίου. Είναι προς το συμφέρον της Ελλάδας να δρομολογηθεί αυτό το θέμα, που αφορά το κοινό μέλλον μας και εντάσσεται στο ευρύ φάσμα των ευρωπαϊκών πρότζεκτ στον ενεργειακό τομέα, υποστήριξε ο αλβανός υπουργός Εξωτερικών.

Ο κ. Μπουσάτι αναφέρθηκε στο θέμα της υφαλοκρηπίδας λέγοντας «θα ήταν μια καλή δυνατότητα να απελευθερώσουμε θετική ενέργεια ώστε να δώσουμε δυνατότητα εφαρμογής των ευρωπαϊκών πρότζεκτ» και εξέφρασε την άποψη ότι η θάλασσα είναι ένα σημείο επαφής και όχι μια ζώνη που μας χωρίζει. «Συζητήσαμε σε αυτό το πνεύμα να βρούμε αυτόν τον μηχανισμό χωρίς να επιβαλλόμαστε ο ένας στον άλλον, με πλήρη κατανόηση, και πιστεύουμε ότι τη στιγμή που θα έχουμε βρει τη λύση θα την ανακοινώσουμε» επισήμανε.

Σχετικά με το προσφυγικό ο κ. Κοτζιάς σημείωσε πως δεν πρέπει να θεωρηθεί το προσφυγικό ως ένα πρόβλημα στις διμερείς σχέσεις Ελλάδας-Αλβανίας, ενώ ο αλβανός υπουργός έστειλε το μήνυμα ότι η χώρα του θα τηρήσει όλες τις δεσμεύσεις της, ως υποψήφια προς ένταξη στην ΕΕ, που απορρέουν από την ΕΕ και να συμβάλλει στην επίλυση των προβλημάτων της προσφυγικής κρίσης στο πλαίσιο μιας κοινής ευρωπαϊκής λύσης.

Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στο σημείο αυτό στη συνεργασία της Αλβανίας με την Ιταλία, «ώστε να αποτρέψουμε τις παρενέργειες που μπορεί να έχει η προσφυγική κρίση όσον αφορά την παράνομη μετανάστευση».

«Δεν θα ξεχάσουμε ποτέ ότι η Αλβανία πήρε το καθεστώς υποψήφιας προς ένταξη χώρας στην ΕΕ επί ελληνικής προεδρίας» κατέληξε.

Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Παυλόπουλος: Να μην έχει φοβικά σύνδρομα η Αλβανία

Η Ελλάδα επιδιώκει να έχει πολύ καλές σχέσεις με τη γείτονα Αλβανία και το έχει αποδείξει, τόνισε μεταξύ άλλων ο ΠτΔ Πρ.Παυλόπουλος κατά τη συνάντησή του με τον Αλβανό υπουργό Εξωτερικών

Ξεκάθαρα μηνύματα προς την αλβανική κυβέρνηση, τόσο για τη στάση της στο προσφυγικό, όσο και για την συμπεριφορά της απέναντι στους ομογενείς μας, αλλά και για την ανάγκη ταφής των Ελλήνων, οι οποίοι έπεσαν στον αγώνα εναντίον του 'Αξονα, έστειλε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος κατά τη συνάντησή του νωρίτερα σήμερα με τον υπουργό Εξωτερικών της Αλβανίας Ditmir Bushati.

Όπως τόνισε ο Πρόεδρος, η Ελλάδα επιδιώκει να έχει πολύ καλές σχέσεις με τη γείτονα Αλβανία και το έχει αποδείξει σε πολλές περιπτώσεις. Το έχει αποδείξει, όπως ανέφερε, κατά την περίοδο της ένταξης της Αλβανίας στο ΝΑΤΟ, αλλά και με βάση το γεγονός ότι η Ελλάδα είναι υπέρ της ένταξης της Αλβανίας στην ΕΕ, βεβαίως υπό τον όρο ότι η Αλβανία τηρεί τους κανόνες του Διεθνούς Δικαίου και του Ευρωπαϊκού Δικαίου.

