Σκόπια.
Το Συμβούλιο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Κωνσταντινούπολη που συνήλθε από τις 1 έως τις 3 Σεπτεμβρίου, αποφάσισε να κηρύξει την ανεξαρτησία των Εκκλησιών χωρίς την συγκατάθεση των άλλων Ορθόδοξων Εκκλησιών, αναφέρει το ‘Κανάλ 5’ των Σκοπίων.
Η απόφαση σημαίνει τη ρήξη με την προηγούμενη αρχή της συναίνεσης μεταξύ των εκκλησιών και όσοι γνωρίζουν την κατάσταση λένε ότι είναι μια θετική απόφαση και ένα βήμα προς την τελική διευθέτηση του καθεστώτος του μνημονίου συνεργασίας.
Ο αναλυτής των εκκλησιαστικών θεμάτων, Μπάνκο Γκιοργκιέφσκι, αναφέρει ότι η πορεία προς την ανεξαρτησία, προς το αυτοκέφαλον της Εκκλησίας, είναι πλέον ανοικτή.
Ο Γκεοργκιέφσκι αναμένει πρώτα την αλλαγή του καθεστώτος της Ουκρανικής Εκκλησίας και κατόπιν την αλλαγή του καθεστώτος του μνημονίου συνεργασίας, θεωρώντας ότι θα αναγνωρισθεί ως Αρχιεπισκοπή Αχρίδας.
Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτή η πορεία των γεγονότων θα ανοίξει εντάσεις και θα δημιουργήσει ταραχές στις σχέσεις μεταξύ των Ορθόδοξων εκκλησιών.
Οι Εκκλησίες της Ρωσίας και της Σερβίας, εξέφρασαν, ήδη, την αντίθεσή τους στην ανεξαρτησία της Ουκρανικής και της ‘μακεδονικής’ Εκκλησίας, επιμένοντας ότι για να αποκτήσουν την ανεξαρτησία, θα πρέπει να υπάρξει συναίνεση όλων των Ορθόδοξων Εκκλησιών.
Βουλγαρικό δημοσίευμα της ‘News.bg’ επικαλούμενο πηγές προσκείμενες στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, γράφει ότι μέχρι το τέλος του μήνα θα υπάρξει αναγνώριση του αυτοκέφαλου της Εκκλησίας της Ουκρανίας, αλλά δεν έγινε ακόμη γνωστό σε ποιο στάδιο βρίσκεται η εξέταση του μνημονίου συνεργασίας.
Αυτή η εξέλιξη θα έχει ως συνέπεια την αναγνώριση και της ‘Μακεδονικής Εκκλησίας’ ως αυτοκέφαλης.
--
................................
Patriarkana Ekumenike e Konstandinopojës ka vendosur që të shpallë autoqefalinë e kishave që duan të jenë të pavarura pa marrë konsensusin e kishave të tjera. Kjo raportohet nga agjencia sllavomaqedonase, MIA, që referon një agjenci bullgare, news.bg. Sipas këtyre burimeve, vendimi është marrë në mbledhjen e Sinodit të Shenjtë mbajtur në datat 1-3 shtator të këtij viti. Ky vendim ka përftuar interpretimin e një akti që shkon kundër politikës së KIshës ruse dhe asaj serbe, të cilat kundërshtojnë autoqefalinë e Kishës "Maqedonase" dhe Ukrainase dhe që për këtë kanë kërkuar miratimin e kishave të tjera.
Sipas burimeve në fjalë, pritet që Patriarkana të lëshojë tomosin për autoqefalinë e kishës Ukrainase brenda këtij muaji, një vendim për të cilin Kisha Ruse ka paralajmëruar skizmën. Mbetet e paqartë se cila është situata për Kishën "Maqedonase"(FYROM), ndërkohë që brenda këtij debati duhet kujtuar se Kisha Shqiptare nuk është shprehur publikisht. Vlen të kujtohet vizita e Kirillit të Rusisë në Tiranë pak muaj më parë, gjatë së cilës ai theksoi disa herë miqësinë me Kryepeshkopin Janullatos.
Një sinjal sado i tërthortë për qëndrimin shqiptar përcillet sot teksa Lidhja e Intelektualëve Ortodoksë të Shqipërisë shpërndan në faqen e vet në Facebook, një letër proteste të Patriarkut serb, Irinej, dërguar Patriarkut Ekumenik, Vartholomeu, përmes së cilës ai kundërshton autoqefalinë e Kishës Ukrainase dhe akteve të tjera skizmatike. Irinej duket se ka hallin e precedentit që kjo krijon për Kishën Maqedonase dhe atë Malazeze, ndërkohë që vështirë të lexohet këtu se kujt i blaton aleancë KOASH.
Herezia e etnofiletizmit(ndarja kishtare në bazë konbësie) është një ndër fatkeqësitë më thelbësore të ortodoksisë bashkëkohore
shkruan Irinej, i cili në të vërtetë mban titullin e Patriarkut të serbëve.
Shtetet, popullsitë dhe “popujt” mes të cilëve kërkohet autoqefalia sot, kultivon në të vërtetë skizma politike dhe justifikon hapur aktivitetin e tyre shkatërrues duke invokuar interesat shtetërore dhe nacionale(Ukraina, Maqedonia e Veriut dhe Mali i Zi). Këto shtete u krijuan nga komunistët dhe shumica e tyre udhëhiqen sot nga ateistë, siç është edhe rasti i sunduesit ateist dhe të papagëzuar në Malin e Zi, Milo Gjukanoviç…
vijon më tej ai.
Duket se zhvillime të tilla po neutralizojnë të ashtuquajturën panortodoksi, teksa Patriarkana e Konstandinopojës, kryesisht e dominuar nga elementi grek, po luan fijet për të rifuqizuar veten përballë rivales së vet që është Kisha e Rusisë. Kjo përballje nuk është e re vetëm se tashmë me një rol të ndryshuar krahasuar me zhvillimet e shekullit të 18-të, kur Patriarkana bëri çmos ta ndalte zhvillime shkëputëse në Ballkan. Pak javë më parë një tjetër debat preku Ortodoksinë, por kësaj radhe nga SHBA ku u kërkua që qendra e Patriarkanës të zhvendosej aty, nisur nga premisa të zhvillimit dhe numerike. E qartë është se autoriteti i Patriarkanës është vënë seriozisht në dyshim.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου