Δευτέρα παρουσία! Απόσπασμα από την ομιλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, «Εις τον σταυρόν και εις τον ληστήν…» - Gjykimi i Fundit- Pjesë nga predikimi i Joan Gojartit, “Mbi kryqin dhe hajdutin...”

«Σ” όλους μαζί θα φανεί ξαφνικά, και δε θα χρειαστεί να ρωτήσει κανείς αν είναι εδώ ή εκεί ο Χριστός» Απόσπασμα από την ομιλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, «Εις τον σταυρόν και εις τον ληστήν…» «Τότε αν σας πει κανείς, «να, ο Χριστός είναι στα απόμερα δωμάτια, να, ο Χριστός βρίσκεται στην έρημο», μην πηγαίνετε να τον βρείτε»( Ματθ. 24, 26).Τα λέει αυτά ο Χριστός αναφερόμενος στη Δευτέρα Παρουσία Του και μιλά για τους ψευδοπροφήτες, τους ψευδόχριστους και για τον Αντίχριστο, για να μην πλανηθεί κανείς και πέσει στην παγίδα του. Επειδή λοιπόν θα έρθει ο Αντίχριστος πριν από την δεύτερη έλευση του Χριστού, για να μην πέσει κανείς στο στόμα του λύκου ενώ αναζητεί τον ποιμένα, γι” αυτό σου κάνω γνωστό ένα σημάδι που θα σε κάνει ικανό να καταλάβεις ότι ήρθε ο Ποιμένας (ο Χριστός). Επειδή δηλαδή η πρώτη παρουσία Του στον κόσμο έγινε με τρόπο συγκαλυμμένο, και για να μη νομίσεις ότι κατά τον ίδιο τρόπο θα πραγματοποιηθεί και η δεύτερη, μας έδωσε το σημείο αυτό. Γιατί αυτή, η πρώτη, που πραγματοποιήθηκε με τρόπο συγκαλυμμένο, πολύ ορθά έγινε έτσι, αφού ο Χριστός ήλθε να αναζητήσει το απολωλός πρόβατο, αλλά όμως η δεύτερη δε θα γίνει κατά τον ίδιο τρόπο. Πώς θα γίνει όμως, πες μου: «Όπως η αστραπή βγαίνει από την ανατολή και φαίνεται μέχρι τη δύση, έτσι θα γίνει και η παρουσία του Υιού του ανθρώπου»(Ματθ. 24, 27)  Σ όλους μαζί θα φανεί ξαφνικά, και δε θα χρειαστεί να ρωτήσει κανείς αν είναι εδώ ή εκεί ο Χριστός. Γιατί, όπως όταν φανεί η αστραπή δε χρειάζεται να ρωτάμε αν άστραψε, έτσι και όταν έρθει ο Χριστός δε θα χρειαστεί να ρωτάμε αν ήρθε. Αυτό βέβαια που θέλουμε να αποδείξουμε είναι, αν θα έρθει κατά τη Δευτέρα Παρουσία Του με τον σταυρό. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την υπόσχεσή Του. Άκουσε λοιπόν τα εξής: «Τότε, λέει, τότε, δηλαδή πότε; Όταν θα έρθει ο Υιός του ανθρώπου, ο ήλιος θα σκοτισθεί και η σελήνη δε θα δώσει το φως της». Τόσο υπερβολική θα είναι τότε η λάμψη της παρουσίας Του που θα κρυφτούν και τα πιο λαμπρά αστέρια. «Τότε θα πέσουν και τα άστρα απ” τον ουρανό, τότε θα φανεί στον ουρανό το σημείο του Υιού του ανθρώπου»(Ματθ. 24, 30) . Είδες τη δύναμη του σημείου του σταυρού; Ο ήλιος θα σκοτισθεί και η σελήνη δε θα φαίνεται πλέον. Ο σταυρός όμως θα φαίνεται και θα λάμπει, για να ξέρεις πως είναι πιο λαμπρός κι απ” τον ήλιο κι απ” τη σελήνη. Και όπως όταν εισέρχεται ένας βασιλιάς σε μια πόλη, οι προπορευόμενοι στρατιώτες υψώνουν στους ώμους τους τα λάβαρα και προειδοποιούν τον λαό για την είσοδό του, έτσι και όταν θα κατέρχεται ο Κύριος από τους ουρανούς, οι στρατιές των Αγγέλων και των Αρχαγγέλων θα φέρουν στους ώμους τους τον σταυρό Του, αναγγέλλοντας σε μας την ένδοξη βασιλική είσοδό Του. «Τότε θα σαλευθούν και οι ουράνιες δυνάμεις» Ματθ. 24, 29) , λέει, και εννοεί τους Αγγέλους. Πολύς φόβος και τρόμος θα τους κυριέψει τότε. Αλλά πες μου, για ποιον λόγο; Εκείνο το δικαστήριο θα είναι φοβερό, γιατί όλο το ανθρώπινο γένος πρόκειται να