Πάνω σ' αυτή τη βάση και στη βάση της τήρησης των συμπεφωνημένων, ο κ. Παυλόπουλος τόνισε τρία πράγματα:

«Πρώτον, ζητούμε από την Αλβανία, ιδιαίτερα στην αντιμετώπιση του Προσφυγικού ζητήματος και με βάση τον τρόπο που η Ελλάδα συμπεριφέρθηκε την δύσκολη περίοδο του μεταναστευτικού, η Αλβανία να κρατήσει μια στάση η οποία αντιστοιχεί στις αρχές και τις αξίες της Ευρώπης για τον 'Ανθρωπο. Και να μην έχει αυτά τα φοβικά σύνδρομα, τα οποία έχουν δείξει ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες ή ορισμένες χώρες γειτονικές, εδώ στα δυτικά Βαλκάνια.

Το δεύτερο είναι η καλύτερη μεταχείριση, ο πλήρης σεβασμός των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σε ό,τι αφορά τους ομογενείς μας στην Αλβανία. Μην ξεχνάτε ότι η Ελλάδα έχει συμπεριφερθεί στη μεγάλη αλβανική κοινότητα που βρίσκεται εδώ στην Ελλάδα και εργάζεται νομίμως, όλα αυτά τα χρόνια με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Προσβλέπουμε και εμείς σε μιαν αντίστοιχη μεταχείριση των ομογενών μας με βάση τα Δικαιώματα που τους διασφαλίζει το Διεθνές Δίκαιο.

Τέλος, έχει πολλή σημασία για εμάς να συνέλθει η αρμόδια επιτροπή, η οποία θα λύσει επιτέλους το ζήτημα της ταφής των Ελλήνων, οι οποίοι έπεσαν στον αγώνα εναντίον του 'Αξονα».

Καταλήγοντας εξέφρασε την βεβαιότητά του, ότι οι δύο χώρες θα προχωρήσουν από κοινού, με όρους καλής γειτονίας, έτσι ώστε η Αλβανία να βρει τον ευρωπαϊκό της δρόμο, όπως της αξίζει και υπογράμμισε ότι «είναι πολύ περισσότερα εκείνα που ενώνουν τους δύο λαούς, από εκείνα που τους χωρίζουν».

Από την πλευρά του ο Αλβανός Υπουργός Εξωτερικών, αφού ευχαρίστησε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας για τη συνάντηση, επισήμανε ότι η αλβανική κυβέρνηση επιθυμεί την εμβάθυνση της συνεργασίας με την Ελλάδα ως στρατηγικοί εταίροι, ως χώρες μέλη του ΝΑΤΟ.

Συνεχίζοντας, υπογράμμισε ότι δικαίως ο Πρόεδρος της Ελληνικής Δημοκρατίας αναφέρθηκε στον σεβασμό των πεσόντων κατά τον Β΄Παγκόσμιο Πόλεμο και εξέφρασε την πεποίθηση του, «πως η ελληνική κυβέρνηση, ο συνάδελφός μου ο κ. Κοτζιάς, θα πορευθούμε, θα προωθήσουμε θα προχωρήσουμε μπροστά ώστε να άρουμε την εμπόλεμη κατάσταση ως ένα κατάλοιπο του παρελθόντος που θα μας δώσει την δυνατότητα να κλείσουμε ένα κεφάλαιο στις ιστορικές μας σχέσεις. Ένα κεφάλαιο που αφορά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο».

Αναφορικά με τους ομογενείς μας στην Αλβανία τόνισε:

«Δικαίως αναφερθήκατε στα σημερινά προβλήματα, στα σημερινά θέματα τα οποία αφορούν την ελληνική μειονότητα στην Αλβανία, αλλά και στους Αλβανούς στην Ελλάδα, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε κατά πολύ λόγω της φιλοξενίας των Ελλήνων, χάριν της φιλοξενίας των Ελλήνων, όπως αναφέρατε δικαίως. Εμείς σεβόμαστε τις αρχές του Διεθνούς Δικαίου, έχομε υπογράψει δε τη Συμφωνία Πλαίσιο και είμαστε Μέλος του Συμβουλίου της Ευρώπης για τα δικαιώματα των Μειονοτήτων. Έχουμε καλλιεργήσει πνεύμα εμπιστοσύνης με την Ελληνική Μειονότητα στην Αλβανία και είμαστε ανοικτοί να σεβαστούμε και να προχωρήσουμε ενόψει της Συμφωνίας Πλαίσιο του Συμβουλίου της Ευρώπης για τις μειονότητες».

Και πρόσθεσε: «Έχουμε συνομιλήσει με όλες τις ελληνικές Αρχές και θα αναφερθούμε και στην παρούσα συνάντηση, ώστε να ερευνήσουμε από κοινού τις μορφές περαιτέρω βελτίωσης και καλύτερης ενσωμάτωσης της αλβανικής κοινότητας στην ελληνική κοινωνία, υπερασπιζόμενοι ταυτοχρόνως τη δική τους ταυτότητα, που, όπως γνωρίζουμε, η ταυτότητα σημαίνει γλώσσα, σημαίνει πολιτισμός, σημαίνει παραδόσεις. Να προωθήσουμε περαιτέρω την συνεργασία που συνάψαμε με τον δήμο Θεσσαλονίκης στη δημιουργία κατάλληλων συνθηκών για τη διάδοση της γλώσσας».

Σχετικά με το Προσφυγικό εξέφρασε την αλληλεγγύη της Αλβανίας «στις δυσκολίες που περνάει η Ελλάδα όσον αφορά την προσφυγική κρίση» και υπογράμμισε: «η ξενοφοβία είναι ξένη πρακτική για εμάς. Εμείς θα τιμήσουμε τις ευρωπαϊκές αξίες και θα προσφέρουμε την δική μας συνδρομή εντός της ΕΕ για την καλύτερη αντιμετώπιση των προβλημάτων που προβάλλουν λόγω της παρούσας κρίσης».

Τέλος, ο Αλβανός υπουργός εξέφρασε τη βαθιά ευγνωμοσύνη της αλβανικής κυβέρνησης και του αλβανικού λαού για τη στήριξη που παρείχε η Ελλάδα στην πορεία της ευρωατλαντικής ενσωμάτωσης της Αλβανίας και εμφανίστηκε βέβαιος ότι οι δυσκολίες που συνοδεύουν ή συνόδευαν τις διμερείς σχέσεις θ' αρχίσουν πλέον να αποσυναρμολογούνται μία προς μία, ώστε να οικοδομήσουμε ένα μέλλον ευημερίας βασιζόμενοι στις ευρωπαϊκές αξίες.

«Εμείς δεν επιθυμούμε sui generis λύσεις. Επιθυμούμε λύσεις βασιζόμενες στο Ευρωπαϊκό Δίκαιο και στις ευρωπαϊκές αξίες. Επειδή είναι προς όφελος των δύο χωρών μας να απομονώσουμε τις εθνικιστικές τάσεις, οι οποίες δεν εξυπηρετούν την εξυγίανση των σχέσεων των δύο χωρών μας» κατέληξε ο κ.Bushati.

Ministria e Jashtme përcjell në mënyrë të njëanshme takimet e Bushatit në Greqi (foto, video)

Ministri i Jashtëm Ditmir Bushati ndodhet për një vizitë në Greqi, ku takoi fillimisht presidentin Prokopis Pavlopulos. Kreu i shtetit grek adresoi në takim 3 pikat për të cilat Greqia është e interesuar të shohë një perspektivë pozitive në raport me Shqipërinë.

“Kërkojmë që veçanërisht në çështjen e emigrantëve dhe duke u bazuar në mënyrën sesi Greqia u soll në periudhën e vështirë të emigracionit shqiptar, që Shqipëria të mbajë një qëndrim që përputhet me vlerat europiane për njeriun dhe të mos ketë sindroma të frikës, të cilat kanë treguar se i kanë disa vende në Bashkimin Evropian dhe disa vende të Ballkanit Perëndimor. E dyta është trajtimi më i mirë i minoritetit grek dhe më shumë respekt për të drejtat e njeriut për bashkëatdhetarët tanë që jetojnë në Shqipëri. Dhe e treta që ka shumë rëndësi për ne të aktivizohet sa më shpejt komisioni që do të zgjidhë përfundimisht çështjen e varrezave të ushtarëve të rënë gjatë Luftës së Dytë Botërore”-theksoi Pavlopulos ndër të tjera. 

Edhe Ministria e Jashtme shqiptare përcolli njoftimin për shtyp të këtij takimi, por, nuk ka të pasqyruar asnjë nga 3 çështjet për të cilat foli presidenti grek, duke përmendur si çështje vetëm kërkesën e ministrit Bushati për abrogimin e ligjit të luftës.  Ja çfarë thotë njoftimi i Ministrise së Jashtme për takimin e Bushatit me presidentin Pavlopulos ". Në takimin me Presidentin Pavlopoulos, Ministri Bushati theksoi vëmendjen e veçantë që Shqipëria i kushton thellimit të bashkëpunimit strategjik me Greqinë si dy vende fqinje anëtare të NATO-s dhe me peshë specifike në rajon. "Bazuar në këtë këndvështrim, ne do të dëshironim të bënim hapa para me disa çështje me karakter historik, që për disa dekada nuk janë adresuar, të aktualitetit, dhe çështje të së ardhmes sonë të përbashkët", u shpreh Ministri Bushati. Në vijim, duke u ndalur në trajtimin e çështjeve dypalëshe, Ministri Bushati u shpreh se: "jam shpresëplotë që me palën greke do të avancojmë me abrogimin e ligjit të luftës, për të na dhënë mundësinë që të mbyllim kështu çështjet e kapitujve historikë, të Luftës së Dytë Botërore”. Presidenti Pavlopoulos shprehu vullnetin për të patur marrëdhënie të mira mes dy vendeve dhe popujve tanë, në funksion të së ardhmes së përbashkët euro-atlantike"-thuhet në njoftim(http://www.punetejashtme.gov.al/al/zyra-e-shtypit/lajme/ministri-bushati...).

πηγή  respublica.al

Αλλάζει ο Πρέσβης της Ελλάδας στα Τίρανα - Ndryshon Ambasadori Grek në Shqipëri!

Από τι φαίνεται ο Πρέσβης της Ελλάδας στην Αλβανία αλλάζει. Έτσι ο κ Λ Ροκανάς φεύγει Πεκίνο ενώ στην Αλβανία έρχεται Ε Σουράνη. Ευχόμαστε στην κ Ελένη Σουράνη καλή επιτυχία στο δύσκολο έργο που αναλαμβάνει και ελπίζουμε να κάνει ο, τι μπορεί για μας τους ομογενείς την ΕΕΜ στην Αλβανία, για τα δικαιώματα μας, την εκπαίδευση μας και ιδιαίτερα για τα σχολεία μας όπως το Ελληνοαλβανικό Σχολείο Όμηρος στην Κορυτσά. Ο Θεός μαζί της. 

Sipas informatave të fundit ndryshon Ambasadori i Greqisë në Shqipëri z Rokana shkon në Pekin ndërsa në Tiranë vjen një Ambasadore znj E Surani

Ελένη Σουρανή

......................

Με πρόταση του Ανώτατου Γνωμοδοτικού Συμβουλίου του υπουργείου Εξωτερικών, τοποθετούνται οι πρέσβεις και σύμβουλοι σε πρεσβείες:

Π. Μαυροειδής (Άγκυρα), Γ. Πουκαμισας (Κίεβο), Δ. Λετσιος (Βουδαπέστη), Δ. Χρονόπουλος (Χάγη), Δ. Καραμήτσος-Τζίρας (Λονδίνο), Τ. Αθανασίου (Ρώμη), Α. Κατράνης (Αστάνα), Μ. Διαμάντη (Όσλο), Η. Ηλιάδης (Βελιγράδι), Α. Ζάννος (ΜΑΟΑΣΕ), Στ. Τσιέπας (Ζάγκρεμπ), Β. Μπορνοβας (Αμμάν), Μ. Σαραντη (Αμπουτζα), Ε. Γιαννάκου (Βανκούβερ), Δ. Καλαμβρέζος (ΟΗΕ),Κ.Ορφανίδης (Ντοχα),Μ.Καρνουτσου (Ταλίν), Ε.Βακαλη (Μόσχα),Ι.Τζοβας-Μουρουζης (Σαντιάγκο), Α. Μπαλτάς (Άγκυρα), Λ. Ροκανάς (Πεκίνο), Δ. Γιανναράκης (Σκόπια), Σ. Λαμπρίδης (ΝΑΤΟ), Κ. Μπίκας (Τελ Αβιβ), Μ. Διαμέσης (Κάιρο), Ε. Σουράνη (Τίρανα), Μ-Λ. Μαρινάκη (Μπρατισλάβα), Θ.Λαλάκος (Ουάσιγκτον), Β. Παπαδόπουλος (Βουκουρέστι), Γ.Βασιλοκωνσταντάκης (Σόφια), Α. Κόρκα (Γενεύη), Ν. Βράιλα (Έρεβαν), Γ. Νταβέρης (Λίμα), Ε. Κακιοπούλου (Κοπεγχάγη), Α. Φρυγανάς (Μόσχα), Γ. Παπακώστας (Κινσάσα).

Επίσης, επιστρέφουν στην Κεντρική Υπηρεσία από πρεσβείες οι:

Χ. Παναγόπουλος, Ε. Γεροκωστοπούλου, Κ. Κατσαμπής, Β. Κωστής. Θ. Δεμίρης, Χ. Λάζαρης, Ι. Μεταξάς, Α. Αλεξανδρής. Β.Στωίδης, Ι. Τάγης, Κ. Λουκάκης, Ε. Παντζόπουλος, Αικ. Λούπα, Δ. Χατζόπουλος, Θ. Θεοδώρου, Λ. Οικονομόπουλος, Ν. Πλεξίδας, Ν. Αργυρός, Κ. Οικονομίδης, Κ. Φραγκογιάννη, Γ. Δημητριάδης, Ε. Μιχαλοπούλου, Γ. Ζαχαριουδάκης, Γ. Αραβοσιτάς, Χ. Αλεξοπούλου.

Πρόγραμμα εορταστικών εκδηλώσεων Ε.Ε.Μ και διπλωματικών αρχών στην Αλβανία για την εθνική επέτειο της 25ης Μαρτίου

Κυριακή, 20 Μαρτίου 2016

ΚΟΡΥΤΣΑ
10 : 30 Δοξολογία στην Παλιά Μητρόπολη Κορυτσάς
11 : 30 Σχολική εορτή των Εκπαιδευτηρίων «Όμηρος»
13 : 30 Δεξίωση στο ξενοδοχείο “Grand Hotel”

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2016

ΤΙΡΑΝΑ 
18 : 30 Δεξίωση του Πρέσβη της Ελλάδος στα Τίρανα κ. Λεωνίδα Ροκανά στο ξενοδοχείο “Sheraton”

Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2016

ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ 
18:00 – 20:00 Δεξίωση του Γενικού Πρόξενου κ. Βασίλειου Τόλιου στο ξενοδοχείο “Cajupi”

Πέμπτη, 24 Μαρτίου 2016

ΑΓΙΟΙ ΣΑΡΑΝΤΑ
17 : 30 Καλλιτεχνικό πρόγραμμα των ελληνικών σχολείων της περιοχής. Υπό την αιγίδα του Παραρτήματος «OMONOIAΣ» Αγίων Σαράντα.
Κεντρικό κινηματοθέατρο της πόλης

Παρασκευή, 25 Μαρτίου 2016

ΛΙΒΑΔΕΙΑ

07:30 Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν Αγ. Κοσμά

10:30 Μαθητική Παρέλαση

11:00 Χαιρετισμοί

11:30 Καλλιτεχνικό πρόγραμμα όλων των ελληνικών σχολείων της περιοχής υπό την επιμέλεια της διεύθυνσης παιδείας και πολιτισμού του «ΔΗΜΟΥ ΦΟΙΝΙΚΑΙΩΝ».

12:30 Δεξίωση

ΧΕΙΜΑΡΡΑ 
08 : 00 Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγ. Πάντων

10 : 30 Παρέλαση, απαγγελία ποιημάτων και πανηγυρικός της ημέρας
(Κεντρική Πλατεία στα Σπήλια).

ΔΕΡΒΙΤΣΑΝΗ
08 : 00 Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου

10 : 30 Δοξολογία

11 : 30 Μαθητική Παρέλαση (Κεντρική Πλατεία )

12 : 00 Καλλιτεχνικό πρόγραμμα των ελληνικών σχολείων της περιoχής.

Γραφείο Τύπου και Επικοινωνίας

Η εξομολόγηση της μάνας που δεν έγινε... - Rrëfimi i nënës, që nuk u krye......

Η εξομολόγηση της μάνας που δεν έγινε...  Μία μάνα πήγε το παιδάκι της να εξομολογηθεί, όταν αυτή ήταν στο δημοτικό. Σκεφτόταν, «θα το πάω τώρα, από μικρό, να το ‘χω σίγουρο ότι θα είναι προσεκτικό, ότι θα το φυλάξει ο Θεός και θα ‘ναι στο δρόμο του. Δεν υπάρχει κάτι καλύτερο που θα μπορούσα να έχω κάνει». Έτσι σκεφτόταν. Ήταν Τετάρτη Δημοτικού το παιδί της. Έφτασαν στον ναό και λέει η μάνα στον πνευματικό «Πάτερ, σας φέρνω το παιδάκι μου μικρό, μικρό, να το βάλουμε στο δρόμο του Θεού». Και λέει ο πνευματικός «άργησες πολύ να φέρεις το παιδί σου». Ξαφνιάστηκε η μάνα. «Πάτερ, τώρα αρχίζω και βλέπω ότι καταλαβαίνει μερικά πράγματα καλύτερα. Όταν ήταν μικρό, δεν το έφερνα, διότι τι αμαρτίες να έχει ένα μικρό παιδί;». Και της απάντησε ο Ιερέας, «δεν εννοώ αυτό. Δεν αναφέρομαι στο παιδί. Λέγοντας πως άργησες να φέρεις το παιδί σου , εννοώ ότι έπρεπε, πρίν απ’το παιδί σου , να ‘χεις φέρει τον εαυτό σου. Και δεν αναφέρομαι στο τώρα, στα τωρινά σου χρόνια. Που ήσουν τόσα χρόνια εσύ; Δεν σε ήξερα όταν ήσουν είκοσι χρονών. Δεν σε ήξερα όταν ήσουν δεκαπέντε. Δεν σε ήξερα όταν ήσουν εσύ Τετάρτη Δημοτικού. Εσύ, που ήσουν όταν πήγαινες Τετάρτη δημοτικού. Που ήσουν από μικρό παιδί; Το τι είναι το παιδί σου τώρα εξαρτάται από τι ήσουν εσύ τότε. Εξαρτάται από το πώς μεγάλωσες εσύ. Έπρεπε να έρθεις εσύ από τότε πριν γεννηθεί το παιδί σου γιατί ήδη του ετοίμαζες από εκείνη την στιγμή όχι μόνο τα γονίδια που πήρε από σένα, μα τις ψυχικές υποδομές και τον χαρακτήρα του. Διότι, από σένα δεν πήρε μόνο το χρώμα των ματιών, των μαλλιών, το ύψος, την μορφή του προσώπου, το σχήμα του κορμιού και όλο το παρουσιαστικό του. Πήρε και τον ψυχικό σου κόσμο , το εσωτερικό σου , την χάρι που σκόρπαγε η ψυχή σου. Την χάρι που είχες ή που δεν είχες. Πόσο ευθύνη έχουμε; ΑΠΟΛΛΩ ΜΟΝΑΧΟΣ  ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ  63087 ΔΑΦΝΗ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ  ΤΗΛ.  6944567223  www.qrz.com/db/sv2asp ΦΑΞ. 2377023271

