Οι Ιεροί Κανόνες γιά τή συμπροσευχή μέ αιρετικούς "ου δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι" - Dedikuar të gjithë atyre që i shkelin: Kanonet e shenjta në lidhje me lutjen e përbashkët me heretikët "të mos luteni së bashku me heretikët apo skizmatikët"

Η ανάρτηση αυτή είναι αφιερωμένη σε όλους τους Ιεράρχες και Ιερείς και "Γεροντάδες", που μας συμβουλεύουν να μην "ΑΝΗΣΥΧΟΥΜΕ" για το τι σημαίνει η ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ της ΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ στην Εκκλησία, και μάλιστα ΣΥΝΟΔΙΚΑ, μετά από τα γεγονότα της Κρήτης.       Ευχαρίστως να τους ακούσουμε όλους όσους προανέφερα. Μόνο θέλουμε μία χάρη. Αν μπορούν να μας πουν και μας δικαιολογήσουν, με ΠΑΤΕΡΙΚΑ επιχειρήματα όλα όσα γεγονότα παρουσιάζουν οι παρακάτω ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ, σε αντιστοιχία με τους Ιερούς Κανόνες της Εκκλησίας.      Επειδή ξέρουμε ότι δεν μπορούν, λοιπόν εμείς συνεχίζουμε. Ακολουθούμε την ΔΙΑΤΑΓΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΠΑΥΛΟΥ ΣΤΟΝ ΤΙΤΟ. "αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ,  εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος". Τώρα το τι σημαίνει τον ΑΙΡΕΤΙΚΟΝ παραιτού ... θα το δουν σε λίγο...     Λυπημένος για γεγονότα που ζούμε και έρχονται...     Αλλά χαρούμενος γιατί ΖΕΙ ΚΥΡΙΟΣ.

Ky artikull ju dedikohet të gjithë klerikëve dhe udhëheqësve klerikalë apo “gjerondëve” që na këshillojnë të mos “shqetësohemi” për atë se çfarë dotë thotë mbizotërim i Herezisë së Ekumenizmit në Kishë, dhe bile dhe nga ana Sinodike, pas ngjarjeve të Kretës. Me kënaqësi t’i dëgjojmë që të gjithë sa përmenda. Vetëm duam një nder. Nëse munden të na thonë dhe të na justifikojnë me argumenta etërore të gjitha ato fakte që paraqesin fotografitë e mëposhtme të lidhura respektivisht me kanonet e Kishës Orthodhokse. Mqs e dimë se nuk munden, ne do të vazhdojmë. Do të ndjekim urdhërin e Apostull Pavllit tek Titoja” njeriut heretik pas këshillimit të dyte tërhiqu, e shmangiu, ta dish që një njeri i tillë është degjeneruar dhe mëkaton dhe ky mëkat i bren ndërgjegjien” Tani se për kë e kishte fjalën kur thoshte nga Heretiku tërhiqu... do ta shohim pas pak. Me dhembshuri për këto ndodhi që jetojm dhe vijnë ... Por të gëzuar se ZOTI është Gjallë.

«πᾶς ὁ παραβαίνων καί μή μένων ἐν τῇ διδαχῇ τοῦ Χριστοῦ Θεόν οὐκ ἔχει»

(Β΄ Ἰωάν. 9)

"Kushdo që shkel dhe nuk qëndron në mësimin e Krishtit nuk ka Zoti"
(2 Joanit kap 9)

 Ἱ. Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας, μέ οἰκουμενικό κῦρος, πού ἀναφέρονται στήν ἀπαγόρευση συμπροσευχῆς μέ αἱρετικούς  

Κανών Ι' τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:

"Εἴ τις ἀκοινωνήτῳ κᾄν ἐν οἴκῳ συνεύξηται, οὖτος ἀφοριζέσθω".

Konenet (rregullat) e Kishës, me vlerë ekumenike, të cilat i rreferohen ndalimit të lutjes së përbashët me heretikët 
Kanoni X i Apostujve të Shenjtë.
"Ai që mblidhet me të moskunguarit në shtëpi, ai të çkishërohet"

Κανών ΙΑ΄τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:
"Εἴ τις καθῃρημένῳ , κληρικός ὤν, κληρικῷ συνεύξηται, καθαιρείσθω καί αὐτός".

Kanoni XI i Apostujve të Shenjtë:

"Nëse një klerik i katheresur (i përjashtuar) bashkëlutet me një klerik atëhere të kathereset dhe ky i dyti"

«Τον Πάπα να καταράσθε, αυτός θα είναι η αιτία του κακού»
(ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ ΑΙΤΩΛΟΣ)

"Papën të mallkoni nga ai vje çdo gjë e keqe"
Shën Kozma Etolosi

.................... Κανών ΜΕ' τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:
"Ἐπίσκοπος, ἤ Πρεσβύτερος, ἥ Διάκονος αἱρετικοῖς συνευξάμενος, μόνον, ἀφοριζέσθω, εἰ δέ ἐπέτρεψεν αὐτοῖς, ὡς Κληρικοῖς, ἐνεργῆσαί τι, καθαιρείσθω".

Kanoni i 45-të i Apostujve të Shenjtë
" Episkop, apo Klerik, apo Dhiak vetëm që lutet bashkë me heretikët, të çkishërhohet, ndërsa ai Klerik që i lejoi që ta kryenin këtë 
të kathereset"

«Φεύγετε τούς Παπικούς ως φεύγει τις από όφεως και από προσώπου πυρός»
(ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ)

-

"Largohuni nga papikët ashtu si i largoheni gjarprit dhe zjarrit"
Shën Mark Eugjeniku

Κανών ΞΕ' τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:
"Εἴ τις Κληρικός, ἤ Λαϊκός εἰσέλθοι εἰς συναγωγήν Ἰουδαίων, ἤ αἱρετικῶν προσεύξασθαι,

 καί καθαιρείσθω, καί ἀφοριζέσθω".

Kanoni 65 i Apostujve të Shenjtë
"Nëse një klerik apo laik hyn në sinagogë Judenjsh, ose lutet me heretikët, dhe të kathereset dhe të çkishërohet"

 

ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ ΣΤ' ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ      Κανὼν ΙΑ´
Μηδεὶς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλεγομένων τάγματι, ἢ λαϊκός, τὰ παρὰ τῶν Ἰουδαίων ἄζυμα ἐσθιέτω, ἢ τούτοις προσοικειούσθω, ἢ ἐν νόσοις προσκαλείσθω, καὶ ἰατρείας παρ᾿ αὐτῶν λαμβανέτω, ἢ ἐν βαλανείοις τούτοις παντελῶς συλλουέσθω· εἰ δέ τις τοῦτο πράξαι ἐπιχειροίη, εἰ μὲν κληρικὸς εἴη, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκός, ἀφοριζέσθω.

KANON I SINODIT TË 6-të IKUMENIK  Kanoni (Rregulli) 11
Askush nga ata që i përket rendit Klerikal ose laik të mos hajë azima (bukë pa maja) me Judenjtë, apo të bëhet mik me ta, apo në rast sëmundje të marrë ilaç prej tyre, as në banjot publikë të jetë me ta. Nëse dikus bën diçka nga këto nëse është klerik të kathereset dhe nëse është laik të çkishërohet. 

 

Ἁγ. Ἀποστόλων Κανὼν Ο´
Εἴ τις ἐπίσκοπος, ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τῶν κληρικῶν, νηστεύοι μετὰ Ἰουδαίων, ἢ ἑορτάζοι μετ᾿ αὐτῶν, ἢ δέχοιτο παρ᾿ αὐτῶν τὰ τῆς ἑορτῆς ξένια, οἷον ἄζυμα ἤ τι τοιοῦτον, καθαιρείσθω· εἰ δὲ λαϊκὸς εἴη, ἀφοριζέσθω.

Kanoni i 70-të i Apostujve të Shenjtë

Nëse një episkop apo klerik apo dhiakon apo kushdo që ka një gradë klerikale, mban kreshmë (agjëron) bashkë me Judenjtë, apo feston bashkë me ta, apo pranon nga ai të qërasura nga festat e tij, azima po diçka tjetër, ky të kathereset ndërsa nëse është laik të çkishërohet.

 Κανών ΟΑ΄ τῶν Ἁγ. Ἀποστόλων:
"Εἴ τις Χριστιανός ἔλαιον ἀπενέγκοι εἰς ἰερόν ἐθνῶν, ἤ εἰς συναγωγήν Ἰουδαίων ἐν ταῖς ἑορταῖς αὐτῶν, ἤ λύχνους ἅπτοι, ἀφοριζέσθω".

Nëse një i Krishter ofron vaj në tempull idhujtarësh, ose në sinagogë Judenjsh në festa e tyre, ose ndez qiri apo kandile të çkishërohet.

Κανών ΣΤ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:
"Περί τοῦ μή συγχωρεῖν τοῖς αἱρετικοῖς εἰσιέναι εἰς τόν οἶκον τοῦ Θεοῦ, 

ἐπιμένοντας τῇ αἱρέσει".

Kanoni 6-të i Sinodit Lokal të Laodikisë

Në lidhje me mos faljen e heretikëve që mblidhen në shtëpinë e Zotit, duke këmbëngulur në herezi"

 «Ημείς δι’ ουδέν άλλο, απεσχίσθημεν των Λατίνων, αλλ’ η ότι εισίν ου μόνον σχισματικοί, 

αλλά και ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ». (ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ ΕΥΓΕΝΙΚΟΣ)

-

"Ne për asgjë tjetër nuk u ndamë nga Latinë përveç se jo vetëm që ishin skizmatikë, por dhe HERETIKË"

 (SHËN MARKU EUGJENIKU) 

«Εάν δε επιμείνη η οργή του Θεού, ποία βοήθεια ημίν της Δυτικής οφρύος; Οι το αληθές ούτε ίσασιν ούτε μαθείν ανέχονται ψευδέσι δε υπονοίαις προειλημμένοι... προς μεν τούς την αλήθειαν αυτοίς απαγγέλλοντας φιλονεικήσαντες, την δε αίρεσιν δι’ εαυτών βεβαιώσαντες. Εγώ μεν γαρ αυτός, εβουλόμην αυτών επιστείλαι τω κορυφαίω... ότι ούτε ίσασιν παρ’ ημίν την αλήθειαν, ούτε την οδόν δι’ ης αν μανθάνοιεν καταδέχονται,... μηδέ αξίωμα κρίνειν υπερηφανείαν, αμάρτημα και μόνον αρκούν έχθραν ποιήσαι εις Θεόν». (Μέγας Βασίλειος)-

Δηλαδή: «Εάν δε συνεχισθή η εναντίον μας οργή του Θεού ποία βοήθεια μπορεί να μας προσφέρη η Δυτική αλαζονεία και υπεροψία; Αυτοί ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε θέλουν και ανέχονται να την μάθουν, αλλά καθώς είναι προκατειλημμένοι από αστηρίκτους υποψίας... εμάχοντο εκείνους που τούς έλεγαν την αλήθειαν και εστήριζαν την αίρεσιν με την στάσιν τους. Εγώ μάλιστα σκέπτομαι να γράψω προς τον πρώτον (σ.σ. τον Πάπα Ρώμης Δάμασον) και κορυφαίον από αυτούς... ότι ούτε την αλήθειαν γνωρίζουν, ούτε καταδέχονται να ακολουθήσουν την οδόν δια της οποίας θα ηδύναντο να την μάθουν... και να μην θεωρούν ως αρετήν την υπερηφάνειαν, η οποία είναι αμάρτημα αρκετόν να δημιουργήση, από μόνον του αυτό, έχθραν προς τον Θεόν». (Μ. Βασιλείου ΕΠΕ 1, 304).

............................................-

"Nëse këmbëngul zemërimi i Zotit, për çfarë ndihmë do të na jetë vetulla (krenaria dhe aroganca)  e Perendimorëve. Ata as të vërtetën nuk njohin as duan ta mësojnë pasi janë të paragjykuar mbi dyshime të pabaza........ ndërsa luftojnë ata që thonë të vërtetë dhe mbështetin herezinë me pozicionin e tyre. Unë bile mendoja t'i shkruaj të parit (papa Damasit të Romës), më të lartit prej tyre... se as të vërtetën nuk njohin, as pranojnë që të ndjekin rrugën nëpërmjet të cilës mund të mësonin.. dhe të mos konsiderojnë si virtyt  krenarinë e cila është mëkat që mjafton për të krijuar e vetme armiqësi me Zotin" (Vasili i MADH)

 

Κανών Θ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:

"Περί τοῦ μή συγχωρεῖν εἰς τά κοιμητήρια, ἤ εἰς τά λεγόμενα μαρτύρια πάντων τῶν αἱρετικῶν ἀπιέναι τούς τῆς Ἐκκλησίας, εὐχῆς ἤ θεραπείας ἕνεκα, ἀλλά τούς τοιούτους, ἐάν ὧσι πιστοί, ἀκοινωνήτους γίνεσθαι μέχρι τινός, μετανοοῦντας δέ, καί ἐξομολογουμένους ἐσφάλθαι, παραδέχεσθαι".

Ἑρμηνεία

Ὄχι μόνον οἱ αἱρετικοί δέν πρέπει νά ἐμβαίνουν εἰς τάς ἐκκλησίας τῶν ὀρθοδόξων, ἀλλ’ οὐδέ  οἱ ἐκ τῆς  Ἐκκλησίας, ἤτοι οἱ πιστοί λαικοί ὀρθόδοξοι πρέπει νά πηγαίνουν  εἰς τά κοιμητήρια τῶν αἱρετικῶν , ὅπου τινές  ὀνομαστοί  παρά τοῖς αἱρετικοῖς  ἐνεταφιάσθησαν, ἤ εἰς τούς οἴκους, ὅπου μάρτυρες τῶν αἱρετικῶν ἐτάφησαν· πολλοί γάρ καί ἀπό τούς αἱρετικούς  ἐν τῷ καιρῶ τοῦ διωγμοῦ καί τῆς εἰδωλολατρίας μέχρι θανάτου ἐκαρτέρησαν, τούς ὁποίους  μάρτυρας ὠνόμασαν οἱ ὁμόδοξοι αὐτῶν. Ἀλλ’ οὐδέ οἱ ὀρθόδοξοι, λέγω, Χριστιανοί πρέπει νά πηγαίνουν  εἰς αὐτούς  ἤ διά νά προσευχηθοῦν, ἤ διά θεραπείαν, ἤγουν  ἤ διά νά τούς  τιμήσουν ἤ  διά νά ζητήσουν  ἰατρείαν  ἀπό αὐτούς  εἰς τάς ἀσθενείας τῶν. Ὅσοι δέ τοῦτο ἤθελαν κάμη, διορίζει ὁ παρών Κανών νά ἀφορίζωνται  πρός καιρόν, ἕως ὁπού μετανοήσουν  καί νά ἐξομολογηθοῦν  ὅτι ἔσφαλαν. Ὅρα καί τόν μέ’ Ἀποστολικόν.
{{Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον τῆς νοητῆς νηός τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησίας, Θεσσαλονίκη 2003, σελίδες 423 & 424}.

.....................................................................................................................................

Kanoni i IX e Sinodit Lokal të Laodikisë
Interpretimi dhe Kanoni
Jo vetë heretikët nuk duhet që të hyjnë në kishat e orthodhoksëve, por as ata të Kishës, dmth as besimtarët laikë orthodhoksë nuk duhet të shkojnë në varrezat e heretikëve ku heretikë të njohur u varrosën, ose në shtëpitë ku dëshmorë të heretikëve u varrosën, sepse shumë heretikë në kohë përndjekjesh dhe paganizmi deri në vdekje duruan, dhe u quajtën martirë nga bashkëbesimtarët e tyre. por as orthodhoksët, them, të krishter nuk  duhet të shkojnë tek ata as për t'u lutur, as për ndonjë terapi, as për të nderuar  ose që të kërkojnë mjekim nga ata në sëmundjet e tyre. Të gjithë ata që duan ta bëjnë këtë, ky kanon cakton që të çkishërohen për një farë kohe deri sa të pendohen dhe të rrëfejnë, të pohojnë se gabuan.  E thotë dhe me Apostollikun. 
(Nikodhim Agjiorit, Pidhalion... Thessaloniki 2003 fq 423-424)

 Κανών ΛΒ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:
"ὅτι οὐ δεῖ αἵρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινες εἰσίν ἀλογίαι μᾶλλον, ἤ εὐλογίαι".

Kanoni i 32-të i Sinodit Lokal të Laodikisë
"Nuk duhet të marrim bekim nga hereteikët sepse ato më tepër janë anti-bekime"

Κανών ΛΓ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:
"ὅτι οὐ δεῖ αἱρετικοῖς ἤ σχισματικοῖς συνεύχεσθαι".

Kanoni i 33-të i Sinodit Lokal të Laodikisë 
"nuk duhet të lutemi sëbashku me heretikë apo skizmatikë

«Ου χωρεί συγκατάβασις εις τα της Πιστεως». Αγ. Μάρκος

"Nuk ka vend toleranca në çështjet e besimit" Shën Marku

«Βούλομαι πλατύτερον την εμήν γνώμην ειπείν... ίνα σύμφωνος ω εμαυτώ απ’ αρχής έως τέλους και μη δόξη τισίν ότι άλλα έλεγον, άλλα δε έκρυπτον εν τη διανοία... λέγω δε περί του Πατριάρχου ή του κλήρου αυτού ή των κοινωνούντων αυτώ τινα συνεύξασθαι ή συμφορέσαι τοις εκ του ημετέρου μέρους ιερεύσι τοις προς τα τοιαύτα προσκληθείσι δόξας ως οιοδήποτε τρόπω προσίεμαι και εν τω κρυπτώ την αυτού κοινωνίαν και ίνα μη η σιωπή μου συγκατάβασιν τινα υπονοήσαι παρέξει, τοις μη καλώς και εις βάθος ειδόσι τον εμόν σκοπόν, λέγω και διαμαρτύρομαι ενώπιον των παρατυχόντων πολλών και αξιολόγων ανδρών, ως ούτε βούλομαι την αυτού ή την μετ’ αυτού κοινωνίαν το παράπαν ουδαμώς ούτε επί τη ζωή μου ούτε μετά τον θάνατόν μου... Πέπεισμαι γαρ ακριβώς, ότι όσον αποδιΐσταμαι τούτου και των τοιούτων εγγίζω τω Θεώ και πάσι τοις πιστοίς και Αγίοις Πατράσι και θεολόγοις της Εκκλησίας· ώσπερ αν πείθομαι τοις... συντιθεμένοις τούτοις, αποδιΐσταμαι της αληθείας και των μακαρίων διδασκάλων της Εκκλησίας· και δια τούτο λέγω ώσπερ παρά πάσαν μου την ζωήν ήμην ΚΕΧΩΡΙΣΜΕΝΟΣ απ’ αυτών ούτω και εν τω καιρώ της εξόδου μου και έτι μετά την εμήν αποβίωσιν και εξ όρκου εντέλλομαι ίνα μηδείς εξ αυτών προσεγγίση ή εν τη εμή κηδεία ή εν τοις μνημοσύνοις μου....» Αγ. Μάρκος

Dëshiroj që të shpreh më gjërësisht opinionin tim... që sipas mendimit tim nga fillimi deri në fund  dhe të mos guxojë dikush që të tjera thua dhe të tjera ke fshehur në mendje. .. them për Patrikun ose për klerin e tij ose për ata që janë pranë tij me të cilët bashkëlutet dhe ndan barën e klerikale, për lavdinë që shkakëton kjo të cilën me çdo mënyrë e shmang si dhe mbështetjen e heshtur me të, për të mos e interpretuar dikush heshtjen time si mbështetje, sepse nuk shikojnë synimin e thellë të mirë që kemi, them dhe protestoj para shumë të rastësishmëve dhe burrave të nderuar, që nuk kam dëshirë marrdhëniet me të apo shoqërinë e tij as tani që jam gjallë as pas vdekjes sime... Sepse kam bindjen e plotë , se për sa kohë jam larg tij dhe të ngjashmëve me të, jam pranë Zotit dhe të gjithë besimtarët dhe Etërit e Shenjtë dhe Teologët e Kishës, sepse nëse bashkohem me idetë e tyre apo bashkërendohem me ta, largohem nga e vërteta dhe doktrinat e bekuara të Kishës, dhe për këtë them, se ashtu siç isha gjithë jetë sime i ndarë prej tyre kështu dhe në kohën e ikjes sime nga kjo jetë dhe urdhëroj duke betuar që askush prej tyre të mos më afrohet, as në varrimin tim as në prërkujtimoret e mi....” Shën Marku

Κανών ΛΔ' τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου:
"ὅτι οὐ δεῖ πάντα χριστιανόν ἐγκαταλείπειν Μάρτυρας Χριστοῦ, καί ἀπιέναι πρός τούς ψευδομάρτυρας, τοῦτ' ἐστιν αἱρετικῶν, ἤ αὐτούς πρός τούς προειρημένους, αἱρετικούς γινομένους· οὗτοι γάρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρός αὐτούς".

Ἑρμηνεία

Ὁ μέν θ’. Κανών τῆς παρούσης, κατά τόν Βαλσαμῶνα, ἀφορίζει μόνο τούς πηγαίνοντας  εἰς τά μνήματα τῶν ψευδομαρτύρων τῶν αἱρετικῶν, ἐπειδή  αὐτοί ἐπῆγαν πλανηθέντες, μέ τό  νά ἤλπισαν, ὅτι ἔχουν νά λάβουν βοήθειαν τινά ἀπό αὐτούς εἰς τάς ἀσθενείας τῶν, ὁ δέ παρών  ἀναθεματίζει τούς πηγαίνοντας εἰς αὐτά, ἐπειδή  ἀφήκαν μέν τούς ἀληθεῖς  Μάρτυρας τοῦ Χριστοῦ καί ἐχωρίσθησαν ἀπό τόν Θεόν ἐπῆγαν δέ  εἰς τούς ψευδομάρτυρας αὐτούς μέ ὅλων αὐτῶν τήν ψυχήν καί διάθεσιν, ὅθεν καί κατά τήν διάφορον αὐτῶν διάθεσιν, διαφόρως καί παρά τῶν Κανόνων ἐπετιμήθησαν. Ὅρα καί τόν μέ’ Ἀποστολικόν.
{{Νικοδήμου Ἁγιορείτου, Πηδάλιον τῆς νοητῆς νηός τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησίας, Θεσσαλονίκη 2003, σέλ.433}

Kanoni i 34-ët i Sinodit të Laodikisë
Kanoni dhe interpretimi
Ndërsa kanoni 9-të e sinodit në fjalë, sipa Balsamonit, çkishëron jo vetëm ata sa shkojnë në varrezat e pseudomartirëve të heretikëve, sepse ata ikën nga kjo botë të mashtruar, duke shpresuar se do të merrnin ndihmën e tyre për sëmundjet  e tyre, ky kanon dënon ata sa shkojnë atje, sepse braktisën Martirët e Krishtit dhe u ndanë nga Zoti e shkuan në pseudomartirët, me gjithë shpirt dhe predisopozitën e tyre, dhe për këtë predispozitë të tyre të ndryshuar ndëshkohen në mënyrë të ndryshme nga kanoni. 
Shën Nikodhim Agjioriti. 

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός:

«Ο ένας ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ είναι ο ΠΑΠΑΣ, και ο έτερος είναι αυτός που είναι στο κεφάλι μας, χωρίς να ειπώ το όνομά του· το καταλαμβάνετε, μα λυπηρόν είναι να σας το ειπώ, διότι αυτοί οι ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ είναι εις την ΑΠΩΛΕΙΑΝ, καθώς το έχουν». (Διδαχή Η΄).

Shën Kozma Etolosi
"Njëri Antikrisht është Papa, tjetri është ai që është në kokën tonë, pa thënë emrin ju e kuptoni, por është për të ardhur keq , po ju them se këta ANTIKRISHTË janë në HUMBJEN, pasi atë kanë. (Mësimi i 8-të) 

 Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος Πόποβιτς: 
«Τρεις είναι οι μεγαλύτερες Πτώσεις του ανθρώπου. α)Η πτώσις του Αδάμ β) Η πτώσις του Ιούδα και γ) Η πτώσις του ΠΑΠΑ».

Arkimandriti Justin Popoviç
" Tre janë rëniet më të mëdha të njeriut a) rënia e Adamit, b) rënia e Judës dhe c) rënia e PAPËS"

Κανών ΛΖ΄ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:
"ὅτι οὐ δεῖ παρά τῶν Ἰουδαίων ἤ αἱρετικῶν τά πεμπόμενα ἑορταστικά λαμβάνειν, μηδέ συνεορτάζει αὐτοῖς".

Kanona 37 i Sinodit Lokal të Laodikisë
"nuk duhet që të marrim apo të japim me heretikët asgjë festive, as të bashkëfestojmë me ta"

ΚΑΝΟΝΕΣ ΤΗΣ ΤΟΠΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΛΑΟΔΙΚΕΙΑΣ
Κανόνας ΚΘ': «Οι Χριστιανοί δεν πρέπει να ιουδαΐζουν και να σχολάζουν το Σάββατο, αλλά να εργάζονται κατ’ αυτήν την ημέρα, και να προτιμούν την Κυριακή, αν βέβαια δύνανται, για να σχολάζουν ως Χριστιανοί, και αν βρεθούν ιουδαϊστές (ιουδαΐζοντες), ας είναι ανάθεμα από το Χριστό».

KANONE TË SINODIT LOKAL TË LAODIKISË
KANONI 29: " Të krishterët nuk duhet të judaizojnë dhe të pushojnë të shtunë por duhet të punojnë gjatë kësaj dite, dhe të preferojnë të Djelën, nëse sigurisht munden, që të çlodhen si të Krishterë. Nëse gjenden duke judaizuar le të jenë të dënuar nga Krishti"

Κανών Θ' τοῦ Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας:
Kanoni i 9-të i Timotheut të Aleksandrisë

Ἐρώτησις.  Εἰ ὀφείλει Κληρικός εὔχεσθαι, παρόντων Ἀρειανῶν, ἤ ἄλλων αἱρετικῶν; ἠ οὐδέν αὐτόν βλάπτει, ὁπόταν αὐτός ποιῇ τήν εὐχή, ἤγουν τήν προσφοράν;

Pyetja: Duhet që një klerik të lutet në prezencë të Arianëve, ose heretikëve të tjerë? Nuk pëson gjë kur ai e kryen këtë lutje para se të kryejë sakrificën?

Ἀπόκρισις.
Ἐν τῇ θεία ἀναφορᾷ ὁ Διάκονος προσφωνεῖ πρό τοῦ ἀσπασμοῦ: "Οἱ ἀκοινώνητοι περιπατήσατε". Οὐκ ὀφείλουσιν οὖν παρεῖναι, εἰ μή ἄν ἐπαγγέλλωνται μετανοεῖν καί ἐκφεύγειν τήν αἵρεσιν". 

Përgjigjia
Në anaforën e shenjtë Dhiakoni thërret para se të përshëndetë: "Të pakunguarit ecni". Nuk duhet të jenë prezentë, përveçse në rast e shpallin pendim dhe i largohen herezisë"

Στούς πιό πάνω Κανόνες θά πρέπει νά προστεθοῦν καί οἱ 

 Κανών Β' τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ Συνόδου:

Në kanonet e mësipërme duhet të shtohet dhe kanoni i 2-të i Sinodhit të Antiokisë:

"Πάντας τούς εἰσιόντας εἰς τήν Ἐκκλησίαν, καί τῶν Ἱερῶν Γραφῶν ἀκούοντας, μή κοινωνοῦντας δέ εὐχῆς ἅμα τῷ λαῷ ἤ ἀποστρεφομένους τήν μετάληψιν τῆς Εὐχαριστίας, κατά τινά ἀταξίαν, τούτους ἀποβλήτους γίνεσθαι τῆς Ἐκκλησίας, ἕως ἄν ἐξομολογησάμενοι καί δείξαντες καρπούς μετανοίας και παρακαλέσαντες, τυχεῖν δυνηθῶσι συγγνώμης. Μή ἐξεῖναι δέ κοινωνεῖν τοῖς ἀκοινωνήτοις, μηδέ ἐν ἑτέρᾳ Ἐκκλησίᾳ ὑποδέχεσθαι τούς ἐν ἑτέρᾳ Ἑκκλησίᾳ μή συναγομένους. Εἰ δέ φανείῃ τις τῶν
επισκόποπων, η Πρεσβυτέρων ἤ Διακόνων, ἤ τις τοῦ κανόνος τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνω, καί τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι, ὥς ἄν συγχέοντα τόν κανόντα τῆς Ἐκκλησίας".

Të gjithë sa janë në Kishë dhe dëgjojnë Shkrimet e Shenjta, duke mos kunguar në lutje ose duke qëndruar larg kungimit hyjnore, për shkak të ndonjë shkelje, kthehen në mbeturina të Kishës, deri sa të kungohen dhe të tregojnë veprat e pendimit dhe duke u lutur për të fituar faljen. Të mos jepet kungatë tek të pakunguarit, as në Kishë tjetër të mos pranohen as të mos lejohen që të hyjnë. Nëse ndonjë prej Epiksopëve, Klerikëve, Dhiakonëve kungon të pakunguarit, dhe ai konsiderohet i pakunguar sepse shkel rregullat e Kishës"

Κανών Α' τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, (ἐπικυρώνει τούς Κανόνες τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καί Ἀντιοχείᾳ Τοποικῶν Συνόδων καί τοῦ Ἁγ. Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας).

Kanoni i 1-rë i Sinodit të 4-ët Ikumenik ( konfirmon Kanonet e Sinodeve Lokale të Laodikisë dhe Antiokisë si dhe të Shën Timotheut të  Aleksandrisë) 

Κανών Β΄ τῆς ΣΤ' Οικουμενικῆς Συνόδου, (ἐπικυρώνει τούς Ἀποστολικούς Κανόνες, τούς Κανόνες τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καί Ἀντιοχείᾳ Τοπικῶν Συνόδων καί τοῦ Ἁγ. Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας).

Kanoni i 2-të i Sinodit të 6-të Ekumenik (konfirmon kanonet apostolike, kanonet e Sinodeve Lokale në Laodiki dhe Antioki dhe të Shën Timotheut të Aleksandrisë. 

Κανών Α΄ τῆς Ζ' Οἰκουμενικῆς Συνόδου, (ἐπικυρώνει τούς Ἀποστολικούς Κανόνες, τούς Κανόνες τῶν ἐν Λαοδικείᾳ καί Ἀντιοχείᾳ Τοπικῶν Συνόδων καί τοῦ Ἁγ. Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας). 

Kanoni i 1-rë i Sinodit të 7-të Ekumenik (konfirmon Kanonet Apostullike, kanonet e Sinodeve Lokale të Laodikisë dhe Antiokisë dhe të Shën Timotheut të Aleksandrisë)

Ishte vallë e nevojshme që Kisha Orthodhokse, ky trup i shenjtë Perëndinjeri dhe organizëm i Krishtit Perëndinjeri, të pëulej në formë kaq të përbindëshme, sa përfaqësues së Saj Teologë, si dhe klerikë, të kërkojnë pjesmarrje "organike" dhe pjesmarrje në Këshillin Botërore Kishtar, i cili në këtë mënyrë bëhet "organizmi" i ri kishtar, një "kishë e re" mbi të gjitha kishat, në të cilën kisha Orthodhokse dhe kishat jo-orthodhokse janë vetëm "antarë", "organikisht" ndërmjet tyre të lidhura? Mjerë, Tradhëti e padëgjuar ndonjëherë!"

(Arkimandrit Justin Popoviç, Opinione 13.11.1974) 

«Μεγάλο, πολύ μεγάλο και σπουδαίο είναι ένα ζήτημα που δεν του δώσανε σχεδόν καθόλου προσοχή οι περισσότεροι Έλληνες. Κι αυτό είναι το ότι από καιρό αρχίσανε κάποιοι δικοί μας κληρικοί να θέλουν και να επιδιώκουν να δέσουν στενές σχέσεις με τούς παπικούς, που επί τόσους αιώνες μας ρημάξανε. Γιατί, στ’ αληθινά, δεν υπάρχει πιο μεγάλος αντίμαχος της φυλής μας, κι επίμονος αντίμαχος, που, σώνει και καλά, θέλει να σβήσει την Ορθοδοξία. Οι δεσποτάδες που είπα πως τούς έπιασε, άξαφνα κι αναπάντεχα, ο έρωτας με τούς Λατίνους, λένε πως το κάνουν από “αγάπη”. Μα αυτό είναι χονδροειδεστάτη δικαιολογία και καλά θα κάνουνε να παρατήσουνε αυτά τα ρασόλια της “αγάπης”, που την κάνανε ρεζίλι. Ο διάβολος, άμα θελήσει να κάνει το πιο πονηρό παιγνίδι του, μιλά, ο αλιτήριος για αγάπη. Ο,τι είπε ο Χριστός, το λέγει κι αυτός κάλπικα, για να ξεγελάσει... Τώρα, στα καλά καθούμενα, τούς ρασοφόρους μας τούς έπιασε παροξυσμός της αγάπης για τούς Ιταλιάνους, που στέκουνται, όπως πάντα, κρύοι και περήφανοι, και δεν γυρίζουνε να τούς δούνε αυτούς τούς “εν Χριστώ αδελφούς”, που όσα τούς κάνανε από τον καιρό των Σταυροφόρων ίσαμε τώρα, δεν τούς τάκανε μήτε Τούρκος, μήτε Ταταρος, μήτε Μωχαμετάνος. Ίσως κι οι δικοί μας να το κάνουν από παρεξηγημένη καλωσύνη. Oπως είπα, οι περισσότεροι δικοί μας δεν δώσανε καμμιά σημασία σ’ αυτές τις φιλοπαπικές κινήσεις, που είναι θάνατος για το γένος μας και που τις κινήσανε οι καταχθόνιες δυνάμεις που πολεμάνε τον Χριστό και που με τα λεπτά τούς αγοράζουνε όλους, δεν δώσανε λοιπόν καμμιά σημασία, γιατί τα θεωρούνε τιποτένια πράγματα, αν δεν είναι κι ίδιοι αγορασμένοι, άξια μοναχά για κάποιους στενοκέφαλους και φανατικούς αποπετρωμένους χριστιανούς. Τωρα τα μυαλά γινήκανε φαρδειά, και καταγίνουνται με άλλα, κοσμοϊστορικά προβλήματα! “Θα καθόμαστε να κυττάζουμε τώρα παπάδες κι Ορθοδοξίες;”. Μα αυτούς δεν τούς μέλει κι αν εξαφανισθεί από τον κόσμο κάθε ελληνικό πράγμα. Και θα εξαφανισθεί όχι τόσο εύκολα με τον αμερικανισμό που πάθαμε, όσο αν γίνουμε στη θρησκεία παπικοί. Γιατί γι’ αυτού πάμε. Παπική Ελλάδα θα πει εξαφάνιση της Ελλάδας. Να γιατί είπα πως είναι πολύ σπουδαίο ζήτημα αυτές οι ερωτοτροπίες που αρχίσανε κάποιοι κληρικοί δικοί μας με τούς παπικούς, κι η αιτία είναι το ότι δεν νοιώσανε τι είναι Ορθοδοξία ολότελα, μ’ όλο που είναι δεσποτάδες. Τo κακό είναι πως ο λαός δεν πήρε, καλά-καλά, είδηση για τη συνομωσία. Ποιός να τον πληροφορήσει αφού οι γραμματισμένοι τα θεωρούνε αυτά τα πράγματα ανάξια για τη μοντέρνα σοφία τους, και τρέχουν σημαιοφόροι σε κάθε νεωτερισμό; Απο τότε που αρχίσανε οι λυκοφιλίες ανάμεσα στούς δικούς μας και στούς παπικούς (και σημείωσε πως οι δικοί μας φαγωθήκανε πρώτοι να πιάσουνε σχέση με τούς Λατίνους σαν να πήρανε από κάπου διαταγή, κι ολοένα μιλάνε για “τον διάλογον” μαζί τους, δίχως να ξέρουνε καλά-καλά τι λένε), από τότε λοιπόν, ακούμε, κάθε τόσο, κάτι πράγματα θεατρικά, άνοστα, ανόητα, δίχως καμμιά σοβαρότητα... με σκοπό να πουλήσουν την Ορθοδοξία, γιατί γι’ αυτούς είναι καθυστερημένη μορφή του Χριστιανισμού, δηλ. ένας βλάχικος χριστανισμός... Και τι κάνανε; Τίποτα! Λογια πολλά και χαμένα, που να ντρέπεται κι ο τελευταίος Έλληνας Ορθόδοξος... Κι εμείς οι Ορθόδοξοι, που φυλάξαμε το βαθύ μυστήριο της ευσέβειας, τώρα, στα καλά καθούμενα, πάμε να γίνουμε ένα μ’ αυτούς που γελοιοποιήσανε τον Χριστό όσο κανένας άθεος. Αλλά, από που να πιάσει κανένας και που να τελειώσει; Όσοι ήτανε έως τώρα αδιάφοροι για τη θρησκεία και για την Εκκλησία, και που πολλοί απ’ αυτούς τις περιπαίζανε μάλιστα, όλοι αυτοί γινήκανε έξαφνα παπόφιλοι, και μασάνε σαν μαστίχι την ψεύτικη λέξη “αγάπη”. Μεγαλύτερο ρεζιλίκι δεν έγινε. Εμείς οι άλλοι που είμαστε κολλημένοι από νεότητος στην Εκκλησία μας, είμαστε στενοκέφαλοι, μοχθηροί, γυμνοί από αγάπη κι από αληθινή ευσέβεια. Η μόδα είναι τώρα να φαίνεσαι άνθρωπος της εποχής μας, που ένοιωσε τα "αιτήματά" της...». ( ΦΩΤΗΣ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ-ΜΥΣΤΙΚΑ ΑΝΘΗ) Πηγή

“E madhe, shumë e madhe është çështja, të cilës nuk i dhanë aspak kujdes, shumica e Grekëve. Dhe kjo është se prej kohësh filluan disa prej klerikëve tanë që të duan të lidhin marrdhënie të ngushta e me katolikët, papikët, që për shekuj me rradhë na dërrmuan. Sepse nuk ka armik më të madh për racën tonë, dhe më kundërshtar i mundimshëm, që do me patjetër që të shuajë Orthodhoksinë. Dhespotlerët që thashë se i zuri si papritur e pakujtuar, dashuri me latinët, thonë se e bëjnë nga “dashuria”.Por ky është një justifikim i trashë dhe më mirë është ti lenë këto fjalë rasoje të “dashurisë” që i kanë bërë rezil. Djalli, po të dojë që të bëjë lojën e tijmë dinake, flet, rrugaçi për dashuri.  Ato sa tha Krishtit i thotë dhe ai për kot që të tallet.... Tani, duke qënë mirë e bukur, rasombjatësit tanë i zuri një delir dashurie për italianët, që qëndrojnë si gjithmonë, të ftohtë dhe krenarë, dhe nuk kthejnë kokën që të shohin këta “vëllezërit më Krishti”, që sa ju bënë nga koha e Kryqëzatave deri në tani nuk ja u bënë as Turqit, as Tartarët as Muhamedanët. Ndoshta dhe tanët ta bëjnë këtë nga një mirësi e keqkuptuar. Siç thashë, shumica prej tanëve, nuk i dhanë as një rëndësi këtyre lëvizjeve filopapike, që përkthehen me vdekjen e llojit tonë dhe që i vunë në lëvizje fuqitë e errëta që luftojnë Krishtin dhe që me para i blejnë që të gjithë, nuk i dhanë pra asnjë rëndësi, sepse i konsiderojnë gjëra të pavlera, nëse dhe ata vetë nuk janë të blerë, dhe të denja vetëm për disa të krishterë kokëngushtë , fanatikë të thekur. Tani mendjet u zgjeruan, merren me gjera të tjera, probleme kosmohistorike! “Do rrimë tani të merremi me priftërinj dhe Orthodhoksi”. Por këtyre nuk ju bëhet vonë dhe sikur të zhduket nga kjo botë çdo gjë që ka lidhje me Greqinë. Sigurisht që do të zhduket me jetën amerikane që po bëjmë, sado që të bëhemi në besë papikë. Sepse drejt kësaj po shkojmë. Greqi katolike do të thotë zhdukje e Greqisë. Ja përse thashë që është çështje tepër e rëndëdisshme kur flasim për këto flerte që filluan klerikët tanë me papikët, dhe shkaku është se nuk u ndjemë plotësisht se çfarë është Orthodhoksia, me gjithë se  janë dhespotllerë. E keqja është se populli nuk e priti, mirë-mirë, vesh këtë puç. Kush ta informojë, pasi të arsimuarit i konsiderojnë gjëra të pavlera për urtësinë e tyre moderne, dhe vrapojnë si flamurmbajtës në çdo gjë moderne? Që atëhere që filluan miqësitë ujqërore ndërmjet tanëve me papikët ( dhe shënoni këtu që tanët vrapuan të parët që të bëjnë miqësi me latinë sikur kishin marrë ndonjë urdhër, dhe vazhdimisht flasin për “dialogun” me të, pa e ditur se çfarë thonë), që atëhere pra, dëgjojmë njëherë në kaq, disa gjëra teatrale, të pashijshme, injorante, pa asnjë rëndësi.. me qëllimqë të shesin orthodhoksinë, sepse për ata është një formë e “vonuar” e Krishtërimit dmth një krishtërim i trashë.. .Dhe çfarë bënë? Asgjë! Fjalë të kota të shumta, për të cilat ka turp dhe orthodhoksi i fundit..... Ne orthodhoksët, që ruajtëm misterin e thellë të besimit, tani duke qënë mirë e bukur, po shkojmë ë bëhemi një me ta që përqeshën Krishtin sa asnjë ateist. Por nga ku ta fillojë e ta mbarojë dikush? Sa ishin deri tani indiferentë për fenë dhe për Kishën, dhe shumë prej atyre talleshin me të, të gjithë tani pa pritur u bënë filokatolikë, dhe përtypin mastikën e gënjeshtër të “dashurisë”. Rezil më të madh nuk ka. Ne të tjerët që jemi që në rini me Kishën tonë, jemi mendjembyllur, të këqij, të zhveshhur nga dashuria dhe besimi i vërtetë. Moda është që të dukesh si njeri i kohës i cili ndjeu “kërkesat” e saj. (Foti Kontoglou- Mistika Anthi (Gonxhe Mistike) ..

Koncert nga Orkestra Miki Theodhorakis

KISHA ORTHODHOKSE AUTOQEFALE E SHQIPËRISË

Zyra e Shtypit

Njoftim për shtyp

Kryepiskopata e Tiranës, e Kishës Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë, nëpërmjet Lidhjes së Intelektualëve Orthodhoksë, organizon të shtunën, më 18 nëntor 2017, ora 18:00, koncert me Orkestrën “Miki Theodhorakis”, në Qendrën Kulturore të Katedrales “Ngjallja e Krishtit”. 
Në këtë koncert këngëtarët Sofia Papazoglu dhe Kostas Makedhonas do të këndojnë këngë të njohura të kompozitorit të madh Mikis Theodhorakis. Fjalën hyrëse në këtë aktivitet do ta mbajë shkrimtari Minas Vindiadhis dhe do të përkthejë regjisori Enkel Fejzollari. Hyrja do të jetë e lirë.
Një ditë më parë, të premten, më 17 nëntor, në Paraklisin “Lindja e Krishtit”, të Katedrales, ora 19.30, do të organizohet një natë poetike kushtuar “Poetëve që deshi Miki!”. Aktorja greke Katerina Zafiropulu dhe regjisori shqiptar Enkel Fejzollari, do të interpretojnë, në të dyja gjuhët, poema të Elitis, Ricos, Livadhitis dhe poetëve të tjerë, me sfond muzikor mundësuar nga mjeshtri i veglave me perkusion Stefanos Papangelidhi- Theodhorakis, nipi i kompozitorit.
Në kuadrin e veprimtarisë, në sallën e Qendrës Kulturore të Katedrales, do të hapet një ekspozitë me sende personale të Mikis Theodhorakis.