παρουσιαστεί και να δικαστεί ενώπιον του φοβερού Κριτή. Μα γιατί θα καταλάβει τους Αγγέλους φόβος και τρόμος πολύς, αφού δεν πρόκειται να δικαστούν εκείνοι; Γιατί όπως όταν δικάζει κάποιος επίγειος άρχοντας φοβούνται και τρέμουν όχι μόνο οι κατηγορούμενοι αλλά και οι φρουροί, όχι γιατί τους ελέγχει η συνείδησή τους, αλλά επειδή αισθάνονται φοβία και τρόμο μπροστά στον δικαστή, έτσι ακριβώς θα συμβεί και τότε, όταν θα κριθεί το ανθρώπινο γένος και οι Άγγελοι που δεν έχουν τίποτε να φοβηθούν, θα φοβηθούν πάρα πολύ παραστέκοντας κοντά στον δικαστή. Αλλά γιατί τότε θα εμφανισθεί ο σταυρός και γιατί ο Κύριος θα έρθει έχοντάς τον μαζί Του; Για να καταλάβουν εκείνοι που Τον σταύρωσαν πόσο αχάριστοι φάνηκαν, γι” αυτό θα τους δείξει το ίδιο το σύμβολο της ντροπής τους. Και άκουσε τον Προφήτη που το λέει, για να πεισθείς και συ ότι  θα φέρει μαζί Του τον σταυρό ο Κύριος. Λέει λοιπόν: «Και τότε θα θρηνήσουν όλες οι φυλές της γης»(Ματθ. 24, 30) , γιατί θα δουν τον κατήγορό τους και θα συναισθανθούν το σφάλμα τους. Μα γιατί νιώθεις τέτοια κατάπληξη για το ότι θα έρθει μαζί με τον Σταυρό, αφού τότε θα δείχνει και τις ίδιες Του τις πληγές; «Γιατί θα δουν, λέει ο Κύριος, Εκείνον που τον τρύπησαν με τη λόγχη» (Ζαχ. 12, 10). Όπως δηλαδή έκανε με την περίπτωση του Θωμά, θέλοντας να εξαφανίσει την απιστία του μαθητή Του, που αφού εμφανίσθηκε μπροστά του, του έδειξε τα τραύματα των καρφιών, λέγοντάς του, «βάλε το χέρι σου και δες, αφού το φάντασμα δεν έχει σάρκα και οστά»(Ιωάν. 20, 27) , έτσι και τότε θα δείξει τις πληγές και τον σταυρό, για να αποδείξει ότι ήταν ο Ίδιος εκείνος που σταυρώθηκε. Η απόδοση στη νεοελληνική έγινε από τον Ευάγγελο Γ. Καρακοβούνη από το πρωτότυπο κείμενο της εκδόσεως του J. -P. Migne, Patrologiae cursus completus, series graeca, Paris 1862, τ. 49, στ. 403-405. http://www.xristianos.net

Tek të gjithë së bashku do të shfaqet pa pritur, dhe nuk do të duhet të pyesë dikush nqs është këtu apo atje Krishti” Pjesë nga predikimi i Joan Gojartit, “Mbi kryqin dhe hajdutin...” “Atëhere nqs ju thotë dikush, “Ja Krishti është në dhomat e veçuara, ja, Krishti gjendet në shkretëtirë”, Mos shkoni  ta gjeni” (Mattheut. 24.26). I thotë këto Krishti duke u rreferua në Prezencën e Dytë të Tij dhe flet për pseudoprofetët, pseudokrishtët dhe për Antikrishtin, që të mos mashtrohet dikush dhe të bjerë në kurthin e tij. Mqs pra do të vijë Antikrishti para ardhjes së dytë të Krishtit, për të mos rrënë dikush në gojë e ujkut ndërsa kërkon bariun, prandaj po të bëj të njohur një shënjë që do të të bëjë të aftë të kuptosh që erdhi Bariu (Krishti). Mqs dmth ardhja e dytë e Tij në botë u bë në mënyrë të mbuluar, dhe që të mos kujtojë dikush që në të njejtën mënyrë do të jetë dhe e dyta, na dha këtë shënjë. Pse kjo, e para, u realizua në mënyrë të mbuluar, shumë drejt u bë kështu, pasi Krishti erdhi që të kërkojë delen e humbur, por e dyta nuk do të bëhet në të njejtën mënyrë. Por si do të bëhet, më thuaj: “Ashtu si vetëtima del nga lindja dhe duket deri në perëndim, kështu do të ndodhë dhe prezenca e dytë e Birit të njeriut” (Mattheu 24,27). Tek të gjithë së bashku do të shfaqet papritur, dhe nuk do të duhet që të pyesë dikush nqs është