Rrëfimi i nënës, që nuk u krye....... Një nënë shkoi me fëmijën e saj që të rrëfehet, kur ai ishte në fillore. Mendonte, “do ta çoj tani, që të vogël, ta kem të sigurt që do të jetë i kujdesshëm, që do ta ruajë Zoti dhe do të jetë në rrugën e tij. Nuk ka diçka më të mirë që do të kisha bërë”. Kështu mendonte. Ishte në klasë të katërt Fillore fëmija e saj. Arritën atje në tempull dhe i thotë nëna atit shpirtëror “At t’iu sjell fëmijën tim të vogël që ta futim në rrugën e Zotit”. I thotë ati shpirtëror “u vonove shumë të sjellësh fëmijën”. U çudit e ëma. “O at, tani filloj dhe shikoj se i kupton disa gjëra më mirë. Kur ishte i vogël nuk e sillja, sepse çmëkate të ketë një fëmijë e vogël?”. Ju përgjigj Prifti, “nuk nënkuptoj këtë. Nuk i rreferohem fëmijës. Duke thënë se u vonove që të sjellësh fëmijën tënd, nënkuptoj se duhet para fëmijës, të kishe sjellë veten tënde. Nuk i rreferohem të tashmes, në vitet e tua të tanishme. Ku ishe kaq vite ti? Nuk të njihja kur ishe 20 vjeç.  Nuk të njihja kur ishe 15 vjet. Nuk të njihja kur ishe në klasë të Katërt fillore. Ti ku ishe kur shkoje në klasën e Katërt fillore. Ku ishe që fëmijë i vogël? Se çfarë është tani fëmija yt varet nga çfarë ishe ti atëhere. Varet nga se si u rrite ti.  Duhej që të vije ti që atëhere  para se të lindej fëmija tënd sepse i kishe përgatitur që në atë çast jo vetëm genet që mori prej teje, por dhe strukturat shpirtërore dhe karakterin e tij. Sepse, nga ty nuk mori vetëm ngjyrën e syve, të flokëve, gjatësinë, formën e fytyrës, formën e trupit dhe të gjithë paraqitjen tënde. Mori dhe botën tënde shpirtërore, botën tënde të brendshme, hirin që shpërndante shpirti tënd. Hirin që kishe ose nuk kishe. Sa përgjegjësi kemi? Apollo Murg Manastiri i Shenjtë Dhohiariu. Përgatiti për llogari të Pelasgos Koritsas T.B

15 από τα πιο σπουδαία πράγματα που έχει πει το μεγαλύτερο μυαλό του 20ου αιώνα... - 15 nga thëniet e urta nga mendja më e madhe e shekullit të 20-të

15 από τα πιο σπουδαία πράγματα που έχει πει το μεγαλύτερο μυαλό του 20ου αιώνα... • Όποιος δεν έκανε ποτέ λάθος, δεν έχει δοκιμάσει ποτέ κάτι καινούργιο. • Οι ευφυείς άνθρωποι λύνουν τα προβλήματα. Οι μεγαλοφυείς τα προβλέπουν. • Όποιος είναι απρόσεκτος με την αλήθεια στα μικρά ζητήματα, δεν μπορεί να είναι αξιόπιστος στα μεγάλα ζητήματα. • Ένα σωστά προσδιορισμένο πρόβλημα έχει λυθεί κατά 50%. • Η δύναμη ελκύει πάντα ανθρώπους με χαμηλή ηθική. • Ο καθένας είναι μεγαλοφυΐα, αλλά αν κρίνεις ένα ψάρι από την ικανότητά του να σκαρφαλώσει σ' ένα δέντρο, θα περάσει όλη του τη ζωή πιστεύοντας πως είναι ηλίθιο. • Η πραγματικότητα είναι απλά μια ψευδαίσθηση, αν και πολύ επίμονη. • Ποτέ δεν σκέφτομαι το μέλλον. Έρχεται αρκετά σύντομα. • Θέλω να ξέρω τις σκέψεις του Θεού. Τα υπόλοιπα είναι λεπτομέρειες. • Μόνο δύο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία, αν και δεν είμαι σίγουρος σχετικά με το σύμπαν. • Ο χωρίς σκέψη σεβασμός προς την εξουσία είναι ο μεγαλύτερος εχθρός της αλήθειας. • Μάθε από το παρελθόν, ζήσε το παρόν, έλπιζε για το μέλλον. • Η φαντασία είναι πιο σημαντική από τη γνώση. • Δεν ξέρω με τι όπλα θα γίνει ο 3ος Παγκόσμιος Πόλεμος, αλλά ο 4ος θα γίνει με πέτρες και ρόπαλα. • Ο κόσμος είναι επικίνδυνος, όχι εξαιτίας αυτών που κάνουν το κακό, αλλά εξαιτίας αυτών που τους κοιτάζουν χωρίς να κάνουν τίποτα.

15 nga thëniet e urta nga mendja më e madhe e shekullit të 20-të ·        Ai që nuk ka bërë kurrë gabim, nuk ka shijuar kurrë diçka të re. ·        Njerëzit inteligjentë zgjidhin probleme. gjenitë i parashikojnë. ·        Ai i cili është i pakujdesshëm me të vërtetën në gjërat e vogla, nuk mund të jetë i besueshëm për çështjet e mëdha. ·        Një problem i përcaktuar mirë është zgjidhur 50% ·        Fuqia tërheq gjithmonë njerëz me moral të ulët. ·        Secili është një zheni, por nqs gjykon një peshk nga aftësia e tij të ngjitet në një pemë, do të kalojë gjithë jetën e tij duke besuar se është injorant. ·        Realiteti është thjesht një haluçinacion, mgjth se shumë këmbëngulës. ·        Kurrë nuk mendoj të ardhmen. Vjen shumë shpejt. ·        Dëshiroj të njoh mendimet e Zotit. Të gjitha të tjerat janë hollësi. ·        Vetëm dy gjëra janë të pafundme: universi dhe injoranca njerëzore, mgjth se nuk jam shumë i sigurt në lidhje me universin. ·        Respekti i pamenduar kundrejt pushtetit është armiku më i madh i së vërtetës. ·        Mëso nga e kaluara, jeto të tashmen, shpreso për të ardhmen. ·        Fantazia është një njohuri shumë e rëndësishme. ·        Nuk e di se me çfarë armë do të bëhet lufta e Tretë Botërore por Lufta e 4- ët do të bëhet me gurë dhe topuz. ·        Bota është e rrezikshme, jo për shkak  të atyre që bëjnë keq, por për shkak të atyre që i shikojnë pa bërë asgjë.