Πριν τον Κοτζιά οι Έλληνες μόνο ήττες γνώριζαν και αυτό να το θυμάστε όλοι!

Είναι η θέση της Ελλάδας στον χάρτη στην οποία οφείλουμε όλα τα καλά και όλα τα δεινά μας.

Εξαιτίας αυτής της ιδιαίτερης χερσονήσου, που είναι το σπίτι μας από την αρχή της ανθρωπότητας [διαβάστε εδώ για την αυτοχθονία των Ελλήνων], οι πρόγονοί μας αναγκάστηκαν να εξελιχθούν σε έναν περιπετειώδη και ανήσυχο λαό, που ταξίδεψε, γνώρισε, εξερεύνησε, εμπορεύθηκε, πολέμησε, ανακάλυψε και δημιούργησε τον κορυφαίο ανθρώπινο πολιτισμό.
Και αναγνωρίζεται ως κορυφαίος ο ελληνικός πολιτισμός διότι ήταν ο μόνος που αμφισβήτησε.
Η υπεροχή των Ελλήνων δεν έγκειται στο ύψος των οικοδομημάτων τους, εάν μετριόταν εκεί σαφώς και η πρωτιά θα ήταν των Αιγυπτίων, των Περσών ή των Βαβυλωνίων, αλλά στη φιλοσοφία τους και στον Ορθό τους Λόγο.
Η ίδια θέση στον χάρτη, που της οφείλουμε κάθε μεγαλείο, είναι που μας βάζει συνεχώς και σε μπελάδες.
Δεν υπήρξε στην ιστορία βάρβαρος επιδρομέας ή ιμπεριαλιστής που να μην μας την «έπεσε».
Όποτε νικάγαμε ως συνέπεια σωζόταν και ο πολιτισμός. Όποτε χάναμε «έπεφτε» το σκοτάδι.
Έτσι πορευτήκαμε στους παρελθόντες αιώνες και έτσι θα συνεχίσουμε να πορευόμαστε στους επόμενους ενιαυτούς της ιστορίας.
Είμαστε «καταδικασμένοι» από τη θέση μας στον χάρτη να μην έχουμε την πολυτέλεια της απομόνωσης και η γεωπολιτική οφείλει να είναι η ύψιστη επιστήμη και μάθηση για όλους τους Έλληνες, γιατί από αυτή εξαρτάται η ευημερία ή η δυστυχία μας.
Οι Έλληνες αν και είχαμε μάτια παντού ολόγυρά μας ήταν η ανατολή που περισσότερο μας έλκυε.
Από τη μυθική εκστρατεία του Διονύσου στην Ινδία, τα Τρωικά και τον Αλέξανδρο, η ανατολή με τα πλούτη, τις ηδονές και τους πειρασμούς της, ήταν που προκαλούσε τον μεγαλύτερό μας ενθουσιασμό.
Εξάλλου ήδη από τα μινωικά χρόνια, όταν πρωτεύουσά μας ήταν η Κνωσός, είχαμε φροντίσει να «ενοποιήσουμε» την ανατολική Μεσόγειο. Και από τότε, για ανάλογους γεωπολιτικούς λόγους με σήμερα, είχαμε σφυρηλατήσει ισχυρή συμμαχία με την Αίγυπτο.
Οι Έλληνες ανάλογα με τις συνθήκες και τις εποχές χρησιμοποιούσαμε άλλοτε την «ήπια ισχύ», άλλοτε τη «σκληρή ισχύ» και άλλοτε -με τη μεγαλύτερη συνήθως επιτυχία- την «έξυπνη ισχύ» που είναι ο συνδυασμός των δύο άλλων.
Ο Νίκος Κοτζιάς έχει ως εργαλείο του την «έξυπνη ισχύ». Το λέει δημόσια, δεν το κρύβει. Το πόσοι καταλαβαίνουν τι λέει είναι άλλο θέμα.
Η Ελλάδα όπως γνωρίζετε, εάν δεν το γνωρίζετε να το μάθετε, έχει αναγνωριστεί ως «περιφερειακός ηγέτης» -αυτή είναι η ακριβής φράση του Αμερικανού πρέσβη Τζέφρι Πάιατ-, αλλά και «πυλώνας σταθερότητας», «προμαχώνας της Δύσης» και «πάροχος ασφάλειας» σε ένα μεγάλο χώρο που ξεκινά από τον Δούναβη και φτάνει μέχρι τις ακτές του Λεβάντε (Μέση Ανατολή) και του Μάγκρεμπ (βόρεια Αφρική). Στην ίδια «σφαίρα» της Ελλάδας περιλαμβάνεται και μέρος του Εύξεινου Πόντου.
Ως «περιφερειακός ηγέτης» η Ελλάδα οφείλει να συζητά με όλους εντός της επικράτειας ευθύνης της για να διαφυλάττει την ειρήνη και την ασφάλεια.
Δώστε τώρα προσοχή στο τι γίνεται. Ορισμένοι βόρειοι γείτονες της Ελλάδας δημιουργούν προβλήματα υποκινούμενοι από τρίτους. Να σημειωθεί ότι η Ελλάδα δεν τους δημιουργεί κανένα πρόβλημα, διότι όπως προαναφέραμε τα μάτια των Ελλήνων είναι στραμμένα παραδοσιακά προς την ανατολή διότι από εκεί μας έρχονται -εκτός από τα πλούτη- συνήθως και οι μεγαλύτερες «μπόρες».
Αυτά όμως το βόρεια κρατίδια, με σημαντικά συμπλεγματικά, υπαρξιακά, πολιτιστικά και ταυτοτικά ζητήματα, όλο και ξύνονται στη γκλίτσα του τσοπάνη και έχουν υπάρξει αρκετές φορές στο πρόσφατο παρελθόν επιρρεπείς σε όποιον επιδίωκε αποσταθεροποίηση.
Στην εύλογη απορία γιατί συμπεριφέρονται έτσι αντί να είναι κανονικά κράτη σε έναν κανονικό δυτικό κόσμο, η απάντηση είναι απλή.
Δεν είναι κανονικά κράτη, δεν είναι καν έθνη κράτη, είναι αποτυχημένα κράτη που προέκυψαν από αυθαίρετα σύνορα που χάραξαν οι μεγάλοι μπαχαλάκηδες της ιστορίας, οι ίδιοι που τράβηξαν τα σύνορα και στη Μέση Ανατολή. Επίσης τα κρατίδια αυτά έχασαν πολλές δεκαετίες ευρωπαϊσμού όταν βρέθηκαν πίσω από το παραπέτασμα.
Αυτούς τώρα τους ταλαιπωρημένους από την ιστορία και τις τυραννίδες, τους στερημένους από λαμπρό παρελθόν, τους «φτωχοδιάβολους» των Βαλκανίων, υπάρχει μια συμφωνία να τους εντάξουμε κανονικά στον δυτικό κόσμο. Η Ελλάδα έχει την ευθύνη τους αλλά, όπως σωστά λέει η Ελλάδα, πρώτα θα λύσουμε τα διμερή προβλήματα που αυτοί μας δημιούργησαν.
Και αυτοί προσέρχονται και συζητούν, με την Ελλάδα να βάζει την ατζέντα, γιατί πρέπει να πάρουν το «ΟΚ» από την Ελλάδα. Η Ελλάδα είναι ο πορτιέρης του «παραδείσου».
Κάποιοι ντόπιοι παλικαράδες, που φαίνεται ότι ξέχασαν τη δυσμενή θέση της χώρας μας τα προηγούμενα μνημονιακά χρόνια αλλά και τη μίζερη εξωτερική πολιτική της «ελλαδίτσας» των εκσυγχρονιστάδων και των ντοραίων, βλέπουν τώρα την Ελλάδα που έχει ανακάμψει και παριστάνουν τους στρατηλάτες και κάνουν και αυστηρές υποδείξεις στον Κοτζιά ζητώντας «σκληρή ισχύ», λες και η χώρα δεν ανέκτησε τον ρόλο της χάρη στον Κοτζιά αλλά σε εκείνους, που π.Κ. (προ Κοτζιά) εκτόνωναν τον καταπιεσμένο πατριωτισμό τους μεταξύ φραπέ και ουζομεζέ πριν τον βάλουν για ύπνο.
Θα μπορούσε κάποιος να απαντήσει στους παλικαράδες ότι η Τροία δεν αλώθηκε από τα μπράτσα του Αχιλλέα αλλά από το μυαλό του Οδυσσέα.
Και να τους υπενθυμίσει ότι η ανατολή δεν κατακτήθηκε από τον Αλέξανδρο αλλά απελευθερώθηκε από τον Αλέξανδρο, που ελευθέρωσε τους λαούς της από την περσική τυραννία.
Και θα μπορούσα να επικαλεστώ πλείστα παραδείγματα από τη δική μας ιστορία, που αποτελούν διδαχές προς το μεγαλείο, αλλά στα αυτονόητα δεν χρειάζονται πολλά λόγια, ιδιαίτερα όταν μιλάμε δημόσια και δεν μας διαβάζουν μόνο φίλοι.
Προσωπικά θεωρώ τους οπαδούς της «σκληρής ισχύος» πατριώτες και έχω σε πραγματική υπόληψη ορισμένους από αυτούς για σημαντικά κείμενά τους που έχω διαβάσει στο παρελθόν.
Για αυτό και αγανακτώ με τις απλοϊκές κραυγές που ζητούσαν να βάλουμε κάτω τον Μπουσάτι και να τον τραμπουκίσουμε. Γιατί να τον τραμπουκίσουμε; Επειδή είναι αδύναμος; Και τι θα καταφέρουμε με αυτό; Να του επιβεβαιώσουμε απλά ότι πρέπει να συνεχίσει να είναι σκυλάκι της Τουρκίας ή του Σόρος; Γιατί, όπως περίπου κάπου διάβασα, οι Αλβανοί δεν καταλαβαίνουν αλλιώς παρά μόνο με μαστίγιο; Ή μήπως γιατί έτσι απλά θα ξεσπάσουμε τα νεύρα μας και θα βγάλουμε και μερικά απωθημένα μας, τώρα που έχουμε τον Κοτζιά να μοιράζει για λογαριασμό μας φάπες;
Να ξεκαθαρίσουμε κάτι. Ο Κοτζιάς δεν είναι ο τραμπούκος του καταπιεσμένου μας πατριωτισμού. Ο Κοτζιάς είναι ο στρατηγός του πατριωτισμού μας. Και μέχρι τώρα απέδειξε ότι δεν πουλά πατρίδα.
Να θυμηθώ τι έγραφαν ορισμένες πένες για το Κυπριακό; Προεξοφλούσαν ότι θα πάει, θα κάνει μια διαπραγμάτευση για τα μάτια του κόσμου και θα υποκύψει. Ο Κοτζιάς όμως δεν υπέκυψε. Η Κύπρος δεν έγινε τουρκικό προτεκτοράτο. Δεν είδα κάποιον από τους ευέξαπτους που προεξοφλούσαν τη συνθηκολόγηση του να παραδέχονται μετά το λάθος τους. Συνεχίζουν το ίδιο μίζερα το ίδιο τροπάρι και για τα άλλα θέματα.
Έως ένα βαθμό τους καταλαβαίνω. Συνηθισμένοι από το 1996 και μετά στις «φάπες» δεν το χωρά ο νους τους ότι ο Κοτζιάς δεν είναι της φάπας. Ώρα να το συνηθίζουμε λοιπόν ότι ο Κοτζιάς δεν είναι της φάπας.
Ομολογώ ότι δεν είναι εύκολο, στις περισσότερες περιπτώσεις είναι αδύνατο, να «μεταφράσει» κανείς ή να αποκωδικοποιήσει τι έχει στο μυαλό του ο Κοτζιάς.
Αλίμονο όμως εάν τον Κοτζιά μπορούσε να διαβάσει ο καθένας. Τότε θα είχαμε χάσει από χέρι.
Πολλοί με ρωτάνε τι θα κάνει ο Κοτζιάς και τους απαντώ «δεν ξέρω». Δεν είναι ντροπή να μην ξέρω.
Είναι όμως αλαζονικό επειδή δεν ξέρω ή δεν καταλαβαίνω να εξαπολύω κριτική «ούγκανου».
Ως πλατωνικός που είμαι μιλώ μόνο για ό,τι γνωρίζω. Θεωρώ ότι όλοι πρέπει να γίνουμε λίγο πλατωνικοί και να βουτάμε τη γραφίδα ή τη γλώσσα μας διπλά στο μυαλό. Και να εμπιστευόμαστε τον στρατηγό που φέρνει νίκες. Γιατί πριν τον Κοτζιά οι Έλληνες μόνο ήττες γνώριζαν και αυτό να το θυμάστε όλοι…

http://www.tribune.gr/ 

Όχι χάδια στους Αλβανούς: Υπάρχει και άλλος τρόπος να τους μιλήσει κανείς κ. υπουργέ

 Αινιγματική συσκότιση έχει επιβάλλει το Υπουργείο Εξωτερικών στις ελληνοαλβανικές συνομιλίες που διεξήχθησαν κεκλεισμένων των θυρών στην Κρήτη, μεταξύ των υπουργών Εξωτερικών Νίκου Κοτζιά και Ντμιτρι Μπουσάτι και ομάδας εμπειρογνωμόνων και από τις δυο πλευρές. Φωτογραφία Αλβανικό Υπουργείο Εξωτερικών

Του ΓΙΩΡΓΟΥ ΧΑΡΒΑΛΙΑ
Δεν ξέρω αν κάποιος έχει πείσει τον Νίκο Κοτζιά ότι μπορεί να «τουμπάρει» τους Αλβανούς πηγαίνοντας τους με το μαλακό. Στην πραγματικότητα όμως μόνο αλλιώς καταλαβαίνουν. Γιατί η λέξη «μπέσα» είναι μεν αλβανική (σ.σ. το δικό μας φιλότιμο), αλλά εκεί εφευρέθηκε μάλλον για να καταδείξει την έλλειψη της! Μπαμπέσηδες είναι οι Αλβανοί πολιτικοί και θρασύδειλοι. Από την εποχή του Χότζα πουλάνε ανθελληνισμό και φτηνή φανατίλα κατά της μειονότητας που προκύπτει από διαχρονικό κόμπλεξ εθνικής κατωτερότητας. Αυτά δεν θεραπεύονται δυστυχώς με καλοπιάσματα. Ούτε με κουβεντούλες σε λογική ισοτιμίας. Για αυτό είναι παντελώς λανθασμένη η διπλωματική προσέγγιση τύπου «Κάμπ Ντέιβιντ» που επέλεξε ο Κοτζιάς προσκαλώντας τον Αλβανό ομόλογο του στη Κρήτη. Τα προβλήματα που έχει δημιουργήσει η προκλητικότητα των γειτόνων, αλλά και η εμμονή τους να ακολουθούν πολιτική έμμεσης εθνοκάθαρσης εις βάρος της ελληνικής μειονότητας, δεν λύνονται με μεζέδες, ρακή και ειδυλλιακούς περιπάτους σε πολυτελή θέρετρα. Κι ούτε χρειάζονται δύο μέρες παζαριού. Ακριβώς επειδή δεν υπάρχει διμερής ατζέντα. Μονομερείς ελληνικές αξιώσεις υπάρχουν και αυτές προβάλλονται υπό την μορφή αυστηρού διαβήματος μέσα σε ένα δεκάλεπτο: Σεβασμό στη μειονότητα, σεβασμό στους νεκρούς του πολέμου, σεβασμό στα μεροκάματα των Αλβανών που κερδίζονται στην Ελλάδα. Κι από κει και πέρα μπορεί να αρχίσει η κουβέντα για οτιδήποτε άλλο όπως π.χ. η υφαλοκρηπίδα. Αν το πράγμα πάει ανάποδα ζήτω που καήκαμε. Και να που φτάσαμε στο «καλωσόρισμα» μιας αλβανικής ένταξης στην ΕΕ και μάλιστα χωρίς όρους. Ε, όχι κύριε Κοτζιά, αυτό το κράτος-λησταρχείο με τους κατσαπλιάδες πολιτικούς και τους εκατοντάδες μικρούς ναρκοβαρώνους, ούτε απ΄έξω δεν περνάει. Πρέπει πρώτα να σταματήσει την εξαγωγή εγκληματικότητας (απ’ την οποία η Ελλάδα δεινοπαθεί), να αποκηρύξει όλες τις αλυτρωτικές βλέψεις, να σεβαστεί ανθρώπινα και θρησκευτικά δικαιώματα, και μετά βλέπουμε. Γιατί λοιπόν τέτοια δήλωση-δώρο του υπουργού εξωτερικών προς τα Τίρανα; Πήρε κάτι σε αντάλλαγμα και δεν το είδαμε; ‘Η θεωρεί ότι δεν μπορεί να μιλήσει άλλη γλώσσα που να καταλαβαίνουν καλύτερα οι αναιδείς πολιτικοί της διπλανής χώρας. Δεν ξέρω αν μπορεί να την μιλήσει ο Κοτζιάς, αλλά η γλώσσα αυτή υπάρχει. Και έχει να κάνει με τους Αλβανούς που μένουν εδώ. Η ζωή τους θα μπορούσε να γίνει πολύ δυσκολότερη. Η αντιστοίχως πολύ εύκολη, αν δήλωναν όλοι «ελληνικής καταγωγής ορθόδοξοι χριστιανοί» και ξαφνικά η Αλβανία βρισκόταν με καταγεγραμμένη ελληνική μειονότητα ενός εκατομμυρίου! Τόσο απλά.

 Πηγή: Όχι χάδια στους Αλβανούς: Υπάρχει και άλλος τρόπος να τους μιλήσει κανείς κ. υπουργέ

Χτίζουν όλη την Αλβανία για να ξεπλύνουν τα δισ. από τα ναρκωτικά καταγγέλλει η αντιπολίτευση

 
Ο αρχηγός της αλβανικής αξιωματικής αντιπολίτευσης, πρόεδρος του Δημοκρατικού Κόμματος Λουλζίμ Μπάσα, κατήγγειλε την Τρίτη ότι το ξέπλυμα των χρημάτων που προέρχονται από εγκληματικές δραστηριότητες στην Αλβανία γίνεται μέσω τραπεζών, οι οποίες, σύμφωνα με τον ίδιο, πραγματοποιούν συναλλαγές μεγάλων χρηματικών ποσών, τα οποία προέρχονται από τη διακίνηση ναρκωτικών και άλλες εγκληματικές δραστηριότητες.

«Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο μεγάλος αριθμός οικοδομών στη χώρα, τη στιγμή που η χώρα μας βρίσκεται σε οικονομική κρίση και υπάρχουν χιλιάδες απούλητα διαμερίσματα, είναι αποτέλεσμα των πολλών χρημάτων που προέρχονται από τα ναρκωτικά», ανέφερε ο Λουλζίμ Μπάσα.

Στην συνέχεια ο κ. Μπάσα τόνισε σε δηλώσεις του σε δημοσιογράφους ότι πρέπει να σταματήσει η διείσδυση του εγκλήματος στην οικονομία, κάθε παραχώρηση, κάθε επένδυση που προωθεί η κυβέρνηση θα πρέπει να γίνεται με απόλυτη διαφάνεια και η Εισαγγελία, με τη βοήθεια των διεθνών εταίρων πρέπει να ξεκινήσει έρευνα για το ξέπλυμα χρημάτων.
Και ο βουλευτής του Σοσιαλιστικού Κόμματος Ενσωμάτωσης, Περπαρίμ Σπαχίου, καλεσμένος σε εκπομπή του τηλεοπτικού σταθμού Report TV, κατηγόρησε την κυβέρνηση ότι προσπαθεί να ξεπλύνει βρώμικο χρήμα προερχόμενο από ναρκωτικά, ύψους 1,5 δισ. ευρώ, μέσω του κρατικού προϋπολογισμού.
http://www.tribune.gr

Άγιος Ιωάννης ο Ελεήμων Αρχιμ. Επιφάνιος Χατζηγιάγκου, Φλώρινα 12.11.2017

Ο Πρόεδρος του ΚΕΑΔ Βαγγέλης Ντούλες στη Φωνή της Αμερικής "Voice of America" - Zëri i Amerikës: Intervistë me z. Vangjel Dule, kryetar i PBDNJ-së

Ευρισκόμενος στην Ουάσιγκτον στα πλαίσια συναντήσεων με Ομογενειακούς φορείς αλλά και εκπροσώπους της πολιτικής και υπηρεσιακούς παράγοντες του Στέητ Ντιπάρτμεντ, ο Πρόεδρος του ΚΕΑΔ που εκπροσωπεί την αυτόνομη πολιτική έκφραση της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, Βαγγέλης Ντούλες, παραχώρησε συνέντευξη στην εκπομπή της Φωνής της Αμερικής στην Αλβανική γλώσσα.

Να σημειωθεί εξ αρχής ότι αμέσως μετά τη μετάδοση της συνέντευξης (απόγευμα Τρίτης, 14 Νοεμβρίου) σχολιάζεται ήδη ευρέως στα αλβανικά ΜΜΕ απόδειξη τόσο της σοβαρότητας των ζητημάτων που αγγίζει αλλά και της ακροαματικότητας της εκπομπής και κυρίως της επιρροής των θέσεων στα κέντρα αποφάσεων στην Ουάσιγκτον.

Ο δημοσιογράφος Αριάν Κονόμη, ξεκαθαρίζοντας ότι η συνέντευξη γίνεται με τον αυθεντικό αντιπρόσωπο της ΕΕΜ εστίασε σε ζητήματα των ελληνοαλβανικών σχέσεων, της κατάστασης των δικαιωμάτων των μελών της Εθνικής Ελληνικής Μειονότητας, των εξελίξεων στη Χιμάρα αλλά και των θέσεων του ΚΕΑΔ σε ότι αφορά στην εσωτερική πολιτική της Αλβανίας.

Η συνέντευξη προσεχώς θα δημοσιευτεί αυτούσια και πλήρη διότι πρόκειται για βαθυστόχαστη προσέγγιση των θεμάτων με όλη την υπευθυνότητα στα καθ ημάς και την πολιτική εμπειρία που χαρακτηρίζει τον κ. Ντούλε.

Βασικά σημεία των απαντήσεων του:

Για την πρόσφατη συνάντηση στην Κρήτη του έλληνα ΥπΕξ κ. Κοτζιά με τον αλβανό ομόλογο του κ. Μπουσάτι επεσήμανε την ευχή και προσδοκία να ανοίξει προοπτική βελτίωσης των σχέσεων. Επαναφορά του ειλικρινούς διαλόγου είναι υπηρεσία στην αναθέρμανση των σχέσεων πράγμα το οποίο αποτελεί βούληση του αλβανικού λαού και κοινωνίας.

Για τις ελληνοαλβανικές σχέσεις τόνισε την ειδική τους σημασία ως άξονας σταθερότητας στη Βαλκανική και Μεσόγειο ευρύτερα και ως εκ τούτου τυχοδιωκτισμό του Ράμα που τέσσερα χρόνια τώρα τις εγκλωβίζει σε αδιέξοδα. Η στροφή που παρατηρείται αυτές τις μέρες είναι στη σωστή κατεύθυνση όπως αρμόζει σε δύο εταίρους στο ΝΑΤΟ και που προσδοκία είναι να βρεθούν και στην ΕΕ.

Απαντώντας σε ερωτήσεις για Χιμάρα και αντίδραση Τιράνων ότι η Αθήνα επεμβαίνει στα εσωτερικά Αλβανίας ο κ. Ντούλες ερμήνευσε τόσο το δικαίωμα φροντίδας για δικαιώματα ΕΕΜ που έχουν οικουμενικό χαρακτήρα αλλά και υποχρέωσης της Αθήνας καθότι πολλοί Χιμαριώτες έχουν διπλή υπηκοότητα άρα είναι κι έλληνες πολίτες.

Άλλη μια φορά περιέγραψε τα επικίνδυνα παιχνίδια που παίζονται με την ευθύνη του Ράμα στο ιδιοκτησιακό στη Χιμάρα. Αυτό που βλέπουμε με την ανάπτυξη σε παραβιασμένες γαίες τουριστικών επενδύσεων είναι μόνο η κορυφή του παγόβουνου ανέφερε χαρακτηριστικά. Πελάτες της κυβέρνησης με σκοτεινούς οικονομικούς πόρους χαίρουν προνομιακής μεταχείρισης και χαρακτηρίζονται δια νόμου στρατηγικοί επενδυτές.

Ο Πρόεδρος του ΚΕΑΔ ρωτήθηκε επίσης για τον Περί Μειονοτήτων Νόμο που πρόσφατα ψηφίστηκε στη Βουλή. Ενώ αναμέναμε να είναι ένας εφαρμοστικός της Σύμβασης Πλαίσιο του Συμβουλίου Ευρώπης στην ουσία επαναλαμβάνει απλώς τις γενικές αρχές της απάντησε ο κ. Ντούλες. Επιπλέον δε εφόσον η πρακτική του εφαρμογή θα στηριχθεί στα από κομουνισμού ανελεύθερα και χαλκευμένα κρατικά ληξιαρχεία ο νόμος είναι και οπισθοδρόμηση σε εποχές ψυχροπολεμικές. Η ψήφος του ήταν αρνητική κατά τη διαδικασία έγκρισης και διότι τροποποιήσεις που πρότεινε σε συνεργασία με κορυφαίους διεθνείς εμπειρογνώμονες στο πεδίο αυτό με αδιαλλαξία απερρίφθησαν απ την Κυβέρνηση.

Σε ότι αφορά στην εσωτερική κατάσταση τη χαρακτήρισε ιδιαίτερα βεβαρυμμένη και αποπνικτική λόγω και των διαστάσεων του νάρκοσκανδάλου. Η διέξοδος είναι οι βαθιές τομές που θα απαλλάξουν τη χώρα απ τον καρκίνο αλλά και θα καθαρίσουν τις μεταστάσεις του. Υπαίτιο για την κανναβοποίηση όλης της χώρας και της κοινωνίας χαρακτήρισε τον Ράμα. Η σιωπή του έναντι της εξέλιξης και των διαστάσεων του φαινομένου καταδεικνύει ενοχή.

Το πρόγραμμα της αντιπολίτευσης κατά τον Πρόεδρο του ΚΕΑΔ είναι στην κατεύθυνση των λύσεων που απαιτεί ο εξευρωπαϊσμός της χώρας. Δεν επικράτησε στις πρόσφατες εκλογές κυρίως διότι ήταν ανέντιμες και ανελεύθερες και η ψήφος επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από χρήματα και πόρους της διακίνησης ναρκωτικών.