«Ἐὰν ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν,
ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος» (Ματθ. 6,14)
Εἶνε,
ἀγαπητοί μου, σήμερα Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς. Αὔριο ἀρχίζει μία νέα περίοδος στὴ
ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ ὀνομάζεται Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
Τί
εἶνε ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή;
⃝ Εἶνε διάστημα 40 ἡμερῶν. Ὅσοι
πιστεύουν, αἰσθάνονται χαρὰ ποὺ ἔφτασε ὁ καιρὸς αὐτός. Εἶνε μία ἐξαιρετικὴ
περίοδος τοῦ ἔτους.
⃝ Πιὸ ἁπλᾶ, Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ εἶνε
μιὰ προθεσμία. Ὅσοι εἶνε ἔμποροι καὶ συναλλάσσονται, καταλαβαίνουν. Εἶνε
προθεσμία, ἴσως ἡ τελευταία ποὺ μᾶς δίνει ὁ Μεγαλοδύναμος, γιὰ νὰ ἐξοφλήσουμε
τὰ χρέη μας. Τὸ δὲ μεγαλύτερο χρέος εἶνε τὰ ἁμαρτήματά μας. Μεγάλη Σαρακοστὴ
προθεσμία γιὰ ἐξόφλησι ἁμαρτιῶν.
⃝ Τί ἄλλο εἶνε ἡ Μεγάλη Τεσσαρακοστή;
Εἶνε ἀγώνας. Ἔφτασε ἡ ὥρα, ἀνοίγει τὸ στάδιο, γιὰ νὰ λάβουμε μέρος ὅλοι σὲ
πνευματικὸ ἀγῶνα. Ὄχι νὰ κλωτσᾶμε μπάλλες, ἀλλὰ νὰ πολεμήσουμε τοὺς τρεῖς
μεγάλους ἐχθρούς μας. Κι αὐτο οὶ εἶνε· ὁ διεφθαρμένος ἑαυτός μας, ὁ κόσμος ποὺ
μᾶς περιβάλλει μὲ τὰ θέλγητρα καὶ ὅλη τὴ γοητεία του, καὶ ὁ σατανᾶς ἢ ἑωσφόρος.
Καλούμεθα λοιπὸν νὰ ἀγωνιστοῦμε ἐναντίον αὐτῶν, νὰ νικήσουμε, καὶ νικηταὶ νὰ
φθάσουμε στὴν Κυριακὴ τῶν Βαΐων, νὰ κρατήσουμε στὰ χέρια τὰ βάϊα, νὰ
προσκυνήσουμε τὸ Χριστὸ καὶ νὰ ποῦμε κ᾽ ἐμεῖς «Ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος
ἐν ὀνόματι Κυρίου»(Μᾶρκ. 11,9).
⃝ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ τί ἄλλο εἶνε; Εἶνε
μιὰ σκάλα μὲ 40 σκαλοπάτια. Τὸ πρῶτο σκαλοπάτι εἶνε αὔριο, μὲ τὴν προσευχὴ τῆς
Ἐκκλησίας μας ποὺ λέει «Κύριε, τῶν δυνάμεων μεθ᾿ἡμῶν γενοῦ…»(Μέγ. Ἀπόδ.), καὶ
τὸ τελευταῖο σκαλοπάτι εἶνε τὸ Μέγα Σάββατο ποὺ φωνάζουμε «Ἀνάστα, ὁ Θεός, κρῖνον
τὴν γῆν…»(Ψαλμ. 81,8· Τριῴδ. Μ. Σάβ. ἑσπ.). Μεγάλη Σαρακοστή· χαρὰ τῶν ἀγγέλων,
τραῦμα τῶν δαιμόνων, ἀγαλλίασις τῶν ὀρθοδόξων.
Τὴν
περίοδο αὐτὴ ἔχουμε ἱερὰ χρέη. Ἀπ᾿ ὅλα τὰ χρέη, ποὺ πρέπει νὰ ἐκτελέσουμε,
θέλω νὰὑπενθυμίσω στὴν ἀγάπη σας ἕνα, ποὺ δυστυχῶς τὸ παραμελοῦμε. Ποιό εἶν᾽
αὐτό; Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ ἴσον – τί; ἱερὰ ἐξομολόγησις.
Ἱερὰ
ἐξομολόγησις, ἀγαπητοί μου! Καταλα-βαίνετε; Πῶς νὰ σᾶς τὸ ἐξηγήσω; Ἂν θέλῃ
κανεὶς νὰ καταλάβῃ τί εἶνε ἡ ἐξομολόγησις, νὰ πάῃ στὸ σπίτι του, νὰ πάρῃ τὸ
συναξάρι – μὴν κοροϊδεύουμε· τὰ συναξάρια εἶνε γεμᾶτα σοφία, στάζουν οὐράνιο
νάμα – καὶ νὰ διαβάσῃ τὸν βίο τῆς ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας. Νὰ δῆτε ἐκεῖ πῶς
ἐξωμολογήθηκε αὐτὴ ἡ ἁγία στὸν Ζωσιμᾶ τὸν πνευματικό της πατέρα καὶ εἶπε μὲ
δάκρυα ὅλα τὰ ἁμαρτήματα ποὺ εἶχε διαπράξει.
Ἐξομολόγησις
εἶνε, ν᾽ ἀνοίξῃς τὴν καρδιά σου καὶ νὰ πῇς τὰ ἁμαρτήματά σου· νὰ τὰ πῇς μὲ εἰλικρίνεια,
μὲ κατάνυξι, μὲ δάκρυα. Νὰ τὰπῇς μὲ πίστι. Ποια πίστι; Ὅτι γιὰ τὴ σωτηρία
χρειάζονται δύο σταγόνες. Ἡ μία εἶνε τὸ δάκρυ τῆς μετανοίας· κάθε δάκρυ ποὺ
πέφτει ἀπ᾽ τὰ μάτια τοῦ ἁμαρτωλοῦ γίνεται – τί; ἕνας Ἰορδάνης, ποὺ πλένει ὅλα
τὰ ἁμαρτήματά του, καὶ τὰ μεγαλύτερα ἀκόμη. Καὶ ἡ ἄλλη σταγόνα ποὺ λυτρώνει τὸν
ἁμαρτωλὸ εἶνε τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ. Ὅλη ἡ Ἐκκλησία ἐκεῖ στηρίζεται. Ὅλη ἡ ζωή
μας δυὸ δάκρυα εἶνε· ἅμα δὲν τά ᾿χῃς αὐτά, τὰ ἄλλα τί νὰ τὰ κάνῃς; Ἂν πιστεύῃς
στὴ θυσία - στὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ καὶ στὴ δύναμι τῆς ἐξομολογήσεως - στὸ δάκρυ
τῆς μετανοίας, νά ἡ πραγματικὴ χαρὰ καὶ εὐτυχία.Νὰ ἐξομολογηθοῦμε λοιπὸν στὸν
πνευματικό. Οἱ καλοὶ πνευματικοὶ εἶνε σπάνιοι καὶ γιὰ νὰ τοὺς βρῇς πρέπει νὰ
ψάξῃς. Βρῆκες πνευματικὸ πατέρα σεβάσμιο ν᾿ ἀνοίξῃς τὴν καρδιά σου νὰ πῇς τὰ
μυστικά σου; Ὁ πνευματικὸς εἶνε ὁ ἀντιπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος εἶπε στοὺς
ἁγίους ἀποστόλους καὶ διὰ τῶν ἀποστόλων ἡ φωνή του φτάνει στοὺς σημερινοὺς
κληρικοὺς καὶ λέει· «Ἄν τινων ἀφῆτε τὰς ἁμαρτίας ἀφίενται αὐτοῖς»· σὲ ὅσους
δηλαδὴ συγχωρήσετε ἐσεῖς τὶς ἁμαρτίες, εἶνε συγχωρημένες(Ἰω. 20,23).
Ὁ
πνευματικὸς δίνει τὴ συγχώρησι, ἀλλὰ ἡ ῥίζα τῆς ἐξομολογήσεως εἶνε ὁ ἴδιος ὁ
Χριστός. Μαζὶ μὲ τὴ συγχώρησι ὁ πνευματικὸς δίνει καὶ συμβουλὲς - ὑποδείξεις,
καὶ μαζὶ μ᾽ αὐτὲς δίνει καὶ φάρμακα. Ὅπως ὁ γιατρὸς δίνει στὸν ἄρρωστο
συνταγή, τοῦ λέει τί νὰ κάνῃ, ἔτσι κι ὁ πνευματικὸς δίνει τὰ φάρμακά του ποὺ
λέγονται ἐπιτίμια ἤ, ὅπως τὰ λέει ὁ
λαός, κανόνες. Πῆγα, λέει, στὸν πνευματικὸ καὶ μοῦ ἔβαλε κανόνα … Τί θὰ πῇ
κανόνας ;
Φάρμακο,
συνταγὴ ποὺ πρέπει νὰ ἐκτελέσῃς. Ἀνάλογα μὲ τὴν ψυχικὴ ἀσθένεια εἶνε καὶ τὰ
φάρμακα, οἱ κανόνες. Ἔρχεται ἕνας καὶ λέει· –Παππούλη, ἔχω πάθος μὲ τὸ πιοτό.
Ὁ πνευματικὸς τοῦ λέει· –Ὁ κανόνας σου, παιδί μου, εἶνε νὰ μὴν ξαναπιάσῃς
ποτήρι· θὰ κόψῃς τὸ κρασί, ὅλα τὰ οἰνοπνευματώδη. Ἔρχεται ὁ ἄλλος· –Ἐγώ,
πάτερ, εἶμαι χαρτοπαίχτης. –Ὁ κανόνας σου εἶνε, δὲ θὰ ξαναπιάσῃς τράπουλα. Ἔρχεται
ὁ ἄλλος· –Ἐγὼ βλέπω αἰσχρὰ ἔργα. –Ὁ κανόνας σου εἶνε νὰ μὴ ξαναδῇς· για
προσπάθησε ἔτσι μέχρι τὸ Πάσχα. Ὁ ἄλλος λέει· –Ἐγὼ διαβάζω αἰσχρὰ περιοδικά.
–Ὁ κανόνας σου εἶνε, σταμάτα νὰ τὰ διαβάζῃς γιὰ νὰ σοῦ ἐπιτρέψω νὰ κοινωνήσῃς·
ἂν εἶνε ἁμαρτία νὰ τρῶς κρέας τὴ Σαρακοστὴ καὶ Τετάρτη καὶ Παρασκευή, πιὸ βαρὺ
εἶνε νὰ τρῶς σάρκες μὲ τὰ ἔντυπα αὐτά. Ὁ ἄλλος λέει· –Ἐγὼ ἀγαπῶ τὰ λεφτά. Ἄ, ἐδῶ
θὰ μπῇ ἄλλος κανόνας· – «Πώλησόν σου τὰ
ὑπάρχοντα καὶ δὸς πτωχοῖς…»(Ματθ.19,21), νὰ τὰ δώσῃς ὅλα στοὺς φτωχούς. –Μμ δὲν
μπορῶ… –Ἔ, τότε τὰ μισά. –Δὲν μπορῶ. –Δῶσε τὸ ἓν τέταρτον. –Δὲν μπορῶ… Ἄ, τὸ ἕνα
δὲ μπορεῖς, τ᾽ ἄλλο δὲν μπορεῖς· πῶς θὰ γίνῃ λοιπόν;
Καθένας
θέλει τὸν κανόνα του. Γι᾽ αὐτὸ ὁ πνευματικὸς πρέπει νά ᾽νε σοφός, νὰ ξέρῃ τί
φάρμακο θὰ δώσῃ. Σήμερα τὰ πράγματα εἶνε δύσκολα.Ἐγὼ ἔπαυσα νὰ ἐξομολογῶ. Ἔρχεται
μιὰ γυναίκα ποὺ τὰ χέρια της στάζουν αἷμα, σκότωσε ἄνθρωπο. Ποιόν; Τὸ παιδί
της, τὸ σπλάχνο της! Πῆγε σὲ γιατροὺς ἀναξίους κ᾽ ἔκανε ἔκτρωσι, ξερρίζωσε
μέσ᾽ ἀπ᾽ τὰ σπλάχνα της τὸ ἄνθος, τὸ λουλούδι τ᾽ οὐρανοῦ. Καὶ ὁ πνευματικὸς
σκέπτεται· Τί νὰ κάνω μὲ τὴ γυναῖκα αὐτή;… Ἐγὼ εἶμαι ἁμαρτωλός, ὑπερβαίνει τὴ
σοφία μου, ξεπερνᾷ τὴν καρδία μου, δὲ βρίσκω τί νὰ τῆς πῶ· διαβάζω τὰ βιβλία,
δὲ βρίσκω κατάλληλο κανόνα γι᾽ αὐτὸ τὸ ἁμάρτημα· ἂς πάῃ αὐτὴ νὰ βρῇ κανέναν ἀσκητὴ
ἀπ᾽ τὸ Ἅγιο Ὄρος, ἀπὸ ᾽κείνους ποὺ γονατίζουν καὶ προσεύχονται, ποὺ τρῶνε
χορτάρια κ᾽ εἶνε σκελετοί, νὰ τῆς ὁρίσῃ τί κανόνα νὰ κάνῃ. –Βαρειά, θὰ πῆτε,
εἶν᾽ αὐτά· πῶς νὰ τὰ σηκώσουμε;… Ἔ, ἐγὼ νὰ σοῦ πῶ ἕναν εὔκολο κανόνα, ποὺ κι
αὐτὸν ὅμως δὲν τὸν δέχονται. Ἂν πῇς σὲ μιὰ γυναῖκα, «Ἄντε ν᾽ ἀνοίξῃς τὴν ἐκκλησιὰ
καὶ νὰ κάνῃς 40 λειτουργίες», τὸ κάνει· ἂν τῆς πῇς νὰ νηστεύῃ, νὰ κάνῃ
μετάνοιες, νὰ πηγαίνῃ πρωὶ -βράδυ στὴν ἐκκλησιά, τὰ κάνει.Μὰ ἂν τῆς πῇς «–Δὲ
μοῦ λές, εἶσαι μὲ κανένα μαλωμένη, ἔχεις ἔχθρα; τώρα ποὺ ἀρχίζει ἡ σαρακοστὴ
πήγαινε νὰ συγχωρηθῆτε», σοῦ ἀπαντᾷ· –Ὤ, ὄχι! ἔχεις τίποτ᾽ ἄλλο νὰ μοῦ πῇς,
παππούλη; –Δὲν ἔχω. –Ὄχι, δὲν πάω γιὰ συγχώρησι. –Κ᾽ ἐγὼ δὲν ἔχω τίποτε ἄλλο
νὰ σοῦ πῶ· σοῦ λέω, ὅτι πρέπει νὰ συγχωρηθῆτε.
Τὸ
λέει καθαρὰ σήμερα τὸ εὐαγγέλιο· «Ἐὰν δώσετε συγχώρησι, θὰ πάρετε συγχώρησι· ἐὰν
δὲν δώσετε, δὲν θὰ λάβετε συγχώρησι» (βλ. Ματθ. 6,14-15). –Παπᾶ, λένε,
διάβασέ μου μιὰ συγχωρητικὴ εὐχή. Κ᾽ ἐμεῖς
δὲ ρωτᾶμε· –Μὲ ποιόν εἶσαι μαλωμένος; ἄντε πρῶτα νὰ συγχωρηθῆτε καὶ μετὰ νὰ ᾽ρθῇς
νὰ σοῦ διαβάσω τὴν εὐχή· γιατὶ ἂν εἴμαστε μέσ᾽ στὸ μῖσος, κοροϊδεύουμε τὸ
Θεό.
Ἂν
πάρῃς ὅλα ὅσα γράφουν τὰ βιβλία τῆς Ἐκκλησίας καὶ τὰ στύψῃς, στὸ τέλος τί θὰ
βγῇ;μία λέξι, ἀγάπη! Ἂν δὲν ἔχῃς ἀγάπη, τί νὰ τὰ κάνῃς τ᾽ ἄλλα; Τὸ εὐαγγέλιο
λέει· «Ἐὰν ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ
παραπτώματα αὐτῶν», θ᾽ ἀφήσῃ καὶ ὁ Θεὸς τὰ δικά σας· ἐὰν δὲν συγχωρήσετε ἐσεῖς
τοὺς ἄλλους, οὔτε «ὁ πατὴρ ὁ οὐράνιος» θὰ συγχωρήσῃ ἐσᾶς (ἔ.ἀ.) .Τὸ
συμπέρασμα ποιό εἶνε; Ἔχεις μέσα σου αὐτὸ τὸ φίδι
τοῦ μίσους; Ὄχι ἕνας παπᾶς, ὄχι ἑκατὸ παπᾶδες
–τί λέω;–, πατριάρχης νὰ σοῦ διαβάσῃ εὐχή, τὰ ἁμαρτήματά σου εἶνε ἀσυγχώρητα.
Πρέπει νὰ ζητήσῃς καὶ νὰ δώσῃς συγχώρησι μὲ ὅλη σου τὴν καρδιά. Δὲν τὸ κάνεις
αὐτό; δὲν εἶσαι Χριστιανός!
*
* *
Ἀδελφοί
μου, ὁ ἅγιος Ἀντώνιος ἔχει μιὰ προφητεία. –Θά ᾽ρθουν χρόνια κατηραμένα. –Πῶς
θὰ τὸ καταλάβουμε; –Ὅταν, λέει, οἱ ἄνθρωποι θὰ βλέπουν κάποιον νὰ κρατάῃ τὸ Εὐαγγέλιο
καὶ θὰ λένε πὼς τρελλάθηκε, ἔφτασε τὸ τέλος. Καὶ σήμερα, ἂν π.χ. στὸ ἀεροπλάνο
δοῦν μιὰ κοπέλλα νὰ διαβάζῃ Εὐαγγέλιο, οἱ πολλοὶ τί λένε; Δὲν εἶνε καλὰ στὰ
μυαλά της…
Ἐκεῖ
φτάσαμε. Ἂς φύγουμε πιὰ ἀπ᾽ τὴ βρωμιά. Γιατὶ –νὰ τὸ θυμᾶστε–, θὰ πέσῃ «σκούπα
ἠλεκτρική», θὰ καθαρίσῃ ὁ Θεὸς τὴ βρωμιὰ ὁπωσδήποτε,θὰ τὴν καθαρίσῃ ἐν πυρὶ
φοβερῷ! Προθεσμία μᾶς
ἔδωσε νὰ ἐξοφλήσουμε χρέη, νὰ σβήσουμε ἁμαρτήματα. Αὐτὴ τὴ σαρακοστὴ ἂς κά-
νουμε φτερὰ ἀγγελικὰ νὰ πετάξουμε ψηλά.
†
ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος-
Ἀπομαγνητοφωνημένη
ὁμιλία, ἡ ὁποία ἔγινε στὸν ἱ. ναὸ Ἁγ. Γεωργίου Ν. Ἰωνίας - Ἀθηνῶν τὴν
28-2-1960.
|
«Nëse ju falni njerëzve gabimet e tyre, do t’ia u falë
dhe juve ati jua qiellor” (Mattheu 6,14).
Të dashurit e mi sot është e Diela e të
Lidhurit të Djathit. Nesër fillon një periudhë e re në jetën e Kishës e cila
quhet Kreshma e Madhe.
Por çfarë është Kreshma e
Madhe
·
Është periudhë
40 ditore. Ata që besojnë, ndjejnë gëzim që erdhi kjo kohë. Është një
periudhë e shkëlqyer e vitit.
·
Më thjesht,
Kreshma e Madhe është një afat. Të gjithë ata që janë tregtarë dhe këmbejnë
mallra me njëri- tjetrit e kuptojnë. Është afat, ndoshta i fundit që na jep i Gjithëpushtetshmi,
që të shlyejmë detyrimet tona. Ndërsa borxhi më i madh janë mëkatet tona.
Kreshma e madhe është një periudhë me afat të caktuar për të shlyer mëkatet.
·
Por çfarë
tjetër është Kreshma e Madhe? Është një betejë. Erdhi çasti, hapet një
palestër, që të marrim pjesë të gjithë në betejën shpirtërore. Jo që të
godasim topa, por që të luftojmë tre armiqtë tanë të mëdhenj. Këta janë:
vetja jonë korruptuar , bota që na rrethon me tërheqjet dhe joshjen e saj, dhe satanain ose
luciferin. Thirremi pra që të luftojmë
kundër tyre, të fitojmë, dhe fitues të arrijmë të Dielën e Dafinave, të
mbajmë në duar dafinat, dhe ti falemi Krishtit dhe të themi dhe ne “Osana, i
bekuar është ai që vjen në emrin e Zotit” (Marku 11, 9).
·
Çfarë është
tjetër Kreshma e Madhe? Është një shkallë me 40 shkallë. Shkalla e parë është
nesër, me lutjen në Kishë që na thotë “ Zoti i fuqive qëndro pranë nesh..”
(Mbrëmësorja e Madhe) , dhe shkallën e fundit është e Shtuna e Madhe ku
thërresim “U Ngjall Zoti duke gjykuar botën...” (Psalmi 81,8 Triodhi i së
Shtunës së Madhe, mbrëmësorja). Kreshma e Madhe, gëzimi i ëngjëjve, plagë e
demonëve, ngazëllim i orthodhoksëve.
Gjatë kësaj periudhe kemi
detyrime të shenjta. Nga të gjitha detyrimet që duhet të kryejmë dua që t’i
kujtoj dashurisë suaj vetëm njërën, që fatkeqësisht e anashkalojmë. Cila
është ajo? Kreshma e Madhe baraz –çfarë? Rrëfimin e shenjtë.
Rrëfimin e shenjtë të
dashurit e mi! E kuptoni? Si t’ia u shpjegoj? Nëse dëshiron dikush që të
kuptoj se çfarë është rrëfimi, le të shkojë në shtëpinë e tij, të marrë
sinaksarin-të mos tallemi, sinaksaret janë plot meçuri, kullojnë ushqim
qiellor –dhe të lexojë jetën e oshënares Marias Egjiptianes. Të shikoni atje
se si u rrëfye kjo shenjtore tek Zosimai, ati i saj shpirtëror dhe i tha me
lot të gjitha mëkatet që kishte kryer.
Rrëfim është, të hapësh
zemrën tënde dhe të thuash mëkatet e tua, t’i thuash me sinqeritet, përulësi,
me lot. T’i thuash me besim. Cilin
besim? Që për shpëtimin na duhen dy pika. Një nga ato është loti i pendimit,
çdo lot që bie nga sytë e mëkatarit bëhet-çfarë? Një Jordan, që lan të gjitha
mëkatet e tij, dhe ato më të mëdhatë. Pika tjetër që shpëton mëkatarin është
gjaku i Krishtit. E gjithë Kisha atje
mbështetet. E gjithë jeta jonë është dy lotë, nëse nuk i ke këto, të tjerat
çfarë t’i bësh? Nëse beson tek sakrifica- tek gjaku i Krishtit dhe forcën e
rrëfimit- në lotin e pendimit, ja pra gëzimi i vërtetë dhe lumturia. Të rrëfehemi
pra tek ati ynë shpirtëror.
Etërit shpirtërorë të mirë
janë të rrallë dhe që t’i gjesh duhet
që t’i kërkosh. Gjete një Atë shpirtëror të respektueshëm që të hapësh zemrën
tënde që ti thuash sekretet e tua? Ati shpirtëror është përfaqësuesi i
Krishtit, i cili iu tha apostujve të shenjtë dhe nëpërmjet apostujve zëri i
tij arriti në klerikët e sotëm dhe iu thotë: “Nëse dikujt do t’i falni
mëkatet do t’iu falen” dmth tek të gjithë ata sa ju do t’iu falni mëkatet do
t’iu falen (Joani 20,23).
Ati shpirtëror jep faljen,
por rrënja e rrëfimit është vetë Krishti. Së bashku me faljen ati shpirtëror
jep dhe këshilla – orientime, dhe bashkë me këto jep dhe ilaçe. Ashtu siç
mjeku i jep të sëmurit recetë, i thotë se çfarë të bëjë, kështu dhe ati
shpirtëror i jep ilaçet e tij që quhen vërejtje ose siç thotë populli,
kanone/rregulla. Shkova thotë dikush tek ati shpirtëror dhe më vuri
rregull... Çdo të thotë rregull?
Ilaç, recetë që duhet ta
kryesh. Sipas sëmundjes tënde shpirtërore është dhe ilaçi, kanonet. Vjen
njëri dhe thotë- Ati im, kam pasion pijen. Ati shpirtëror i thotë :-
Rregulli/Detyra tënde biri im është të mos zësh më me dorë gotë, të presësh
verën, të gjitha sa përmbajnë alkool. Vjen dikush tjetër – Unë, o Atë luaj me
letra. – Rregulli yt është të mos zësh me dorë më letra bixhozi. Vjen tjetri:
- Unë shikoj filma të pamoralshëm.
Rregulli ytë është të mos shikosh më, provoje kështu deri për Pashkë.
Tjetri thotë: - Unë lexoj revista të pamoralshme- Rregulli yt është, ndali së
lexuari që të të lejoj të kungosh, nëse është mëkat të hash mish në Kreshmë
dhe të Mërkurë dhe të Premte, është më e rëndë që të hash trupat në këto
revista. Tjetri thotë: - Unë i dua paratë. Epo, këtu do të vendoset tjetër
rregull. – “Shiti të gjitha sa ke dhe ja u jep të varfërve...” (Mattheu 19,
21). Mmm, nuk mundem.... – Atëhere gjysmat... – Nuk mundem.- Jep një të
katërtën. – Nuk mundem...... Epo njërën se bën dot, tjetrën se bën dot,
atëhere çfarë do të bëhet?
Secili do një rregull. Për këtë
arsye Ati shpirtëror duhet të jetë i mençur, që të dijë se çfarë ilaçi të
japë. Sot gjërat janë të vështira. Unë ndalova së rrëfyeri. Vjen një gura që
duart e saj rrjedhin gjak, vrau njeri. Cilin? Fëmijën e saj, trupin e saj! Shkoi
tek mjekë të padenjë dhe kreu një abort, shkuli nga trupi i saj lulen,
gonxhen e qiellit. Ati shpirtëror mendon: Çfarë të bëjë me këtë grua?.... Unë
jam mëkatar, kjo e tejkalon mençurinë time, zemrën time, nuk gjej dot fjalët
që duhet të them, lexoj librat, nuk gjej dot një rregull për këtë mëkat, le
të shkojë të gjejë ndonjë asket nga Mali i Shenjtë, nga ata që
gjunjëzohen dhe luten, që hanë
barishte dhe janë skelet, që t’i vendos rregullin që duhet të bëjë. – Të
rënda janë do të thoni këto, si ti mbajmë në kurriz?..... Unë do të them një
rregull të lehtë, të cilin nuk e pranojnë. Nëse thua tek një grua “Shko hap
një kishë dhe bëj dyzet meshë” e bën, nëse i thua që të kreshmojë, të bëjë
metani të shkojë dite e natë në Kishë e bën. Po nëse i thua “ Nuk më thua, je
grindur me ndonjë, ke armiqësi? Tani
që filloi kreshma shko që të ndjeheni”,
përgjigjet: Jo! Ke ndonjë gjë tjetër për të më thënë? – Nuk kam- Jo
nuk shkoj që të kërkoj ndjesë. – Epo dhe unë nuk kam ndonjë gjë tjetër për të
të thënë, të them se duhet të ndjeheni, të falni njëri-tjetrin.
E thotë qartë ungjilli i
sotëm “Nëse nuk ndjeheni, nuk do të faleni, nëse nuk jepni nuk do të merrni
falje”.(Mattheu 6,14-15).
-
Papu, thonë, na
lexo ndonjë uratë ndjese. Dhe ne nuk pyesim:- Më kë je grindur? Shko ndjehu
me të dhe më pas eja që të të lexoj uratën, sepse nëse jemi në mes të
urrejtjes, tallemi me Zotin.
Nëse merr të gjitha ato sa
shkruhen në librat e Kishës dhe i shtrrydh, në fund do të dalë një fjalë “Dashuria”! Nëse nuk ke dashuri, çfarë t’i bësh të
tjerat? Ungjilli thotë: “Nëse ju falni njerëzve fajet e tyre”, do t’iu falë
dhe Zoti fajet tuaja, nëse nuk falni ju të tjerët, atëhere as “ati qiellor”
nuk do t’iu falë. Cili është konkluzioni? Ke nga brenda vetes gjarpërin e
urrejtjes? Jo një prift, po dhe njëqind priftërinj- çfarë them?- patriku të
të lexojë uratën , mëkatet e tua janë
të pafalshme. Duhet të kërkosh dhe të japësh falje me gjithë zemër. Nuk e
bërë këtë? Nuk je i krishter!
Vëllezërit e mi, Shën
Andoni, kishte thënë një profeci – Do të vijnë vite të mallkuar. – Si do ta
kuptojmë? – Thotë që kur njerëzit të shikojnë dikë që mban Ungjillin dhe do
të thonë se u çmend, arritu në fundin e tij. Sot, nëse psh në aeroplan shikojnë
një vajzë që lexon Ungjillin, të shumtët thonë? Nuk është mirë nga mendtë e
saj....
Atje arritëm. Të ikim nga
qelbësirllëku. Sepse – mbajeni mend- do të bjerë “fshesë elektrike”, do të
pastrojë Zoti qelbësirllëkun me patjetër, do të pastrojë me zjarr të
tmerrshëm! Na dha kohë, afat që të shlyejmë mëkatet. Këtë kreshmë le të bjëmë
krahë ëngjëllorë dhe të fluturojmë lart.
† Episkop Avgustini.
Përktheu përgatiti Pelasgos
Koritsas.
|
ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΉ ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΙΣΤΟΡΙΚΉ ΟΡΘΌΔΟΞΗ ΤΩΝ ΚΟΡΥΤΣΑΙΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΏΝ - GAZETË ELEKTRONIKE, KULTURORE, HISTORIKE, ORTHODHOKSE E KORÇARËVE EPIROTË
Κυριακή 18 Φεβρουαρίου 2018
Κυριακὴ της Τυροφάγου - Δὲν συγχωρείς; Χριστιανὸς δεν είσαι! του μακαριστού Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου--E Diela e të Lidhurit të Djathit – Nuk Fal? Nuk je i krishter! Nga Mitropoliti i Follorinës Atë Avgustin Katioti
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
Ενισχύστε οικονομικά την προσπάθεια μας!
-
Η πραγματική Αλβανική Σημαία - Flamuri i vërtetë shqiptar
-
1 Απριλίου 1955: Όταν οι μαθητές έδιναν την ζωή τους για την πατρίδα Αγαπητοί συνάδελφοι, οφείλουμε όλοι να κ...
-
Εκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ Μητρόπολη Φλωρίνης σὲ συνεργασία μὲ τὸν ΦΣΦ "¨Ο Ἀριστοτέλης" καὶ τὴν Ἕνωση Κυπρίων Φλώρινας και πραγματ...
-
Τι δημοσίευμα του Α Μπίντο.
-
[Φωτο: Φιρμάνι του Αλή Πασά, 1810, γραμμένο σε δημοτική γλώσσα. Όλες οι διαταγές και συμφωνίες του Αλή διατυπώνονταν στην καθ...
-
Viennese researchers upset traditionally minded Albanians by pouring cold water on the theory that the Albanian language has its roots in ...
Ετικέτες
ενημέρωση
(2161)
ενημέρωση-informacion
(1465)
Αλβανία
(906)
ορθοδοξία
(422)
ιστορία-historia
(394)
Εθνική Ελληνική Μειονότητα
(366)
ελληνοαλβανικές σχέσεις
(311)
ορθόδοξη πίστη - besimi orthodhoks
(280)
Εθνική Ελληνική Μειονότητα - Minoriteti Etnik Grek
(257)
Β Ήπειρος
(239)
ορθοδοξία-orthodhoksia
(239)
ορθόδοξη πίστη
(222)
εθνικισμός
(195)
διωγμοί
(162)
τσάμηδες
(122)
Κορυτσά-Korçë
(121)
shqip
(119)
Κορυτσά Β Ήπειρος
(107)
informacion
(100)
Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος
(97)
ορθόδοξη ζωή
(96)
ορθόδοξη ζωή- jeta orthodhokse
(76)
διωγμοί - përndjekje
(62)
ορθόδοξο βίωμα
(59)
εθνικισμός-nacionalizmi
(58)
ορθόδοξη εκκλησία της Αλβανίας
(55)
Ελλάδα-Αλβανία
(48)
Ι.Μ Κορυτσάς - Mitropolia e Shenjtë Korçë
(47)
ανθελληνισμός
(44)
πολιτισμός - kulturë
(44)
Ελληνικό Σχολείο Όμηρος
(43)
besimi orthodhoks
(40)
Γενικό Προξενείο Ελλάδος Κορυτσά
(39)
Ορθόδοξη Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Αλβανίας - Kisha Orthodhokse Autoqefale Shqiptare
(39)
ιστορία ορθοδοξίας
(36)
βίντεο
(35)
Shqipëria
(32)
ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ 1821
(32)
κομμουνισμός- komunizmi
(30)
πνευματικά
(27)
Μητρόπολη Κορυτσάς - MItropolia e Korçës
(24)
πολιτική-politikë
(24)
απόδημος ελληνισμός-helenizmi i diasporës
(22)
αλβανικά
(21)
εκπαίδευση
(21)
Αρχαία Ελλάδα
(20)
helenët-Έλληνες
(19)
κομμουνισμός
(19)
Greqia
(17)
Βλαχόφωνοι Έλληνες
(15)
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου