Ενώ κατασκευάζεται το
μεγαλύτερο τζαμί των Βαλκανίων από την Τουρκία στην Αλβανία, που θα μπορεί να
φιλοξενεί μέχρι 10.000 πιστούς, επί 28 χρόνια παρακρατείται παράνομα
περιουσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στη γειτονική χώρα (ναοί, μονές, εικόνες,
λατρευτικά αντικείμενα, ιερά λείψανα, αρχεία).
Δημεύτηκε απ' το κράτος αυθαίρετα κατά την περίοδο του
αθεϊστικού κομουνιστικού διωγμού. Εξάλλου κειμήλια είναι στοιβαγμένα σε
αποθήκες, ενώ κάποιες εικόνες περιλαμβάνονται σε εκθέσεις, χωρίς καν να
αναφέρεται ο χαρακτηρισμός τους ως "Ορθόδοξες".
Όπως συνέβη πρόσφατα σε έκθεση με τον τίτλο «Παράθυρο στην
Μεσαιωνική Αλβανική Τέχνη», που οργάνωσε η αλβανική κυβέρνηση στο Παρίσι, με
αφορμή την 60η επέτειο από την ένταξή της στην UNESKO (που ρόλος της είναι να
προστατεύει την πολιτιστική κληρονομιά).
Οι βυζαντινής τεχνοτροπίας εκκλησιαστικές εικόνες εμφανίστηκαν
ως εικόνες μεσαιωνικής τεχνοτροπίας.
Παρότι έχουν εκδοθεί δικαστικές αποφάσεις, που αναγνωρίζουν στην
Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας την ιδιοκτησία σε όλες τις
εκκλησίες, εδώ και πολλά χρόνια οι διαδικασίες "σκοντάφτουν" στην
"Επιτροπή Επιστροφής και Αναγνώρισης Περιουσιών", η οποία δεν
εκδίδει τις σχετικές αποφάσεις.
Προβλέπεται πως κάθε δικαιούχος, εκτός από τα δικαστήρια, θα
πρέπει να αποδείξει και στη συγκεκριμένη Επιτροπή ότι είναι ο πραγματικός
ιδιοκτήτης, προκειμένου να έχει το δικαίωμα να διεκδικήσει την περιουσία του.
Στο πλαίσιο αυτό, η Επιτροπή δεν πείθεται και δεν αποδέχεται ότι
οι ναοί ανήκουν στην Εκκλησία της Αλβανίας!
Μια από τις εκκλησίες, που δεν είχε επιστραφεί, ο ναός του αγίου
Αθανασίου στο χωριό Δρυμάδες, κατεδαφίστηκε στις 26 Αυγούστου του 2015 από
της αλβανικές υπηρεσίες με σκοπό τον χωροταξικό ανασχεδιασμό.
Στο μεταξύ από το αλβανικό υπουργείο Πολιτισμού επιτράπηκε κατό
το κοντινό παρελθόν η φωτογράφηση νεαρών γυναικών να διαφημίζουν νυφικά,
στεκόμενες πάνω στο Δεσποτικό Θρόνο και μπροστά στην Ωραία Πύλη στους
ιστορικούς ναούς του Βερατίου και του Ελμπασάν, που με αυτό τον τρόπο
βεβηλώθηκαν και προσβλήθηκε το θρησκευτικό αίσθημα των πιστών.
Την ίδια ώρα, εκτός από το τζαμί των Τιράνων, για την ολοκλήρωση
του απομένει το 30% περίπου των εργασιών και για το οποίο το ίδρυμα
"Turkiye Diyanet" σημειώνει ότι "είναι ένα όνειρο 100 ετών των
Μουσουλμάνων της περιοχής", ανακαινίστηκαν με τουρκικές δαπάνες τέσσερα
τζαμιά και συγκεκριμένα το τζαμί στο Κάστρο της Πρέζας, το τζαμί στη Ναζιρέσα
του Ελμπασάν, το τζαμί του Ιλιάζ Μπέι Μιραχόρη στην Κορυτσά και το Τζαμί του
Μόλυβδου στο Μπεράτι.
Και σαφώς δεν έχει κανείς αντίρρηση τα θρησκεύματα να έχουν τους
χώρους λατρείας τους. Ωστόσο δεν είναι ορθό να παραβλέπεται επίμονα το αίτημα
της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας να εφαρμοστεί η συμφωνία, που ψηφίστηκε
από το αλβανικό κοινοβούλιο ως νόμος, ανάμεσα σ' αυτή και το υπουργικό
συμβούλιο της Αλβανίας, και διευθετεί τα θέματα αυτά.
Έτσι ζητάει, χωρίς άλλες καθυστερήσεις και προσχήματα, όλοι οι
ναοί, οι μονές, τα ιερά λείψανα, οι εικόνες, τα αντικείμενα λατρείας και
οτιδήποτε άλλο της ανήκει, να της επιστραφούν, γιατί είναι σεβαστά, πολύτιμα
και καθαγιασμένα για όλους τους ανά την οικουμένη Ορθοδόξους, και ασφαλώς και
για τους πιστούς της Αλβανίας.
ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΜΝΗΜΕΙΑ
Παρά το γεγονός ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας δεν έχει
λάβει πίσω την περιούσια της, κατόρθωσε να συγκεντρώσει από διαφόρους δωρητές
ανά τον κόσμο άνω των 11 εκατομμυρίων ευρώ και αναστήλωσε περισσότερα από 60
ιερές μονές και ιερούς ναούς – πολιτιστικά μνημεία σε διάφορα σημεία της
Αλβανίας.
Μεταξύ των οποίων τις μονές Αγίου Γεωργίου Τσούκας, Αγίου
Δημητρίου Κυπαρό, Γενέθλιο της Θεοτόκου Αρδενίτσα, Κοίμησης της Θεοτόκου στο
Σβερνέτς. Αγίου Νικολάου Τσέπου.
Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κακομιάς, Τίμιος Πρόδρομος Μοσχοπόλεως,
Αγ. Ιωάννου Βλαδιμήρου Ελμπασάν κ.α.
Και επιβλητικούς ναούς όπως Ελεούσα Πρεμετής, Αγ. Ταξιαρχών
Αργυροκάστρου, Αγ. Νικολαου Γκράμποβο, Αγ. Παρασκευή Καβάγια, Αγ. Σπυρίδωνα
Βερατίου, Αγ. Γεωργίου Λιμπόφσας, κ.ά.
|
Ndërsa po ndërtohet
xhamia më e madhe e Ballkanit nga Turqia në Shqipëri, e cila mund të mikpresë
deri 10.000 besimtarë, këtu e 28 vjet mbahet në mënyrë të paligjshme prona e
Kishës Orthodhokse në vendin fqinj (kisha, manastire, ikona, objekte
adhurimi, lipsanë të shenjtë, arkiva).
Kjo pasuri është konfiskuar në mënyrë të paligjshme nga
shteti gjatë periudhës së përndjekjes komuniste ateiste.
Objekte me vlerë janë të nëpër depo me stiva, ndërsa
disa ikona prezantohen në eksopzita pa u cilësuar si "orthodhokse".
Ashtu siç ndodhi kohët e fundit në një ekspozitë me titullin "Dritare në
artin mesjetar shqiptar", që organizoi qeveria shqiptare në Paris, duke
marrë shkas nga 60 vjetori i anëtarësimit të saj në UNESKO (që roli i saj
është mbrojtja e trashëgimisë kulturore.)
Ikonat e rritit bizantin u shfaqën si ikona të një
stili mesjetar.
Mgjth se janë marrë vendime gjykate që i njohin Kishës
Orthodhokse Autoqefale të Shqipërisë pronësinë në të gjitha Kishat, këtu e
shumë vite procedurat "pengohen" në "Këshillin e Kthimit dhe
Njohjes së Pasurive", e cila nuk i publikon këto vendime.
Anashkalohet fakti që çdo pronar, përveç gjykatave, do
të duhet të vërtetojë tek ky komision i caktuar se është pronari i ligjshëm,
në mënyrë që të ketë të drejtën të pretendojë pasurinë e tij.
Në këtë kontekst, Komisioni/Këshilli nuk bindet dhe nuk
pranon që tempujt i përkasin Kishës së
Shqipërisë!
Një nga Kishat, që nuk ishte kthyer, Kisha e Shën
Athanasit në Drimadhe, u shkatërruar më 26 Gusht të 2015-ës nga institucionet
shqiptare me qëllim riplanifikimin urban.
Në të njetën kohë nga Ministria e Kulturës u lejua
gjatë të shkuar së afërme nxjerrja e fotografive e vjazave të reja që
reklamonin fustane nusesh, duke qëndruar mbi fronin Dhespotik dhe para Hyrjes
së Bukur në tempujt historikë të Beratit dhe të Elbasanit, që me këtë mënyrë
u përdhosën dhe u fye ndjenja fetare e besimtarëve.
Në të njejtën kohë, përveç xhamisë së Tiranës, për të
cilën ka mbetur 30 përqind pothuajse e punimeve për të përfunduar dhe për të
cilën institucioni "Turkiye Diyanet" ka shënuar se
"është një ëndërr 100 vjeçare e Myslymanëve të zonës", u
rikonstruktuan me investime turke katër xhami dhe më konkretisht xhamia në
Kështjellën e Prezës, xhamia në Naziresh të Elbasanit, xhamia e Iliaz Bej
Mirahorit në Korçë dhe xhamia e Plumbit në Berat.
Sigurisht që
askush nuk kundërshton faktin që fetë e tjera të kenë vendet e tyre të
adhurimit. Por ndëkraq nuk është e drejtë që të anashkalohet me këmbëngulje
kërkesa e Kishës Orthodhokse të Shqipërisë që të aplikohet marrveshja e cila
u votua nga parlamenti shqiptar si ligj, ndër to dhe këshilli i ministrave të
Shqipërisë dhe rregullon këto çështje.
Kështu kërkon,
pa vonesa të tjera dhe justifikime, të gjithë tempujt, manastiret, lipsanet e
shenjta, ikonat, objektet e adhurimit dhe gjithçka tjetër i përket, që t'i
kthehen, sepse janë të respektueshme, të çmuara dhe të shenjtëruara nga të
gjithë orthodhoksët në botë, dhe sigurisht dhe për besimtarët e Shqipërisë.
Monumente Orthodhokse.
Përtej faktit që
Kisha Orthodhokse e Shqipëriisë, nuk ka marrë prapa pasurinë e sja, ja doli
që të përqëndrojë nga donatorë të ndryshëm
nëpër botë mbi 11 milion euro dhe rindërtoi më tepër se 60 manastire
dhe kisha të shenjta- monumente kulture në disa pika të Shqipërisë.
Ndër to Manastiret
e Shën Gjergj Tsukas, Shën Dhimitrit Qiparo, Lindjes së Hyjlindëses në
Ardenicë, Fjetjes së Hyjlindëses të Zvërnecit, Shën Nikolla në Çepë. Fjetjes
së Hyjlindëses në Kokomia, Prodhromit të Nderuar në Voskopojë, Shën Joan
Vladimirit në Elbasan etj.
Po ashtu dhe
tempuj hijerëndë si Eleusa e Përmetit, Taksiarkëve të Shenjtë në Gjirokastër,
Shën Nikollas në Grabovë, Shën e Premtes në Kavajë, Shën Spiridhonit në
Berat, Shën Gjergjit në Libofshë etj.
Përktheu Pelasgos
K
|
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου