Τί είναι το Τριώδιο, γιατί ονομάζεται έτσι, πότε ξεκινά και πότε ολοκληρώνεται;- Çfarë është Triodhi, përse quhet kështu, kur fillon dhe kur përfundon?

Τριώδιο ονομάζεται, σύμφωνα με τους κανόνες της ορθόδοξης χριστιανικής εκκλησίας, η κινητή περίοδος που ξεκινά την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο. Το Τριώδιο έχει λάβει την ονομασία αυτή από το ομώνυμο εκκλησιαστικό βιβλίο, το Τριώδιο, το οποίο περιλαμβάνει τους ύμνους που ψάλλονται στις εκκλησίες κατά τη συγκεκριμένη περίοδο. Οι ύμνοι αυτοί έχουν τρεις ωδές σε αντίθεση με τους υπόλοιπους ύμνους τις εκκλησίας, οι οποίοι έχουν εννέα ωδές. Αυτός είναι και ο λόγος που το βιβλίο αυτό, και κατ’ επέκταση και η συγκεκριμένη χρονική περίοδος, ονομάστηκαν Τριώδιο. Οι ύμνοι του Τριωδίου γράφτηκαν από τον 5ο έως τον 15ο αιώνα μ.Χ. Χειρόγραφα των ύμνων του Τριωδίου σώζονται από τον 10ο αιώνα μ.Χ. ενώ για πρώτη φορά τυπώθηκε, το εν λόγω βιβλίο, στα Ελληνικά το 1522 μ.Χ. στην Βενετία. Το Τριώδιο, ως χρονική περίοδο, αναφέρεται στις τρεις πρώτες εβδομάδες που οι χριστιανοί ετοιμάζονται για την μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Κάθε Κυριακή αυτών των τριών εβδομάδων έχει τη δική της σημειολογία. Η πρώτη, η Κυριακή του Τελώνη και Φαρισαίου προτρέπει τους Χριστιανούς να είναι ταπεινοί, όπως ο Τελώνης και όχι υπερήφανοι όπως ο Φαρισαίος. Η δεύτερη, η Κυριακή του Ασώτου, διδάσκει την αξία της μετάνοιας και το μεγαλείο της συγχωρέσεως. Το Σάββατο πριν από την τρίτη Κυριακή ονομάζεται Ψυχοσάββατο ή Σάββατο των Ψυχών. Καθιερώθηκε από την εκκλησία ως ημέρα που προσευχόμαστε και προσφέρουμε κόλλυβα για όλους αυτούς που για διάφορους λόγους δεν μνημονεύονται σε μνημόσυνα. Όπως είναι άνθρωποι που δεν τους απέμειναν συγγενείς, ώστε να τους κάνουν μνημόσυνο. Παρόλο που κάθε Σάββατο του έτους είναι αφιερωμένο από την εκκλησία μας στους θανώντες, το συγκεκριμένο Σάββατο έχει ιδιαίτερη σημασία, καθώς ακολουθεί η Κυριακή της Απόκρεω, η οποία αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και έτσι παρακαλούμε το Θεό από την προηγουμένη να τους αναπαύσει. Η τρίτη Κυριακή, η Κυριακή της Απόκρεω, αναφέρεται στην Δευτέρα Παρουσία, στην κρίση που θα λάβει χώρα, καθώς επίσης και στη χριστιανική αγάπη. Ονομάζεται δε έτσι, επειδή είναι η τελευταία ημέρα που οι Χριστιανοί επιτρέπεται να φάνε κρέας. Η εβδομάδα που ξεκινά ονομάζεται και εβδομάδα της Τυρινής ή Τυροφάγου. Εβδομάδα που επιτρέπεται η βρώση τυροκομικών, αυγών και ψαριών. Η τέταρτη, η Κυριακή της Τυροφάγου, αναφέρεται στην εξορία των πρωτόπλαστων από τον Παράδεισο.  Έτσι, το Ευαγγέλιο της ημέρας παροτρύνει τους πιστούς να νηστεύουν χωρίς να το επιδεικνύουν, να συγχωρούν όσους τους έχουν βλάψει και να διάγουν βίο ενάρετο και ελεήμονα. Ακολουθεί η Καθαρά Δευτέρα, με την οποία ξεκινά η περίοδος της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Περίοδος νηστείας, προσευχής, περισυλλογής, κατά την οποία οι πιστοί προετοιμάζονται για την μεγάλη Εβδομάδα και την Ανάσταση του Κυρίου. Ονομάζεται Τεσσαρακοστή γιατί μιμείται την σαρανταήμερη νηστεία που έκανε ο Χριστός, ενώ λέγεται και Μεγάλη για να υπάρχει σαφής διαχωρισμός από τη νηστεία των Χριστουγέννων. Πελασγός Κορυτσάς

Triodh quhet, sipas rregullave (kanoneve) të Kishës së krishterë orthodhokse, periudha e lëvizëshme që fillon nga e Diela e Fariseut dhe përfundon të Shtunën e Madhe.  Triodhi ka marrë këtë emërtim nga libri Kishtar me të njejtin titull, Triodhin i cili përmbledh hymne që psalen në Kishë gjatë një periudhe të caktuar. Këto hymne kanë tre oda në kundërshtim me hymnet e tjera të kishës, të cilat kanë nëntë oda. Kjo është dhe arsyeja që ky libër, dhe si rrjedhim dhe periudha e caktuar kohore u quajtën Triodhi. Hymnet e Triodhit u shkruan nga shek. i 5-të deri në shek. të 15-të pas Kr. Dorëshkrimet e hymneve të Triodhit ruhen nga shek i 10-të pas Kr. ndërsa për herë të parë u botua ky libër në Greqisht në vitin 1522 pas Kr. në Venecia. Triodhi, si periudhë kohore i referohet tre javëve të para ku të krishterët përgatiten për kreshmën e madhe (Sarakosti). Çdo e djelë të këtyre tre javëve kuptimin e saj. E para, e Diela e Tagrambledhësit dhe e Fariseut iu propozon të Krishterëve që të jenë të përulur, si Tagrambledhësi dhe jo krenarë si Fariseu. E dyta, e Djela e Djalit Plangprishës, na mëson mbi vlerën e pendimit si dhe për madhështinë e faljes. E shtuna para së Dielës së tretë quhet e Shtuna e Shpirtrave ( e Pulave). U caktua nga Kisha si dita që lutemi dhe japim grurë tek të gjithë ata që për arsye të ndryshme kujtohen në përkujtimoret (të ndarat). Siç janë njerëz që nuk iu mbetën të afërm që t'iu bëjnë një përkujtimore.  Mgjth se çdo e shtunë e vitit i dedikohet nga Kisha jonë atyre që kanë vdekur, kjo e shtunë ka një rëndësi të veçantë sepse e pason e Djela e të Lidhurit të Mishit, e cila i dedikohet Gjykimit të Fundit të Krishtit dhe kështu i lutemi Zotit një ditë më parë që ti prehë. E Diela e Tretë e Diela e të Lidhurit të Mishit, i dedikohet Gjykimit të fundit, në gjykimin që do të ndodhë gjithashtu dhe dashurisë së krishterë. Ndërsa quhet kështu sepse është dita e fundit që të krishterëve iu lejohet që të hanë mish. Java që fillon quhet Java e të Lidhurit të Djathit. Është java gjatë së cilës lejohet ngrënia e produkteve të bulmetit, vezëve dhe peshkut. E katërta, e Diela e të Lidhurit të Djathit, i dedikohet dëbimit të të parëkrijuarve nga Parajsa. Kështu, Ungjilli i kësaj dite këshillon besimtarët që të kreshmojnë pa e demostruar, të falin të gjithë ata sa iu kanë bërë dëm dhe të kenë një jetë të virtytshme dhe të mëshirshme. Pason e Hëna e Bardhë, me të cilën fillon dhe periudha e Kreshmës së Madhe. Periudha e kreshmës, lutjes, përqëndrimit, gjatë së cilës të krishterët përgatiten për Javën e Madhe dhe Ngjalljen e Zotit. Quhet Dyzetditore sepse imiton kreshmën prej dyzet ditësh që bëri Krishti, ndërsa quhet e Madhe që të ketë një dallim të qartë nga Kreshma e Krishtlindjes.     Pelasgos Koritsas