Γρηγόρης Καραμέλος :Ύπουλο παιχνίδι με την ορθοδοξία στην Αλβανία - Ligoraq Karamelo: Loje tinzare me orthodhoksine ne Shqiperi

nga Ligoraq Karamelo Kur dolen rezultatet e Censusit 2011 te gjithe u shokuam me shifren 6.78%, qe tregonte perqindjen e orthodhokseve ne raport me popullsine e pergjithshme ne Shqiperi. Pati reagime te ashpra nga kasha orthodhokse, organizata, individe nga vendi e te huaj. Aso kohe, PBDNJ ne opozite e perkrah PS. Iu kerkoi drejtuesve te kesaj te fundit se duhet te reagojme politikisht sepse kjo eshte nje shifer jashte cdo realiteti. Ata jo vetem nuk reaguan, por na akuzuan se "po perdorni fene per qellime politike". Tani qe koha u be deshmitare e mjaft ngjarjeve te lidhura me kishen orthodhokse kostatojme se ajo nuk ishte nje rastesi, por fillimi i zbatimit te nje skenari tendencioz e dashakeqes ndaj orthodhoksise ne Shqiperi. Pse kemi te drejte ta themi kete? Kjo sepse: - Vitet e fundit jane shfaqur disa veprime qe kane prapavije te dukshme antiorthodhoksise: ku mund te vecohen, vjedhja e demtimi i shfrenuar i kishave-i pandeshkuar, tjetersimi i kishes se Shen Merise Permet, prishja e kishes se Shen Thanasit ne Dhermi, goditja e priftit ne Sarande, heqja e rrethimit te jashtem tek Katedralja e madhe ne Tirane, etj - Ka nje arbitraritet te spikatur vetem ndaj komunitetit orthodhoks, duke mos respektuar e shkelur marreveshjen midis kishes orthodhokse  e shtetit ne shume pika te saj - Ka mungese te theksuar deshire e vullneti ne moskthimin e pronave te panumerta te ketij komuniteti dhe asnje perpjekje per zgjidhje ligjore per tia rikthyer  objektet e tjetersuara nga te tretet. Ende shteti mban kisha momunente kulture dhe ikona te kishes neper depo e muzeume, duke mos ia lene kishes orthodhokse te administroje pasurine e saj. - Ka perpjekje sistematike per te denigruar figuren e kontributin kolosal te udheheqesit te ketij komuniteti, Fortlumturise se Tij Anastasit ne ringritjen e ringjalljen e besimit e institucioneve orthodhokse ne Shqiperi, (per habi atij ende nuk i eshte dhene shtetesia shqiptare!) Te gjitha keto, por edhe te tjera, do te vazhdonin te endeshin kaotikisht te hamendesuara ne mendjen time, por ajo qe m' i perforcoi dhe me nxiti e me imponoi t'i shkruaj ishte fjala e kryeministrit ne interpelancen parlamentare te dt.15.10.2015 me deputetin e njekohesisht kryetarin e PBDNJ-se. Aty u provua se keto qe ndodhen nuk qenkan te rastesishme. Dikujt i intereson e po punon qe komuniteti orthodhoks te jete minoritet ndaj komuniteteve te tjera fetare, ne vlere, ne permbajtje ne numer, ne kontribut shoqeror dhe per ta paraqitur si te tille po aktivizohen mekanizma te ndryshem. Si u zvogelua ky komunitet kaq papritur, kur dihet qe historikisht ai qendron tek shifrat 25-35 % dhe qe ata qe e kane braktisur ate numerohen me gishtat e dores(perfshi edhe kryeministrin tone), ndersa ata qe e perqafojne besimin orthodhoks shtohen me mijra. Por nje zvogelim i tille behet me karshillek per ta paraqitur Shqiperine si te tille qe ne fene e krishtere dominon feja katolike dhe kete o bejne cmos ta shtrijne edhe prapa ne kohe. Kjo deshmohet edhe me kishat orthodhokse ne veri te vendit qe tashme nuk egzistojne, me dyzimin e fese te Gjergj Kastriotit,etj. Nga ana tjeter keto veprime cojne ne thellimin e percarjes dhe te antagonizmit midis dy besimeve te krishtera, duke e kaluar besimin orthodhoks ne inferioritet me besimin katolik. Ndryshe si te shpjegohet aktivizimi i kryeministrit katolik, ne nje rast te paprecedente, te nderhyje ne punet e brendshme te nje komuniteti, (kur feja eshte e ndare nga shteti) te promovoje nje rryme percarese ne orthodhoksi, unitizmin, e cila ka perenduar ne kete vend, duke deshtuar shekuj me pare. Ose perpiqet tju veshe murgjve katolike te shek. te 17-te, petkun patriotik, duke iu atribuar mesimin e gjuhes shqipe ne zonen e Bregut, duke nenkuptuar e pranuar se aty banoret nuk e dinin gjuhen shqipe, nuk e flisnin ate.!! Nderhyn e mban ne goje kontributin e kryepeshkopit, udheheqesit shpirteror te ketij komuniteti. Provokon percarje ne gjirin e komunitetit orhodoks, duke ngaterruar qellimisht kombesine me fene. Orthodhokset ne Shqiperi, por edhe kudo ne bote jane te gjithe vellezer ne Krishtin, pavaresisht se nga kombesia mund te jene shqiptare,greke,vllehe, bullgare, serbe etj. Padyshim, ata jane teper te lidhur shpirterisht midis tyre, sepse ne themel te formimit e te karakterit te tyre qendrojne vlerat universale e virtytet e cmuara te besimit orthodhoks, te misheruara e trasheguara e te pandryshuara brez pas brezi ne shekuj.Sa per kombesine, ajo eshte nje e drejte vetiake e bazuar ne dokumentat themelore e Karten Universale te te Drejtave te Njeriut dhe nuk mund te thuash qe "orthodhokset shqiptare nuk jane greke", por ata jane shqiptare, greke, vllehe, bullgare, serbe etj dhe ata i mbron Kushtetuta e Republikes se Shqiperise. Nga Ligoraq Karamelo

Γρηγόρης Καραμέλος. (Φυσικός- Πρώην Βουλευτής Κορυτσάς με το ΚΕΑΔ, Πρώην Πρόεδρος Ομόνοιας)   Όταν δημοσιεύτηκαν τα αποτελέσματα της Απογραφής κατά το έτος 2011 όλοι συγκλονιστήκαμε με το ποσοστό 6,78 % το οποίο στην ουσία έδειχνε και το ποσοστό των ορθοδόξων σε σχέση με το γενικό πληθυσμό στην Αλβανία. Υπήρχαν έντονες αντιδράσεις από την Ορθόδοξη Εκκλησία, διάφορες οργανώσεις, εγχώριες και ξένες. Τότε το ΚΕΑΔ στην αντιπολίτευση και στο πλευρό του Σοσιαλιστικού Κόμματος, ζήτησε από τους αρχηγούς του ΣΚ ν’ αντιδράσουν πολιτικά γιατί ο αριθμός αυτός είναι εκτός πραγματικότητας, δεν παρουσιάζει την αλήθεια. Εκείνοι όχι μόνο δεν αντέδρασαν αλλά μας κατηγόρησαν πως «χρησιμοποιούσαμε την θρησκεία για πολιτικούς λόγους». Τώρα που ο χρόνος έγινε μάρτυρας πολλών γεγονότων που έχουν σχέση με την Ορθόδοξη Εκκλησία, διαπιστώνουμε πως η απογραφή δεν ήταν κάτι τυχαίο, αλλά η αρχή της εφαρμογής ενός μεροληπτικού και κακόβουλου σεναρίου εναντίων της Ορθοδοξίας στην Αλβανία.  Γιατί έχουμε δίκαιο όταν το λέμε αυτό? -         Τα  τελευταία χρόνια έχουν πραγματοποιηθεί στην Αλβανία πράξεις με ευδιάκριτο αντι-ορθόδοξο φόντο, όπου θα ξεχωρίζαμε, την συνεχόμενη και ανεξέλεγκτη και ατιμώρητη βεβήλωση των ορθόδοξων ναών, την καταστροφή του Ναού της Παναγίας στην Πρεμετή, η καταστροφή του ναού του Αγίου Αθανασίου στους Δρυμάδες, η ασκούμενη βία σε ιερέα στους Αγίους Σαράντα, η αφαίρεση της σιδερένιας περίφραξης από το Καθεδρικό Ναό στα Τίρανα κ.α. -         Διακρίνεται μια ιδιαίτερη αυθαιρεσία η οποία στρέφεται ενάντια στην ορθόδοξη κοινότητα,  δείχνοντας ασέβεια και καταπατώντας την συμφωνία μεταξύ της ορθόδοξης εκκλησίας και του κράτους σε πολλά σημεία. -         Υπάρχει έντονη έλλειψη βούλησης και επιθυμίας για την επιστροφή των αμέτρητων εκκλησιαστικών περιουσιών που στην ουσία ανήκουν στην ορθόδοξη κοινότητα αλλά και καμία προσπάθεια για νόμο - πλαίσιο  που θα επέτρεπε την επιστροφή των ιδιοκτησιών που τώρα πια έχουν αλλοτριωθεί από τρίτους. Ακόμη το κράτος κρατά κάποια «μνημεία πολιτισμού» και ιερές εικόνες της εκκλησίας σε διάφορες αποθήκες μουσείων, χωρίς να δίνει το δικαίωμα της αυτοδιαχείρισης της περιουσίας της στην Ορθόδοξη Εκκλησία. -         Υπάρχει συστηματική προσπάθεια για την υποβάθμιση του προσώπου αλλά και της τεράστιας προσφοράς του αρχηγού της κοινότητας αυτής, του Μακαριότατου Αρχιεπισκόπου Αναστασίου, στην ανασυγκρότηση και ανάστασης της πίστης και των εκκλησιαστικών ιδρυμάτων στην Αλβανία (είναι να απορεί κανείς   για το γεγονός πως δεν του έχει δοθεί ακόμα η αλβανική υπηκοότητα!). Όλα αυτά αλλά και πολλά άλλα θα μπορούσαν να περιτριγυρίσουν χαοτικά στο μυαλό μου, αλλά αυτό που ενίσχυσε και με υποκίνησε και υποχρέωσε να γράψω ήταν ο λόγος που κράτησε στη βουλή ο πρωθυπουργός κατά την επερώτηση που έγινε στις 15-10-2015 από τον βουλευτή και συγχρόνως και πρόεδρο του ΚΕΑΔ. Εκεί αποδείχθηκε πως αυτά που συνέβησαν δεν ήταν τυχαία. Σε κάποιον  συμφέρει, και εργάζεται με στόχο η ορθόδοξη κοινότητα  να μειονεκτεί σε σύγκριση με τις άλλες θρησκευτικές κοινότητες, σε αξία, ουσία, αριθμούς, κοινωνική προσφορά και για να την παρουσιάζει ως τέτοια, δραστηριοποιούνται διάφοροι μηχανισμοί. Πως μίκρυνε αυτή η κοινότητα τόσο ξαφνικά, όταν ξέρουμε ιστορικά πως αποτελεί τουλάχιστον το 25-35% του πληθυσμού και ότι αυτοί που την εγκατέλειψαν  μετρούνται στα δάκτυλα ενός χεριού (συμπεριλαμβανομένου εδώ και τον πρωθυπουργό μας), ενώ αυτοί που αγκαλιάζουν την ορθόδοξη πίστη είναι κατά χιλιάδες. Αλλά μια τέτοια σμίκρυνση γίνεται για λόγους αντιπαλότητας με στόχο να παρουσιάσουν την Αλβανία ως μια χώρα όπου οι χριστιανοί κατά πλειοψηφία είναι καθολικοί και γι’ αυτό κάνουν ότι μπορούν να το επεκτείνουν βαθιά στο χρόνο. Αυτό το μαρτυρούν και οι ορθόδοξες εκκλησίες στα βόρεια της χώρας που τώρα πια δεν υπάρχουν, ο  θρησκευτικός δυισμός  του Γεωργίου Καστριώτη κ. α. Από την άλλη πλευρά αυτές οι πράξεις οδηγούν στην εμβάθυνση της διχόνοιας και του ανταγωνισμού μεταξύ της Ορθοδοξίας, τοποθετώντας την ορθοδοξία κατώτερα σε σχέση με το καθολικισμό. Αλλιώς πώς να εξηγηθεί η ενεργοποίηση του καθολικού πρωθυπουργού, σε μια ανεπανάληπτη περίπτωση παρέμβασης στις εσωτερικές υποθέσεις μιας κοινότητας, (όπου η θρησκεία διαχωρίζεται από το κράτος) να προωθεί ένα διχαστικό ρεύμα κατά της ορθοδοξίας όπως είναι ο ουνιτισμός, το οποίο έχει δύση στην χώρα αυτή αιώνες πριν. Ή να προσπαθεί να ντύσει τους καθολικούς μοναχούς του ΙΖ αιώνα, με το πατριωτικό μανδύα,   αποδίδοντας τους την εκμάθηση της αλβανικής γλώσσας στις παραθαλάσσιες περιοχές, υπονοώντας και αποδεχόμενος πως εκεί οι κάτοικοι δεν ήξεραν την αλβανική γλώσσας και δεν την μιλούσαν!! Παρεμβαίνει και αναφέρεται στην προσφορά του Αρχιεπισκόπου τον πνευματικό ηγέτη αυτής της κοινότητας. Προκαλεί διχόνοια στους κόλπους της ορθόδοξης κοινότητας, μπερδεύοντας την εθνικότητα με την θρησκεία. Οι Ορθόδοξοι στην Αλβανία, αλλά και παντού στο κόσμο είναι εν Χριστό αδέρφια, ανεξάρτητα από την εθνικότητα μπορεί να είναι, Αλβανοί, Έλληνες, Βλάχοι, Βούλγαροι, Σέρβοι κλπ. Αναμφίβολα αυτοί είναι συνδεδεμένοι πνευματικά μεταξύ τους, διότι στη βάση της μόρφωσης και του χαρακτήρα τους στέκονται οι παγκόσμιες αξίες  και ανεκτίμητες αρετές  της ορθόδοξης πίστης, ενσαρκωμένα και κληρονομημένα και  αμετάβλητα από γενιά σε γενιά στους αιώνες. Όσο αφορά την εθνικότητα, αυτή είναι προσωπικό δικαίωμα το οποίο βασίζεται στα Παγκόσμια Χάρτα των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και δεν μπορείς να πεις «οι ορθόδοξοι αλβανοί δεν είναι έλληνες», αλλά αυτοί είναι, Αλβανοί, Έλληνες, Βλάχοι, Βούλγαροι, Σέρβοι κλπ και αυτούς τους προστατεύει το Σύνταγμα της Αλβανικής Δημοκρατίας. Γρηγόρης Καραμέλος. Αποκλειστικά για το Πελασγός Κορυτσάς.

Την Ελλάδα βλέπουν ως τη Μεγαλύτερη απειλεί οι Αλβανοί (αν και αυτή τους τάισε τόσα χρόνια)- Greqia kërcënim i parë për shqiptarët në perceptim, Serbia në vend të dytë

Shqiptarët shohin Greqinë si kërcënimin e tyre të pare. 31.6% e të anketuarve publikuar gjatë inagurimit te Qendres për Marrëdhëniet Shqiptaro-Serbe e mendojnë këtë, ndërsa Serbinë e shohin të dytën në listën e disa vendeve të përfshira në anketim me 27.8%. Qytetarët shqiptarë besojnë në shumicën e tyre se mes Shqipërisë dhe Serbisë janë tashmë kushtet për ndërtimin e marrëdhënieve miqësore, por shumica dërrmuese e të anketuarve, në masën 72%, nuk ka asnjë dyshim se përgjegjëse për ndeshjen në Beograd ishte Serbia. Sipas gazetës Express Megjithë përceptimin, shoqëria shqiptare në shumicën e saj më të madhe i mendon si “normale” marrëdhëniet mes Shqipërisë dhe Serbisë. 45.6% e të anketuarve mendojnë kështu, përkundër rreth 29% e të pyeturve që i mendojnë “të këqija”.

Οι Αλβανοί βλέπου την Ελλάδα ως την πρώτη τους απειλή, το 31,6 των ερωτηθέντων όπως δημοσιεύτηκε κατά τα εγκαίνια του Κέντρου για τις Αλβανό-Σερβικές σχέσεις, το σκέφτονται αυτό, ενώ η Σερβία εμφανίζετε δεύτερη στην λίστα των χωρών που συμπεριλήφθηκαν στην έρευνα με  ποσοστό 27,8 %. Οι αλβανοί πολίτες πιστεύουν στην πλειοψηφία τους πως μεταξύ Αλβανίας και Σερβίας υπάρχουν πια οι προϋποθέσεις για φιλικές σχέσεις, αλλά το 72% των ερωτηθέντων βλέπει ως υπεύθυνη για όσα συνέβησαν στο Βελιγράδι στον αγώνα μεταξύ της Αλβανίας και Σερβίας, την Σερβία. Σύμφωνα με την εφημερίδα express ανεξάρτητα από την αντίληψη, η αλβανική κοινωνία κατά πλειοψηφία βλέπει τις σχέσεις μεταξύ Σερβίας και Αλβανία ως «φυσιολογικές» σε ποσοστό 45,6%  σε αντίθεση με το 29% που θεωρεί πως οι σχέσεις είναι «κακές». Φαίνεται ξεκάθαρα πως η Ανθελληνική Προπαγάνδα από τα ΜΜΕ εναντίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας και γενικά εναντίων της Ελλάδας αποδίδει. Αν και στην Ελλάδα ζουν τουλάχιστον 500.000 αλβανοί οι οποίοι σε λίγο θα είναι Έλληνες πολίτες, η ανθελληνική προπαγάνδα μολύνει καθημερινά και αυτούς αφού παρακολουθούν τα Αλβανικά ΜΜΕ. Ελπίζουμε κάποια μέρα να ξυπνήσουμε διότι δεν μπορεί ενώ με την Σερβία να έχουν κάνει πόλεμο ενώ η Ελλάδα να τους ταΐζει να την βλέπουν ως την πρώτη απειλή. Αυτό ξεπερνά κάθε κοινή λογική. Σχόλιο Πελασγός Κορυτσάς

Ο Εορτασμός της Εθνικής Εορτής της 28 Οκτωβρίου στην Κορυτσά! (Φωτογραφίες και βίντεο)

Με την αρμόζουσα λαμπρότητα εορτάστηκε και  φέτος η Εθνική Εορτή της 28 Οκτωβρίου στην Κορυτσά. Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν με την Δοξολογία που τελέστηκε στο Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μπομποστίτσα. Ακολούθησε το Τρισάγιο και η Κατάθεση Στεφάνων στο Μνημείο για τους πεσόντες το οποίο βρίσκεται στο ίδιο χώρο. Στην συνέχεια όλοι παρευρέθηκαν στο Ελληνοαλβανικό Σχολείο Όμηρος, όπου, μετά από το λόγο του Γενικού Προξένου της Ελλάδας στην Κορυτσά κ Γεωργίου Αλαμάνου,  παρακολούθησαν τη θεατρική παράσταση που είχαν ετοιμάσει οι μαθητές του σχολείου. Οι εκδηλώσεις έκλεισαν με την δεξίωση που είχε ετοιμάσει το Ελληνικό Προξενείο Κορυτσάς, σε γνωστό ξενοδοχείο της Κορυτσάς. Τίμησαν με την παρουσία τους ο Μητροπολίτης Κορυτσάς Ιωάννης,  ο Γενικό Πρόξενος της Ελλάδας στην Κορυτσά κ Γεώργιος Αλαμάνος, ο Αντιπεριφερειάρχης Δυτικής Μακεδονίας Σταύρος Γιαννακίδης, η Βουλευτής  Καστοριάς ΝΔ κ Μαρία Αντωνίου, η Βουλευτής Καστοριάς ΣΥΡΙΖΑ κ Ολυμπία Τελιγιορίδου (η οποία κατέθεσε στεφάνη στο Ηρώο ως Εκπρόσωπος του Προέδρου της Βουλής των Ελλήνων ), ο Πρόεδρος Βλάχικης Αμφικτιονίας κ Μιχάλης Μαγειρίας, ο Πρόεδρος των Εκπαιδευτηρίων Όμηρος κ Ανδρέας Μήτσιος, η Πρόεδρος της Ομόνοιας Παραρτήματος Κορυτσάς κ Στέλλα Πατσίλη, ο Πρόεδρος του Συλλόγου «Οι Φίλοι του Πολιτισμού» π Ελευθέριος Καρακίτσιος, Αντιπροσωπεία της ΣΦΕΒΑ με τον Πρόεδρο Φιλόθεο Κεμεντζετζίδη, εκπρόσωπος ΑΝ.ΕΛ κ Δήμητρα Σαμαρά, ο Συντονιστής Εκπαίδευσης στην Κορυτσά κ Σωτηρούδας Βασίλειος, ο Διευθυντής Εκπαίδευσης Κορυτσά κ Χρηστάκης Γραμπότσκα, ο Διευθυντής του Σχολείου Όμηρος Κορυτσάς, κ Ζαφείρης Γεωργιάδης,  μέλη της Ομόνοιας Κορυτσάς, φίλοι από την Ελλάδα, γονείς και μαθητές.

Εμείς από την μεριά μας ευχόμαστε σε όλους τους συμπατριώτες ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ.

Οι ήρωες του ’40, το ήθος, η πίστη, η προσφορά τους ας είναι παράδειγμα για όλους μας.

Εορτασμός 28ης Οκτωβρίου 2011 στη Χιμάρα (βίντεο)

Οι δάσκαλοι της Χιμάρας όπως κάθε χρόνο προετοίμασαν τους λιλιπούτειους μαθητές τους για τον εορτασμό της 28ης Οκτωβρίου. Παρά το γεγονός πως οι δάσκαλοι είναι απλήρωτοι αρκετούς μήνες, ήταν συνεπέστατοι απέναντι στους μαθητές και στον κόσμο. Δείτε αποσπασματικά βίντεο απ' τις απαγγελίες των μαθητών, την κατάθεση στεφανιού και την ομιλία του διευθυντή του σχολείου Όμηρος, Λάκη Μπρίγκου.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου για να δείτε το βίντεο...

Η γιορτή έγινε όπως κάθε χρόνο στην Βάνοβα, και την διοργάνωσε η Ομόνοια.

Πηγή: http://www.himara.gr

Για μια πατρίδα που λησμόνησε τους ήρωες νεκρούς της... Κλεισούρα Βορείου Ηπείρου: Νεκροταφείο χωρίς νεκρούς. Στοιβαγμένα τα οστά των ηρώων

Το στενό πέρασμα της Κλεισούρας κόβει στην κυριολεξία την ανάσα... Το ύψωμα 731... Μια ταπεινή πλάκα, εκεί που δόθηκε η φονικότερη μάχη του ελληνικού στρατού, τον Μάρτιο του 1941.

Κι ένα νεκροταφείο χωρίς νεκρούς... Τα βήματα γίνονται αργά έξω από το Ναό της Αναστάσεως...

Μια βαριά σιωπή. Να σταματήσεις ακόμη και την ανάσα για να μην σαλέψει τίποτα... Όχι οι ήρωες δεν πέθαναν, όπως λένε οι ντόπιοι... Ξεκουράζονται στην αιωνιότητα.

Στον γυναικωνίτη του Ναού της Αναστάσεως βρίσκονται εδώ και δέκα χρόνια περίπου, οι οστεοθήκες 280 Ελλήνων στρατιωτών, που σκοτώθηκαν στις φονικές μάχες του 40-41.

Άγνωστοι... Μόνο ένας αναγνωρίστηκε από τη βέρα που φορούσε στο χέρι του!

Δίπλα στο Ναό της Αναστάσεως, με πρωτοβουλία του αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου, κατασκευάστηκε ένα οργανωμένο στρατιωτικό νεκροταφείο, προκειμένου να ενταφιαστούν τα οστά όσων Ελλήνων στρατιωτών έχουν εκταφεί από τα πεδία των μαχών και τα πρόχειρα νεκροταφεία της εποχής του πολέμου.

Το νεκροταφείο, τα μνήματα με τους σταυρούς, στέκουν εκεί για περισσότερα από πέντε χρόνια.

Όμως οι τάφοι παραμένουν κενοί, αφού η αλβανική πλευρά δεν έχει δώσει το "πράσινο" φως για τον ενταφιασμό των οστών, παρά την υπογραφή της συμφωνίας ανάμεσα στις δύο πλευρές, τον Νοέμβριο του 2008.

Αποτέλεσμα τα οστά εκατοντάδων Ελλήνων νεκρών, που έπεσαν στη διάρκεια του ελληνοϊταλικού πολέμου να παραμένουν στοιβαγμένα, περιμένοντας την ... "αιώνια ανάπαυση".

Ένα νεκροταφείο χωρίς νεκρούς... Και τους ήρωες να περιμένουν...

Στη διάρκεια του ελληνοϊταλικού πολέμου σκοτώθηκαν 11.911 Έλληνες αξιωματικοί και στρατιώτες.

Η συντριπτική πλειοψηφία έπεσε, εντός της αλβανικής επικράτειας.

Σήμερα το μοναδικό οργανωμένο νεκροταφείο είναι στους Βουλιαράτες. Άλλα τρία, τα οποία περιελάμβανε η συμφωνία που έχουν υπογράψει Ελλάδα κι Αλβανία -Κλεισούρα, Χειμάρα και Κορυτσά- μένουν στα χαρτιά...

Με εξέχουσα βέβαια την περίπτωση της Κλεισούρας, όπου το νεκροταφείο έγινε, αλλά παραμένει κενό...

Οι λιγοστοί κάτοικοι της Βορείου Ηπείρου, που φτάνουν εδώ, αφήνουν τα δάκρυά τους να κυλήσουν. Για εκείνους που βρίσκονται στις οστεοθήκες, αλλά και για όσους παραμένουν στα βουνά, ξεχασμένα από μια πατρίδα για την οποία θυσιάστηκαν.

Για μια πατρίδα που λησμόνησε τους νεκρούς της...

Βάσω Σκουλίκα

Οἱ τρεῖς ἀπελευθερώσεις τῆς Βορείου Ἠπείρου καὶ τὸ χρέος μας

Βόρειος Ἤπειρος ὀνομάζεται τό βόρειο τμῆμα τῆς Ἠπείρου πού τελεῖ ἀκόμη καί σήμερα ὑπό ἀλβανική κατοχή, παρόλο πού τήν πρώτη πεντηκονταετία τοῦ 20οῦ αἰώνα ἀπελευθερώθηκε τρεῖς φορές.

Γιά πρώτη φορά ἀπελευθερώθηκε μέ τούς Βαλκανικούς πολέμους. Τό 1912-13 οἱ ἑλληνικές στρατιωτικές δυνάμεις ἐλευθέρωσαν πόλεις καί χωριά ὅλης τῆς, ἑνιαίας τότε, Ἠπείρου.

Ἡ ἐλευθερία ὅμως δέν κράτησε γιά πολύ. Κι αὐτό γιατί οἱ Μεγ. Δυνάμεις μέ τό Πρωτόκολλο τῆς Φλωρεντίας (17 Δεκεμβρίου 1913) προσήρτησαν στό κράτος τῆς Ἀλβανίας, πού οἱ ἴδιες εἶχαν ἱδρύσει στίς 29 Ἰουλίου 1913, τό βόρειο κομμάτι τῆς Ἠπείρου.

Οἱ γνήσιοι πατριῶτες, ὅμως, μπροστά σ΄  αὐτήν τήν κατάσταση, δέν ἔμειναν ἄπραγοι. Δημιούργησαν κυβέρνηση καί κήρυξαν στίς 17 Φεβρουαρίου 1914, στό Ἀργυροκάστρο, τήν Αὐτονομία τῆς Βορ. Ἠπείρου. Ὁ τρίμηνος ἀγώνας πού διεξήχθη ὑπό ἀντίξοες συνθῆκες, στέφθηκε τελικά ἀπό ἐπιτυχία. Ἔτσι στίς 17 Μαΐου 1914 ὑπογράφεται καί ἀπό τήν Ἀλβανία τό Πρωτόκολλο τῆς Κερκύρας πού κατοχύρωνε αὐτήν τήν Αὐτονομία.

Ἡ ἔνταση βέβαια στήν Ἀλβανία συνεχίστηκε καί μετά τήν ὑπογραφή τοῦ Πρωτοκόλλου, μέ ἀποτέλεσμα τήν παραίτηση τοῦ βασιλιᾶ της καί τήν φυγή του ἀπ’ τήν χώρα τόν Σεπτέμβριο τοῦ 1914. Ἐξαιτίας, λοιπόν, τοῦ χάους πού ἐπικρατοῦσε, καί γιά νά προστατευθεῖ ἡ ἑλληνική κοινότητα, ὁ ἑλληνικός στρατός, μέ τήν ἔγκριση τῶν Μεγάλων Δυνάμεων, στίς 14 Ὀκτωβρίου 1914 ἔρχεται ξανά στήν Β.Ἤπειρο ὡς ἐλευθερωτής, κι ἔτσι ἡ κυβέρνηση τῆς Αὐτονομίας παραιτεῖται, ἀφοῦ ἡ ἀποστολή της εἶχε πιά τελειώσει. Μ’ αὐτόν τόν τρόπο, λοιπόν, ὁλοκληρώνεται ἡ δεύτερη ἀπελευθέρωση τῆς Βορείου Ἠπείρου.

Καί πάλι ὅμως ἡ χαρά δέν κράτησε γιά πολύ, ἀφοῦ ὁ Ἐθνικός Διχασμός ἔδωσε τήν ἀφορμή στήν Ἰταλία καί στήν Γαλλία νά καταλάβουν, τό Φθινόπωρο τοῦ 1916, τήν Βόρ.Ἤπειρο (ἡ πρώτη τόν νομό Ἀργυροκάστρου καί ἡ δεύτερη τόν νομό Κορυτσᾶς) μέ τήν σύμφωνη γνώμη τῆς Ἀντάντ. Ἔτσι ὁ ἑλληνικός στρατός ἐγκαταλείπει ξανά τήν Β.Ἤπειρο στίς 10 Ὀκτωβρίου τοῦ 1916.

Μάλιστα λίγα χρόνια ἀργότερα, στίς 9 Νοεμβρίου 1921, ἡ Ἀγγλία, ἡ Γαλλία, ἡ Ἰταλία καί ἡ Ἰαπωνία ἀποφασίζουν τήν ὁριστική παραχώρηση τῆς Βορείου Ἠπείρου στήν Ἀλβανία, ἡ ὁποία στό διάστημα τοῦ Μεσοπολέμου ξεκίνησε μία προσπάθεια ἀφελληνισμοῦ τῆς περιοχῆς, κάτι πού συνεχίζει μέχρι σήμερα.

Τέλος ἡ τρίτη ἀπελευθέρωση ἔγινε τό 1940-41 ὅταν τά ἑλληνικά στρατεύματα ἀφοῦ ἀπέκρουσαν τήν Ἰταλική ἐπίθεση, ἀντεπιτέθηκαν καί ἐλευθέρωσαν μεγάλο μέρος τῆς Βορείου Ἠπείρου. Ὅμως ἡ γερμανική ἐπίθεση κατά τῆς Ἑλλάδος ἄλλαξε τά δεδομένα μέ συνέπεια τήν τρίτη καί τελευταία ἀποχώρηση τοῦ νικητῆ ἑλληνικοῦ στρατοῦ ἀπ’ τά ἅγια χώματα τῆς Βορ. Ἠπείρου.

Ἀπ΄ ὅλα αὐτά τά ἱστορικά γεγονότα, τό σημαντικότερο συμπέρασμα πού μπορεῖ κανείς νά βγάλει εἶναι ὁ διαχρονικός πόθος τῶν Ἑλλήνων γιά τήν ἀπελευθέρωση τῆς Β. Ἠπείρου καί τήν ἕνωσή της μέ τήν Μητέρα Ἑλλάδα.

Αὐτόν τόν πόθο διατρανώσαμε κι ἐφέτος, ὅπως κάθε χρόνο, στό Δελβινάκι ἀφοῦ χρέος ὅλων τῶν Ἑλλήνων εἶναι ν’ ἀγωνίζονται γι’ αὐτόν τόν σκοπό. Κι ἄν ἡ μάχη φαίνεται δύσκολη, κι ἄν οἱ Μεγάλες Δυνάμεις τῆς ἐποχῆς μας ὑποστηρίζουν τήν Ἀλβανία, κι ἄν οἱ πολιτικοί μας ταγοί ἀδιαφοροῦν γι’ αὐτό τό φλέγον ἐθνικό θέμα, ἄς μήν ἀπελπιζόμαστε. Δέν εἴμαστε μόνοι.

Ὅσοι πάλεψαν ὅλα αὐτά τά χρόνια (ἑκατό καί πλέον) γιά τήν δικαίωση τῆς Βορείου Ἠπείρου κι ἔχουν φύγει ἄπ’ αὐτόν τόν κόσμο, πρεσβεύουν στόν Θεό πού σύντομα θά δώσει τήν λύση ἀρκεῖ ἐμεῖς νά συνεχίσουμε τόν ἀγώνα μέχρι τήν τελική νίκη.

Ζάβαλης Γεώργιος

Τρεῖς φορές ἐλευθερώθηκε ἡ, ἀκόμα σκλάβα, Βόρειος Ἤπειρος. Τό 1912-13, τό 1914 καί τό 1940-41 οἱ Ἕλληνες στρατιῶτες πότισαν τά περήφανα βουνά της καί τίς βαθιές χαράδρες της μέ ποταμούς αἱμάτων ἀφήνοντας ἐκεῖ ὡς παρακαταθήκη τά ἱερά ὀστᾶ τους γιά νά μᾶς θυμίζουν τήν ἀνυπέρβλητη θυσία τους καί τό ἀνεξόφλητο χρέος μας!

Καταδίκασε την κατεδάφιση του Αγίου Αθανασίου η Κομισιόν

Απάντηση σε ερώτηση του ευρωβουλευτή της ΝΔ, Μανώλη Κεφαλογιάννη

Η Ευρωπαϊκή Επιτροπή, απαντώντας σε σχετική ερώτηση του ευρωβουλευτή της Νέας Δημοκρατίας Μανώλη Κεφαλογιάννη, καταδίκασε την κατεδάφιση του Ιερού Ναού του Αγίου Αθανασίου στη Χιμάρα.

Η Κομισιόν απάντησε στον κ. Κεφαλογιάννη ότι ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θρησκευτικών ελευθεριών αποτελούν θεμελιώδεις αξίες της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Τόνισε ακόμη ότι απαιτείται από μία υποψήφια προς ένταξη χώρα να υπηρετεί το κράτος δικαίου και να διαφυλάττει την ανεξιθρησκία και την πολιτιστική κληρονομιά.

Σύμφωνα με τον ευρωβουλευτή της ΝΔ, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή ανέφερε στην απάντησή της ότι αποδίδει εξαιρετικά μεγάλη σημασία στα ζητήματα θρησκευτικής ελευθερίας των υπό ένταξη κρατών και πως το τεράστιο αυτό έλλειμμα σεβασμού που παρατηρείται στην Αλβανία θα αναφερθεί σχετικά στην προσεχή ετήσια Έκθεση Προόδου.

Υπενθυμίζεται ότι οι αλβανικές αρχές είχαν προχωρήσει τον Αύγουστο στην κατεδάφιση του ναού, προκαλώντας την έντονη αντίδραση της Αθήνας.

Πηγή: http://www.himara.gr

ΟΜΟΝΟΙΑ: Ανάγκη για συσπείρωση και αναδιοργάνωση

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Συνάντηση ενημέρωσης και διαβούλευσης με μέλη του Γενικού Συμβουλίου της Ομόνοιας και εκπροσώπους Βορειοηπειρωτικών Φορέων με στόχο την συσπείρωση του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού αλλά και την αναδιοργάνωση της «Ομόνοιας» του Γενικού Πρόεδρου

Μια πρώτη συνάντηση πραγματοποιήθηκε το Σάββατο στην Αθήνα και είχε σαν στόχο την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του εν Ελλάδι Βορειοηπειρωτικού κοινού σε θέματα που σχετίζονται με την Παιδεία στην Βόρειο Ηπειρο, το Ιδιοκτησιακό αλλά και την χάραξη εθνικής στρατηγικής για το Βορειοηπειρωτικό.

Μεταξύ άλλων ο πρόεδρος κ. Λεωνίδας Παππάς τόνισε την αναγκαιότητα μιας πιο άμεσης επαφής της Ομόνοιας με τους Βορειοηπειρώτες που ζουν στον Ελλαδικό χώρο πράγμα το οποίο θα μπορούσε να γίνει με την "σύσταση τοπικών παραρτημάτων ξεκινώντας από την Αθηναϊκή πρωτεύουσα και γιατί όχι την εξάπλωσή τους και σε ολόκληρη την Ελληνική επικράτεια όπου ζουν και εργάζονται εκατοντάδες χιλιάδες συμπατριώτες μας".

Υπογράμμισε επίσης και την αναγκαιότητα εξεύρεσης οικονομικών πόρων ούτως ώστε να μπορεί η Ομόνοια να είναι οικονομικά ανεξάρτητη μακριά από συμφέροντα και να μπορεί να έχει λειτουργικά γραφεία για το Βορειοηπειρωτικό κοινό όχι μόνο στους Αγίους Σαράντα άλλα και σε άλλες περιοχές τόσο στην Βόρειο Ήπειρο όσο και στην Ελλάδα.

Ανακοίνωσε δε, πως εντός λίγων εβδομάδων θα ξεκινήσει να λειτουργεί η νέα ιστοσελίδα της Ομόνοιας απ' όπου θα μπορεί ο κάθε βορειοηπειρώτης να ενημερώνετε για το έργο, τις δράσεις της αλλά και τα τεκταινόμενα στην ιδιαίτερή μας Πατρίδα.

Σύντομα θα ακολουθήσει μια νέα μεγαλύτερη και ανοιχτή προς όλους συνάντηση στην Αθήνα για την οποία θα υπάρξει σχετική ανακοίνωση.

Γραφείο Τύπου "ΔΕΕΕΜ Ομόνοια"
Αθήνα 25-10-2015

Δείτε απόσπασμα της ομιλίας τους προέδρου της ΟΜΟΝΟΙΑΣ κ. Λεωνίδα Παππά

Τίτλοι τέλους για την συμμαχία ΚΕΑΔ με το Σοσιαλιστικό κόμμα

Σε μια συνέντευξη όπου έδωσε ο πρόεδρος του ΚΕΑΔ Βαγγέλης Ντούλες στην εφημερίδα "Φωνή της Αμερικής", ανακοίνωσε πως τον ερχόμενο Ιανουάριο στο Γενικό Συμβούλιο του Κόμματος θα αποφασιστεί και επίσημα το ΤΈΛΟΣ της συμμετοχής του ΚΕΑΔ στην συμμαχία των κομμάτων που κυβερνούν στην Αλβανία από τον Οκτώβρη του 2013.

Ο Ντούλες αναφέρθηκε και στην συμμαχία μεταξύ Ράμα και Μετά που κυβερνά την χώρα τα τελευταία δύο χρόνια, την οποία χαρακτήρισε ως μη θεσμική και επηρεασμένη από τις ανθρώπινες αδυναμίες των δύο.

Όσον αφορά την συνεργασία του ΚΕΑΔ με το συνασπισμό των κομμάτων που κυβερνούν είπε ότι: "ντε φάκτο είναι μια μην συνεργασία που δεν θα συνεχιστεί."

Επίσης αναφέρθηκε και στο γεγονός ότι η Αλβανία δεν έχει καταφέρει να ανοίξει της συνομιλίες με την Ευρωπαϊκή Ένωση για την ένταξη της και οφείλετε στο υβριδικό σύστημα που υπάρχει εδώ και χρόνια στην Αλβανία το οποίο λειτουργεί μη δημοκρατικά.

Πηγή: http://www.himara.gr

E VERTETA E MUND GENJESHTREN - KUNDERPERGJIGJE AKUZAVE TE RREME TE NIKOLLA MARKUT

Βίος Αγίου Δημητρίου. - Jeta e Shën Dhimitrit

.Ο Άγιος Δημήτριος γεννήθηκε περί το 280 - 284 μ.Χ. και μαρτύρησε επί των αυτοκρατόρων Διοκλητιανού και Μαξιμιανού το 303 μ.Χ. ή το 305 μ.Χ. ή (το πιο πιθανό) το 306 μ.Χ.

Ο Δημήτριος ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας στη Θεσσαλονίκη. Σύντομα ανελίχθηκε στις βαθμίδες του Ρωμαϊκού στρατού με αποτέλεσμα σε ηλικία 22 ετών να φέρει το βαθμό του χιλιάρχου. Ως αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού κάτω από τη διοίκηση του Τετράρχη (και έπειτα αυτοκράτορα) Γαλερίου Μαξιμιανού, όταν αυτοκράτορας ήταν ο Διοκλητιανός, έγινε χριστιανός και φυλακίστηκε στην Θεσσαλονίκη το 303 μ.Χ., διότι αγνόησε το διάταγμα του αυτοκράτορα Διοκλητιανού «περί αρνήσεως του χριστιανισμού». Μάλιστα λίγο νωρίτερα είχε ιδρύσει κύκλο νέων προς μελέτη της Αγίας Γραφής.

Στη φυλακή ήταν και ένας νεαρός χριστιανός ο Νέστορας (βλέπε 27 Οκτωβρίου), ο οποίος θα αντιμετώπιζε σε μονομαχία τον φοβερό μονομάχο της εποχής Λυαίο. Ο νεαρός χριστιανός πριν τη μονομαχία επισκέφθηκε τον Δημήτριο και ζήτησε τη βοήθειά του. Ο Άγιος Δημήτριος του έδωσε την ευχή του και το αποτέλεσμα ήταν ο Νέστορας να νικήσει το Λυαίο και να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα. Διατάχθηκε τότε να θανατωθούν και οι δύο, Νέστορας και Δημήτριος. 

Οι συγγραφείς εγκωμίων του Αγίου Δημητρίου, Ευστάθιος Θεσσαλονίκης, Γρηγόριος ο Παλαμάς και Δημήτριος Χρυσολωράς, αναφέρουν ότι το σώμα του Αγίου ετάφη στον τόπο του μαρτυρίου, ο δε τάφος μετεβλήθη σε βαθύ φρέαρ που ανέβλυζε μύρο, εξ ου και η προσωνυμία του Μυροβλήτου.

Στις βυζαντινές εικόνες αλλά και στη σύγχρονη αγιογραφία ο Άγιος Δημήτριος παρουσιάζεται αρκετές φορές ως καβαλάρης με κόκκινο άλογο (σε αντιδιαστολή του λευκού αλόγου του Αγίου Γεωργίου) να πατά τον άπιστο Λυαίο.

Σήμερα ο Άγιος Δημήτριος τιμάται ως πολιούχος Άγιος της Θεσσαλονίκης.

Ένα από τα πολλά θαύματα του Αγίου είναι και το εξής. Το 1823 μ.Χ. οι Τούρκοι που ήταν αμπαρωμένοι στην Ακρόπολη της Αθήνας ετοίμαζαν τα πυρομαχικά τους για να χτυπήσουν με τα κανόνια τους, τους Έλληνες που βρισκόντουσαν στον ναό του Αγίου Δημητρίου, μα ο Άγιος Δημήτριος έκανε το θαύμα του για να σωθούν οι Χριστιανοί και η πυρίτιδα έσκασε στα χέρια των Τούρκων καταστρέφοντας και τμήμα του μνημείου του Παρθενώνα. Για να θυμούνται αυτό το θαύμα, ο ναός λέγεται από τότε Άγιος Δημήτριος Λουμπαρδιάρης, από την λουμπάρδα δηλαδή το κανόνι των Τούρκων που καταστράφηκε.

.....................................

Shën Dhimitri lindi rreth viteve 280-284 pas Krishtit në qytetin e Selanikut në vitet kur perandor ishte përndjekësi fanatik i të krishterëve,Dhioklitiano.
Rridhte nga një familje aristokrate.Dhimitri ishte një djalë i pasur me virtyte dhe vecori.Për aftësitë e tij të rralla,u rendit shpejt në gradat e ushtrisë romake dhe në moshën 22 vjecare morri titullin e oficerit.
Megjithë ngarkesën  dhe detyrimet e tij si oficer, Shën Dhimitri nuk ndaloi të kryente detyrat e tij si i krishterë për përhapjen e së vëtetës më Krishtin,duke ndihmuar kështu  të gjithë ata që jetonin në errësirë dhe adhuronin idhujt.
Kur e mësoi perandori këtë gjë urdhëroi ta arrestonin.Shën Dhimitri pohoi me krenari para perandorit besimin e tij te Krishti dhe për këtë ai urdhëroi ta burgosin dhe t’i  nënshtrohet torturave.
Në burg gjendjej dhe një nxënës i Shën Dhimitrit, Nestori i cili do  përballej në arenë me gjigandin Lieo.Nestori i shkoi pranë dhe kërkoi nga Shën Dhimitri bekimin e tij. Sapo doli në arenë Nestori thërriti:”Perëndi e Dhimitrit më ndihmo” dhe e mposhti gjigandin  Lieo.
Kjo ngjarje e shtoi më tepër urrejtjen  dhe i inatin e perandorit dhe urdhëroi menjëherë ti vrisni të dy.
Shën Grigor Palamai shkruan se trupi i tij u varros në vendin e martirizimit.Nga varri i Shën Dhimitrit  dilte erë miro dhe për këtë  u quajt Shën Dhimitër Mirovliti.
Shën Dhimitër Mirovliti është Shenjti mbrojtës i qytetit të Selanikut. 
Lipsani i tij ndodhet në Kishën kushtuar Shenjtorit,në Selanik  
Kremtimi i Shën Dhimitrit festohet më 26 tetor.

ENVER HOXHA - THE DICTATOR OF ALBANIA - A BIG ΤΥRΑΝΤ IN A SMALL COUNTRY

One of the more interesting minor dictators of the 20th century was Enver Hoxha of Albania.

Hoxha was born in Albania in 1908, while it was still a province of the Ottoman Empire.

The son of a wealthy cloth merchant, he was educated in France, where he became a communist. He was teaching grammar school when Albania was invaded and conquered by Italy in 1939.

Hoxha helped organize the communist partisan resistance and was elected first secretary of the Albanian Communist Party in 1943.

The partisans liberated Albania in November 1944, and Hoxha became prime minister. In 1944, Hoxha broke with Josip Broz Tito and the Yugoslavian communists over the issue of Kosovo.

A great admirer of Josef Stalin, Hoxha kept Albania closely allied to the Soviet Union until after Stalin’s death in 1953.

Viewing Khruschchev and company as revisionists who had abandoned the true path to communism, Hoxha eventually broke with the Soviet Union and allied Albania to the People’s Republic of China under Mao Tse-tung.

Relations with China soured after Chinese rapprochement with Tito’s Yugoslavia and Chinese reduction in aid to Albania.

Hoxha then declared China also to be a revisionist state, with Albania as the only true remaining Marxist-Leninist state in the world.

Internally, Hoxha’s regime was one of the most repressive in the world. Religion was ruthlessly eradicated. Archbishops, bishops, priests and nuns were tortured and executed in mass. A total of 2,169 churches and mosques were demolished.

All private property was confiscated, and landowners, merchants and recalcitrant peasants were executed.

All contact with the outside world was cutoff because people attempting to enter or leave Albania were summarily executed.

The secret police were everywhere, and every stray comment was recorded.

The Albanian Communist Party was regularly purged, with possible rivals eliminated before they became too powerful.

Industrialization, initially sparked by aid from the Soviets and China, fell by the wayside when aid was cut off. By the time of Hoxha’s death in 1985, Albania was the poorest country in Europe and one of the most backward nations in the world.

After his death, Hoxha’s body was initially housed in an enormous white pyramid-shaped mausoleum and shrine designed by his daughter.

After the fall of communism, his body was removed and buried, and the former mausoleum now houses the International Cultural Center. (Text from Rick Miller's article in Linn's Stamp News)