|
Σχετικά με την ιστορία του Καστριώτη και ιδιαίτερα για τον τόπο γέννησής του, πολλά έχουν γραφτεί. Για το θέμα αρκετά ακόμα παραμένουν στην ασφάλεια - αφάνεια των διαφόρων αρχείων. Ειδικά για το ζήτημα της γέννησής του η κύρια άποψη την εντοπίζει στο Ματ της σημερινής Αλβανίας, ενώ της καταγωγής του στην Ημαθία ή και την Καστοριά.
Ο Μακεδόνας
λόγιος Αναστάσιος Μιχαήλ, οποίος έζησε στα τέλη του 17ου και τις αρχές του
18ου αιώνα, στο έργο του «Περιηγηματικόν Πυκτάτιον» (Λόγος περί ελληνισμού),
αναφέρεται στον βυζαντινό ήρωα. Στη σχετική πραγματεία του που απευθύνεται
στην Ακαδημία του Βραδεμβούργου, περιγράφει την κατάσταση της παιδείας του
ελληνισμού μετά την δούλωσή του στους Οθωμανούς.
Ο Μιχαήλ,
αναφέρεται στην Κρούγια για την οποία γράφει πως αλλιώς λέγεται «Κορυζά»,
συγκαταλέγοντας την μάλιστα σε μια ευρύτερη περιοχή, την Αλβανία. Πρέπει να
επισημανθεί πως, ο συγκεκριμένος λόγιος κατάγονταν από τη Νάουσα και ασφαλώς
δεν θα μπέρδευε την γειτονική σημερινή Κορυτσά με την Κρούγια. Και αυτό
αποδεικνύεται και στο αμέσως προηγούμενο απόσπασμα, όπου γράφει για τις
γειτονικές «Καστωρία» και «Βοσκόπολη» ήτοι «Μοσχόπολη». Δύο πόλεις με
σημαντική παρουσία, αλλά και φήμη κατά τη συγκεκριμένη περίοδο.
Το σχετικό
τμήμα του λόγου του Μιχαήλ, έχει ως εξής:
«Οίος (σ.σ.
άνδρας φιλόθεος και σοφός) ετύγχανεν ων Αθανάσιος τις, ανήρ επί θεωρητικών
και πρακτικών αρετών πλεονεκτήμασιν, ου πολύ των άκρων απολειπόμενος, ος μετά
την εξ Ενετίας καλλίστην επάνοδον, εν αρχιερατικώ καταστάς αξιώματι κατά την
εν Αλβανία Κρόϊαν, ήτοι Κοριζάν, την του χριστωνύμου ήρωος Γεωργίου του και
Σκεντέρ μπεγ πατρίδα, προς κύριον εξεδήμησε.»
Κ. Δημητρόπουλος
Πηγή:
Μηνάογλου Αθ. Χαράλαμπος, Ο Αναστάσιος Αναστάσιος Μιχαήλ ο Μακεδών και ο
λόγος του περί ελληνισμού. Εναλλακτικές Εκδόσεις, Αθήνα 2014, σελίδες 109 και
110
Πηγή: Himara.gr | Ειδήσεις απ' την Βόρειο Ήπειρο |
Në lidhje me
Kastriotin dhe në veçanti me vendlindjene tij, janë shkruar shumë. Për këtë
çështje shumë gjëra mbeten akoma nën sigurinë që ofron padukshmëria e
arkivave të ndryshme. Sidomos për çështjen e lindjes së tij opinioni mbizotërues
flet për Matin e Shqipërisë së Sotme, ndërsa përsa i përket prejardhjes së tij
duket se është nga Imathia (Veria e sotme) ose nga Kosturi.
Studiuesi
Maqedonas, Grek Anatasios Mihail që jetoi nga fundi i shekullit të 17-të dhe
në fillimet e shekullit të 18-të, që në verpëre e tij "Piktat
Përshkrues" (Fjalë mbi helenizmin) i referohet këtij heroi bizantin. Në
këtë studim të tij i cili i drejtohet Akademisë së Branderburgut, përshkruhet
gjendja e arsimit të helenizmit pas nënshtrimit të tij tek Osmanët.
Mihaili,
përmend Krujën për të cilën shkruan se ndryshe quhet "Koriza",
ndërsa rënditet në një zonë më të gjërë Albaninë. Duhet të theksohet këtu se
ky studiues kishte prejardhjen nga Nausa dhe sigurisht që nuk do të ngatërronte
Korçës fqinje sot me Krujën. Dhe kjo vërtetohet nga pjesa e kaluar ku shkruan
për qytetet fqinje si "Kosturi" dhe "Voskopoja" ose
"Moskopoli". Dy qytete me një prezencë të rëndësishme por dhe të
njohura për atë kohë.
Pjesa
për të cilën flasim, e Mihailit është kjo:
"Burrë
perëndidashës dhe i mençur ishte Athanasi, i cili kishte avantazhe në virtyte
teorike dhe praktike, dhe nuk i përkiste ekstremeve, dhe pas ngjitjes së tij
nga Venetiku dhe zotërimin e fronit arkieratik, në Krujën e Albanisë, ose
Korizan, në atdheun e heroit të krishterë Gjergjit, Skënderbeut, ndërroi jetë
më Zotin".
K Dimitropoulos
Burimi:
Minaroglou Ath. Haralambi. Anastasi, Anastasi Mihail, Maqedhoni dhe fjala e
tij mbi helenizmin. Botimet Alternative Athinë 2014, fq 109 110.
Përktheu
përshtati: Pelasgos Koritsas.
|
Κάθε φορά που το αναφέρει, είναι ζήτημα τιμής για μας. Όχι πια, ποτέ ξανά. Ας το καταλάβουν. Δεν είναι θέμα εκδίκησης. Είναι θέμα δικαιοσύνης, το οφείλουμε στις ψυχές όλων εκείνων, που σήμερα είναι κοντά μας».
Ολοκληρώνοντας την ομιλία του ο κ. Παυλόπουλος, με αφορμή την θηριωδία των ναζί στην Παραμυθιά, όπως είπε, θέλησε για ακόμη μια φορά να τονίσει «ότι η Ευρωπαϊκή Ένωση, οφείλει ν’ αντιμετωπίσει με αποφασιστικότητα τους κινδύνους που εγκυμονεί για την σημερινή Ευρώπη, αλλά και τον υπόλοιπο Κόσμο, η επανεμφάνιση λαϊκιστικών ή και νεοναζιστικών πολιτικών μορφωμάτων, που είναι ένας θανάσιμος κίνδυνος για τον άνθρωπό, την Δημοκρατία για όλο το Ευρωπαϊκό οικοδόμημα.