këtu apo atje Krishti. Pse, ashtu si do të duket vetëtima nuk është e nevojshme të pyesim nqs pati vetëtimë, kështu dhe Krishti nuk do të duhet të pyesim nqs erdhi. Ajo që sigurisht duam të vërtetojmë është, nqs do të vijë gjatë Prezencës së Dytë  me Kryq. Nuk duhet të harrojmë premtimin e Tij. Dëgjo pra këto: “Atëhere thotë, atëhere, dmth kur? Kur të vijë Biri i njeriut, djelli do të errësohet dhe hëna nuk do të japë dritën e saj”. Kaq i ekzagjeruar do të jetë atëhere ndriçimi i prezencës së Tij sa do të fshehen,  dhe yjet e ndritshme. “Atëhere do të bien dhe yjet prej qiellit, atëhere do të duket  në qiell shënja e Birit të njeriut” (Mattheu 24,30). E pe pushtetin e shënjës së Kryqit? Djelli do të errësohet dhe hëna nuk do të shfaqet më. Por kryqi do të duket dhe do të ndriçojë, për të ditur që është më i ndritshëm se djelli dhe se hëna. Ashtu si kur hyn një mbret në një qytet, ushtarët që ecin përpara ngrejnë në supet e tyre flamurët dhe lajmërojnë popullin për hyrjen e tij, kështu dhe kur të zbresë Zoti nga qiejtë, ushtritë e Ëngjëjve dhe të Kryeëngjëjve do të mbartin në supet e tyre kryqin e Tij, duke lajmëruar tek ne hyrjen mbretërore e të lavdishme të Tij. “Atëhere do të tronditen dhe fuqitë qiellore” Mattheut 24,29) thotë, dhe nënkupton ëngjëjt. Shumë frikë dhe tmerr do t’i zotërojë atëhere. Por më thuaj, për çfarë arsye? Ajo gjykatë është e tmerrshme, sepse e gjithë raca nejrëzore  do të paraqitet dhe do të dënohet para Gjykatësit të tmerrshëm. Por për çfarë arsye do t’i zërë frika dhe shumë tmerr Ëngjëjt, pasi nuk bëhet fjalë që të dënohen ata? Sepse ashtu si kur dënon një  udhëheqës i botës kanë frikë jo vetëm të akuzuarit por dhe rojet, jo sepse i kontrollon ndërgjegjia e tyre, por sepse ndjejnë frikë dhe tmerr para gjykatësit,  kështu pikërisht  do të ndodhë dhe atëhere, kur të gjykohet raca njerëzore Ëngjëjt që nuk kanë frikë nga asgjë, do të kenë frikë shumë duke qëndruar pranë gjykatësit. Por,  atëhere pse do të shfaqet kryqi dhe pse Zoti do të vijë duke e pasur atë me vete? Për të kuptuar ata që e Kryqëzuan  sesa të padobishëm u dukën, për këtë do t’iu tregojë të njejtin simbol të turpit të tyre. Dhe dëgjoje Profetin kur e thotë, dhe për tu bindur dhe ti që do ta sjellë me Vete kryqin Zoti. Thotë pra: “Atëhere  do të qajnë të gjitha fiset e tokës” (Mattheu, 24,30), sepse do të shohin akuzuesin e tyre dhe do të ndjejnë fajin e tyre. Por pse ndjen një çudi të tillë për faktin që do të vijë me kryqin e tij. Sepse atëher do të tregojë dhe vetë plagët e Tij? “Sepse do të shohin, thotë Zoti, Atë që e shpuan me shtizë” (Zaharias 12,10). Ashtu si bëri me rastin e Thomait, duke dashur që të zhdukë pabesinë e nxënësit të Tij, i cili pasi u shfaq para tij,  i tregoi plagët e gozhdëve  duke i thënë, “vendos dorën dhe thuaj,  pasi fantazma nuk ka trup dhe kocka” (Joani. 20, 27), kështu dhe atëhere do të tregojë plagët dhe në kryq, që të vërtetojë që ishte ai Vetë i cili u kryqëzua. Përkthimi në Greqishten e re u bë nga Vangjel G Karakovuni nga teksti prototip të botimi J.P Migne, Patrologiae cursus completus, series graeca, Paris 1862, vëll 49 fq 403-405. www. xrisitanos.net Përktheu: Pelasgos Koritsas